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Ibn ʿUmar überlieferte von ʿUmar:

dass er den Propheten (ﷺ) um Erlaubnis bezüglich der ʿUmrah bat. Da sagte er: „O mein kleiner Bruder, schließe uns in dein Bittgebet ein und vergiss uns nicht.“

Ibn `Umar narrated from `Umar:
that he sought permission from the Prophet (ﷺ) concerning `Umrah, so he said: “O my little brother, include us in your supplication and do not forget us.”

ʿAlī – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überlieferte:

Ein Mukātab kam zu ihm und sagte: „Ich bin tatsächlich nicht in der Lage, meine Kitābah zu begleichen, so hilf mir.“ Er sagte: „Soll ich dich nicht Worte lehren, die mir der Gesandte Allahs ﷺ gelehrt hat? Wenn du eine Schuld in Höhe des Berges Sīr hättest, würde Allah sie für dich begleichen. Er sagte: ‚Sprich: O Allah, lasse mir durch Dein Erlaubtes das Verbotene genügen und mache mich durch Deine Gunst unabhängig von allen außer Dir.‘ (Allāhumma-kfinī bi-ḥalālika ʿan ḥarāmika, wa-aghninī bi-faḍlika ʿamman siwāk.)“

Ali [may Allah be pleased with him] narrated:
that a Mukatib came to him and said: “Indeed I am not capable of my Kitabah so aid me.” He said: “Should I not teach you words that the Messenger of Allah (ﷺ) taught me? If you had a debt upon you similar to the mountain of Sir, Allah would fulfill it for you. He said: ‘Say: O Allah, suffice me with Your lawful against Your prohibited, and make me independent of all those besides You (Allāhummakfinī biḥalālika `an ḥarāmika, wa aghninī bi faḍlika `amman siwāka).’”

ʿAlī sagte:

„Ich war krank, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an mir vorbei, während ich sagte: ›O Allah, wenn meine festgesetzte Lebensfrist gekommen ist, dann gewähre mir Erleichterung; wenn sie erst später kommt, dann mache mein Leben reichlicher; und wenn es eine Prüfung ist, dann schenke mir Geduld.‹ (Allāhumma, in kāna ajalī qad ḥaḍara fa ariḥnī, wa in kāna mutaʾakhkhiran fa arfighnī, wa in kāna balāʾan fa ṣabbirnī.)

Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ›Was hast du gesagt?‹“

Er sagte: „Da wiederholte ich ihm, was ich gesagt hatte.“

Einer der Überlieferer sagte: „Da stieß er ihn mit seinem Fuß an und sagte: ›O Allah, schenke ihm Gesundheit‹ (Allāhumma ʿāfihi) – oder: ›Heile ihn‹ (ishfihi).‹ – Schuʿba war sich unsicher.“

Er sagte: „Danach litt ich nie wieder an meinem Leiden.“

Ali said:
“I was ill and the Messenger of Allah (ﷺ) passed by me while I was saying: ‘O Allah, if my term has come, then give me relief, and if it is coming later, then make my life more bountiful, and if it is a trial then make me patient (Allāhumma, in kāna ajalī qad ḥaḍara fa ariḥnī, wa in kāna muta’akh-khiran fa arfighnī, wa in kāna balā’an fa ṣabbirnī).’ So the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘What did you say?’” He said: “So he repeated to him what he said.” He (one of the narrators) said: So he struck him with his foot and said: “O Allah, grant him health (Allāhumma `āfihi)” – or – “heal him (ishfihi).” – Shu`ba is the one who doubted. He said: “So I did not suffer from my ailment again.”

ʿAlī überlieferte und sagte:

„Wenn der Prophet (ﷺ) einen Kranken besuchte, sagte er: ‚[O Allah,] nimm das Leid hinweg, Herr der Menschen, und heile ihn. Du bist der Heiler. Es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung – eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt ([Allāhumma] adh-hibil-baʾsa rabban-nās, washfi antaš-šāfī, lā šifāʾa illā šifāʾuka šifāʾan lā yugādiru saqaman).‘“

Ali narrated, saying:
“Whenever the Prophet (ﷺ) would visit an ill person, he would said:‘[O Allah,] make the harm go away, Lord of mankind, and heal him, You are the Healer, there is no healing except your healing, a healing that does not leave any sickness ([Allāhumma] adh-hibil-ba’sa rabban-nās, washfi antash-shāfi, lā shifā’a illā shifā’uka shifā’an lā yughādiru saqama).’”

