QirānQiranباب الْقِرَانِ .
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، قَالَ أَنْبَأَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يُحَدِّثُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُلَبِّي بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ جَمِيعًا فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَبَّى بِالْحَجِّ وَحْدَهُ . فَلَقِيتُ أَنَسًا فَحَدَّثْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ أَنَسٌ مَا تَعُدُّونَا إِلاَّ صِبْيَانًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا مَعًا " .
Bakr bin ʿAbdullāh al-Muzanī sagte:
„Anas sagte: ‚Ich hörte den Propheten (ﷺ) die Talbiyah für die ʿUmrah und den Hadsch gemeinsam aussprechen. Ich erzählte Ibn ʿUmar davon, und er sagte: „Er sprach die Talbiyah nur für den Hadsch aus.“ Ich traf Anas und teilte ihm mit, was Ibn ʿUmar gesagt hatte, worauf Anas sagte: „Haltet ihr uns etwa für nichts weiter als Kinder? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Labbayka ʿUmratan wa Ḥajjan maʿan“ (Hier bin ich, o Allah, für die ʿUmrah und den Hadsch gemeinsam).‘ (Sahih)“
Bakr bin 'Abdullah Al-Muzani said:
"Anas said: 'I heard the Prophet (ﷺ) reciting the Talbiyah for 'Umrah and Hajj together. I told Ibn 'Umar about that and he said: "He recited the Talbiyah for Hajj only. I met Anas and told him what Ibn 'Umar had said, and Anas said: "do you think of us as no more than children? I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Labbaika 'Umratan wa Hajjan ma'an (Here I am (O allah) for 'Umrah and Hajj together) (sahih)
TamattuTamattuباب التَّمَتُّعِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْىَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ ثُمَّ لْيُهْدِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ " . فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَىْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ فَصَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ مِنَ النَّاسِ .
Es wurde von Sālim ibn ʿAbdullāh überliefert, dass ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte:
„Während der Abschiedswallfahrt verband der Gesandte Allahs (ﷺ) die ʿUmrah mit dem Hadsch, und er brachte von Dhū l-Hulaifa ein Opfertier mit. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat zunächst für die ʿUmrah in den Ihrām-Zustand ein und danach für den Hadsch, und auch die Menschen verbanden beides, indem sie zunächst für die ʿUmrah und danach für den Hadsch in den Ihrām-Zustand eintraten. Einige Menschen brachten ein Opfertier mit und führten es mit sich, andere jedoch nicht.
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Makka kam, sagte er zu den Menschen: ›Wer von euch ein Opfertier mitgebracht hat, für den ist nichts von dem erlaubt, was durch seinen Eintritt in den Ihrām-Zustand verboten wurde, bis er seinen Hadsch vollendet hat. Wer kein Opfertier findet, der soll während des Hadsch drei Tage fasten und sieben Tage, wenn er zu seiner Familie zurückkehrt.‹
Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog, als er nach Makka kam, den Tawāf und berührte zuerst die Ecke, an der sich der Schwarze Stein befindet. Dann ging er während der ersten drei der sieben Umkreisungen zügig und während der letzten vier im normalen Gang. Nachdem er den Umlauf um das Haus beendet hatte, betete er zwei Rakʿah am Maqām Ibrāhīm. Danach begab er sich nach as-Safā und legte siebenmal die Strecke zwischen as-Safā und al-Marwa zurück.
