Was soll eine Person tun, die den Ihrām für den Hadsch angetreten hat und ein Opfertier mit sich gebracht hat?What Should A Person Do Who Entered Ihram For Hajj While Having Brought A Hadi With Himباب مَا يَفْعَلُ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهْدَى
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ آدَمَ - عَنْ سُفْيَانَ، - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ - قَالَتْ - فَلَمَّا أَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ " مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيُقِمْ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحْلِلْ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischah sagte:
„Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, ohne eine andere Absicht als die Hadsch. Nachdem er das Haus umrundet und den Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwah vollzogen hatte, sagte er: ‚Wer ein Opfertier bei sich hat, soll im Ihrām bleiben, und wer kein Opfertier bei sich hat, soll aus dem Ihrām treten.‘“
It was narrated that Aishah said:
"We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) with no intention but Hajj. When he had circumambulated the Hosue and performed Sai between As-Safa and Al-Marwah, he said: 'Whoever has a Hadi with him, let him remain in Ihram, and whoever does not have a Hadi with him, let him exit Ihram.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was soll eine Person tun, die den Ihrām für die ʿUmra angelegt hat, während sie ein Hady mit sich gebracht hat?What Should A Person Do Who Entered Ihram For 'Umrah While Having Brought A Hadi With Him?باب مَا يَفْعَلُ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيَحْلِلْ وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَأَهْدَى فَلاَ يَحِلَّ وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ " . قَالَتْ عَائِشَةُ وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte:
„Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Abschiedswallfahrt auf. Einige von uns traten in den Ihrām für den Hadsch ein, andere in den Ihrām für die ʿUmra und führten ein Opfertier mit sich. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer in den Ihrām für die ʿUmra eingetreten ist und kein Opfertier mitgebracht hat, der soll den Ihrām verlassen. Wer aber in den Ihrām für die ʿUmra eingetreten ist und ein Opfertier mitgebracht hat, der soll den Ihrām nicht verlassen. Und wer in den Ihrām für den Hadsch eingetreten ist, der soll seinen Hadsch vollenden.‘“
ʿĀʾischa sagte: „Ich gehörte zu denen, die in den Ihrām für die ʿUmra eingetreten waren.“
It was narrated that Aishah said:
"We set out with the Messenger of Allah (ﷺ) for the Farewell Pilgrimage. Some of us entered Ihram for Hajj and some of us entered Ihram for Umrah and brought along a Hadi. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever entered Ihram for Umrah and did not bring Hadi, let him exit Ihram. And whoever entered Ihram for Umrah and did bring a Hadi, let him not exit Ihra. Whoever entered Ihram for Hajj let him complete his Hajj.'" Aishah said "And I was one of those who had entered Ihram for Umrah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was soll eine Person tun, die den Ihrām für die ʿUmra angelegt hat, während sie ein Hady mit sich gebracht hat?What Should A Person Do Who Entered Ihram For 'Umrah While Having Brought A Hadi With Him?باب مَا يَفْعَلُ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحْلِلْ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيُقِمْ عَلَى إِحْرَامِهِ " . قَالَتْ وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْىٌ فَأَقَامَ عَلَى إِحْرَامِهِ وَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْىٌ فَأَحْلَلْتُ فَلَبِسْتُ ثِيَابِي وَتَطَيَّبْتُ مِنْ طِيبِي ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ اسْتَأْخِرِي عَنِّي . فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ
Es wurde von Asmā bint Abī Bakr überliefert, dass sie sagte:
„Wir kamen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und sprachen die Talbiyah für den Hadsch. Als wir uns Mekka näherten, sagte der Gesandte Allahs: ‚Wer kein Opfertier bei sich hat, soll den Ihrām beenden. Wer ein Opfertier bei sich hat, soll im Ihrām bleiben.‘ Az-Zubair hatte ein Opfertier bei sich, daher blieb er im Ihrām. Ich jedoch hatte kein Opfertier bei mir, daher beendete ich den Ihrām und legte etwas von meinem Parfüm auf. Dann setzte ich mich zu Az-Zubair, und er sagte: ‚Geh von mir weg.‘ Ich sagte: ‚Fürchtest du etwa, dass ich über dich herfallen werde?‘“