ʿAlī ibn Abī Ṭālib überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) pflegte in seinem Witr zu sagen: „O Allah, ich suche Zuflucht in Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, ich suche Zuflucht in Deiner Verzeihung vor Deiner Bestrafung, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Ich vermag Dich nicht so zu preisen, wie Du Dich selbst gepriesen hast (Allāhumma innī aʿūdhu bi-riḍāka min sakhaṭika, wa aʿūdhu bi-muʿāfātika min ʿuqūbatika, wa aʿūdhu bika minka, lā uḥṣī thanāʾan ʿalaika, anta kamā athnaita ʿalā nafsik).“

Ali bin Abi Talib narrated:
that the Prophet (ﷺ) used to say in his Witr: “O Allah, I seek refuge in your pardon from Your Punishment, and I seek refuge in You from You, I am not capable of extolling You as You have extolled Yourself (Allāhumma innī a`ūdhu bi-riḍāka min sakhaṭika, wa a`ūdhu bi-mu`āfātika min `uqūbatika, wa a`ūdhu bika minka, lā uḥsī thanā’an `alaika, anta kamā athnaita `alā nafsik).”

Musʿab bin Saʿd und ʿAmr bin Maimun überlieferten:

„Saʿd pflegte seine Kinder diese Worte zu lehren, so wie ein Lehrer die Kinder lehrt. Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte am Ende jedes Gebets mit folgenden Worten Zuflucht zu suchen: O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Feigheit, ich suche Zuflucht bei Dir vor Geiz, ich suche Zuflucht bei Dir vor gebrechlichem hohen Alter, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung dieser Welt und der Strafe des Grabes: Allāhumma innī aʿūdhu bika minal-jubn, wa aʿūdhu bika minal-bukhl, wa aʿūdhu bika min ardhalil-ʿumur, wa aʿūdhu bika min fitnatid-dunyā wa ʿadhābil-qabr.‘“

Mus`ab bin Sa`d and `Amr bin Maimun narrated:
“Sa`d used to teach his children these words just as the Muktib teaches children, he would say: ‘Indeed, the Messenger of Allah (ﷺ) used to seek refuge by saying them at the end of (every) Salat: O Allah I seek refuge in You from cowardliness, I seek refuge in You from miserliness, I seek refuge in You from feeble old age, and I seek refuge in You from the trial of the world, and the punishment of the grave (Allāhumma innī a`ūdhu bika minal-jubn, wa a`ūdhu bika minal-bukhl, wa a`ūdhu bika min ardhalil-`umur, wa a`ūdhu bika min fitnatid-dunyā wa `adhābil qabr).’”

ʿĀischa bint Saʿd ibn Abī Waqqāṣ überlieferte von ihrem Vater, dass er gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Frau eintrat, vor der sich Dattelkerne – oder, wie er sagte, Steine – befanden, mit denen sie den Tasbīḥ vollzog. Da sagte er (ﷺ): „Soll ich euch nicht von etwas unterrichten, das für euch leichter und besser ist als dies? Preis sei Allah entsprechend der Anzahl dessen, was Er im Himmel erschaffen hat, und Preis sei Allah entsprechend der Anzahl dessen, was Er auf der Erde erschaffen hat, und Preis sei Allah entsprechend der Anzahl dessen, was zwischen beiden ist, und Preis sei Allah entsprechend der Anzahl dessen, was Er erschaffen wird; und Allah ist in entsprechendem Maß größer, und alles Lob gebührt Allah in entsprechendem Maß, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah in entsprechendem Maß (Subḥāna Llāhi ʿadada mā khalaqa fī s-samāʾ, wa subḥāna Llāhi ʿadada mā khalaqa fī l-arḍ, wa subḥāna Llāhi ʿadada mā baina dhālik, wa subḥāna Llāhi ʿadada mā huwa khāliq, wa Allāhu akbaru mithla dhālik, wa l-ḥamdu li-Llāhi mithla dhālik, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-Llāhi mithla dhālik).“