Er unterließ keine der Handlungen, die aufgrund des Ihrām-Zustands verboten waren, bis er seinen Hadsch vollendet und sein Opfertier am Opferfest geschlachtet hatte. Dann eilte er weiter nach Makka und vollzog den Tawāf um das Haus. Daraufhin wurde alles, was aufgrund des Ihrām-Zustands verboten gewesen war, erlaubt. Und diejenigen, die ein Opfertier mitgebracht hatten, taten dasselbe wie der Gesandte Allahs (ﷺ).“
It was narrated from Salim bin 'Abdullah that 'Abdullah bin 'Umar said;
"during the Farewell Pilgrimage, the Messenger of Allah (ﷺ) benefited from performing 'Umrah and then Hajj, and he brought a Hadi (sacrificial animal )with him from dhul-Hulaifah. The Messenger of Allah (ﷺ) entered Ihram for 'Umrah frist, them for Hajj, and the people also benefited by entering Ihram for 'Umrah first, then for Hajj. Some of the people brought the Hadi and carried it along with them, and other s did not. When the Messenger of Allah (ﷺ) came to Makkah, he said to the people: 'Whoever among you has brought a Hadi, nothing is permissible for him that became forbidden when he entered Ihram, until he has finished his Hajj, Whoever did not find a Hadi, let him fast for three days during the Hajj, and for seven when he returns to his family, the Messenger of Allah (ﷺ) performed Tawaf when he came to Makkah and touched the corner (where the Black Stone is) first of all, then he walked rapidly during the first three of the seven circles, and walked daring the last four. After he finished circumambulating the House he prayed two Rak'ahs at Maqam Ibrahim. Then he went to As-Safa and walked seven rounds between As-Safa and Al-Marwah. And he did not do any action that was forbidden because of Ihram until he had completed his Hajj and slaughtered his Hadi on the Day of sacrifice. Then he hastened onward (toard Makkah) and circumambulated the House. Then everything that had been forbidden because of Ihram became permissible. And those who had brought the Hadi with them did the same as the Messenger of Allah (ﷺ) did.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
TamattuTamattuباب التَّمَتُّعِ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ حَجَّ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ نَهَى عُثْمَانُ عَنِ التَّمَتُّعِ فَقَالَ عَلِيٌّ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ قَدِ ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا . فَلَبَّى عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِالْعُمْرَةِ فَلَمْ يَنْهَهُمْ عُثْمَانُ فَقَالَ عَلِيٌّ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَنْهَى عَنِ التَّمَتُّعِ قَالَ بَلَى . قَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَمَتَّعَ قَالَ بَلَى .
Saʿīd bin al-Musayyab sagte:
„ʿAlī und ʿUthmān vollzogen die Hadsch. Als wir uns auf halbem Weg befanden, verbot ʿUthmān den Tamattuʿ. ʿAlī sagte: ‚Wenn ihr seht, dass er aufbricht, dann brecht mit ihm auf und sprecht die Talbiyah für die ʿUmrah.‘ Daraufhin sprachen ʿAlī und seine Gefährten die Talbiyah für die ʿUmrah, und ʿUthmān verbot es ihnen nicht. ʿAlī sagte: ‚Ist mir nicht berichtet worden, dass du dies verboten hast?‘ ʿAlī sagte zu ihm: ‚Hast du nicht gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Tamattuʿ vollzogen hat?‘ Er sagte: ‚Doch, natürlich.‘“
Sa'ced bin Al-Musayyab said:
"Ali and 'Uthman performed Hajj, and when we were partway there, 'Uthman forbade Tamattu, 'Ali said 'When you see him setting out, set out with him (saying the Talbiyah for 'Umrah)So 'Ali and his companions recited the Talbiyah for 'Umrah, and 'Uthman did not forbid them. 'Ali said: 'Have I not been told that you did.' Ali said to him: 'Did you not hear that the Messenger of Allah (ﷺ) did Tamattu? He said: 'Of course
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
TamattuTamattuباب التَّمَتُّعِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، - عَامَ حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ - وَهُمَا يَذْكُرَانِ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَقَالَ الضَّحَّاكُ لاَ يَصْنَعُ ذَلِكَ إِلاَّ مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللَّهِ تَعَالَى . فَقَالَ سَعْدٌ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أَخِي . قَالَ الضَّحَّاكُ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ نَهَى عَنْ ذَلِكَ . قَالَ سَعْدٌ قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَنَعْنَاهَا مَعَهُ .
Es wurde von Muhammad bin 'Abdullah bin Al-Harith bin Nawfal bin Al-Harith bin 'Abdul-Muttalib überliefert, dass er im Jahr, in dem Mu'awiyah bin Abi Sufyan den Hadsch vollzog, Sa'd bin Abi Waqqas und Ad-Dahhak bin Qais darüber sprechen hörte, die 'Umrah mit dem Hadsch zu verbinden (Tamattu). Ad-Dahhak sagte: „Niemand tut dies außer jemandem, der über die diesbezügliche Bestimmung Allahs unwissend ist.“ Sa'd sagte: „Was für eine schlechte Aussage, o Sohn meines Bruders!“ Ad-Dahhak sagte: „Umar bin Al-Khattab hat dies verboten.“ Sa'd sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dies getan, und wir haben es gemeinsam mit ihm getan.“
It was narrated from Muhammad bin 'Abdullah bin Al-Harith bin Nawfal bin Al-Harith bin 'Abdul-Muttalib that:
during the year that Mu'awiyah bin abi sufyan performed Hajj, he heard Sa'd bin Abi Waqqas and Ad-Dahhak bin Qais talking about joining 'Umrah to Hajj (Tamattu) Ad-Dahhak said: "none does that but one who is ignorant of the ruling of Allah." Sa'd said: "What a bad thing to say, O son of my brother!" Ad-Dahhak said: "Umar bin Al-Khattab forbade that." Sa'd daid: "The Messenger of Allah (ﷺ) did that and we did it with him."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
TamattuTamattuباب التَّمَتُّعِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدُ . حَتَّى لَقِيتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ فَعَلَهُ وَلَكِنْ كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا مُعَرِّسِينَ بِهِنَّ فِي الأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُوا بِالْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ .
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte:
Er pflegte Rechtsgutachten über Tamattuʿ zu erteilen. Da sagte ein Mann zu ihm: „Halte dich mit einigen deiner Rechtsgutachten zurück, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen später in die Riten eingeführt hat.“ Als ich ihn daraufhin traf, fragte ich ihn. ʿUmar sagte: „Ich weiß, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten dies getan haben, aber ich mochte nicht, dass die Menschen bei ihren Frauen im Schatten der Arāk-Bäume liegen und sich dann zum Hadsch begeben, während ihre Köpfe noch tropfen.“
It was narrated that Abu Musa said that:
he used to issue Fatwas concerning Tamattu' Then a man said to him: "Withhold some of your Fatwas ,for you do not know what the commander of the Believers introduced into the rites subsequently." Then when I met him, I asked him. 'Umar said: "I know that the Messenger of Allah (ﷺ) and his companions did it, but I did not like that people should lay with their wives in the shade of the Arak trees, and then go out for Hajj with their heads dripping."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
TamattuTamattuباب التَّمَتُّعِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبِي قَالَ، أَنْبَأَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُتْعَةِ، وَإِنَّهَا، لَفِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَقَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْنِي الْعُمْرَةَ فِي الْحَجِّ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Ich hörte ʿUmar sagen: ‚Bei Allah, ich verbiete euch nicht, Tamattuʿ zu vollziehen; vielmehr ist es im Buch Allahs erwähnt, und der Gesandte Allahs ﷺ hat es getan‘“ – damit ist die Verbindung der ʿUmrah mit dem Hadsch gemeint.
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"I heard 'Umar say" 'By Allah, I forbid you to forbid you to perform Tamattur,' but it is mentioned in the Book of Allah and the Messenger of Allah (ﷺ) did it" meaning 'Umrah with Hajj.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
TamattuTamattuباب التَّمَتُّعِ .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ قَالَ مُعَاوِيَةُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ الْمَرْوَةِ قَالَ لاَ . يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذَا مُعَاوِيَةُ يَنْهَى النَّاسَ عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَدْ تَمَتَّعَ النَّبِيُّ ﷺ .
Es wurde überliefert, dass Ṭāwūs sagte:
„Muʿāwiyah sagte zu Ibn ʿAbbās: ‚Weißt du, dass ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) in al-Marwah die Haare geschnitten habe?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ibn ʿAbbās sagte: ‚Dieser Muʿāwiyah verbietet den Menschen, Tamattuʿ zu vollziehen, während der Prophet (ﷺ) Tamattuʿ vollzog.‘“
It was narrated that Tawus said:
"Mu'awiyah saide to Ibmn 'Abbas: "do you know that I cut the hair of the Messenger of Allah (ﷺ) at Al-Marwah?" He said: "No." Ibn 'Abbas said: "This Mu'awiyah forbids the people to perform Tamattu' but the Prophet (ﷺ) performed Tamattue."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
TamattuTamattuباب التَّمَتُّعِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسٍ، وَهُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ " بِمَا أَهْلَلْتَ " . قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ
ﷺ . قَالَ " هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْىٍ " . قُلْتُ لاَ . قَالَ " فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ " . فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ وَإِنِّي لَقَائِمٌ بِالْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ . قُلْتُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ بِشَىْءٍ فَلْيَتَّئِدْ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَائْتَمُّوا بِهِ فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ
Qur’an 2:196{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا
ﷺ فَإِنَّ نَبِيَّنَا
ﷺ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْىَ .
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte:
„Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er sich in al-Bathāʾ befand, und er sagte: ‚Wofür bist du in den Ihrām-Zustand eingetreten?‘ Ich sagte: ‚Ich bin für dasselbe in den Ihrām-Zustand eingetreten, wofür der Gesandte in den Ihrām-Zustand eingetreten ist.‘ Er sagte: ‚Hast du ein Hady-Opfertier mitgebracht?‘ Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Dann umschreite das Haus und vollziehe den Saʿy zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa; danach verlasse den Ihrām-Zustand.‘
Da umschritt ich das Haus, vollzog den Saʿy zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa und ging anschließend zu einer Frau aus meinem Volk, die mir die Haare kämmte und wusch. Aufgrund dessen erteilte ich den Menschen während des Kalifats von Abū Bakr und ʿUmar Rechtsauskünfte.
