Kennzeichnung und Behängen des Opfertiers beim Eintritt in den IhrāmMarking and Garlanding the sacrificial animal when entering Ihramباب تَقْلِيدِ الْهَدْىِ وَإِشْعَارِهِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ قَدْ تَفَشَّغَ بِالنَّاسِ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ الطَّوَافُ عُمْرَةٌ . فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ ﷺ وَإِنْ رَغِمْتُمْ .
Abu Hassan berichtete: Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) wurde gesagt, dass diese Angelegenheit die Menschen beschäftige, nämlich dass demjenigen, der das Haus umschreitet, gestattet sei, es für die ʿUmra zu umschreiten, obwohl er sich im Ihrām für den Hadsch befinde. Darauf sagte er: Das ist die Sunnah eures Gesandten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), auch wenn es euch nicht gefallen mag.
Abu Hassan reported: It was said to Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) that this affair had engaged the attention of the people that he who circumambu- lates the House was permitted to circumambulate for Umra (even though he was in a state of Ihram for Hajj), whereupon he said: That is the Sunnah of your Apostle (ﷺ), even though you may not approve of it.
Sahih (Sunnah.com)
Kennzeichnung und Behängen des Opfertiers beim Eintritt in den IhrāmMarking and Garlanding the sacrificial animal when entering Ihramباب تَقْلِيدِ الْهَدْىِ وَإِشْعَارِهِ عِنْدَ الإِحْرَامِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ لاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلاَ غَيْرُ حَاجٍّ إِلاَّ حَلَّ . قُلْتُ لِعَطَاءٍ مِنْ أَيْنَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
Qur’an 22:33{ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ . فَقَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ هُوَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ وَقَبْلَهُ . وَكَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ
ﷺ حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
ʿAṭāʾ sagte: Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) pflegte zu sagen, dass ein Pilger oder Nichtpilger (jemand, der eine ʿUmra vollzieht), der das Haus umrundet, von der Verpflichtung des Ihrām frei ist. Ich (Ibn Dschuraidsch, einer der Überlieferer) sagte zu ʿAṭāʾ: Worauf stützt er (Ibn ʿAbbās) diese Aussage? Er sagte: Auf Allahs Worte: „Dann ist ihr Ort der Opferung beim Alten Haus“ (al-Qurʾān, xxii. 33). Ich sagte: Das betrifft die Zeit nach dem Aufenthalt in ʿArafāt. Darauf sagte er: Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) hatte erklärt, dass der Ort der Opferung beim Alten Haus ist; dies kann nach dem Aufenthalt in ʿArafāt oder davor (dem Aufenthalt dort) sein. Und er (Ibn ʿAbbās) leitete dies aus dem Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ) ab, als dieser anlässlich der Abschiedspilgerfahrt angeordnet hatte, das Ihrām abzulegen.