Aishah bint Sa`d bin Abi Waqqas narrated from her father,:
that he entered with the Messenger of Allah (ﷺ) upon a women, before her was a date-seed – or he said – stone – that she would make Tasbih with. So he (ﷺ) said: “Should I not inform you of what is easier for you then this, and better? Glory to Allah according to the number of what He created in the sky, and glory to Allah according to the number of what He created in the earth, and glory to Allah according to the number of what is between that, and glory to Allah according to the number of what He is going to create, and Allah is great, in similar amount to that, and all praise is due to Allah, in similar amount to that, and there is no might or power except by Allah, in similar amount to that (Subḥān Allāhi `adada mā khalaqa fis-samā’ wa subḥān Allāhi `adada mā khalaqa fil-arḍ, wa subḥān Allāhi `adada mā baina dhālik, wa subḥān Allāhi `adada mā huwa khalaq, wa Allāhu akbaru mithla dhālik, wal ḥamdu lillāhi mithla dhālik, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāhi mithla dhālik).”

Az-Zubair bin ʿAwwām überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Keinen Morgen erreicht der Diener Allahs, ohne dass ein Ausrufer ruft: ‚Preist den König, den Heiligen.‘ (Sabbiḥul-Malikal-Quddūs)“

Az-Zubair bin `Awwam narrated:
that the Prophet (ﷺ) said: “There is not a morning that the slave of Allah reached except that a caller calls out: ‘Glorify the King, the Free of Deficiencies. (Sabbiḥul Malikal-Quddūs)’”

ʿIkrimah, der freigelassene Sklave von Ibn ʿAbbās, überlieferte, dass Ibn ʿAbbās sagte:

„Wir waren beim Gesandten Allahs ﷺ, als ʿAlī ibn Abī Tālib zu ihm kam und sagte: ‚Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! Dieser Qurʾān ist plötzlich aus meinem Herzen gewichen, und ich sehe mich nicht imstande, ihn zu bewahren.‘ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: ‚O Abū al-Ḥasan! Soll ich dich nicht Worte lehren, durch die Allah dir Nutzen bringen wird und jedem, den du sie lehrst, und durch die Er festigen wird, was du in deiner Brust gelernt hast?‘ Er sagte: ‚Doch, o Gesandter Allahs ﷺ, lehre mich.‘ Er ﷺ sagte:

‚Wenn die Nacht vor dem Freitag anbricht, dann stehe, wenn du dazu imstande bist, im letzten Drittel der Nacht auf; denn wahrlich, darin gibt es eine Stunde, in der man anwesend ist und in der das Bittgebet erhört wird. Und mein Bruder Yaʿqūb sagte zu seinen Söhnen: „Ich werde meinen Herrn um Vergebung für euch bitten.“ Er sagte: „Bis die Nacht des Freitags kommt.“ Wenn du dazu nicht imstande bist, dann stehe in ihrer Mitte auf; und wenn du dazu nicht imstande bist, dann stehe am Anfang der Nacht auf.

Und bete vier Rakʿah. Rezitiere in der ersten Rakʿah die Fātiḥat al-Kitāb und die Sūrat Yā-Sīn, in der zweiten Rakʿah die Fātiḥat al-Kitāb und Ḥā-Mīm ad-Duchān, in der dritten Rakʿah die Fātiḥat al-Kitāb und Alif-Lām-Mīm Tanzīl as-Sadschdah und in der vierten Rakʿah die Fātiḥat al-Kitāb und Tabārak al-Mufaṣṣal.

Wenn du mit dem Taschahhud fertig bist, dann lobe Allah und preise Allahs Größe in vortrefflicher Weise, sprich den Ṣalāt über mich – und tue dies vortrefflich – sowie über die übrigen Propheten. Bitte um Vergebung für die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen und für deine Brüder, die dir im Glauben vorausgegangen sind.

Dann sage am Ende davon:

„O Allah, erbarme Dich meiner, indem Du mich für immer von den Sünden fernhältst, solange Du mich bestehen lässt. Und erbarme Dich meiner, indem Du mich davor bewahrst, mir etwas aufzubürden, was mich nichts angeht. Und schenke mir eine gute Einsicht in das, was Dich mit mir zufrieden macht.