Eines Tages, während der Hadsch-Zeit, kam ein Mann zu mir und sagte: ‚Du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen in Bezug auf die Riten eingeführt hat.‘ Ich sagte: ‚O ihr Menschen, wer unsere Rechtsauskunft gehört hat, soll nicht voreilig danach handeln, denn der Befehlshaber der Gläubigen kommt zu euch; folgt daher ihm.‘
Als er kam, sagte ich: ‚O Befehlshaber der Gläubigen, was ist das, was du in Bezug auf die Riten eingeführt hast?‘ Er sagte: ‚Wenn wir dem Buch Allahs folgen, so sagt Allah, der Erhabene und Hocherhabene: „Und vollendet die Hadsch und die ʿUmra für Allah.“ Und wenn wir der Sunna unseres Propheten folgen, so hat unser Prophet den Ihrām-Zustand nicht verlassen, bis er das Hady-Opfertier geschlachtet hatte.‘“ (Sahih)
It was narrated that Abu Musa said:
"I came to the Messenger of Allah (ﷺ) when he was in Al-Batha', and he said: 'For what have you entered Ihram?' I said: 'I have entered Ihram for that for which the Proper had entered Ihram,' He said: 'Have you brought a hadi (sacrifical animal)?' I said: 'No.' He said: 'Then circumambulate the House and (perform Sa) between As-Safa and Al-Marwah, then exit Ihram, so I circumambulated the House and (performed Sa i) between As-Safa and Al-Marwah, then went to a woman of my people and she combed and washed my hair, I used to issue Fatwas to the people based on that, during the Khilafah of Abu Bakr and 'Umar. Then one day during Hajj season a man came to me and said: 'You do not know what the commander of the Believers has introduced concerning the rites. I said: O people, whoever heard our heard our Fatwa, let him not rush to follow it, for the commander of the Believers! Is coming to you, and you should follow him. When he came, I said: O Commander of the Believers! What is this that you have introduced concerning the rites? He said: If we follow the Book of Allah, then Allah, the Mighty and Sublime, says: 'And complete the Hajj and 'Umrah for Allah. And if we follow the sunnah of our Prophet then our Prophet did not exit Ihram until he had slaughtered the Hadi (sacrificial animal) (sahih)
TamattuTamattuباب التَّمَتُّعِ .
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ تَمَتَّعَ وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ قَالَ فِيهَا قَائِلٌ بِرَأْيِهِ .
Es wurde überliefert, dass Mutarrif sagte:
„ʿImrān ibn Ḥuṣain sagte zu mir: ›Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die ʿUmrah und den Hadsch gemeinsam, und wir vollzogen die ʿUmrah und den Hadsch gemeinsam mit ihm. Wer etwas anderes sagt, vertritt damit lediglich seine persönliche Meinung.‹“
It was narrated that Mutarrif said:
"Imran bin Husain said to me; 'The Messenger of Allah (ﷺ) performed 'Umrah and Hajj together, and we performed 'Umrah and Hajj together with him, and whoever says anything different, that is his own personal opinion.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Aufsagen von Bismillah beim Eintreten in den Ihrām unterlassennot Saying Bismillah when Entering Ihramباب تَرْكِ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الإِهْلاَلِ .
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، ﷺ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَكَثَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ حِجَجٍ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي حَاجِّ هَذَا الْعَامِ فَنَزَلَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيَفْعَلُ مَا يَفْعَلُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَخَرَجْنَا مَعَهُ قَالَ جَابِرٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا عَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَىْءٍ عَمِلْنَا فَخَرَجْنَا لاَ نَنْوِي إِلاَّ الْحَجَّ .
