Sahih Muslim 418d – Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist,…

Sahih Muslim 418 d

Wenn der Imam durch Krankheit, Reise oder dergleichen verhindert ist, darf er jemand anderen bestimmen, der die Menschen im Gebet leitet; wer hinter einem sitzenden Imam betet, weil er nicht stehen kann, muss aufstehen, wenn er dazu in der Lage ist; und die Aufhebung des Sitzens hinter einem sitzenden Imam für diejenigen, die stehen könnenIf The Imam Experiences An Excuse, From Illness, Or Travelling, Etc. He May Appoint Someone Else To Lead The People In Prayer; The One Who Offers Prayer Behind The Imam Sitting Because He Is Unable To Stand Must Stand If He Is Able To Do So; And The Abrogation Of Sitting Behind A Sitting Imam For Those Who Are Able To Standباب اسْتِخْلاَفِ الإِمَامِ إِذَا عَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَسَفَرٍ وَغَيْرِهِمَا مَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَنَّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ جَالِسٍ لِعَجْزِهِ عَنِ الْقِيَامِ لَزِمَهُ الْقِيَامُ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَنَسْخِ الْقُعُودِ خَلْفَ الْقَاعِدِ فِي حَقِّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ لَقَدْ رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ وَمَا حَمَلَنِي عَلَى كَثْرَةِ مُرَاجَعَتِهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِي أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ بَعْدَهُ رَجُلاً قَامَ مَقَامَهُ أَبَدًا وَإِلاَّ أَنِّي كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ مَقَامَهُ أَحَدٌ إِلاَّ تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ فَأَرَدْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ‏.‏

ʿĀischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: Ich versuchte, den Gesandten Allahs (ﷺ) davon abzubringen, dies zu tun (d. h. Abū Bakr als Imam einzusetzen), und mein Beharren darauf beruhte nicht darauf, dass ich in meinem Inneren befürchtete, die Menschen würden denjenigen, der seine Stelle einnehmen würde (d. h. der als sein Kalif eingesetzt werden würde), nicht lieben; vielmehr befürchtete ich, dass die Menschen gegenüber demjenigen, der seine Stelle einnehmen würde, abergläubisch sein würden. Daher wünschte ich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Abū Bakr in dieser Angelegenheit beiseitelassen möge.

'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), said: I tried to dissuade the Messenger of Allah (ﷺ) from it (i. e. from appointing Abu Bakr as the Imam.) and my insistence upon it was not due to the fact that I entertained any apprehension in my mind that the people would not love the man who would occupy his (Prophet's) place (i. e. who would be appointed as his caliph) and I feared that the people would be superstitious about one who would occupy his place. I, therefore, desired that the Messenger of Allah (ﷺ) should leave Abu Bakr aside in this matter.

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