O Allah, Schöpfer der Himmel und der Erde, Besitzer von Erhabenheit, Großzügigkeit und einer Ehre, die nicht übertroffen wird. Ich bitte Dich, o Allah, o Allerbarmer, bei Deiner Erhabenheit und dem Licht Deines Angesichts, mein Herz an der Bewahrung Deines Buches festzuhalten, so wie Du es mich gelehrt hast, und mir zu gewähren, es auf eine Weise zu rezitieren, die Dich mit mir zufrieden macht.

O Allah, Schöpfer der Himmel und der Erde, Besitzer von Erhabenheit, Großzügigkeit und einer Ehre, die nicht übertroffen wird. Ich bitte Dich, o Allah, o Allerbarmer, bei Deiner Erhabenheit und dem Licht Deines Angesichts, meinen Blick durch Dein Buch zu erleuchten, meine Zunge dadurch frei zu machen, mein Herz dadurch zu erleichtern, meine Brust dadurch zu weiten und meinen Körper dadurch zu reinigen. Denn wahrlich, niemand außer Dir hilft mir zur Wahrheit, niemand außer Dir gewährt sie, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah, den Erhabenen, den Gewaltigen.“

O Abū al-Ḥasan! Tue dies an drei Freitagen oder fünf oder sieben, und du wirst – so Allah will – erhört werden. Bei Demjenigen, Der mich mit der Wahrheit entsandt hat: Dies hat bei einem Gläubigen niemals versagt.‘“

ʿAbdullāh ibn ʿAbbās sagte:

„Bei Allah, ʿAlī wartete nicht länger als fünf oder sieben [Freitage], bis er in eine Versammlung wie diese zum Gesandten Allahs ﷺ kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, in der vergangenen Zeit war ich ein Mann, der nicht mehr als vier Āyāt oder ungefähr so viel zu lernen pflegte. Wenn ich sie dann für mich rezitierte, wichen sie plötzlich von mir. Heute jedoch lerne ich vierzig Āyāt oder ungefähr so viel, und wenn ich sie für mich rezitiere, ist es, als befände sich das Buch Allahs vor meinen Augen. Früher hörte ich einen Hadith, und wenn ich ihn wiederholte, wich er plötzlich von mir. Heute höre ich Hadithe, und wenn ich sie überliefere, irre ich mich in keinem einzigen Buchstaben.‘

Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: ‚Bei dem Herrn der Kaʿbah, du bist ein Gläubiger, o Abū al-Ḥasan.‘“

