Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ لَقَدْ رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ وَمَا حَمَلَنِي عَلَى كَثْرَةِ مُرَاجَعَتِهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِي أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ بَعْدَهُ رَجُلاً قَامَ مَقَامَهُ أَبَدًا وَإِلاَّ أَنِّي كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ مَقَامَهُ أَحَدٌ إِلاَّ تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ فَأَرَدْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَبِي بَكْرٍ .
ʿĀischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: Ich versuchte, den Gesandten Allahs (ﷺ) davon abzubringen, dies zu tun (d. h. Abū Bakr als Imam einzusetzen), und mein Beharren darauf beruhte nicht darauf, dass ich in meinem Inneren befürchtete, die Menschen würden denjenigen, der seine Stelle einnehmen würde (d. h. der als sein Kalif eingesetzt werden würde), nicht lieben; vielmehr befürchtete ich, dass die Menschen gegenüber demjenigen, der seine Stelle einnehmen würde, abergläubisch sein würden. Daher wünschte ich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Abū Bakr in dieser Angelegenheit beiseitelassen möge.
'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), said: I tried to dissuade the Messenger of Allah (ﷺ) from it (i. e. from appointing Abu Bakr as the Imam.) and my insistence upon it was not due to the fact that I entertained any apprehension in my mind that the people would not love the man who would occupy his (Prophet's) place (i. e. who would be appointed as his caliph) and I feared that the people would be superstitious about one who would occupy his place. I, therefore, desired that the Messenger of Allah (ﷺ) should leave Abu Bakr aside in this matter.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْتِي قَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لاَ يَمْلِكُ دَمْعَهُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ . قَالَتْ وَاللَّهِ مَا بِي إِلاَّ كَرَاهِيَةُ أَنْ يَتَشَاءَمَ النَّاسُ بِأَوَّلِ مَنْ يَقُومُ فِي مَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ فَرَاجَعْتُهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَقَالَ " لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ " .
ʿĀʾischa berichtete: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) in mein Haus kam, sagte er: „Fordere Abū Bakr auf, die Menschen im Gebet zu leiten.“ ʿĀʾischa überlieferte: Ich sagte: „Gesandter Allahs, Abū Bakr ist ein empfindsamer Mann; wenn er den Qurʾān rezitiert, kann er nicht anders, als Tränen zu vergießen. Befiehl daher besser jemand anderem, das Gebet zu leiten.“ Bei Allah, es beunruhigte mich dabei nur der Gedanke, dass die Menschen ein schlechtes Vorzeichen in Bezug auf denjenigen sehen könnten, der als Erster den Platz des Gesandten Allahs (ﷺ) einnimmt. Ich versuchte zwei- oder dreimal, ihn (den Propheten) davon abzubringen, meinen Vater als Imam im Gebet einzusetzen, doch er befahl Abū Bakr, die Menschen im Gebet zu leiten, und sagte: „Ihr Frauen seid wie jene, die Yūsuf umringten.“
'A'isha reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) came to my house, he said: Ask Abu Bakr to lead people in prayer. 'A'isha narrated: I said, Messenger of Allah, Abu Bakr is a man of tenderly feelings; as he recites the Qur'an, he cannot help shedding tears: so better command anyone else to lead the prayer. By Allah, there is nothing disturbing in it for me but the idea that the people may not takeevil omen with regard to one who is the first to occupy the place of the Messenger of Allah (ﷺ). I tried to dissuade him (the Holy Prophet) twice or thrice (from appointing my father as an Imam in prayer), but he ordered Abu Bakr to lead the people in prayer and said: You women are like those (who had) surrounded Yusuf.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ إِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ . فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " . قَالَتْ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ . فَقَالَتْ لَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ . مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " . قَالَتْ فَأَمَرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ - قَالَتْ - فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ - قَالَتْ - فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُمْ مَكَانَكَ . فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ - قَالَتْ - فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَيَقْتَدِي النَّاسُ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ .
ʿĀ’ischa berichtete: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ans Bett gebunden war, kam Bilāl zu ihm, um ihn zum Gebet zu rufen. Er (der edle Prophet) sagte: Beauftrage Abū Bakr, die Menschen im Gebet zu führen. Sie (ʿĀ’ischa) berichtete: Ich sagte: Gesandter Allahs, Abū Bakr ist ein feinfühliger Mann; wenn er an deiner Stelle stehen würde, wäre er von seinen Gefühlen so überwältigt, dass er die Menschen nichts hören lassen könnte (seine Rezitation wäre für die im Gebet Betenden nicht hörbar). Du solltest besser ʿUmar beauftragen, das Gebet zu leiten. Er (der edle Prophet) sagte: Beauftrage Abū Bakr, die Menschen im Gebet zu führen. Sie (ʿĀ’ischa) sagte: Ich bat Hafsa, ihm (dem edlen Propheten) meine Einschätzung zu übermitteln, dass Abū Bakr ein feinfühliger Mann sei und daher, wenn er an seiner Stelle stehen würde, die Menschen nichts hören lassen könnte. Er solle besser ʿUmar beauftragen. Hafsa übermittelte ihm (dem edlen Propheten) diese Botschaft von Hadhrat ʿĀ’ischa. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Ihr verhaltet euch,) als wärt ihr die Frauen, die sich um Yūsuf versammelt hatten. Beauftragt Abū Bakr, die Menschen im Gebet zu führen. Sie (ʿĀ’ischa) berichtete: Daraufhin wurde Abū Bakr beauftragt, die Menschen im Gebet zu führen. Als das Gebet begann, verspürte der Gesandte Allahs (möge der Friede mit ihm sein) eine gewisse Erleichterung; er stand auf und bewegte sich, von zwei Personen gestützt, vorwärts, wobei seine Füße aufgrund übermäßiger Schwäche über den Boden schleiften. ʿĀ’ischa berichtete: Als er (der edle Prophet) die Moschee betrat, bemerkte Abū Bakr seine (Ankunft). Er war im Begriff zurückzuweichen, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) bedeutete ihm mit einer Handbewegung, an seinem Platz stehen zu bleiben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam und setzte sich auf die linke Seite Abū Bakrs. Sie (ʿĀ’ischa) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete das Gebet der Menschen im Sitzen. Abū Bakr folgte dem Gebet des Gesandten (ﷺ) im Stehen, und die Menschen folgten dem Gebet Abū Bakrs.
'A'isha reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) was confined to bed, Bilal came to him to summon him to prayer. He (the Holy Prophet) said: Ask Abu Bakr to lead the people in prayer. She ('A'isha) reported: I said: Messenger of Allah, Abu Bakr is a tenderhearted man, when he would stand at your place (he would be so overwhelmed by feelings) that he would not be able to make the people hear anything (his recitation would not be audible to the followers in prayer). You should better order Umar (to lead the prayer). He (the Holy Prophet) said: Ask Abu Bakr to lead people in prayer. She ('A'isha) said: I asked Hafsa to (convey) my impression to him (the Holy Prophet) that Abu Bakr was a tenderhearted man, so when he would stand at his place, he would not be able to make the people bear anything. He better order Umar. Hafsa conveyed this (message of Hadrat 'A'isha) to him (the Holy Prophet). The Messenger of Allah (ﷺ) said: (You are behaving) as if you are the females who had gathered around Yusuf. Order Abu Bakr to lead the people in prayer. She ('A'isha) reported: So Abu Bakr was ordered to lead the people in prayer. As the prayer began, the Messenger of Allah (may peace he upon him) felt some relief; he got up and moved supported by two persons and his feet dragged on earth (due to excessive weakness). 'A'isha reported: As he (the Holy Prophet) entered the mosque. Abu Bakr perceived his (arrival). He was about to withdraw, but the Messenger of Allah (ﷺ) by the gesture (of his hand) told him to keep standing at his place. The Messenger of Allah (ﷺ) came and seated himself on the left side of Abu Bakr. She ('A'isha) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) was leading people in prayer sitting. Abu Bakr was following the prayer of the Apostle (ﷺ) in a standing posture and the people were following the prayer of Abu Bakr.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِهِمَا لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ فَأُتِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أُجْلِسَ إِلَى جَنْبِهِ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُهُمُ التَّكْبِيرَ . وَفِي حَدِيثِ عِيسَى فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ .
Al-Aʿmasch überlieferte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) an der Krankheit litt, an der er starb – und in dem von Ibn Muschir überlieferten Hadith lautet die Formulierung: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde herbeigebracht, bis er neben ihm (Abū Bakr) niedergesetzt wurde, und der Gesandte (ﷺ) leitete die Menschen im Gebet, während Abū Bakr den Takbīr für sie hörbar sprach –, und in dem von ʿĪsā überlieferten Hadith lautet die Formulierung: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich und leitete die Menschen im Gebet, während Abū Bakr neben ihm war und den Takbīr für die Menschen hörbar sprach.“
A'mash reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) suffered from illness of which he died, and in the hadith transmitted by Ibn Mus-hir, the words are: The Messenger of Allah (ﷺ) was brought till he was seated by his (Abu Bakr's) side and the Apostle (ﷺ) led the people in prayer and Abu Bakr was making takbir audible to them, and in the hadith transmitted by 'Isa the (words are):" The Messenger of Allah (ﷺ) sat and led the people in prayer and Abu Bakr was by his side and he was making (takbir) audible to the people."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ . قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَىْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ . فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ .
ʿĀ’ischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wies Abū Bakr an, während seiner Krankheit die Menschen im Gebet zu führen, und er führte sie im Gebet. ʿUrwa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) fühlte sich erleichtert und ging (zur Moschee), während Abū Bakr die Menschen im Gebet führte. Als Abū Bakr ihn sah, begann er zurückzuweichen, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihm ein Zeichen, an seinem Platz zu bleiben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich neben Abū Bakr ihm gegenüber. Abū Bakr betete nach dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ), und die Menschen beteten nach dem Gebet Abū Bakrs.
`A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) ordered Abu Bakr that he should lead people in prayer during his illness, and he led them in prayer. `Urwa said: The Messenger of Allah (ﷺ) felt relief and went (to the mosque) and Abu Bakr was leading the people in prayer. When Abu Bakr saw him he began to withdraw, but the Messenger of Allah (ﷺ) signaled him to remain where he was. The Messenger of Allah (ﷺ) sat opposite to Abu Bakr by his side. Abu Bakr said prayer following the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ), and the people said prayer following the prayer of Abu Bakr.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - وَحَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فِي وَجَعِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ - وَهُمْ صُفُوفٌ فِي الصَّلاَةِ - كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سِتْرَ الْحُجْرَةِ فَنَظَرَ إِلَيْنَا وَهُوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ . ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا - قَالَ - فَبُهِتْنَا وَنَحْنُ فِي الصَّلاَةِ مِنْ فَرَحٍ بِخُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَارِجٌ لِلصَّلاَةِ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ - قَالَ - ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَرْخَى السِّتْرَ - قَالَ - فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ .
Anas b. Mālik berichtete: Abū Bakr leitete sie aufgrund der Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ), an der er starb, im Gebet. Es war ein Montag, und sie standen in Reihen zum Gebet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog den Vorhang zum Gemach von ʿĀʾischa beiseite und blickte uns an, während er stand; sein Gesicht war so strahlend wie das Blatt des Heiligen Buches. Der Gesandte Allahs (ﷺ) freute sich und lächelte. Und wir waren während des Gebets vor Freude verwirrt, weil der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns gekommen war. Abū Bakr wich auf seinen Fersen zurück, um sich in die Gebetsreihe einzureihen, da er wahrnahm, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet herausgekommen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihnen mit einer Handbewegung zu verstehen, ihr Gebet zu vollenden. Dann kehrte der Gesandte Allahs (ﷺ) in sein Gemach zurück und zog den Vorhang zu. Der Überlieferer sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hauchte noch an eben diesem Tag seinen letzten Atemzug aus.
