Losentscheid für ein Kind, wenn mehrere Männer um ihn streitenDrawing Lots For A Child If Several Men Dispute Over Himباب الْقُرْعَةِ فِي الْوَلَدِ إِذَا تَنَازَعُوا فِيهِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى الشَّعْبِيِّ فِيهِ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ رضى الله عنه بِثَلاَثَةٍ وَهُوَ بِالْيَمَنِ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ قَالاَ لاَ . ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ قَالاَ لاَ . فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَىِ الدِّيَةِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Es wurde überliefert, dass Zaid ibn Arqam sagte: „Drei Männer wurden zu ʿAlī gebracht, als er sich im Jemen befand; alle drei hatten während eines einzigen Menstruationszyklus Geschlechtsverkehr mit einer Frau. Er fragte zwei von ihnen: ›Bestätigt ihr, dass dieses Kind dem dritten Mann gehört?‹ Sie sagten: ›Nein.‹ Dann fragte er zwei andere von ihnen: ›Bestätigt ihr, dass dieses Kind dem dritten Mann gehört?‹ Sie sagten: ›Nein.‹ Daraufhin ließ er zwischen ihnen das Los entscheiden, sprach das Kind demjenigen zu, auf den das Los gefallen war, und verpflichtete ihn, zwei Drittel der Diyah zu zahlen. Dem Propheten (ﷺ) wurde davon berichtet, und er lachte so sehr, dass seine hinteren Backenzähne sichtbar wurden.“
It was narrated that Zaid bin Arqam said: "Three men were brought to 'Ali while he was in Yemen; they all had intercourse with a woman during a single menstrual cycle. He asked two of them: 'Do you affirm that this child belongs to (the third man)?' And they said: 'No.' He asked another two of them: 'Do you affirm that this child belongs to (the third man)?' And they said: 'No.' So he cast lots between them, and attributed the child to the one whom the lot fell, and obliged him to pay two-thirds of the Diyah. The Prophet (ﷺ) was told of this, and he laughed so much that his back teeth became visible."
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Losentscheid für ein Kind, wenn mehrere Männer um ihn streitenDrawing Lots For A Child If Several Men Dispute Over Himباب الْقُرْعَةِ فِي الْوَلَدِ إِذَا تَنَازَعُوا فِيهِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى الشَّعْبِيِّ فِيهِ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَنِ فَجَعَلَ يُخْبِرُهُ وَيُحَدِّثُهُ وَعَلِيٌّ بِهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَى عَلِيًّا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَخْتَصِمُونَ فِي وَلَدٍ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Es wurde überliefert, dass Zaid bin Arqam sagte: „Während wir beim Gesandten Allahs waren, kam ein Mann aus dem Jemen zu ihm und begann, ihm von einem Vorfall zu berichten, während ʿAli sich noch im Jemen befand. Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, zu ʿAli wurden drei Männer gebracht, die sich wegen eines Kindes stritten, und alle drei hatten während eines einzigen Menstruationszyklus Geschlechtsverkehr mit einer Frau.‘“ Und er überlieferte denselben Hadith.
It was narrated that Zaid bin Arqam said: "While we were with the Messenger of Allah, a man came to him from Yemen and started telling him (about an incident) while 'Ali was still in Yemen. He said: 'O Messenger of Allah, three men were brought to 'Ali who were disputing about a child, and they all had intercourse with a woman during a single menstrual cycle.'" And he quoted the same Hadith.