`Ikrimah, the freed slave of Ibn `Abbas, narrated that:
Ibn `Abbas said: “We were with the Messenger of Allah (ﷺ) when `Ali bin Abi Talib came to him, and he said: ‘May my father and mother be ransomed for you! This Qur’an has suddenly left my heart, and I do not find myself capable of it.’ So the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: ‘O Abul-Hasan! Should I not teach you words that Allah shall benefit you with, and benefit whomever you teach, and they will make whatever you have learned in your chest firm?’ He said: ‘Of course, O Messenger of Allah (ﷺ), so teach me.’ He (ﷺ) said: ‘When it is the night of (before) Friday, then if you are able to stand in the last third of the night, then verily it is a witnessed hour, and supplication is answered in it. And my brother Ya`qub (as) did say to his sons: I shall seek forgiveness for you from my Lord. He said: “Until the night of Friday comes.” So if you are not able, then stand in the middle of it, and if you are not able then stand in the first of it. And pray four Rak`ah. Recite Fatihatul-Kitab (the Opening of the Book) and Surat Ya-Sin in the first Rak`ah, and Fatihatul-Kitab and Ha-Mim Ad-Dukhan in the second Rak`ah, and Fatihatul-Kitab and Alif Lam Mim Tanzil As-Sajdah in the third Rak`ah, and Fatihatul-Kitab and Tabarak Al-Mufassal in the fourth Rak`ah. So when you have finished with the Tasha-hud, then praise Allah and mention Allah’s greatness in an excellent manner, and send Salat upon me - and be excellent in it - and upon the rest of the Prophets. And seek forgiveness for the believing men and the believing women, and for your brothers who have preceded you in faith. Then say in the end of that: “O Allah, have mercy on me by abandonment of sins forever, so long as You keep me remaining. And have mercy on me from taking upon myself what does not concern me, and provide me good sight for what will make You pleased with me. O Allah, Originator of the heavens and the earth, Possessor of glory, and generosity, and honor that is not exceeded. I ask you, O Allah, O Rahman, by Your glory and the light of Your Face, to make my heart constant in remembering Your Book as You taught me, and grant me that I recite it in the manner that will make You pleased with me. O Allah, Originator of the heavens and the earth, Possessor of glory, and generosity, and honor that is not exceeded. I ask you, O Allah, O Rahman, by Your glory and the light of Your Face, to enlighten my sight with Your Book, and make my tongue free with it, and to relieve my heart with it, and to expand my chest with it, and to wash my body with it. For indeed, none aids me upon the truth other than You, and none gives it except You, and there is no might or power except by Allah, the High, the Magnificent. (Allāhummarḥamnī bitarkil-ma`āṣī abadan mā abqaitanī, warḥamnī an atakallafa mā lā ya`nīnī, warzuqnī ḥusnan-naẓari fī mā yurḍīka `annī. Allāhumma badī`as-samāwāti wal-arḍi dhal-jalāli wal-ikrāmi wal-`izzatil-latī lā turāmu, as’aluka yā Allāhu yā Raḥmānu bi-jalālika wa nūri wajhika, an tulzima qalbī ḥifẓa kitābika kamā `allamtanī, warzuqnī an atluwahū `alan-naḥwil-ladhī yurḍīka `annī. Allāhumma badī`as-samāwāti wal arḍi dhal-jalāli wal-ikrāmi wal `izzati-llatī lā turāmu, as’aluka yā Allāhu, yā Raḥmānu bi-jalālika wa nūri wajhika, an tunawwira bi-kitābika baṣarī, wa an tuṭliqa bihī lisānī, wa an tufarrija bihī `an qalbī, wa an tashraḥa bihī ṣadrī, wa an taghsila bihī badanī, fa innahu lā yu`īnunī `alal-ḥaqqi ghairuka wa lā yu’tīhi illā anta wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāhil-`Aliyyil-`Aẓīm).” O Abul-Hasan! So do this three Fridays, or five, or seven, you will be answered - by the will of Allah - by the One Who sent me with the Truth, it has not failed a believer once.’”
`Abdullah bin `Abbas said: “So, by Allah, `Ali did not wait but five or seven until [`Ali] came to the Messenger of Allah (ﷺ) in a gathering similar to that and said: ‘O Messenger of Allah (ﷺ), indeed I was [a man] in the time that passed, who used to not take except four Ayat or about that much, so when I would recite them to myself they would suddenly depart from me, and today I learn forty Ayat or about that much, and when I recite them to myself, then it is as if the Book of Allah is before my eyes. I used to hear a Hadith and when I would repeat it, it would suddenly depart from me, and today I hear Ahadith, and when I report them, I do not err in a single letter.’ So the Messenger of Allah (ﷺ) said at that point: ‘A believer, by the Lord of the Ka`bah, O Abul-Hasan.’”

ʿAbdullah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Bittet Allah um Seine Huld. Wahrlich, Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt es, gebeten zu werden, und die beste Form der Anbetung ist das Erwarten der Erleichterung.“

`Abdullah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Ask Allah of His Bounty. For verily, Allah the Mighty and Sublime, loves to be asked, and the best of worship is awaiting relief.”

Zaid bin Arqam [möge Allah mit ihm zufrieden sein] sagte, dass der Prophet (ﷺ) zu sagen pflegte:

„O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor Faulheit, hilflosem Greisenalter und Geiz (Allāhumma innī aʿūdhu bika minal-kasali wal-ʿajzi wal-bukhl).“

Und mit dieser Überliefererkette wird vom Propheten (ﷺ) überliefert, dass er Zuflucht vor Altersschwäche und der Strafe des Grabes zu suchen pflegte.