Ata' said: Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) used to say that a pilgrim or non-pilgrim (one performing 'Umar) who circumambulates the House is free from the responsibility of Ihram. I (Ibn Juraij, one of the narrators) said to 'Ata': On what authority does he (Ibn Abbas) say this? He said: On the authority uf Allah's words:" Then their place of sacrifice is the Ancient House" (al-Qur'an, xxii. 33). I said: It concerns the time after staying at 'Arafat, whereupon he said: Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) had stated (that the place of sacrifice is the Ancient House) ; it way be after staying at 'Arafat or before (staying there). And he (Ibn Abbas) made this deduction I from the command of Allah's Messenger (ﷺ) when he had ordered to put off Ihram on the occasion of the Farewell Pilgrimage.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist dem Pilger, der die Umrah vollzieht, erlaubt, sein Haar zu kürzen, und er muss es nicht rasieren. Es wird ihm empfohlen, sein Haar bei Al-Marwah zu rasieren oder zu kürzen.It is permissible for the pilgrim performing Umrah to shorten his hair and he does not have to shave it. It is recommended for him to shave his hair or shorten it at Al-Marwahباب التَّقْصِيرِ فِي الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ لِي مُعَاوِيَةُ أَعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ فَقُلْتُ لَهُ لاَ أَعْلَمُ هَذَا إِلاَّ حُجَّةً عَلَيْكَ .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass Muʿāwiya zu ihnen gesagt hatte: „Wisst ihr, dass ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) in al-Marwa mit einer Haarschneidemaschine einige Haare vom Kopf geschnitten habe?“ Ich sagte: „Ich kenne es nur als Beweis gegen dich.“
Ibn Abbas reported that Mu'awiya had said to them: Do you know that I clipped some hair from the head of Allah's Messenger (ﷺ) at al- Marwa with the help of a clipper? I said: I do not know it except as it verdict against you.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist dem Pilger, der die Umrah vollzieht, erlaubt, sein Haar zu kürzen, und er muss es nicht rasieren. Es wird ihm empfohlen, sein Haar bei Al-Marwah zu rasieren oder zu kürzen.It is permissible for the pilgrim performing Umrah to shorten his hair and he does not have to shave it. It is recommended for him to shave his hair or shorten it at Al-Marwahباب التَّقْصِيرِ فِي الْعُمْرَةِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، أَخْبَرَهُ قَالَ قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass Muʿāwiya ibn Abī Sufyān ihm erzählt hatte: Ich schnitt dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) mit einem Schermesser die Haare vom Kopf, während er sich in al-Marwa befand, oder ich sah, wie ihm die Haare mit einem Schermesser geschnitten wurden, als er sich in al-Marwa befand. 1722
Ibn Abbis (Allah be pleased with him) reported that Mu'awiya b. Abu Safyin had told him: I clipped the hair (from the head of) Allah's Messenger (may peace he upon him) with a clipper while he was at al-Marwa, or I saw him getting his hair clipped with a clipper as he was at al-Marwa. 1722
Sahih (Sunnah.com)
Es ist dem Pilger, der die Umrah vollzieht, erlaubt, sein Haar zu kürzen, und er muss es nicht rasieren. Es wird ihm empfohlen, sein Haar bei Al-Marwah zu rasieren oder zu kürzen.It is permissible for the pilgrim performing Umrah to shorten his hair and he does not have to shave it. It is recommended for him to shave his hair or shorten it at Al-Marwahباب التَّقْصِيرِ فِي الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ سَاقَ الْهَدْىَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَرُحْنَا إِلَى مِنًى أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ .
Abu Saʿīd (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus und riefen laut die Talbiya für den Hadsch. Als wir nach Mekka kamen, befahl er uns, diesen Ihrām für den Hadsch in den Ihrām für die ʿUmra umzuwandeln, außer demjenigen, der ein Opfertier mit sich gebracht hatte. Als der Tag von Tarwiya (der 8. Dhū l-Hiddscha) kam und wir nach Minā gingen, riefen wir erneut die Talbiya für den Hadsch.
Abu Sa'id (Allah be pleased with him) reported: We went out with Allah's messenger (ﷺ) pronouncing loudly the Talbiya for Hajj When we came to Mecca, he commanded us that we should change this (Ihram for Hajj) to that of Umra except one who had brought the sacrificial animal with him. When it was the day of Tarwiya (8th of Dhul-Hijja) and we went to Mini, we (again) pronounced Talbiya for Hajj.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist dem Pilger, der die Umrah vollzieht, erlaubt, sein Haar zu kürzen, und er muss es nicht rasieren. Es wird ihm empfohlen, sein Haar bei Al-Marwah zu rasieren oder zu kürzen.It is permissible for the pilgrim performing Umrah to shorten his hair and he does not have to shave it. It is recommended for him to shave his hair or shorten it at Al-Marwahباب التَّقْصِيرِ فِي الْعُمْرَةِ
وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنهما - قَالاَ قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا .
Dschābir und Abū Saʿīd al-Chudrī (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) berichteten: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus und sprachen die Talbiya für den Hadsch laut aus.
jibir and Abil Salld al-Khudri (Allah be pleased with them) reported: We went with Allah's Messenger (ﷺ) and we were pronouncing Talbiya for Hajj loudly.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist dem Pilger, der die Umrah vollzieht, erlaubt, sein Haar zu kürzen, und er muss es nicht rasieren. Es wird ihm empfohlen, sein Haar bei Al-Marwah zu rasieren oder zu kürzen.It is permissible for the pilgrim performing Umrah to shorten his hair and he does not have to shave it. It is recommended for him to shave his hair or shorten it at Al-Marwahباب التَّقْصِيرِ فِي الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا .
ʿAbd Nadra überlieferte: Während ich mich in der Gesellschaft von Dschābir befand, kam eine Person und sagte: „Zwischen Ibn ʿAbbās und Ibn az-Zubair besteht Meinungsverschiedenheit hinsichtlich der beiden Mutʿa-Arten (des Nutzens, Tamattuʿ beim Hadsch, und der zeitlich begrenzten Ehe mit Frauen).“ Daraufhin sagte Dschābir: „Wir pflegten dies zu Lebzeiten des Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – zu praktizieren. Dann verbot uns ʿUmar, dies zu tun, und wir griffen nie wieder darauf zurück.“
Abd Nadra reported: While I was in the company of Jibir, a person came and said: There is difference of opinion amomg Ibn Abbas and Ibn Zubair about two Mut'as (benefits, Tamattul in Hajj and temporary marriage with women), whereupon jibir said: We have been doing this during the lifetime of Allah's Messenger (way peace be upon him), and then 'Umar forbade us to do so, and we never resorted to them.
Sahih (Sunnah.com)
Der Ihrām und das Hadī des Propheten (ﷺ)The Ihram and Hadi of the Prophet (ﷺ)باب إِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَدْيِهِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنِي سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ، عَنْ أَنَسٍ، - رضى الله عنه - أَنَّ عَلِيًّا، قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " بِمَ أَهْلَلْتَ " . فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ " لَوْلاَ أَنَّ مَعِيَ الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ " .
Anas (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass ʿAlī (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) aus dem Jemen kam. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Mit welcher Absicht bist du in den Ihrām eingetreten?“ Er sagte: „Ich bin mit derselben Absicht in den Ihrām eingetreten, mit der Allahs Gesandter (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) in den Ihrām eingetreten ist.“ Daraufhin sagte er (der Prophet): „Wenn ich nicht die Opfertiere bei mir hätte, würde ich den Ihrām nach der Verrichtung der ʿUmra beenden.“
Anas (Allah be pleased with him) reported that 'Ali (Allah be pleased with him) came from the Yemen, and the Apostle (ﷺ) said: With (what intention) have you put on Ihram? He said: I have put on Ibram in accordance with the intention with which Allah's Messenger (ﷺ) has put on Ibram, whereupon he (the Holy Prophet) said: Had there not been the sacrificial animals with me, I would have put off Ihram (after performing 'Umra).
Sahih (Sunnah.com)
Der Ihrām und das Hadī des Propheten (ﷺ)The Ihram and Hadi of the Prophet (ﷺ)باب إِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَدْيِهِ
وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ بَهْزٍ " لَحَلَلْتُ" .
Dieser Hadith wird von Sālim ibn Ḥayyīn mit derselben Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert.
This hadith is narrated by Salim b. Hayyin with the same chain of transmitters, but with a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Der Ihrām und das Hadī des Propheten (ﷺ)The Ihram and Hadi of the Prophet (ﷺ)باب إِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَدْيِهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ، بْنِ صُهَيْبٍ وَحُمَيْدٍ أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَنَسًا، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " .
وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " . وَقَالَ حُمَيْدٌ قَالَ أَنَسٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ " .
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er gleichzeitig die Talbiya für die Umra und den Hadsch aussprach. Er vollzog sowohl den Hadsch als auch die Umra als Qārin. In einer anderen Überlieferung heißt es: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er gleichzeitig die Talbiya für die Umra und den Hadsch aussprach.
Anas (Allah be pleased with him) reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) pronouncing Talbiya for both simultaneously, Talbiya for 'Umra and Hajj. Talbiya for Uwra and Hajj (he performed both Hajj and Umra as a Qarin). In another version words are: I heard Allah's Messenger (ﷺ) pronouncing Talbiya for Umra and Hajj (simultaneously)."
Sahih (Sunnah.com)
Der Ihrām und das Hadī des Propheten (ﷺ)The Ihram and Hadi of the Prophet (ﷺ)باب إِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَدْيِهِ
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا " .
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ " .
Hanzala al-Aslami überlieferte: Ich hörte Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefern, dass er sagte: Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Ibn Maryam (Jesus Christus) wird gewiss im Tal von Rauha die Talbiya für den Hadsch oder für die Umra oder für beide zugleich als Qirān sprechen.
Hanzala al-Aslami reported: I heard Abu Huraira (Allah be pleased with him) as narrating from Allah's Messenger (ﷺ) who said: By Him in Whose Hand is my life. Ibn Maryam (Jesus Christ) would certainly pronounce Talbiya for Hajj or for Umra or for both (simultaneously as a Qiran) In the valley of Rauha
Sahih (Sunnah.com)
Der Ihrām und das Hadī des Propheten (ﷺ)The Ihram and Hadi of the Prophet (ﷺ)باب إِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَدْيِهِ
وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ " . بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا .
Hanzala b. ʿAlī al-Aslamī berichtete, dass er Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist!“; der restliche Hadith ist derselbe.
Hanzala b. 'Ali al-Aslaml reported that he had heard Abu Huraira (Allah be pleased with him) as saying that Allah's Messenger (ﷺ) had said: By Him In Whose Hand is my life; the rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der vom Propheten (ﷺ) vollzogenen ʿUmrahs und wann er sie vollzogThe number of Umrahs performed by the prophet (ﷺ) and when he performed themباب بَيَانِ عَدَدِ عُمَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَزَمَانِهِنَّ
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسًا، - رضى الله عنه - أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ إِلاَّ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ أَوْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنْ جِعْرَانَةَ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ.
Qatāda sagte, dass Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) ihm mitgeteilt habe, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) viermal die Umra vollzog, allesamt im Monat Dhū l-Qaʿda, außer derjenigen, die er zusammen mit dem Hadsch vollzog: die Umra, die er von al-Hudaibiya aus vollzog oder während der Zeit des Waffenstillstands von Hudaibiya im Monat Dhū l-Qaʿda; dann die Umra im darauffolgenden Jahr im Monat Dhū l-Qaʿda; dann die Umra, zu der er von Jiʿrāna aufgebrochen war, dem Ort, an dem er im Monat Dhū l-Qaʿda die Beute der Schlacht von Hunain verteilte; und schließlich die Umra, die er zusammen mit seinem Hadsch anlässlich der Abschiedspilgerfahrt vollzog.
Qatida saia. that Anas (Allah be pleased with him) had informed him that Allah's Messenger (ﷺ) performed four 'Umras, all during the month of Dhu'l-Qa'da except the one he performed along with Hajj (and these are) the Umra that he performed from al-Hudaibiya or during the time of (the truce of) Hudaibiya in the month of Dhu'l-Qa'da then the Umra of the next year in the month of Dhu'l-Qa'da, then the Umra for which b'e had started from ji'rana, the place where he distributed the spoils of (the battle of) Hunain in the month of Dhu'l-Qa'da, and then the 'Umra that he performed along with his Hajj (on the occasion of the Farewell Pilgrimage).