Ǧaʿfar ibn Muḥammad sagte:
„Mein Vater berichtete mir: ›Wir kamen zu Ǧābir ibn ʿAbdullāh und fragten ihn nach der Hadsch des Propheten (ﷺ). Er sagte zu uns: Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb neun Jahre lang in al-Madīnah, ohne die Hadsch zu vollziehen. Dann wurde den Menschen bekannt gegeben, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in diesem Jahr die Hadsch vollziehen werde. Viele Menschen kamen nach al-Madīnah, und alle hofften, vom Gesandten Allahs (ﷺ) zu lernen und es so zu tun, wie er es tat. Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach auf, als noch fünf Tage von Dhū l-Qaʿdah verblieben waren, und wir brachen mit ihm auf.‹
Ǧābir sagte: ›Der Gesandte Allahs (ﷺ) war unter uns; der Qurʾān wurde ihm offenbart, und er wusste, was er bedeutete. Was immer er auf Grundlage dessen, was darin stand, tat, das taten auch wir. Und wir brachen mit keiner anderen Absicht als der zur Hadsch auf.‹“
Ja`far bin Muhammad said:
"My father told me: 'We came to Jabir bin `Abdullah and asked him about the Hajj of the Prophet (ﷺ). He told us: The Messenger of Allah (ﷺ) stayed in al-Madinah for nine years of Hajj, then it was announced to the people that the Messenger of Allah (ﷺ) was going to perform Hajj this year. Many people came to al-Madinah, all of them hoping to learn from the Messenger of Allah (ﷺ) and to do as he did. The Messenger of Allah (ﷺ) set out when there were five days left of Dhul-Qa`dah, and we set out with him,: Jabir said; "And the Messenger of Allah (ﷺ) was among us; the Qur'an was being revealed to him, and he knew what it meant. Whatever he did based on it (the Qur'an), we did, and we set out with no intention other than Hajj.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Aufsagen von Bismillah beim Eintreten in den Ihrām unterlassennot Saying Bismillah when Entering Ihramباب تَرْكِ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الإِهْلاَلِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا لاَ نَنْوِي إِلاَّ الْحَجَّ فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " أَحِضْتِ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " إِنَّ هَذَا شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْمُحْرِمُ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀischa sagte:
„Wir brachen auf, ohne eine andere Absicht als den Hadsch zu haben. Als wir in Sarif waren, bekam ich meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat zu mir, während ich weinte, und sagte: ›Hast du deine Menstruation bekommen?‹ Ich sagte: ›Ja.‹ Er sagte: ›Das ist etwas, das Allah, der Erhabene und Majestätische, den Töchtern Adams bestimmt hat. Verrichte alles, was ein Pilger im Ihrām verrichtet, aber umschreite nicht das Haus.‹“
It was narrated that 'Aishah said:
"We set out with no intention other than Hajj. And when we were in Sarif, my menses came. The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon me while I was weeping, and he said: 'Have your menses come?' I said; 'Yes.' He said; 'That is something that Allah, the Mightily and Sublime, has decreed for the daughters of Adam. Do everything that the pilgrim in Ihram does, but do not circumambulate the House."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch ohne eine eindeutige Absicht seitens des Pilgers im IhrāmHajj without any clear intention on the part of the Pilgrim in Ihramباب الْحَجِّ بِغَيْرِ نِيَّةٍ يَقْصِدُهُ الْمُحْرِمُ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلْتُ مِنَ الْيَمَنِ وَالنَّبِيُّ ﷺ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ حَيْثُ حَجَّ فَقَالَ " أَحَجَجْتَ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " كَيْفَ قُلْتَ " . قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَحِلَّ " . فَفَعَلْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً فَفَلَتْ رَأْسِي فَجَعَلْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ حَتَّى كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا مُوسَى رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ . قَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فَلْيَتَّئِدْ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَائْتَمُّوا بِهِ . وَقَالَ عُمَرُ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ .
Abū Mūsā sagte: „Ich kam aus dem Jemen, und der Prophet (ﷺ) hielt sich zu jener Zeit in al-Bathāʾ auf, als er den Hadsch vollzog. Er fragte: ‚Hast du den Hadsch vollzogen?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Was hast du gesagt?‘ Ich sagte: ‚Labbayka bi-ihlāli-ka-ihlāli n-nabiyy – Hier bin ich, o Allah, mit derselben Absicht zum Ihrām wie der Prophet (ﷺ).‘ Er sagte: ‚Umschreite das Haus und vollziehe den Saʿy zwischen aṣ-Ṣafā und al-Marwa, dann beende den Ihrām.‘