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Losentscheid für ein Kind, wenn mehrere Männer um ihn streitenDrawing Lots For A Child If Several Men Dispute Over Himباب الْقُرْعَةِ فِي الْوَلَدِ إِذَا تَنَازَعُوا فِيهِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى الشَّعْبِيِّ فِيهِ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَعَلِيٌّ رضى الله عنه يَوْمَئِذٍ بِالْيَمَنِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلاَثَةِ نَفَرٍ ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ فَقَالَ عَلِيٌّ لأَحَدِهِمْ تَدَعُهُ لِهَذَا . فَأَبَى وَقَالَ لِهَذَا تَدَعُهُ لِهَذَا . فَأَبَى وَقَالَ لِهَذَا تَدَعُهُ لِهَذَا . فَأَبَى قَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَسَأُقْرِعُ بَيْنَكُمْ فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ فَهُوَ لَهُ وَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ . فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Es wurde überliefert, dass Zaid ibn Arqam sagte: „Ich war beim Gesandten Allahs, und ʿAlī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, befand sich zu jener Zeit im Jemen. Ein Mann kam zu ihm und sagte: ‚Ich sah ʿAlī, als drei Männer zu ihm gebracht wurden, die alle behaupteten, der Vater eines Kindes zu sein. ʿAlī sagte zu einem von ihnen: Willst du ihm das Kind überlassen? Er lehnte ab. Er sagte zum nächsten: Willst du ihm das Kind überlassen? Er lehnte ab. Er sagte zum nächsten: Willst du ihm das Kind überlassen? Er lehnte ab. ʿAlī sagte: Ihr seid streitende Teilhaber. Ich werde unter euch Lose ziehen lassen; und wem das Los zufällt, für den ist das Kind, und er muss zwei Drittel der Diyah zahlen.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ lachte so sehr, dass seine hinteren Backenzähne sichtbar wurden.“
It was narrated that Zaid bin Arqam said: "I was with the Messenger of Allah, and 'Ali, may Allah be pleased with him, was in Yemen at that time. A man came to him and said: 'I saw 'Ali when three men were brought to him who all claimed (to be the father) of a child. 'Ali said to one of them: Will you give the child up to him? And he refused. He said to (the next one): Will you give the child up to him? And he refused. He said to (the next one): Will you give the child up to him? And he refused. 'Ali said: You are disputing partners. I will cast lots among you, and whoever wins the draw, the child is for him, and he has to pay two-thirds of the Diyah.' The Messenger of Allah (ﷺ) laughed so much that his back teeth became visible."
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Losentscheid für ein Kind, wenn mehrere Männer um ihn streitenDrawing Lots For A Child If Several Men Dispute Over Himباب الْقُرْعَةِ فِي الْوَلَدِ إِذَا تَنَازَعُوا فِيهِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى الشَّعْبِيِّ فِيهِ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا عَلَى الْيَمَنِ فَأُتِيَ بِغُلاَمٍ تَنَازَعَ فِيهِ ثَلاَثَةٌ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ . خَالَفَهُمْ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ .
Es wurde von einem Mann aus Hadramaut überliefert, dass Zaid ibn Arqam sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte ʿAli, damit er über den Jemen herrsche, und man brachte ihm ein Kind, um das sich drei Männer stritten.“ Dann überlieferte er denselben Hadith. Salamah ibn Kuhail widersprach ihnen.
It was narrated from a man from Hadramawt, that Zaid bin Arqam said: "The Messenger of Allah (ﷺ) sent 'Ali to (be the governor of) Yemen, and a child was brought to him concerning whom three men were disputing." Then he quoted the same Hadith. Salamah bin Kuhail contradicted them.
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Losentscheid für ein Kind, wenn mehrere Männer um ihn streitenDrawing Lots For A Child If Several Men Dispute Over Himباب الْقُرْعَةِ فِي الْوَلَدِ إِذَا تَنَازَعُوا فِيهِ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى الشَّعْبِيِّ فِيهِ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، أَوِ ابْنِ أَبِي الْخَلِيلِ أَنَّ ثَلاَثَةَ، نَفَرٍ اشْتَرَكُوا فِي طُهْرٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا صَوَابٌ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .
Salamah ibn Kuhail sagte: „Ich hörte asch-Schaʿbī von Abū al-Chalīl oder Ibn Abī al-Chalīl überliefern, dass drei Männer während eines einzigen Menstruationszyklus Geschlechtsverkehr mit derselben Frau hatten.“ Und er erwähnte etwas Ähnliches, doch erwähnte er weder Zaid ibn Arqam noch schrieb er dem Propheten etwas zu.
Salamah bin Kuhail said: "I heard Ash-Sha'bi narrating from Abu Al-Khalil or Ibn Abi Al-Khalil that three men had intercourse (with the same woman) during a single menstrual cycle;" and he mentioned something similar, but he did not mention Zaid bin Arqam or attribute anything to the Prophet.