Anas b. Malik reported, Abu Bakr led them in prayer due to the illness of the Messenger of Allah (ﷺ) of which be died. It was a Monday and they stood in rows for prayer. The Messenger of Allah (ﷺ) drew aside the curtain of ('A'isha's) apartment and looked at us while he was standing, and his (Prophet's) face was (as bright) as the paper of the Holy Book. The Messenger of Allah (ﷺ) felt happy and smiled. And we were confounded with joy while in prayer due to the arrival (among our midst) of the Messenger of Allah (ﷺ), Abu Bakr stepped back upon his heels to say prayer in a row perceiving that the Messenger of Allah (ﷺ) had come out for prayer. The Messenger of Allah (ﷺ) with the help of his hand signed to them to complete their prayer. The Messenger of Allah (ﷺ) went back (to his apartment) and drew the curtain. He (the narrator) said: The Messenger of Allah (ﷺ) breathed his last on that very day.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَشَفَ السِّتَارَةَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ وَحَدِيثُ صَالِحٍ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ .
Anas berichtete: Der letzte Blick, den ich vor seinem Tod auf den Gesandten Allahs (ﷺ) hatte, war, als er am Montag den Vorhang beiseitezog. Die von Ṣāliḥ überlieferte Hadithfassung ist vollständig und lückenlos.
Anas reported: The last glance that I have had of the Messenger of Allah (ﷺ) (before his death) was that when he on Monday drew the curtain aside. The hadith transmitted by Salih is perfect and complete.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا .
Dieser Hadith wird über Anas ibn Mālik mit einer anderen Überliefererkette überliefert.
This hadith is narrated on the authority of Anas b. Malik by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ ثَلاَثًا فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بِالْحِجَابِ فَرَفَعَهُ فَلَمَّا وَضَحَ لَنَا وَجْهُ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ مَا نَظَرْنَا مَنْظَرًا قَطُّ كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ وَضَحَ لَنَا - قَالَ - فَأَوْمَأَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ وَأَرْخَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ الْحِجَابَ فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ .
Anas berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam drei Tage lang nicht zu uns. Als das Gebet beginnen sollte, trat Abū Bakr vor, um das Gebet zu leiten. Da hob der Gesandte Allahs (ﷺ) den Vorhang. Als das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) für uns sichtbar wurde, stellten wir fest, dass uns kein Anblick lieber war als das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ), wie es uns erschien. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wies Abū Bakr mit einer Handbewegung an, vorzutreten und das Gebet zu leiten. Dann ließ der Gesandte Allahs (ﷺ) den Vorhang wieder fallen, und wir sahen ihn nicht mehr, bis er starb.
Anas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) did not come to us for three days. When the prayer was about to start. Abu Bakr stepped forward (to lead the prayer), and the Messenger of Allah (ﷺ) lifted the curtain. When the face of the Messenger of Allah (ﷺ) became visible to us, we (found) that no sight was more endearing to us than the face of the Messenger of Allah (ﷺ) as it appeared to us. The Messenger of Allah (ﷺ) with the gesture of his hand directed Abu Bakr to step forward (and lead the prayer). The Messenger of Allah (ﷺ) then drew the curtain, and we could not see him till he died.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ " مُرِي أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ " . قَالَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Abu Musa berichtete: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) erkrankte und seine Krankheit sich verschlimmerte, beauftragte er Abu Bakr, die Menschen im Gebet zu leiten. Darauf sagte ʿĀʾischa: „Gesandter Allahs, Abu Bakr ist ein feinfühliger Mann. Wenn er an deiner Stelle stehen würde, wäre er von Trauer so überwältigt, dass er nicht in der Lage wäre, die Menschen im Gebet zu leiten.“ Er (der Prophet) sagte: „Ihr sollt Abu Bakr beauftragen, die Menschen im Gebet zu leiten“, und fügte hinzu: „Ihr seid wie die Gefährtinnen Yūsufs.“ So leitete Abu Bakr während dieser Krankheitsperiode im Leben des Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet.
Abu Musa reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) became ill and illness became serious he ordered Abu Bakr to lead the people in prayer. Upon this 'A'isha said: Messenger of Allah, Abd Bakr is a man of tenderly feelings: when he would stand in your place (he would be so much overwhelmed -by grief that) he would not be able to lead the people in prayer. He (the Holy Prophet) said: You order Abu Bakr to lead the people in prayer, and added: You are like the female companions of Yusuf. So Abu Bakr led the prayer (during this period of illness) in the life of the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Die Gemeinde bestimmt jemanden, der sie leitet, wenn der Imam sich verspätet und keine negativen Folgen zu befürchten sindThe Congregation Appointing Someone To Lead Them If The Imam Is Delayed And If There Is No Fear Of Negative Repercussionsباب تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ إِذَا تَأَخَّرَ الإِمَامُ وَلَمْ يَخَافُوا مَفْسَدَةً بِالتَّقْدِيمِ
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَتُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأُقِيمُ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ فَصَفَّقَ النَّاسُ - وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاَةِ - فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ " يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ " .
Sahl b. Saʿd al-Sāʿidī berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zum Stamm der Banū ʿAmr b. ʿAuf, um zwischen ihren Angehörigen Frieden zu stiften, und es war die Zeit des Gebets. Der Gebetsrufer kam zu Abū Bakr und sagte: „Wirst du das Gebet leiten, falls ich den Takbīr (Taḥrīma, mit dem das Gebet beginnt) spreche?“ Er (Abū Bakr) sagte: „Ja.“ Er (der Überlieferer) sagte: Er (Abū Bakr) begann, das Gebet zu leiten. Die Menschen waren mit dem Gebet beschäftigt, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zufällig dort eintraf und sich durch die Menschen hindurchbewegte, bis er in einer Reihe stand. Die Menschen begannen zu klatschen, doch Abū Bakr beachtete dies während des Gebets nicht. Als die Menschen noch heftiger klatschten, beachtete er (Abū Bakr) es daraufhin und sah den Gesandten Allahs (ﷺ) dort. (Er war im Begriff zurückzuweichen, als) der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm mit einem Zeichen bedeutete, an seinem Platz stehen zu bleiben. Abū Bakr hob seine Hände und pries Allah dafür, was der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm befohlen hatte, und dann wich Abū Bakr zurück, bis er in der Mitte der Reihe stand, und der Gesandte Allahs (ﷺ) trat vor und leitete das Gebet. Als (das Gebet) beendet war, sagte er (der Prophet): 0 „Abū Bakr, was hat dich daran gehindert, an jenem Platz stehen zu bleiben, wie ich es dir befohlen hatte?“ Abū Bakr sagte: „Es ziemt sich für den Sohn Abū Quḥāfas nicht, das Gebet vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu leiten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu den Menschen um ihn herum: „Was war es, das ich sah, dass ihr so heftig klatschtet? Wenn beim Gebet etwas geschieht, sagt: Subḥā Allah; denn wenn ihr dies aussprecht, wird es Aufmerksamkeit erregen, während das Klatschen der Hände für Frauen bestimmt ist.“
Sahl b. Sa'd al-Sa'idi reported: The Messenger of Allah (ﷺ) went to the tribe of Bani Amr b. Auf in order to bring reconciliation amongst (its members), and It was a time of prayer. The Mu'adhdhin came to Abu Bakr and said: Would you lead the prayer in case I recite takbir (tahrima, with which the prayer begins)? He (Abu Bakr) said: Yes. He (the narrator) said: He (Abu Bakr) started (leading) the prayer. The people were engaged in observing prayer when the Messenger of Allah (ﷺ) happened to come there and made his way (through the people) till he stood in a row. The people began to clap (their hands), but Abu Bakr paid no heed (to it) in prayer. When the people clapped more vigorously, he (Abu Bakr) then paid heed and saw the Messenger of Allah (ﷺ) there. (He was about to withdraw when) the Messenger of Allah (ﷺ) signed to him to keep standing at his place. Abu Bakr lifted his hands and praised Allah for what the Messenger of Allah (ﷺ) had commanded him and then Abu Bakr withdrew himself till he stood in the midst of the row and the Messenger of Allah (ﷺ) stepped forward and led the prayer. When (the prayer) was over, he (the Holy Prophet) said: 0 Abu Bakr, what prevented you from standing (at that place) as I ordered you to do? Abu Bakr said: It does not become the son of Abu Quhafa to lead prayer before the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said (to the people) around him: What is it that I saw you clapping so vigorously? (Behold) when anything happens in prayer, say: Subha Allah, for when you would utter it, it would attract the attention, while clapping of hands is meant for women.