Zaid bin Arqam [may Allah be pleased with him] said that the Prophet (ﷺ) used to say:
“O Allah, indeed I seek refuge in You from laziness, helpless old age, and stinginess (Allāhumma innī a`ūdhu bika minal-kasali wal-`ajzi wal-bukhl).” And with this chain, from the Prophet (ﷺ), that he used to seek refuge from senility and the punishment of the grave.

Jubair bin Nufair überlieferte, dass ʿUbādah bin as-Sāmit ihnen überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es gibt keinen Muslim auf der Erde, der Allah mit einem Bittgebet anruft, ohne dass Allah es ihm gewährt oder von ihm ein entsprechendes Übel abwendet, solange er nicht um etwas Sündhaftes oder um die Abbruch der Verwandtschaftsbande bittet.“

Da sagte ein Mann aus dem Volk: „Was ist, wenn wir darin mehr tun?“ Er (ﷺ) sagte: „Bei Allah ist mehr.“

Jubair bin Nufair narrated that `Ubadah bin As-Samit narrated to them that, the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“There is not a Muslim upon the earth who calls upon Allah with any supplication, except that Allah grants it to him, or he turns away from him the like of it in evil; as long as he does not supplicate for something sinful, or the severing of the ties of kinship.” So a man from the people said: “What if we should increase (in it)” He (ﷺ) said: “(With) Allah is more.”

Al-Barāʾ ibn ʿĀzib überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Wenn du zu deinem Schlafplatz gehst, verrichte die Gebetswaschung, wie du sie für das Gebet verrichtest. Dann lege dich auf deine rechte Seite und sage: ‚O Allah, ich ergebe mein Gesicht Dir, ich überlasse Dir meine Angelegenheit und ich lege mich nieder, indem ich auf Dich vertraue, in Hoffnung auf Dich und in Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keinen Ausweg vor Dir außer zu Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast (Allāhumma aslamtu wajhī ilaika wa fawwaḍtu amrī ilaika, wa alja’tu ẓahrī ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika, lā malja’a wa lā manjā minka illā ilaika, āmantu bikitābikalladhī anzalta wa bi-nabiyykalladhī arsalt).‘ Wenn du in dieser Nacht stirbst, wirst du auf der Fitrah sterben.“

Al-Barāʾ sagte: „Ich wiederholte es, um es mir einzuprägen, und sagte: ‚Ich glaube an Deinen Gesandten, den Du gesandt hast.‘“ Er sagte: „Da schlug er (ﷺ) mit seiner Hand auf meine Brust und sagte dann: ‚Und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast.‘“

Al-Bara’ bin `Azib narrated that the Prophet (ﷺ) said:
“When you go to your bed, perform the Wudu’ as you would perform for Salat. Then lie on your right side, then say: ‘O Allah, I submit my face to You, and I entrust my affair to You, and I lay myself down relying upon You, hoping in You and fearing You. There is no refuge nor escape from You except to You. I believe in Your Book which You have revealed, and in Your Prophet whom You have sent (Allāhumma aslamtu wajhī ilaika wa fawwaḍtu amrī ilaika, wa alja’tu ẓahrī ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika, lā malja’a wa lā manjā minka illā ilaika, āmantu bikitābikalladhī anzalta wa bi-nabiyykalladhī arsalt).’ And if you die that night, you shall die upon the Fitrah” - Al-Bara’ said: I repeated it to retain it in memory, “So I said: ‘I believe in Your Messenger whom You have sent.’” He said: “So he (ﷺ) struck with his hand upon my chest, then said: ‘And in Your Prophet whom You have sent.’”