Dann ging ich zu einer Frau, die mir die Haare kämmte. Ich begann, den Menschen auf dieser Grundlage Rechtsauskünfte zu erteilen. Während des Kalifats von ʿUmar sagte dann ein Mann zu mir: ‚O Abū Mūsā, halte einige deiner Rechtsauskünfte vor uns zurück, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen nach dir in die Riten eingeführt hat.‘“
Abū Mūsā sagte: „O ihr Menschen, o ihr Menschen! Wer unsere Rechtsauskunft gehört hat, soll nicht voreilig danach handeln, denn der Befehlshaber der Gläubigen kommt zu euch, und ihr sollt ihm folgen.“
ʿUmar sagte: „Wenn wir dem Buch Allahs folgen, dann befiehlt Er uns wahrlich, den Hadsch und die ʿUmra vollständig zu vollziehen. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete den Ihrām nicht, bevor das Opfertier seinen Bestimmungsort erreicht hatte.“
Abu Musa said: "I came from Yemen and the Prophet (ﷺ) had stopped in Al-Batha at the time to Hajj. He asked: 'Have you performed Hajj?' I said: 'Yes, He said: 'What did you say?' I said; 'Labbaika bi ihlal ka ihlal in-nabiy (Here I am (O Allah, entering Ihram for that for which the Prophet (ﷺ) entered Ihram). He said 'Circumambulate the House and (perform Sa) between As-Safa and Al-Marwah, and exit Ihram.' Then I went to a woman who combed my hair. I started to issue Fatwas to the people based on that. Then during the Khilafah of 'Umar, a man said to me: 'O abu Musa, withhold some of our Fatwas from us, for you do not know what the Commander of the Believers has introduced into the rites after you.''' Abu Musa said: "O people, O people, whoever heard our Fatwa,let him not rush to follow it, for the Commander of the Believers is coming to your and you should follow him.: 'Umar said: "If we follow the Book of Allah, then indeed He commands us to complete Hajj and 'Umrah, and the Messenger of Allah (ﷺ) did not exit Ihram until the Hadi had reached its place."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch ohne eine eindeutige Absicht seitens des Pilgers im IhrāmHajj without any clear intention on the part of the Pilgrim in Ihramباب الْحَجِّ بِغَيْرِ نِيَّةٍ يَقْصِدُهُ الْمُحْرِمُ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، ﷺ فَحَدَّثَنَا أَنَّ عَلِيًّا قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ بِهَدْىٍ وَسَاقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ هَدْيًا قَالَ لِعَلِيٍّ " بِمَا أَهْلَلْتَ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعِيَ الْهَدْىُ . قَالَ " فَلاَ تَحِلَّ " .
Es wurde überliefert, dass Jaʿfar ibn Muhammad sagte:
„Mein Vater berichtete uns: ‚Wir kamen zu Dschābir ibn ʿAbdullāh und fragten ihn nach der Hadsch des Propheten. Er sagte zu uns: „ʿAlī kam aus dem Jemen mit einem Opfertier, und der Gesandte Allahs (ﷺ) brachte ein Opfertier aus al-Madīna mit. Er sagte zu ʿAlī: ‚Für welche Form des Ihrām bist du eingetreten?‘ Er sagte: ‚Ich sagte: „O Allah, ich trete in denselben Ihrām ein, in den der Gesandte Allahs (ﷺ) eingetreten ist“, und ich habe das Opfertier bei mir.‘ Er sagte: ‚Verlasse den Ihrām nicht.‘“‚“
It was narrated that Ja'far bin Muhammad said:
"My father told us: 'we came to Jabir bin'Abdullah and asked him about the Hajj of the Prophet, He told us: "Ali came from Yemen with a Hadi, and the Messenger of Allah (ﷺ) brought a Hadi from al-Madinah. He said to ail; 'For what have you entered Ihram?' He said: I 'I said: "O Allah, I am entering Ihram for that for which the Messenger of Allah (ﷺ) entered Ihram," and I have the Hadi with me.' He said: 'Do not exit Ihram."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch ohne eine eindeutige Absicht seitens des Pilgers im IhrāmHajj without any clear intention on the part of the Pilgrim in Ihramباب الْحَجِّ بِغَيْرِ نِيَّةٍ يَقْصِدُهُ الْمُحْرِمُ .
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ قَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ سِعَايَتِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ " . قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ . قَالَ " فَاهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ " . قَالَ وَأَهْدَى عَلِيٌّ لَهُ هَدْيًا .
Jābir sagte:
„ʿAlī kam von der Einsammlung der Zakāh zurück, und der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Wofür hast du den Ihrām angenommen, o ʿAlī?‘ Er sagte: ‚Für dasselbe, wofür der Gesandte Allahs (ﷺ) den Ihrām angenommen hat.‘ Er sagte: ‚Dann bringe das Opfertier dar und bleibe in deinem Ihrām, wie du bist.‘ Daraufhin brachte ʿAlī ein Opfertier dar.“
Jabir said:
"Ali came from collecting Zakah and the Prophet (ﷺ) said to him: "For what have you entered Ihram, O 'Ali?' he said: 'For that for which the Messenger of Allah (ﷺ) entered Ihram.' He said: 'Then offer the Hadi and remain in Ihram as you are.' So 'Ali offered a Hadi."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Hadsch ohne eine eindeutige Absicht seitens des Pilgers im IhrāmHajj without any clear intention on the part of the Pilgrim in Ihramباب الْحَجِّ بِغَيْرِ نِيَّةٍ يَقْصِدُهُ الْمُحْرِمُ .