Sahih (Sunnah.com)
Die Gemeinde bestimmt jemanden, der sie leitet, wenn der Imam sich verspätet und keine negativen Folgen zu befürchten sindThe Congregation Appointing Someone To Lead Them If The Imam Is Delayed And If There Is No Fear Of Negative Repercussionsباب تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ إِذَا تَأَخَّرَ الإِمَامُ وَلَمْ يَخَافُوا مَفْسَدَةً بِالتَّقْدِيمِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - وَقَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ . وَفِي حَدِيثِهِمَا فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ .
Dieser Hadith wird von Sahl b. Saʿd in derselben Weise überliefert, wie ihn Mālik überliefert hat, mit Ausnahme dieser Worte: „Abū Bakr erhob seine Hände, lobpreiste Allah und ging zurück, bis er in einer Reihe stand.“
This hadith is transmitted by Sahl b. Sa'd in the same way as narrated by Malik, with the exception of these words:" Abu Bakr lifted his hands and praised Allah and retraced his (steps) till he stood in a row."
Sahih (Sunnah.com)
Die Gemeinde bestimmt jemanden, der sie leitet, wenn der Imam sich verspätet und keine negativen Folgen zu befürchten sindThe Congregation Appointing Someone To Lead Them If The Imam Is Delayed And If There Is No Fear Of Negative Repercussionsباب تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ إِذَا تَأَخَّرَ الإِمَامُ وَلَمْ يَخَافُوا مَفْسَدَةً بِالتَّقْدِيمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ ذَهَبَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ . بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَزَادَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَرَقَ الصُّفُوفَ حَتَّى قَامَ عِنْدَ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ . وَفِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجَعَ الْقَهْقَرَى .
Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) begab sich zu den Banū ʿAmr ibn ʿAuf, um zwischen ihnen Versöhnung zu stiften. Der übrige Hadith ist derselbe, jedoch mit dem Zusatz: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam und bahnte sich seinen Weg durch die Reihen, bis er zur ersten Reihe gelangte, und Abū Bakr ging rückwärts zurück.“
Sahl b. Sa'd al-Sa'idi reported: The Messenger of Allah (ﷺ) went to Bani Amr b. 'Auf in order to bring about reconciliation amongst them. The rest of the hadith is the same but with (the addition of these words):" The Messenger of Allah (ﷺ) came and made his way through the rows till he came to the first row and Abu Bakr retraced his steps."
Sahih (Sunnah.com)
Die Gemeinde bestimmt jemanden, der sie leitet, wenn der Imam sich verspätet und keine negativen Folgen zu befürchten sindThe Congregation Appointing Someone To Lead Them If The Imam Is Delayed And If There Is No Fear Of Negative Repercussionsباب تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ إِذَا تَأَخَّرَ الإِمَامُ وَلَمْ يَخَافُوا مَفْسَدَةً بِالتَّقْدِيمِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حَدِيثِ، عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَبُوكَ - قَالَ الْمُغِيرَةُ - فَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ الْغَائِطِ فَحَمَلْتُ مَعَهُ إِدَاوَةً قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَىَّ أَخَذْتُ أُهَرِيقُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الإِدَاوَةِ وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ جُبَّتَهُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْجُبَّةِ حَتَّى أَخْرَجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ . وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ - قَالَ الْمُغِيرَةُ - فَأَقْبَلْتُ مَعَهُ حَتَّى نَجِدُ النَّاسَ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَصَلَّى لَهُمْ فَأَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ الرَّكْعَةَ الآخِرَةَ فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُتِمُّ صَلاَتَهُ فَأَفْزَعَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ صَلاَتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ " أَحْسَنْتُمْ " . أَوْ قَالَ " قَدْ أَصَبْتُمْ " . يَغْبِطُهُمْ أَنْ صَلَّوُا الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا .
Al-Mughīra ibn Shuʿba berichtete, dass er gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Feldzug von Tabūk teilnahm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging vor dem Morgengebet hinaus, um sich zu erleichtern, und ich trug einen mit Wasser gefüllten Krug bei mir. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach der Verrichtung seiner Notdurft zu mir zurückkam, begann ich, Wasser aus dem Krug über seine Hände zu gießen. Er wusch seine Hände dreimal und anschließend sein Gesicht dreimal. Dann wollte er die Ärmel seines Umhangs über seine Unterarme hochschieben, doch da die Ärmel eng waren, führte er seine Hände in den Umhang hinein und zog seine Unterarme bis zu den Ellbogen unterhalb des Umhangs hervor. Danach strich er über seine Schuhe und ging weiter.