Muʿādh ibn ʿAbdullāh ibn Khubaib überlieferte von seinem Vater, der sagte:

„Wir gingen in einer regnerischen und äußerst dunklen Nacht hinaus, um den Gesandten Allahs (ﷺ) zu suchen, damit er uns im Gebet leite.“ Er sagte: „Da traf ich ihn, und er (ﷺ) sagte: ‚Sprich!‘ Doch ich sagte nichts. Dann sagte er (ﷺ): ‚Sprich!‘ Doch ich sagte nichts. Er (ﷺ) sagte: ‚Sprich!‘ Da sagte ich: ‚Was soll ich sagen?‘ Er (ﷺ) sagte: ‚Sprich: „Sprich: Er ist Allah, der Eine“ und die beiden Schutzsuren, wenn du den Abend erreichst und wenn du den Morgen erreichst, jeweils dreimal; sie werden dir gegen alles genügen.‘“

Mu`adh bin `Abdullah bin Khubaib, narrated from his father, who said:
“We went out on a rainy and extremely dark night, looking for the Messenger of Allah (ﷺ), so that he could lead us in Salat.” He said: “So I met him and he (ﷺ) said: ‘Speak’ but I did not say anything. Then he (ﷺ) said: ‘Speak.’ But I did not say anything. He (ﷺ) said: ‘Speak.’ So I said: ‘What should I say?’ He (ﷺ) said: ‘Say: “Say: He is Allah, the One” and Al-Mu`awwidhatain, when you reach evening, and when you reach morning, three times, they will suffice you against everything.’”

ʿAbdullah ibn Busr berichtete:

„Der Gesandte Allahs ﷺ kehrte bei meinem Vater ein.“ Er sagte: „Wir brachten ihm Speise, und er aß davon. Dann wurden ihm Datteln gebracht; er aß davon und warf den Kern mit zwei Fingern fort“ – er führte seinen Zeigefinger und Mittelfinger zusammen. Schuʿba sagte: „Das ist, wie ich es diesbezüglich verstehe, so Allah will.“ – „Und er warf den Kern zwischen zwei Fingern fort. Dann wurde ihm ein Getränk gebracht, und er trank davon. Danach reichte er es demjenigen zu seiner Rechten.“

Er sagte: „Da sagte mein Vater, während er den Zügel seines Reittiers ergriff: ‚Sprich ein Bittgebet für uns.‘ Darauf sagte er: ‚O Allah, segne für sie, was Du ihnen gewährt hast, vergib ihnen und erbarme Dich ihrer.‘ (Allāhumma bārik lahum fī mā razaqtahum waghfir lahum warḥamhum).“

`Abdullah bin Busr narrated:
“The Messenger of Allah (ﷺ) stayed with my father.” So he said: “We brought some food near him, so he ate from it, then he was brought dates, so he would eat it and cast the pit with his two fingers” - he joined between his forefinger and middle finger - Shu`bah said: “And that is what I think concerning it, if Allah wills.” - “and he cast the pit between two fingers, then he was brought drink, so he drank it and then passed it to the one on his right.” He said: “So my father said - as he took hold of the rein of his beast: ‘Supplicate for us.’ So he said: ‘O Allah, bless for them what You have provided them, and forgive them, and have mercy on them (Allāhumma bārik lahum fī mā razaqtahum waghfir lahum warḥamhum).’”

Bilal bin Yasar bin Zaid, der freigelassene Sklave des Propheten (ﷺ), überlieferte:

„Mein Vater überlieferte mir von meinem Großvater, dass dieser den Propheten (ﷺ) sagen hörte: ‚Wer sagt: „Ich bitte Allah, den Erhabenen, um Vergebung – es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Ihm, dem Lebendigen, dem Beständigen, und ich kehre reuevoll zu Ihm zurück“ (Astaghfirullāhal-ʿAẓīm alladhī lā ilāha illā huwal-Ḥayyul-Qayyūmu wa atūbu ilaih), dem wird Allah vergeben, selbst wenn er aus der Schlacht geflohen ist.‘“

Bilal bin Yasar bin Zaid [the freed slave of the Prophet(ﷺ)] narrated:
“My father narrated to me, from my grandfather, that he heard the Prophet (ﷺ) say: ‘Whoever says: “I seek forgiveness from Allah, the Magnificent, whom there is none worthy of worship but Him, the Living, Al-Qayyum, and I repent to him,” (Astaghfirullāhal-`Aẓīm alladhī lā ilāha illā huwal-Ḥayyul-Qayyūmu wa atūbu ilaih) then Allah will forgive him, even if he fled from battle.’”