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ أَمَّرَهُ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الْيَمَنِ فَأَصَبْتُ مَعَهُ أَوَاقِيَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ عَلِيٌّ وَجَدْتُ فَاطِمَةَ قَدْ نَضَحَتِ الْبَيْتَ بِنَضُوحٍ قَالَ فَتَخَطَّيْتُهُ فَقَالَتْ لِي مَا لَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَحَلُّوا قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لِي " كَيْفَ صَنَعْتَ " . قُلْتُ إِنِّي أَهْلَلْتُ بِمَا أَهْلَلْتَ . قَالَ " فَإِنِّي قَدْ سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ " .
Es wurde überliefert, dass al-Barāʾ sagte:
„Ich war bei ʿAlī, als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn zum Statthalter des Jemen ernannte. Als ʿAlī zum Gesandten Allahs kam, sagte ʿAlī: ‚Ich stellte fest, dass Fāṭimah das Haus mit Parfüm beduftet hatte.‘ Er sagte: ‚Ich versuchte, dem auszuweichen, und sie sagte zu mir: „Was ist mit dir? Der Gesandte Allahs hat seinen Gefährten befohlen, den Ihrām-Zustand zu verlassen.“‘ Er sagte: ‚Ich sagte: „Ich bin in den Ihrām-Zustand für dasselbe eingetreten, für das der Prophet (ﷺ) in den Ihrām-Zustand eingetreten ist.“‘“
Er sagte: „Da ging ich zum Propheten (ﷺ), und er sagte zu mir: ‚Was hast du getan?‘ Ich sagte: ‚Ich bin in den Ihrām-Zustand für dasselbe eingetreten, für das du in den Ihrām-Zustand eingetreten bist.‘ Er sagte: ‚Ich habe das Opfertier mitgebracht und vollziehe den Qirān.‘“
It was narrated that Al-Bara' said:
"I was with 'Ali when the Messenger of Allah (ﷺ) appointed him as governor of Yemen. When 'Ali came to the Messenger of Allah, 'Ali said: 'I found that Fatimah had perfumed the house with perfume.' He said: 'I tried to avoid it, and she said to me: what is the matter with you? The messenger of Allah told his Companions to exit Ihram.' He said: 'I said: I have entered Ihram for that for which the Prophet (ﷺ) entered Ihram."" He said: 'So I went to the Prophet (ﷺ) and he said to me: "What did you do?" I said: "I entered Ihram for that for which you entered Ihram." He said: "I have brought the Hadi and am performing Qiran."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine Person den Ihrām für die ʿUmrah annimmt, kann sie darin den Haddsch einschließen?If A Person Enters Ihram For 'Umrah, Can He Include Jajj In That?باب إِذَا أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ هَلْ يَجْعَلُ مَعَهَا حَجًّا .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وَأَنَا أَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ . قَالَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ إِذًا أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً . ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي . وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَنْحَرْ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ فَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Es wurde von Nāfiʿ überliefert, dass:
Ibn ʿUmar in dem Jahr den Hadsch vollziehen wollte, in dem al-Haddschādsch Ibn az-Zubair belagerte. Da wurde zu ihm gesagt: „Es scheint, dass es zwischen ihnen zu Kämpfen kommen wird, und ich fürchte, dass du daran gehindert wirst, den Hadsch zu vollziehen.“ Er sagte: „Im Gesandten Allahs habt ihr ein gutes Beispiel. Ich werde das tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hat. Ich bezeuge euch, dass ich beabsichtigt habe, die ʿUmrah zu vollziehen.“
Dann brach er auf, und als er in Zāhir al-Baidāʾ war, sagte er: „Hadsch und ʿUmrah sind dasselbe. Ich bezeuge euch, dass ich beabsichtigt habe, gemeinsam mit meiner ʿUmrah den Hadsch zu vollziehen.“ Er nahm ein Opfertier mit, das er in Qudayd gekauft hatte. Dann brach er auf und trat für beide in den Ihrām ein.
Als er nach Mekka kam, umrundete er das Haus und vollzog den Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwah. Danach tat er nichts Weiteres, brachte kein Opfer dar, rasierte sich nicht den Kopf und schnitt sich nicht die Haare. Er blieb bis zum Opfertag im Ihrām. Dann schlachtete er sein Opfertier und rasierte sich den Kopf. Er war der Ansicht, dass er den Tawāf des Hadsch und der ʿUmrah bereits beim ersten Tawāf vollzogen hatte.