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der vom Propheten (ﷺ) vollzogenen ʿUmrahs und wann er sie vollzogThe number of Umrahs performed by the prophet (ﷺ) and when he performed themباب بَيَانِ عَدَدِ عُمَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَزَمَانِهِنَّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا كَمْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ حَجَّةً وَاحِدَةً وَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هَدَّابٍ .
Qatāda sagte: Ich fragte Anas (Allah möge mit ihm zufrieden sein), wie viele Pilgerfahrten der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzogen hatte, und er antwortete: Er vollzog eine Hadsch und vier ʿUmras. Der restliche Hadith ist derselbe.
Qatada said: I asked Anas (Allah be pleased with him) as to how many Pilgrimages had been performed by Allah's Messenger (ﷺ), and he replied: One Hajj and four `Umras were performed by him. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der vom Propheten (ﷺ) vollzogenen ʿUmrahs und wann er sie vollzogThe number of Umrahs performed by the prophet (ﷺ) and when he performed themباب بَيَانِ عَدَدِ عُمَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَزَمَانِهِنَّ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ كَمْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ . قَالَ وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً وَاحِدَةً حَجَّةَ الْوَدَاعِ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَبِمَكَّةَ أُخْرَى .
Abū Isḥāq sagte: Ich fragte Zaid ibn Arqam: „An wie vielen Feldzügen hast du mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teilgenommen?“ Er sagte: „An siebzehn Feldzügen.“ Er (Abū Isḥāq) sagte: Zaid ibn Arqam berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) neunzehn Feldzüge angeführt hatte. Nach der Auswanderung vollzog er nur einmal den Hadsch, und zwar den Abschiedshadsch. Abū Isḥāq sagte außerdem: „Den zweiten Hadsch vollzog er in Mekka (vor seiner Auswanderung nach Medina).“
Abu lshaq said: I asked Zaid b. Arqam: In how many military expeditions have you participated with Allah's Messenger (ﷺ)? He said: In seventeen (expeditions). He (Abu Ishaq) said: Zaid b. Arqam reported to me that Allah's Messenger (ﷺ) had led nineteen expeditions. And he performed Hajj only once after Migration, and that was the Farewell Pilgrimage. Abu Ishaq also said: The second (Hajj) he performed at Mecca (before his Migration to Medina)
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der vom Propheten (ﷺ) vollzogenen ʿUmrahs und wann er sie vollzogThe number of Umrahs performed by the prophet (ﷺ) and when he performed themباب بَيَانِ عَدَدِ عُمَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَزَمَانِهِنَّ
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يُخْبِرُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَابْنُ، عُمَرَ مُسْتَنِدَيْنِ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَإِنَّا لَنَسْمَعُ ضَرْبَهَا بِالسِّوَاكِ تَسْتَنُّ - قَالَ - فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رَجَبٍ قَالَ نَعَمْ . فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَىْ أُمَّتَاهُ أَلاَ تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ وَمَا يَقُولُ قُلْتُ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رَجَبٍ . فَقَالَتْ يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَعَمْرِي مَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ وَمَا اعْتَمَرَ مِنْ عُمْرَةٍ إِلاَّ وَإِنَّهُ لَمَعَهُ . قَالَ وَابْنُ عُمَرَ يَسْمَعُ فَمَا قَالَ لاَ وَلاَ نَعَمْ . سَكَتَ .