Al-Mughīra sagte: Ich ging ebenfalls mit ihm weiter, bis er zu den Leuten kam. Er stellte fest, dass sie unter der Leitung von ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAuf beteten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) konnte noch eine von zwei Rakʿas erreichen und verrichtete diese letzte Rakʿa gemeinsam mit den Leuten. Als ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAuf den Friedensgruß gesprochen hatte, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, um das Gebet zu vervollständigen. Dies erschreckte die Muslime, und die meisten von ihnen begannen, Allahs Lobpreis zu sprechen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, wandte er sich ihnen zu und sagte: „Ihr habt gut gehandelt“ – oder er sagte voller Freude: „Ihr habt das Richtige getan, indem ihr das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit verrichtet habt.“
Mughira b. Shu'ba reported that he participated In the expedition of Tabuk along with the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) went out to answer the call of nature before the morning prayer. and I carried along with him a jar (full of water). When the Messenger of Allah (ﷺ) came back to me (after relieving himself). I began to pour water upon his hands out of the jar and he washed his hands three times, then washed his face three times. He then tried to tuck up the sleeves of his cloak upon his forearms but since the sleeves were tight he inserted his hands in the cloak and then brought out his forearms up to the elbow below the cloak, and then wiped over his shoes and then moved on. Mughira said: I also moved along with him till he came to the people and (he found) that they had been saying their prayer under the Imamah of 'Abd al-Rahman b. 'Auf. The Messenger of Allah (ﷺ) could get one rak ah out of two and said (this) last rak'ah along with the people. When Abd al-Rahman b. 'Auf pronounced the salutation, the Messenger of Allah (ﷺ) got up to complete the prayer. This made the Muslims terrified and most of them began to recite the glory of the Lord. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he turned towards them and then said: You did well, or said with a sense of joy: You did the right thing that you said prayer at the appointed hour.
Sahih (Sunnah.com)
Die Gemeinde bestimmt jemanden, der sie leitet, wenn der Imam sich verspätet und keine negativen Folgen zu befürchten sindThe Congregation Appointing Someone To Lead Them If The Imam Is Delayed And If There Is No Fear Of Negative Repercussionsباب تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ إِذَا تَأَخَّرَ الإِمَامُ وَلَمْ يَخَافُوا مَفْسَدَةً بِالتَّقْدِيمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَالْحُلْوَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، نَحْوَ حَدِيثِ عَبَّادٍ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَأَرَدْتُ تَأْخِيرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " دَعْهُ " .
Dieser Hadith wird von Hamza b. Mughira über eine andere Überliefererkette überliefert (jedoch mit dem Zusatz folgender Worte): „Ich fasste den Entschluss, ʿAbd ar-Raḥmān b. ʿAuf zurückzuhalten, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lass ihn.‘“
This hadith is narrated by Hamza b. Mughira by another chain of trans- mitters (but with the addition of these words): I made up my mind to hold Abd al-Rahman b. 'Auf back, but the Messenger of Allah (ﷺ) said: Leave him."
Sahih (Sunnah.com)
Männer sagen den Tasbīḥ, und Frauen klatschen, wenn sie während des Gebets etwas bemerkenMen Saying The Tasbih And Women Clapping If They Notice Anything During The Prayerباب تَسْبِيحِ الرَّجُلِ وَتَصْفِيقِ الْمَرْأَةِ إِذَا نَابَهُمَا شَىْءٌ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ح
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ " . زَادَ حَرْمَلَةُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَقَدْ رَأَيْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُسَبِّحُونَ وَيُشِيرُونَ .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Sagen von ‚Subḥānallāh‘ ist für Männer bestimmt, und das Klatschen mit den Händen ist für Frauen bestimmt, wenn während des Gebets etwas geschieht.“ Ḥarmala fügte in seiner Überlieferung hinzu, dass Ibn Schihāb ihm sagte: „Ich sah einige der Gelehrten, wie sie ‚Subḥānallāh‘ sagten und eine Geste machten.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Glorification of Allah is for men and clapping of hands is meant for women (if something happens in prayer). Harmala added in his narration that Ibn Shihab told him: I saw some of the scholars glorifying Allah and making a gesture.