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Erkennen von FamilienähnlichkeitenDetecting Family Likenessesباب الْقَافَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَىَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ " أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ فَقَالَ إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, erfreut und fröhlich wirkend, und sagte: ‚Hast du nicht gesehen, dass Mudschazziz Zaid ibn Hāritha und Usāma angesehen und gesagt hat: Diese Füße gehören zueinander?‘“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) came to me looking happy and cheerful, and he said: 'Did you not see that Mujazziz looked at Zaid bin Harithah and Usamah and said: These feet belong to one another.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erkennen von FamilienähnlichkeitenDetecting Family Likenessesباب الْقَافَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَىَّ وَعِنْدِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَرَأَى أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَزَيْدًا وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ وَقَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages zu mir, freudig, und sagte: ,O ʿĀʾischa! Hast du nicht gesehen, dass Mudschazziz al-Mudlidschī zu mir kam, während Usāma ibn Zaid bei mir war? Er sah Usāma ibn Zaid und Zaid, die mit einer Decke bedeckt waren; ihre Köpfe waren bedeckt, aber ihre Füße lagen frei, und er sagte: Diese Füße gehören zueinander.‘“
It was narrated that 'Aishah, may Allah be pleased with her, said: "The Messenger of Allah (ﷺ) came to me one day looking happy and said: 'O 'Aishah! Did you not see that Mujazziz Al-Mudliji came to me when Usamah bin Zaid was with me. He saw Usamah bin Zaid and Zaid with a blanket over them; their heads were covered but their feet were exposed, and he said: These feet belong to one another.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Elternteil Muslim wird und dem Kind die Wahl gelassen wirdWhen One Parent Becomes Muslim, And The Child Is Given The Choiceباب إِسْلاَمِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ وَتَخْيِيرِ الْوَلَدِ
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ فَجَاءَ ابْنٌ لَهُمَا صَغِيرٌ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ فَأَجْلَسَ النَّبِيُّ ﷺ الأَبَ هَا هُنَا وَالأُمَّ هَا هُنَا ثُمَّ خَيَّرَهُ فَقَالَ " اللَّهُمَّ اهْدِهِ " . فَذَهَبَ إِلَى أَبِيهِ .
Es wurde von ʿAbdul-Hamīd ibn Salamah al-Ansārī überliefert, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass dieser den Islam annahm, seine Ehefrau jedoch den Islam abzulehnen pflegte. Ein junger Sohn von ihnen, der noch nicht die Pubertät erreicht hatte, kam. Der Prophet (ﷺ) setzte den Vater auf die eine Seite und die Mutter auf die andere Seite und ließ ihm die Wahl. Er sagte: „O Allah, leite ihn recht“, und der Junge ging zu seinem Vater.
It was narrated from 'Abdul-Hamid bin Salamah Al-Ansari, from his father, from his grandfather, that he became Muslim but his wife refused to become Muslim. A young son of theirs, who had not yet reached puberty, came, and the Prophet (ﷺ) seated the father on one side and the mother on the other side, and he gave him the choice. He said: "O Allah, guide him," and (the child) went to his father.
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Elternteil Muslim wird und dem Kind die Wahl gelassen wirdWhen One Parent Becomes Muslim, And The Child Is Given The Choiceباب إِسْلاَمِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ وَتَخْيِيرِ الْوَلَدِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ إِنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي وَقَدْ نَفَعَنِي وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ . فَجَاءَ زَوْجُهَا وَقَالَ مَنْ يُخَاصِمُنِي فِي ابْنِي فَقَالَ " يَا غُلاَمُ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ " . فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Maimūnah sagte: „Während ich bei Abū Huraira war, sagte er: ‚Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Möge mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! Mein Ehemann will mir meinen Sohn wegnehmen, aber er hilft mir und holt mir Wasser aus dem Brunnen von Abū ʿInābah.“ Ihr Ehemann kam und sagte: „Wer will mir meinen Sohn wegnehmen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Junge, dies ist dein Vater und dies ist deine Mutter. Nimm die Hand von demjenigen von beiden, den du möchtest.“ Da nahm er die Hand seiner Mutter, und sie ging mit ihm fort.‘“
It was narrated that Abu Maimunah said: "While I was with Abu Hurairah he said: 'A woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: May my father and mother be ransomed for you! My husband wants to take my son away, but he helps me, and brings me water from the well of Abu 'Inabah. Her husband came and said: Who is going to take my son from me? The Messenger of Allah (ﷺ) said: "O boy, this is your father and this is your mother; take the hand of whichever of them you want." He took his mother's hand and she left with him.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die ʿIddah einer Frau, die durch Khulʿ getrennt wurdeThe 'Iddah Of A Woman Separated By Khul'باب عِدَّةِ الْمُخْتَلِعَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي شَاذَانُ بْنُ عُثْمَانَ، أَخُو عَبْدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ فَكَسَرَ يَدَهَا وَهِيَ جَمِيلَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ فَأَتَى أَخُوهَا يَشْتَكِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ " خُذِ الَّذِي لَهَا عَلَيْكَ وَخَلِّ سَبِيلَهَا " . قَالَ نَعَمْ . فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَتَرَبَّصَ حَيْضَةً وَاحِدَةً فَتَلْحَقَ بِأَهْلِهَا .