ʿUthmān bin Ḥunaif überlieferte, dass ein Blinder zum Propheten ﷺ kam und sagte:

„Bitte Allah, mich zu heilen.“ Er ﷺ sagte: „Wenn du möchtest, werde ich für dich bitten, und wenn du möchtest, kannst du geduldig sein, denn das ist besser für dich.“ Er sagte: „Dann bitte Ihn.“ Er sagte: „Da befahl er ihm, die Gebetswaschung zu vollziehen und seine Gebetswaschung vollständig zu machen und mit diesem Bittgebet zu bitten: ‚O Allah, ich bitte Dich und wende mich durch Deinen Propheten Muḥammad ﷺ, den Propheten ﷺ der Barmherzigkeit, Dir zu. Wahrlich, durch dich habe ich mich in dieser meiner Angelegenheit an meinen Herrn gewandt, damit sie für mich erfüllt wird. O Allah, so nimm seine Fürsprache für mich an (Allāhumma innī as’aluka wa atawajjahu ilaika binabiyyka Muḥammadin nabi-ir-raḥmati, innī tawajjahtu bika ila rabbī fī ḥājatī hādhihī lituqḍā lī, Allāhumma fashaffiʿhu fīyya).‘“

`Uthman bin Hunaif narrated that a blind man came to the Prophet (ﷺ) and said:
“Supplicate to Allah to heal me.” He (ﷺ) said: “If you wish I will supplicate for you, and if you wish, you can be patient, for that is better for you.” He said: “Then supplicate to Him.” He said: “So he ordered him to perform Wudu’ and to make his Wudu’ complete, and to supplicate with this supplication: ‘O Allah, I ask You and turn towards You by Your Prophet Muhammad (ﷺ), the Prophet (ﷺ) of Mercy. Indeed, I have turned to my Lord, by means of You, concerning this need of mine, so that it can be resolved, so O Allah so accept his intercession for me (Allāhumma innī as’aluka wa atawajjahu ilaika binabiyyka Muḥammadin nabi-ir-raḥmati, innī tawajjahtu bika ila rabbī fī ḥājatī hādhihī lituqḍā lī, Allāhumma fashaffi`hu fīyya).’”

Abū Umāmah [möge Allah mit ihm zufrieden sein] sagte:

ʿAmr ibn ʿAbasah berichtete mir, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Am nächsten ist der Herr einem Diener während des letzten Teils der Nacht. Wenn du also zu denen gehören kannst, die Allah zu dieser Stunde gedenken, dann tue es.“

Abu Umamah [may Allah be pleased with him] said:
`Amr bin `Abasah reported to me that he heard the Prophet (ﷺ) say: “The closest that the Lord is to a worshipper is during the last part of the night, so if you are able to be of those who remember Allah in that hour, then do so.”

ʿUmarah ibn Zaʿkarah sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wahrlich, Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: „Wahrlich, Mein Diener, der ganz und gar Mein Sklave ist, ist derjenige, der Meiner gedenkt, wenn er im Begriff ist, auf seinen Feind zu treffen.“ Das heißt: „Zur Zeit des Kampfes.“‘“

`Umarah bin Za`karah said:
“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying; ‘Indeed, Allah, the Mighty and Sublime, says: “Indeed My worshipper who is entirely My slave is the one who remembers Me when he is about to meet his enemy.” That is: “At the time of fighting.”

Qais bin Saʿd bin ʿUbādah überlieferte:

Sein Vater bot ihn dem Propheten (ﷺ) an, damit er ihm diene. Er sagte: „Da kam der Prophet (ﷺ) an mir vorbei, und ich hatte gerade das Gebet verrichtet. Daraufhin stupste er mich mit seinem Fuß an und sagte: ‚Soll ich dich nicht zu einem Tor unter den Toren des Paradieses führen?‘ Ich sagte: ‚Natürlich.‘ Er (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah (Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh).‘“

Qais bin Sa`d bin `Ubadah narrated, :
that his father offered him to the Prophet (ﷺ) to serve him. He said: “So the Prophet (ﷺ) passed by me, and I had just performed Salat, so he poked me with his foot and said: ‘Should I not direct you to a gate from the gates of Paradise?’ I said: ‘Of course.’ He (ﷺ) said: ‘There is no might or power except with Allah (Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh).’”