It was narrated from Asma bint Abi Bakr who said:
"We came with the Messenger of Allah (ﷺ) reciting the Talbiyah for Hajj. When we drew close to Makkah, the Messenger of Alla said: 'Whoever does not have a Hadi with him, let him exit Ihram. Whoever has a Hadi with him, let him remain in Ihram.' Az-Zubair had a Hadi with him so he remained in Ihram, but I did not have a Hadi with me so I exited Ihram, put on my some of my perfume. Then I sat down with As-Zubair and he said: "Go away from me.' I said: 'Are you afraid that I am going to jump on you?'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Predigt vor dem Tag von At-TarwiyahKhutbah Before The Day Of At-Tarwiyahباب الْخُطْبَةِ قَبْلَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ رَجَعَ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعِرَّانَةِ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْعَرْجِ ثَوَّبَ بِالصُّبْحِ ثُمَّ اسْتَوَى لِيُكَبِّرَ فَسَمِعَ الرُّغْوَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَوَقَفَ عَلَى التَّكْبِيرِ فَقَالَ هَذِهِ رُغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْجَدْعَاءِ لَقَدْ بَدَا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْحَجِّ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنُصَلِّيَ مَعَهُ فَإِذَا عَلِيٌّ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ أَمِيرٌ أَمْ رَسُولٌ قَالَ لاَ بَلْ رَسُولٌ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِبَرَاءَةَ أَقْرَؤُهَا عَلَى النَّاسِ فِي مَوَاقِفِ الْحَجِّ . فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ رضى الله عنه فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ خَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَأَفَضْنَا فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ إِفَاضَتِهِمْ وَعَنْ نَحْرِهِمْ وَعَنْ مَنَاسِكِهِمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ الأَوَّلُ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ يَنْفِرُونَ وَكَيْفَ يَرْمُونَ فَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ بَرَاءَةَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى خَتَمَهَا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ خُثَيْمٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَإِنَّمَا أَخْرَجْتُ هَذَا لِئَلاَّ يُجْعَلَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلاَّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ لَمْ يَتْرُكْ حَدِيثَ ابْنِ خُثَيْمٍ وَلاَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلاَّ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَكَأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ خُلِقَ لِلْحَدِيثِ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass:
Als der Prophet (ﷺ) von der ʿUmrah von Al-Dschiʿrānah zurückkehrte, entsandte er Abū Bakr, um den Hadsch zu leiten. Wir gingen mit ihm, bis er sich in Al-ʿUrǧ befand. Da wurde der Gebetsruf zum Subh-Gebet gesprochen, und er stand auf, um den Takbīr zu sprechen, als er hinter sich das Brummen eines Kamels hörte, und er sprach den Takbīr nicht. Er sagte: „Das ist das Brummen des Kamels des Gesandten Allahs (ﷺ). Er hat es sich wegen des Hadsch anders überlegt, und vielleicht ist er hier, sodass wir mit ihm beten werden.“ Doch es war ʿAlī auf dem Kamel. Abū Bakr sagte zu ihm: „Bist du als Anführer oder als Gesandter gekommen?“ Er sagte: „Nein, als Gesandter, vom Gesandten Allahs (ﷺ) entsandt, mit einer Lossagungserklärung, um sie den Menschen an den Stationen des Hadsch vorzutragen.“
So kamen wir nach Mekka, und einen Tag vor dem Tag von At-Tarwiyah stand Abū Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, auf und hielt eine Ansprache an die Menschen, in der er ihnen ihre Riten erklärte. Als er fertig war, stand ʿAlī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, auf und trug den Menschen die Lossagungserklärung vor, bis er sie vollständig vorgetragen hatte. Dann zogen wir mit ihm hinaus. Am Tag von ʿArafāt stand Abū Bakr auf und hielt eine Ansprache an die Menschen, in der er ihnen die Riten erklärte. Als er fertig war, stand ʿAlī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, auf und trug den Menschen die Lossagungserklärung vor, bis er sie vollständig vorgetragen hatte.
Dann brachen wir am Opfertag zur Weiterreise (Ifāḍah) auf. Als Abū Bakr zurückkam, hielt er eine Ansprache an die Menschen, in der er ihnen ihre Weiterreise (Ifāḍah), ihr Opfer und ihre Riten erklärte. Als er fertig war, stand ʿAlī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, auf und trug den Menschen die Lossagungserklärung vor, bis er sie vollständig vorgetragen hatte.