Ar-Rubayyʿ bint Muʿawwidh bin ʿAfrāʾ überlieferte, dass Thābit bin Qais bin Schammās seine Ehefrau geschlagen und ihr den Arm gebrochen hatte – ihr Name war Jamīlah bint ʿAbdullāh bin Ubayy. Ihr Bruder kam zum Gesandten Allahs ﷺ, um sich über ihn zu beschweren, woraufhin der Gesandte Allahs ﷺ Thābit nach ihm rufen ließ und sagte: „Nimm, was sie dir schuldet, und lass sie frei.“ Er sagte: „Ja.“ Der Gesandte Allahs ﷺ wies sie an, einen Menstruationszyklus abzuwarten und danach zu ihrer Familie zu gehen.
Ar-Rubayy' bint Mu'awwidh bin 'Afra' narrated that Thabit bin Qais bin Shammas hit his wife and broke her arm --her name was Jamilah bint 'Abdullah bin Ubayy. Her brother came to the Messenger of Allah (ﷺ) to complain about him, and the Messenger of Allah (ﷺ) sent for Thabit and said: "Take what she owes you and let her go." He said: "Yes." And the Messenger of Allah (ﷺ) ordered her to wait for one menstrual cycle and then go to her family.
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die ʿIddah einer Frau, die durch Khulʿ getrennt wurdeThe 'Iddah Of A Woman Separated By Khul'باب عِدَّةِ الْمُخْتَلِعَةِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ رُبَيِّعٍ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَ قُلْتُ لَهَا حَدِّثِينِي حَدِيثَكِ، . قَالَتِ اخْتَلَعْتُ مِنْ زَوْجِي ثُمَّ جِئْتُ عُثْمَانَ فَسَأَلْتُهُ مَاذَا عَلَىَّ مِنَ الْعِدَّةِ فَقَالَ لاَ عِدَّةَ عَلَيْكِ إِلاَّ أَنْ تَكُونِي حَدِيثَةَ عَهْدٍ بِهِ فَتَمْكُثِي حَتَّى تَحِيضِي حَيْضَةً - قَالَ - وَأَنَا مُتَّبِعٌ فِي ذَلِكَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَرْيَمَ الْمَغَالِيَّةِ كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ .
ʿUbādah bin al-Walīd bin ʿUbādah bin aṣ-Ṣāmit überlieferte von Rubayyʿ bint Muʿawwidh. Er sagte: „Ich sagte zu ihr: ‚Berichte mir deinen Hadith.‘ Sie sagte: ‚Ich wurde durch Khulʿ von meinem Ehemann getrennt. Dann kam ich zu ʿUthmān und fragte ihn: Welche ʿIddah muss ich einhalten? Er sagte: Du musst keine ʿIddah einhalten, es sei denn, du hattest kürzlich Geschlechtsverkehr mit ihm; in diesem Fall sollst du bei ihm bleiben, bis du deine Menstruation hattest.‘ Er sagte: ‚Damit folge ich dem Urteil des Gesandten Allahs (ﷺ) über Maryam al-Maghāliyyah, die mit Thābit bin Qais verheiratet war und durch Khulʿ von ihm getrennt wurde.‘“
'Ubadah bin Al-Walid bin 'Ubadah bin As-Samit narrated from Rubayy' bint Mu'awwidh. He said: "I said to her: 'Tell me your Hadith.' She said: 'I was separated from husband by Khul', then I came to 'Uthman and asked him: What 'Iddah do I have to observe? He said: You do not have to observe any 'Iddah, unless you had intercourse with him recently, in which case you should stay with him until you have menstruated. He said: In that I am following the ruling of the Messenger of Allah (ﷺ) concerning Mariam Al-Maghaliyyah, who was married to Thabit bin Qais and was separated by Khul' from him.'"