Sahih (Sunnah.com)
Männer sagen den Tasbīḥ, und Frauen klatschen, wenn sie während des Gebets etwas bemerkenMen Saying The Tasbih And Women Clapping If They Notice Anything During The Prayerباب تَسْبِيحِ الرَّجُلِ وَتَصْفِيقِ الْمَرْأَةِ إِذَا نَابَهُمَا شَىْءٌ فِي الصَّلاَةِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Dieser Hadith wird über Abū Huraira mit einer anderen Überliefererkette überliefert.
This hadith is narrated on the authority of Abu Huraira by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Männer sagen den Tasbīḥ, und Frauen klatschen, wenn sie während des Gebets etwas bemerkenMen Saying The Tasbih And Women Clapping If They Notice Anything During The Prayerباب تَسْبِيحِ الرَّجُلِ وَتَصْفِيقِ الْمَرْأَةِ إِذَا نَابَهُمَا شَىْءٌ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِهِ وَزَادَ " فِي الصَّلاَةِ " .
Dieser Hadith wird von Muhammad b. Rāfiʿ, Abū r-Razzāq, Maʿmar und Hammām überliefert, nach Abū Huraira, mit dem Zusatz des Wortes „Gebet“.
This hadith is transmitted by Muhammad b. Rafi', Abu'I-Razzaq. Ma'mar, Hammam on the authority of Abu Huraira with the addition of (the word)" prayer".
Sahih (Sunnah.com)
Die Aufforderung, das Gebet ordnungsgemäß zu verrichten, es vollständig zu vollziehen und darin Khuschūʿ zu empfindenThe Command To Perform The Prayer Properly, To Complete It, And To Have Khushu' In Itباب الأَمْرِ بِتَحْسِينِ الصَّلاَةِ وَإِتْمَامِهَا وَالْخُشُوعِ فِيهَا
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ - حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ " يَا فُلاَنُ أَلاَ تُحْسِنُ صَلاَتَكَ أَلاَ يَنْظُرُ الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّى كَيْفَ يُصَلِّي فَإِنَّمَا يُصَلِّي لِنَفْسِهِ إِنِّي وَاللَّهِ لأُبْصِرُ مَنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ مَنْ بَيْنَ يَدَىَّ " .
Abu Huraira berichtete: Eines Tages leitete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet. Dann wandte er sich seinen Gefährten zu und sagte: „O du Mann, warum verrichtest du dein Gebet nicht richtig? Sieht derjenige, der das Gebet beobachtet, nicht, wie er das Gebet verrichtet? Denn er verrichtet es für sich selbst. Bei Allah, ich sehe hinter mir, wie ich vor mir sehe.“
Abu Huraira reported: One day the Messenger of Allah (ﷺ) led the prayer. Then turning (towards his Companions) he said: O you man, why don't you say your prayer well? Does the observer of prayer not see how he is performing the prayer, for he performs it for himself? By Allah, I see behind me as I see in front of me.
Sahih (Sunnah.com)
Die Aufforderung, das Gebet ordnungsgemäß zu verrichten, es vollständig zu vollziehen und darin Khuschūʿ zu empfindenThe Command To Perform The Prayer Properly, To Complete It, And To Have Khushu' In Itباب الأَمْرِ بِتَحْسِينِ الصَّلاَةِ وَإِتْمَامِهَا وَالْخُشُوعِ فِيهَا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ رُكُوعُكُمْ وَلاَ سُجُودُكُمْ إِنِّي لأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي " .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Glaubt ihr, dass ich nur in Richtung der Qibla sehe? Bei Allah, euer Verbeugen und eure Niederwerfungen bleiben meinem Blick nicht verborgen. Wahrlich, ich sehe sie hinter meinem Rücken.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do you find me seeing towards the Qibla only? By Allah, your bowing and your prostrating are not hidden from my view. Verily I see them behind my back.
Sahih (Sunnah.com)