Am ersten Tag von An-Nafr (dem 12. Dhū Al-Hiddschah) stand Abū Bakr auf und hielt eine Ansprache an die Menschen, in der er ihnen erklärte, wie sie ihr Opfer darbringen und wie sie die Dschamarāt steinigen sollten, und er lehrte sie ihre Riten. Als er fertig war, stand ʿAlī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, auf und trug den Menschen die Lossagungserklärung vor, bis er sie vollständig vorgetragen hatte. (Daʿīf)
Abū ʿAbdur-Raḥmān (An-Nasāʾī) sagte: Ibn Chuthaim ist in den Hadithen nicht stark, und ich habe dies nur überliefert, damit es nicht als Überlieferung von Ibn Dschuraidsch von Abū Az-Zubair angesehen wird. Und wir haben es nur von Isḥāq ibn Rāhūyah ibn Ibrāhīm niedergeschrieben. Und Yaḥyā ibn Saʿīd Al-Qaṭṭān gab die Überlieferungen von Ibn Chuthaim nicht auf, ebenso wenig wie ʿAbdur-Raḥmān. ʿAlī ibn Al-Madīnī sagte jedoch: „Ibn Chuthaim ist in den Hadithen munkar“, und ʿAlī ibn Al-Madīnī ist sachkundiger in Bezug auf Hadithe.
It was narrated from Jabir that:
when the Prophet (ﷺ) came back from the Umrah of Al-Jirranah, he sent Abu Bakr to lead the Hajj. We wnet the him until, when he was in Al-Urj, the Iqamah for Subh was said, and he stood up to say the Takbir while he heard the grunting of a camel behind him, and he did not say the Takbir. He said: "This is the grunting of the camel of the Messenger of Allah (ﷺ) has had second thoughts about the Hajj, and may be he is here, and we will pray with him." But it was 'Ali on the camel. Abu Bakr said to him: "(Have you come) as a leader or as messenger?" He said: "No, as a messenger, sent by the Messenger of Allah (ﷺ) with a declaration of innocence to recite it to the people in the stations of Hajj. So we came to makkah and one day before the day of At-Tarwiyah Abu Bakr, may Allah be pleased with him, stood up and addressed the people telling them about their rituals. When he finished, Ali, may Allah be pleased with him, stood up and recited the declaration of innocence to the people until he finished it. Then we went out with hm and on the day of Arafat. Abu Bakr stood up and addressed people, telling them about rituals. When he finished, Ali, may Allah be pleased with him, stood up and recited the declaration of innocence to the people until he finished it. Then on the day of Sacrifice, we departed (Ifadah) and when Abu Bakr came back, eh addressed the people, telling them about their departure (Ifadah), sacrifice and rituals. When he finished, Ali, may Allah be pleased with him, stood up and recited the declaration of innocence to the people until he finished it. On the first day of An-Nafr (The 12th of Dhul-Hijjah), Abu Bakr stood up and addressed the people, telling them how to offer their sacrifice and how to stone the Jamrat, and teaching them their rituals. When he had finished, "Ali, may Allah be pleased with him, stood up and recited the declaration of innocence to the people until he finished it. (Daif)
Abu Abdur-Rahman (An-Nasai) said: Ibn Khuthaim is not strong in Hadith, and I only narrated this so it would not be considered to be from Ibn Juraij from Abu Az-Zubai. And we did not write it except from Ishaq bin Rahuyah bin Ibrahm. And yahya bin Saeed Al-Qattan did not abandon the narrations of Ibn Khuthaim, or dod Abdur-Rahamn. However, Ali bin Al-Madini said: "Ibn Khuthaim is Munkar in Hadith," and Ali bin Al-Madini is more knowledgeable of Hadith.