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ausnahmen von der ‘Iddah geschiedener FrauenExceptions To The 'Iddah Of Divorced Womenباب مَا اسْتُثْنِيَ مِنْ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَاتِ
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ
Qur’an 2:106{ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } وَقَالَ
Qur’an 16:101{ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ } الآيَةَ وَقَالَ
Qur’an 13:39{ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ وَقَالَ
Qur’an 2:228{ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ } وَقَالَ
Qur’an 65:4{ وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ } فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى
Qur’an 2:237{ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ }
Qur’an 33:49{ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا } .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, bezüglich der Aussage Allahs: „Welchen Vers (welche Offenbarung) Wir auch aufheben oder in Vergessenheit geraten lassen, Wir bringen einen besseren als ihn oder einen ihm gleichen.“ Und Er sagte: „Und wenn Wir einen Vers anstelle eines anderen austauschen – und Allah weiß am besten, was Er herabsendet.“ Und Er sagte: „Allah löscht aus, was Er will, und bestätigt, was Er will. Und bei Ihm ist die Urschrift des Buches.“
„Das Erste, was im Qurʾān aufgehoben wurde, war die Gebetsrichtung.“
Und Er sagte: „Und geschiedene Frauen sollen hinsichtlich ihrer Wiederheirat drei Menstruationsperioden abwarten.“ Und Er sagte: „Und diejenigen eurer Frauen, die keine monatliche Blutung mehr erwarten, für sie beträgt die Wartefrist, wenn ihr Zweifel habt, drei Monate.“ So wurde ein Teil davon aufgehoben durch Seine – des Erhabenen – Aussage: „Und wenn ihr sie scheidet, bevor ihr sie berührt habt, dann habt ihr keine Wartefrist für sie zu berechnen.“
It was narrated from Ibn 'Abbas with regard to Allah's saying: "Whatever a Verse (revelation) do We abrogate or cause to be forgotten, We bring a better one or similar to it." and He said: "And when We change a Verse in place of another --and Allah knows best what He sends down." and He said: "Allah blots out what He wills and confirms (what He wills). And with Him is the Mother of the Book."
"The first thing that was abrogated in the Qur'an was the Qiblah."
And He said: "And divorced women shall wait (as regards their marriage) for three menstrual periods." and He said: "And those of your women as have passed the age of monthly courses, for them the 'Iddah, if you have doubt (about their periods), is three months." So (some) of that was abrogated, (according to) His, Most High, saying: "And then divorce them before you have sexual intercourse with them, no 'Iddah have you to count in respect of them."
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die ʿIdda einer Frau, deren Ehemann stirbtThe 'Iddah Of A Woman Whose Husband Diesباب عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Es wurde überliefert, dass Zainab bint Umm Salamah sagte: „Umm Habibah sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es ist einer Frau, die an Allah und den Letzten Tag glaubt, nicht erlaubt, um jemanden, der stirbt, länger als drei Tage zu trauern, außer um ihren Ehemann; um ihn trauert sie vier Monate und zehn Tage.‘“
It was narrated that Zainab bint Umm Salamah said: "Umm Habibah said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for anyone who dies for more than three days, except for a husband; (she mourns for him for) four months and ten (days)."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die ʿIdda einer Frau, deren Ehemann stirbtThe 'Iddah Of A Woman Whose Husband Diesباب عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قُلْتُ عَنْ أُمِّهَا، قَالَ نَعَمْ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَخَافُوا عَلَى عَيْنِهَا أَتَكْتَحِلُ فَقَالَ " قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا حَوْلاً ثُمَّ خَرَجَتْ فَلاَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Es wurde von Zainab bint Umm Salamah überliefert – der Überlieferer sagte: „Von ihrer Mutter?“ Er sagte: „Ja“ –, dass der Prophet (ﷺ) nach einer Frau gefragt wurde, deren Ehemann gestorben war und um deren Augen man sich Sorgen machte: Durfte sie Khol verwenden? Er sagte: „Eine von euch pflegte ein Jahr lang in ihrem Haus in ihrer schäbigsten Kleidung zu bleiben und kam danach heraus. Nein, die Trauerfrist beträgt vier Monate und zehn (Tage).“
It was narrated from Zainab bint Umm Salamah -I (the narrator) said: "From her mother?" He said: "Yes" - "that the Prophet (ﷺ) was asked about a woman whose husband had died but they were worried about her eyes - could she use kohl?" He said: "One of you used to stay in her house wearing her shabbiest clothes for a year, then she would come out. No, (the mourning period is) four months and ten (days)."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die ʿIdda einer Frau, deren Ehemann stirbtThe 'Iddah Of A Woman Whose Husband Diesباب عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ الأَنْصَارِيِّ، - وَجَدُّهُ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتَا جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَإِنِّي أَخَافُ عَلَى عَيْنِهَا أَفَأَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَجْلِسُ حَوْلاً وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا كَانَ الْحَوْلُ خَرَجَتْ وَرَمَتْ وَرَاءَهَا بِبَعْرَةٍ " .