Ibn ʿUmar sagte: „Das tat der Gesandte Allahs (ﷺ).“
It was narrated from Nafi that:
Ibn 'Umar wanted to perform Hajj in the year when Al-Hajjaj was besieging Ibn Az-Zubair, and it was said to him: "It seems that there will be fighting between them, and I am afraid that you will prevented from performing Hajj." He said: "In the messenger of Allah you have a good example. I am going to do what the Messenger of Allah (ﷺ) did. I bear witness to you that I have resolved to perform 'Umrah." Then he set out, and when he was in Zahir Al-Baida, he said: "Hajj and Umrah are the same thing; I bear witness to you that I have resolved to perform Hajj with my 'Umrah." And he brought along a Hadi (sacrificial animal) that he had bought in Qudaid. Then he set out and entered Ihram for them both. When he came to Makkah he circumambulated the House and (did sa'i) between As-Safa and Al-Marwah. Then he did not do any thing more than that, and he did not offer a sacrifice, or shave his head, or cut his hair; he remained in Ihram until the Day of Sacrifice. Then he slaughtered his Hadi and shaved his head, and he thought that he had completed the Tawaf of Hajj and 'Umrah in the first Tawaf. Ibn 'Umar said: "That is what the Messenger of Allah (ﷺ) did.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die TalbiyaThe Talbiyahباب كَيْفَ التَّلْبِيَةُ
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ إِنَّ سَالِمًا أَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَاهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُهِلُّ يَقُولُ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " . وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْكَعُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ النَّاقَةُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ .
Ibn Schihāb überlieferte: „Sālim berichtete mir, dass sein Vater sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) die Talbiya sprechen: »Labbayka Allāhumma labbayk, labbayka lā sharīka laka labbayk. Inna l-hamda wa-n-niʿmata laka wa-l-mulk, lā sharīka lak« (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Teilhaber, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob, alle Gunst und die Herrschaft gehören Dir; Du hast keinen Teilhaber).‘
ʿAbdullāh ibn ʿUmar pflegte zu sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in Dhū l-Hulaifa zwei Rakʿa zu beten. Wenn dann seine Kamelstute mit ihm bei der Moschee von Dhū l-Hulaifa aufrecht stand, trat er in den Ihrām ein, indem er diese Worte sprach.‘“
It was narrated that Ibn Shihab said: "Salim told me that his father said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say the Talbiyah: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika La sharika laka Labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Here I am, O Allah, here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Verily all praise and blessings are Yours, and all sovereignty, You have no partner)." 'Abdullah bin 'Umar used to say: "The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray two Rak'ahs in Dhul-Hulaifah, then when his she-camel stood up straight with him at the Masjid of Dhul-Hulaifah, he would enter Ihram saying these words."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die TalbiyaThe Talbiyahباب كَيْفَ التَّلْبِيَةُ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدًا، وَأَبَا، بَكْرٍ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا نَافِعًا، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu sagen pflegte:
„Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Teilhaber, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob, alle Gunst und die Herrschaft gehören Dir. Du hast keinen Teilhaber.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Umar that the Prophet (ﷺ) used to say:
"Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Here I am, O Allah, here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Verily all praise and blessings are Yours, and all sovereignty, You have no partner)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die TalbiyaThe Talbiyahباب كَيْفَ التَّلْبِيَةُ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte:
„Die Talbiya des Gesandten Allahs (ﷺ) lautete: ‚Labbaika, Allahumma, labbaik; labbaika, lā sharīka laka, labbaik. Inna al-ḥamda wan-niʿmata laka wal-mulk, lā sharīka lak.‘ (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob, alle Gunst und die Herrschaft gehören Dir. Du hast keinen Partner.)“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Umar said:
"The Talbiyah of the Messenger of Allah (ﷺ) was: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Here I am, O Allah, here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Verily all praise and blessings are Yours, and all sovereignty, You have no partner."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die TalbiyaThe Talbiyahباب كَيْفَ التَّلْبِيَةُ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " . وَزَادَ فِيهِ ابْنُ عُمَرَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ .
Es wurde von ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass sein Vater sagte:
„Die Talbiya des Gesandten Allahs (ﷺ) lautete: ,Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich; Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob, alle Gnaden und die Herrschaft gehören Dir. Du hast keinen Partner.‘
Und Ibn ʿUmar fügte hinzu: ,Hier bin ich, hier bin ich, zu Deinen Diensten; alles Gute liegt in Deiner Hand. Ich strebe nach Deinem Wohlgefallen und bemühe mich um Deinetwillen.‘“
It was narrated from 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar that his father said:
"The Talbiyah of the Messenger of Allah (ﷺ) was: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Here I am, O Allah, here I am. Here I am, You have no partner, here I am. Verily all praise and blessings are Yours, and all sovereignty, You have no partner)." And Ibn 'Umar added: "Labbaika Labbaika wasa'daika wal-khayr fi yadika, warraghba' ilaika wal-'aml (Here I am, here I am, and at Your service; all good is in Your hands, seeking Your pleasure and striving for Your sake)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