Wann soll der Pilger, der den Hadsch at-Tamattuʿ vollzieht, den Ihrām für den Hadsch anlegen?When Should The Pilgrim Who Is Perfoming Hajj At-Tamattu' Enter Ihram For Hajj?باب الْمُتَمَتِّعِ مَتَى يُهِلُّ بِالْحَجِّ}
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَحِلُّوا وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً " . فَضَاقَتْ بِذَلِكَ صُدُورُنَا وَكَبُرَ عَلَيْنَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَحِلُّوا فَلَوْلاَ الْهَدْىُ الَّذِي مَعِي لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي تَفْعَلُونَ " . فَأَحْلَلْنَا حَتَّى وَطِئْنَا النِّسَاءَ وَفَعَلْنَا مَا يَفْعَلُ الْحَلاَلُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَجَعَلْنَا مَكَّةَ بِظَهْرٍ لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Wir kamen am vierten Tag des Dhū l-Hiddscha mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an. Der Prophet sagte: ›Legt den Ihrām ab und vollzieht die ʿUmra.‹ Das bedrückte und verärgerte uns. Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ›O ihr Menschen, legt den Ihrām ab. Wenn ich nicht das Opfertier mitgebracht hätte, hätte ich ebenso gehandelt wie ihr.‹ Da legten wir den Ihrām ab, hatten Geschlechtsverkehr mit unseren Ehefrauen und taten alles, was jemand tut, der sich nicht im Ihrām befindet, bis zum Tag von At-Tarwiya. Dann ließen wir Makka hinter uns, als wir nach Minā aufbrachen, und traten für den Haddsch in den Ihrām ein.“
It was narrated that Jabir said: "We came with the Messenger of Allah (ﷺ) on the fourth day of Dhul-Hijjah. The prophet said: 'Exit Ihram and make it Umrah.' We were distressed and upset by that. News of that reached the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: 'O people, exit Ihram. Were if not for the Hadi that I brought with me, I would have done what you are doing.' So we exited Ihram, and had intercourse with our wives, ad we did everything that the non-Muhrim does until the day of At-Tarwiyah, when we put Makkah behind us (When we headed for Mina) and entered Ihram for Hajj."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Mina erwähnt wurdeWhat Was Mentioned Concerning Minaباب مَا ذُكِرَ فِي مِنًى
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَدَلَ إِلَىَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا نَازِلٌ، تَحْتَ سَرْحَةٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ مَا أَنْزَلَكَ تَحْتَ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَقُلْتُ أَنْزَلَنِي ظِلُّهَا . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا كُنْتَ بَيْنَ الأَخْشَبَيْنِ مِنْ مِنًى وَنَفَخَ - بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ - فَإِنَّ هُنَاكَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ السُّرَّبَةُ - وَفِي حَدِيثِ الْحَارِثِ يُقَالُ لَهُ السُّرَرُ - بِهِ سَرْحَةٌ سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِيًّا " .
Es wurde von Muhammad ibn ʿImrān al-Anṣārī überliefert, dass sein Vater sagte:
„ʿAbdullāh ibn ʿUmar kam zu mir, als ich auf dem Weg nach Makka unter einem großen Baum Halt gemacht hatte. Er sagte: ›Warum hast du unter diesem Baum Halt gemacht?‹ Ich sagte: ›Wegen seines Schattens.‹ ʿAbdullāh sagte: ›Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn du dich zwischen den beiden Bergen von Mina befindest – und er zeigte mit seiner Hand in Richtung Osten –, dort gibt es ein Tal, das gemäß der Überlieferung von al-Ḥārith as-Surrābah genannt wird; nach einer anderen Überlieferung heißt es as-Surār –, in dem sich ein großer Baum befindet, unter dem siebzig Propheten geboren wurden.‹“
(Šaʿīf)
It was narrated from Muhammad bn Imran Al-Ansari that his father said:
"Abdullah bin Umar came to me when I had stopped beneath a large tree on the way to Makkah. He said: 'Why did you stop beneath this tree?' I said: 'Because of its shade.' Abdullah said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: If you are between the two mountains of Mina - and he pointed with his hand toward the east - there is a valley there called As-Surrabah according to the narration of Al-Harith: Called As-Surar - in which there is large tree beneath which seventy prophets were born." (Daif)
Was über Mina erwähnt wurdeWhat Was Mentioned Concerning Minaباب مَا ذُكِرَ فِي مِنًى
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، - ثِقَةٌ - قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الأَعْرَجُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى فَفَتَحَ اللَّهُ أَسْمَاعَنَا حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنَسْمَعُ مَا يَقُولُ وَنَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا فَطَفِقَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَلِّمُهُمْ مَنَاسِكَهُمْ حَتَّى بَلَغَ الْجِمَارَ فَقَالَ بِحَصَى الْخَذْفِ وَأَمَرَ الْمُهَاجِرِينَ أَنْ يَنْزِلُوا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وَأَمَرَ الأَنْصَارَ أَنْ يَنْزِلُوا فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ .
Es wurde von Muhammad bin Ibrahim At-Taimi überliefert, dass ein Mann unter ihnen namens Abdulrahman bin Muadh sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt in Mina eine Ansprache an uns, und Allah ließ uns seine Worte hören, während wir uns in unseren Lagern befanden. Der Prophet (ﷺ) begann, ihnen ihre Riten zu lehren, bis er zum Werfen der Steinsäulen kam, und sagte: „Sucht Kieselsteine von der Größe von Dattelkernen oder Fingerspitzen.“ Und er wies die Muhādschirūn an, vor der Moschee zu lagern, und die Ansār, hinter der Moschee zu lagern.
It was narrated from Muhammad bin Ibrahim At-Taimi that a man amonth them who was called Abdulr-Rahman bin Muadh said:
The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us in Mina, and Allah enabled us to hear hwat he said when we were in our encampments. The Prophet (ﷺ) started to teach them their rituals until he reached the Himar (Stoning the pillars), and he said: look for pebbles the size of date stones or fingertips. And he told the Muhajirun to camp in front of the Masjid and the Ansar to camp behind the Masjid.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wo soll der Imam am Tag von At-Tarwiyah das Zuhr-Gebet verrichten?Where Should The Imam Pray Zuhr On The Day Of At-Tarwiyah?باب أَيْنَ يُصَلِّي الإِمَامُ الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي بِشَىْءٍ، عَقَلْتَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ قَالَ بِمِنًى . فَقُلْتُ أَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ قَالَ بِالأَبْطَحِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdul-ʿAzīz ibn Rāfiʿ sagte:
„Ich fragte Anas ibn Mālik: ›Berichte mir von etwas, das du vom Gesandten Allahs gelernt hast: Wo verrichtete er am Tag von At-Tarwiyah das Zuhr-Gebet?‹ Er sagte: ›In Mina.‹ Ich fragte: ›Wo verrichtete er am Tag von An-Nafr das ʿAsr-Gebet?‹ Er sagte: ›In Al-Abtah.‹“
It was narrated that Abdul-Aziz bin Rafi said:
"I asked anas bin Malik: 'Tell me of something that you learned from the Messenger of Allah; where did he pray Zuhr on the day of At-Tarwiyah?' He said: 'In Mina.' I said: 'Where did he pray Asr on the day of An-Nafr?' He said: 'In Al-Abtah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Am Morgen von Minā nach ʿArafāt aufbrechenLeaving Mina (In The Morning) For 'Arafatباب الْغُدُوِّ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَمِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte:
„Wir verließen Mina mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Richtung ʿArafāt. Einige von uns sprachen die Talbiya und andere den Takbīr.“
It was narrated that Ibn Umar said:
"We left Mina with the Messenger of Allah (ﷺ) for AArafat, and some of us were reciting the Talbiyah and some reciting the Takbir."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Am Morgen von Minā nach ʿArafāt aufbrechenLeaving Mina (In The Morning) For 'Arafatباب الْغُدُوِّ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَرَفَاتٍ فَمِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ .
Es wurde überliefert, dass Ibn Umar sagte:
„Wir zogen mit dem Gesandten Allahs nach Arafat, und einige von uns sprachen die Talbiya und andere den Takbir.“
It was narrated that Ibn Umar said:
"We left for Arafat with the Messenger of Allah, and some of us were reciting the Talbiyah and some reciting the Takbir."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Takbīr auf dem Weg nach ʿArafātThe Takbir On The Way To 'Arafatباب التَّكْبِيرِ فِي الْمَسِيرِ إِلَى عَرَفَةَ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُلاَئِيُّ، - يَعْنِي أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ - قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ وَنَحْنُ غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي التَّلْبِيَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي هَذَا الْيَوْمِ قَالَ كَانَ الْمُلَبِّي يُلَبِّي فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ .
Muhammad bin Abi Bakr Ath-Thaqafi überlieferte:
„Als wir Mina in Richtung Arafat verließen, sagte ich zu Anas: ‚Wie habt ihr an diesem Tag gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Talbiyah gesprochen?‘ Er sagte: ‚Diejenigen, die die Talbiyah sprachen, taten dies, und niemand kritisierte sie; und diejenigen, die den Takbir sprachen, taten dies, und niemand kritisierte sie.‘“
Muhammad bin Abi Bakr Ath-Thaqafi narrated:
"When we were leaving Mina for
Arafat, I said to Anas: 'What did you do for the Talbiyah with the Messenger of Allah (ﷺ) on this day?' He said 'Those who recited the Talbiyah did so, and no one criticized them, and those who recited the Takbir did so, and no one criticized them.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Talbīyah auf dem WegTalbiyah On The Wayباب التَّلْبِيَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، - وَهُوَ الثَّقَفِيُّ - قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ غَدَاةَ عَرَفَةَ مَا تَقُولُ فِي التَّلْبِيَةِ فِي هَذَا الْيَوْمِ قَالَ سِرْتُ هَذَا الْمَسِيرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ وَكَانَ مِنْهُمُ الْمُهِلُّ وَمِنْهُمُ الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكِرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى صَاحِبِهِ .
Es wurde überliefert, dass Muhammad ibn Abī Bakr ath-Thaqafī sagte:
„Ich fragte Anas am Morgen von ʿArafāt: ‚Was sagst du über die Talbiya an diesem Tag?‘ Ich sagte: ‚Ich bin diesen Weg mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und seinen Gefährten gegangen. Einige von ihnen sprachen die Talbiya und andere den Takbīr, und keiner von ihnen missbilligte das Tun eines anderen.‘“
It was narrated that Muhmmad bin Abi Abkr - Ath-Thaqafi - said:
"I said to Anas on the morning of Arafat: 'What do you say about the Talbiyah on this day?' I said: 'I walked this path with the Messenger of Allah (ﷺ) and his Companions. Some of them recited the Talbiyah and some recited the Takbir, and none of them denounced any other."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Tag von ʿArafa überliefert wurdeWhat Was Narrated Concerning The Day Of Arafatباب مَا ذُكِرَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ يَهُودِيٌّ لِعُمَرَ لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ لاَتَّخَذْنَاهُ عِيدًا
Qur’an 5:3{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } قَالَ عُمَرُ قَدْ عَلِمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ وَاللَّيْلَةَ الَّتِي أُنْزِلَتْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ بِعَرَفَاتٍ .
Es wurde überliefert, dass Tāriq ibn Schihāb sagte:
Ein Jude sagte zu ʿUmar: „Wenn dieser Vers uns offenbart worden wäre, hätten wir ihn als Festtag (ʿĪd) genommen: ‚Heute habe Ich eure Religion für euch vervollkommnet.‘“ ʿUmar sagte: „Ich kenne den Tag, an dem er offenbart wurde, und die Nacht, in der er offenbart wurde: eine Freitagnacht, als wir mit dem Gesandten Allahs in ʿArafāt waren.“
It was narrated that Tariq bin Shihab said:
A Jew said to `Umar: "If this Verse had been revealed to us, we would have taken it as a festival (Eid): 'This day, I have perfected your religion for you.'" Umar said: "I know the day when it was revealed and the night on which it was revealed: a Friday night when we were with Messenger of Allah in Arafat."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Tag von ʿArafa überliefert wurdeWhat Was Narrated Concerning The Day Of Arafatباب مَا ذُكِرَ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يَعْتِقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ عَبْدًا أَوْ أَمَةً مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ وَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„An keinem Tag befreit Allah, der Mächtige und Erhabene, mehr seiner männlichen und weiblichen Diener vom Höllenfeuer als am Tag von ʿArafa. Er kommt ihnen nahe, dann rühmt Er sich vor den Engeln ihrer und sagt: ‚Was wollen diese Leute?‘“ (Sahih)
ʿAbdu ʿAbdur-Rahmān (an-Nasāʾī) sagte: Es scheint, dass Yūnus ibn Yūsuf derjenige ist, der ihn von Mālik überliefert hat – und Allah, der Erhabene, weiß es am besten.