Es wurde von Zainab bint Umm Salamah überliefert, dass Umm Salamah und Umm Habībah sagten: „Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Der Ehemann meiner Tochter ist gestorben, und ich mache mir Sorgen um ihre Augen. Darf ich ihr Kuhl auftragen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Früher pflegte eine von euch ein Jahr lang Trauer zu halten. Vielmehr beträgt die Trauerzeit vier Monate und zehn Tage. Und wenn dieses Jahr vergangen war, ging sie hinaus und warf ein Stück Dung hinter sich.‘“
It was narrated from Zainab bint Umm Salamah, that Umm Salamah and Umm Habibah said: "A woman came to the Prophet (ﷺ) and said: 'My daughter's husband has died, and I am worried about her eyes. Can I apply kohl to her?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'One of you used to stay (in mourning) for a year. Rather (the mourning period is) four months and ten (days). And when that year had passed she would go out and fling a piece of dung behind her.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die ʿIdda einer Frau, deren Ehemann stirbtThe 'Iddah Of A Woman Whose Husband Diesباب عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يَقُولُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Es wurde von Safiyyah bint Abi ʿUbaid überliefert, dass sie Hafsah bint ʿUmar, die Ehefrau des Propheten, sagen hörte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Letzten Tag glaubt, nicht erlaubt, um jemanden, der stirbt, länger als drei Tage zu trauern, außer um ihren Ehemann; um ihn soll sie vier Monate und zehn (Tage) trauern.“
It was narrated from Safiyyah bint Abi 'Ubaid that she heard Hafsah bint 'Umar, the wife of the Prophet, (narrate) that the Prophet (ﷺ) said: "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for anyone who dies for more than three days except for a husband; she should mourn for him for four months and ten (days)."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die ʿIdda einer Frau, deren Ehemann stirbtThe 'Iddah Of A Woman Whose Husband Diesباب عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Es wurde von Safiyyah bint Abī ʿUbaid, von einer der Ehefrauen des Propheten, und von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, um jemanden, der stirbt, länger als drei Tage zu trauern – ausgenommen um ihren Ehemann; um ihn soll sie vier Monate und zehn Tage trauern.“
It was narrated from Safiyyah bint Abi 'Ubaid from one of the wives of the Prophet, and from Umm Salamah, that the Prophet (ﷺ) said: "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for anyone who dies for more than three days except for a husband; she should mourn for him for four months and ten (days)."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die ʿIdda einer Frau, deren Ehemann stirbtThe 'Iddah Of A Woman Whose Husband Diesباب عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا السَّهْمِيُّ، - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ وَهِيَ أُمُّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Eine ähnliche Überlieferung wurde von Safiyyah bint Abī ʿUbaid über eine der Ehefrauen des Propheten (ﷺ) – und sie ist Umm Salamah – vom Propheten überliefert.
A similar report was narrated from Safiyyah bint Abi 'Ubaid from one of the wives of the Prophet (ﷺ) -and she is Umm Salamah- from the Prophet.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Wartezeit einer schwangeren Frau, deren Ehemann verstirbtThe 'Iddah Of A Pregnant Woman Whose Husband Diesباب عِدَّةِ الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ - قَالاَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ، نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَأْذَنَتْ أَنْ تَنْكِحَ فَأَذِنَ لَهَا فَنَكَحَتْ .
Es wurde von al-Miswar ibn Makhramah überliefert, dass Subaiʿah al-Aslamiyyah einen Tag nach dem Tod ihres Ehemannes ein Kind gebar. Sie kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und bat ihn um die Erlaubnis zu heiraten. Er erteilte ihr die Erlaubnis, und sie heiratete.
It was narrated from Al-Miswar bin Makhramah that Subai'ah Al-Aslamiyyah gave birth one day after her husband died. She came to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked his permission to marry, and he gave her permission to marry and she married.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Wartezeit einer schwangeren Frau, deren Ehemann verstirbtThe 'Iddah Of A Pregnant Woman Whose Husband Diesباب عِدَّةِ الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ سُبَيْعَةَ أَنْ تَنْكِحَ إِذَا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا .
Es wurde von al-Miswar ibn Makhrama überliefert, dass der Prophet (ﷺ) Sabīʿa befahl, zu heiraten, sobald ihr Wochenbett beendet war.
It was narrated from Al-Miswar bin Makhramah that the Prophet (ﷺ) commanded Sabai'ah to get married when her Nifas ended.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