It was narrated that from Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"There is no day on which Allah, the Mighty and Sublime, frees more of his slaves, male and female, from the fire, than the day of Arafah. He comes close, then he boasts to the angels about them and say: 'What do these people want?'" (Sahih)
Abdu Abdur-Rhamn (An-Nasai) said: It appears that Yunus bin Yusuf is the one who reported it from Malik and Allah, most High, Knows best.
Das Verbot, am Tag von ʿArafat zu fastenThe Prohibition Of Fasting The Day Of 'Arfatباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ عَرَفَةَ
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ - قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَىٍّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلاَمِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ " .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Tag von ʿArafah, der Opfertag und die Tage des Taschrīq sind unsere Festtage, wir, die Muslime, und sie sind Tage des Essens und Trinkens.“
It was narrated from Uqbah bin Amir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"The day of Arafat and the day of sacrifice and the day of At-Tashriq are our Id, the people of Islam, and they are days of eating and drinking."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Abreise am Nachmittag des Tages von ʿArafaLeaving (In The Afternoo) on The Day Of 'Arafatباب الرَّوَاحِ يَوْمَ عَرَفَةَ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْهَبُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ يَأْمُرُهُ أَنْ لاَ، يُخَالِفَ ابْنَ عُمَرَ فِي أَمْرِ الْحَجِّ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ جَاءَهُ ابْنُ عُمَرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَأَنَا مَعَهُ فَصَاحَ عِنْدَ سُرَادِقِهِ أَيْنَ هَذَا فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ فَقَالَ لَهُ مَا لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ الرَّوَاحَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ . فَقَالَ لَهُ هَذِهِ السَّاعَةَ فَقَالَ لَهُ نَعَمْ . فَقَالَ أُفِيضُ عَلَىَّ مَاءً ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَيْكَ . فَانْتَظَرَهُ حَتَّى خَرَجَ فَسَارَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي فَقُلْتُ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ فَاقْصُرِ الْخُطْبَةَ وَعَجِّلِ الْوُقُوفَ . فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ كَيْمَا يَسْمَعَ ذَلِكَ مِنْهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ قَالَ صَدَقَ .
Es wurde überliefert, dass Sālim ibn ʿAbdullah sagte:
„ʿAbd al-Malik ibn Marwān schrieb an al-Haddschādsch ibn Yūsuf und wies ihn an, Ibn ʿUmar hinsichtlich des Hadsch nicht zu widersprechen. Am Tag von ʿArafa kam Ibn ʿUmar zu ihm, nachdem die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, und ich war bei ihm. Er rief nahe seinem Baumwollzelt: ‚Wo ist er?‘ Al-Haddschādsch kam zu ihm heraus und trug ein mit Saflor gefärbtes Übergewand. Er sagte: ‚Was ist los, o Abū ʿAbd ar-Rahmān?‘ Er sagte: ‚Wir müssen aufbrechen, wenn du der Sunnah folgen willst.‘ Er sagte zu ihm: ‚Zu dieser Stunde?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Ich werde etwas Wasser über mich gießen (ein Bad nehmen) und dann zu dir herauskommen.‘ Da wartete er, bis er kam. Dann ging er zwischen meinem Vater und mir. Ich sagte: ‚Wenn du der Sunnah folgen willst, dann halte eine kurze Khutbah und beeile dich, in ʿArafa zu stehen.‘ Er begann, Ibn ʿUmar anzusehen, damit dieser es hören konnte. Als Ibn ʿUmar dies bemerkte, sagte er: ‚Er hat die Wahrheit gesagt.‘“
It was narrated that Salim Bin Abdullah said:
"Abdul Malik bin Marwan wrote to Al-Hajjaj bin Yusuf telling him not to go against Ibn Umar with regard to the Hajj. On the day of Arafat, Ibn Umar came to him when the sun had passed its zenith, and I was with him, and shouted near his cotton tent: 'Where is he?' Al-Hajjaj came out to him, wearing a wrap dyed with safflower. He said: 'What is the matter, O Abu Abdur Rahman?' He said: 'We have to move on if you want to follow Sunnah.' He said to him: 'At this hour?' He said: 'Yes.' He said: 'I will pour some water over my self (have a bath) then I will come out to you.' So he waited until he came, then he walked between my father and me, I said: 'If you want to follow the Sunnah, then deliver a short Khutbah and hasten to stand (in Arafat).' He started to look at Ibn Umar so that he could hear that, and when Ibn Umar noticed that he said: 'He is speaking the truth.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Talbiya bei ʿArafātThe Talbiyah At 'Arfatباب التَّلْبِيَةِ بِعَرَفَةَ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ مَا لِي لاَ أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ قُلْتُ يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ فَقَالَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ .
Es wurde überliefert, dass Saʿīd ibn Dschubair sagte:
„Ich war mit Ibn ʿAbbās in ʿArafāt, und er sagte: ‚Warum höre ich die Menschen die Talbiya nicht sprechen?‘ Ich sagte: ‚Sie fürchten sich vor Muʿāwiya.‘ Daraufhin kam Ibn ʿAbbās aus seinem Zelt und sagte: ‚Labbayka, Allāhumma, Labbayk, Labbayk! Sie lassen die Sunna nur aus Hass auf ʿAlī im Stich.‘“
It was narrated that Saeed bin Jubair said:
"I was with Ibn Abbas in Arafat and he said: 'Why do I not hear the people reciting Talbiyah?' I said: They are afraid of Muawiyah.' So Ibn Abbas went out of his tent and said: "Labbaik Allahumma Labbaik, Labbaik! They are only forsaking the Sunnah out of hatred for Ali.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Khutbah in ʿArafāt vor dem SalāhThe Khutbah In 'Arfat Before The Salahباب الْخُطْبَةِ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الصَّلاَةِ .
Es wurde von Salamah ibn Nubait überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er in ʿArafāt vor dem Gebet auf einer roten Kamelstute eine Khutbah hielt.“ (Daʿīf)
It was narrated from Salamah bin Nubait, that his father said:
"I saw the Messenger of Allah (ﷺ) delivering a Khutab atop a red camel in Arafat, before the Salah." (Daif)
Predigt am Tag von ʿArafāt auf einem KamelKhutbah On The Day Of Arfat Atop A Camelباب الْخُطْبَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى النَّاقَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ .
Es wurde von Salamah ibn Nubait überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er am Tag von ʿArafah auf einem roten Kamel eine Khutbah hielt.“
It was narrated from Salamah bin Nubait that his father said:
"I saw the Messenger of Allah (ﷺ) delivering a Khutbah on the day of Arafat atop a red camel."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine kurze Chutba in ʿArafāt haltenDelivering a short khutbah in 'Arafatباب قَصْرِ الْخُطْبَةِ بِعَرَفَةَ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، جَاءَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ يَوْمَ عَرَفَةَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَأَنَا مَعَهُ، فَقَالَ الرَّوَاحَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ . فَقَالَ هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ سَالِمٌ فَقُلْتُ لِلْحَجَّاجِ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ الْيَوْمَ السُّنَّةَ فَاقْصُرِ الْخُطْبَةَ وَعَجِّلِ الصَّلاَةَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ صَدَقَ .
Es wurde von Sālim ibn ʿAbdullāh überliefert, dass:
ʿAbdullāh ibn ʿUmar am Tag von ʿArafa zu al-Hajjādsch ibn Yūsuf kam, nachdem die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, und ich war bei ihm. Er sagte: „Wir müssen weiterziehen, wenn du der Sunna folgen willst.“ Er fragte ihn: „Zu dieser Stunde?“ Er sagte: „Ja.“
Sālim sagte: „Ich sagte zu al-Hajjādsch: ‚Wenn du der Sunna folgen willst, dann halte eine kurze Chutba und beeile dich mit dem Gebet.‘ ʿAbdullāh ibn ʿUmar sagte: ‚Er sagt die Wahrheit.‘“
It was narrated from Salim bin Abdullah that:
Abdullah bin Umar came to Al-Hajjaj bin Yusuf on the day of Arafat when the sun has passed its zenith, and I was with him. He said: "We have to move on if you want to follow Sunnah." He said to him: "At this hours?" He said: Yes." Salim said: "I said to Al-Hajjaj: 'If you want to follow the Sunnah, then deliver a short Khutbah and hasten to pray.' Abdullah bin Umar said: 'He is telling the truth.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