ʿAṭāʾ berichtete, dass ʿUrwa b. az-Zubair (Allah möge mit ihm zufrieden sein) ihm Folgendes mitgeteilt hatte: Ich und Ibn ʿUmar lehnten an der Wand des Gemachs von ʿĀʾischa, und wir hörten das Geräusch, das durch das Zähneputzen entstand. Ich sagte: „Abū ʿAbd ar-Raḥmān“ (die Kunya von ʿAbdullāh b. ʿUmar), „verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) im Monat Radschab die ʿUmra?“ Er sagte: „Ja.“ Ich sagte zu ʿĀʾischa: „Mutter, hörst du, was Abū ʿAbd ar-Raḥmān sagt?“ Sie sagte: „Was sagt er?“ Ich sagte: „Er sagt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Monat Radschab die ʿUmra verrichtete.“ Darauf sagte sie: „Möge Allah Abū ʿAbd ar-Raḥmān vergeben! Bei meinem Leben, er (der Prophet) verrichtete im Monat Radschab keine ʿUmra. Und es gab keine ʿUmra, die er (der Prophet) verrichtete, ohne dass er (ʿAbdullāh b. ʿUmar) sich ihm anschloss.“ Ibn ʿUmar hörte dies und sagte weder etwas, um es zu bestätigen, noch um es zu verneinen, sondern schwieg.
'Ataa reported that 'Urwa b. Zubair (Allah be pleased with him) had informed him (this): I and Ibn 'Umar were reclining against the (wall) of the apartment of A'isha and we were listening to the sound produced by the brushing of her teeth. I said Abu Abd al-Rahman (the kunya of 'Abdullah b. Umar), did Allah's Messenger (ﷺ) perform 'Umra in the month of Rijab? He said: Yes. I said to 'A'isha: Mother, are you listening to what Abu Abd al-Rabman is saying? She said: What is he Saying? I said: He is saying that Allah's Messenger (ﷺ) performed 'Umra during the month of Rajab, whereupon she said: May Allah grant pardon to Abu Abd al-Rahman I By my life he (the Holy Prophet) did not perform 'Umra during the month of Rajab. And never was there an Umra performed by him (the Holy Prophet) in which he ('Abdullah b. 'Umar) did not join him. Ibn 'Umar heard this and said nothing to affirm It or to deny it, but kept quiet.
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der vom Propheten (ﷺ) vollzogenen ʿUmrahs und wann er sie vollzogThe number of Umrahs performed by the prophet (ﷺ) and when he performed themباب بَيَانِ عَدَدِ عُمَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَزَمَانِهِنَّ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ الضُّحَى فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلاَتِهِمْ فَقَالَ بِدْعَةٌ . فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ . فَكَرِهْنَا أَنْ نُكَذِّبَهُ وَنَرُدَّ عَلَيْهِ وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ فِي الْحُجْرَةِ . فَقَالَ عُرْوَةُ أَلاَ تَسْمَعِينَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ وَمَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ . فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ .
Mudschāhid berichtete: Ich und ʿUrwah ibn az-Zubair betraten die Moschee und fanden ʿAbdullah ibn ʿUmar nahe dem Gemach von ʿĀʾischah sitzend, während die Menschen das Duḥā-Gebet verrichteten, nachdem die Sonne ausreichend aufgegangen war. Wir fragten ihn nach ihrem Gebet, und er sagte: „Es ist eine Bidʿah (Neuerung).“
ʿUrwah sagte zu ihm: „O Abū ʿAbd ar-Raḥmān, wie viele ʿUmrahs verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Vier ʿUmrahs; eine davon verrichtete er im Monat Radschab.“ Wir zögerten, ihm entweder zu glauben oder ihn zurückzuweisen. Da hörten wir im Gemach von ʿĀʾischah das Geräusch, wie sie sich die Zähne reinigte. ʿUrwah sagte: „Mutter der Gläubigen, hörst du nicht, was Abū ʿAbd ar-Raḥmān sagt?“ Sie sagte: „Was sagt er?“ Darauf sagte er: „Er (Ibn ʿUmar) behauptet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) vier ʿUmrahs verrichtete und eine davon im Monat Radschab.“
Da sagte sie: „Möge Allah sich Abū ʿAbd ar-Raḥmān erbarmen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete niemals eine ʿUmrah, bei der er nicht bei ihm war, und er (der Gesandte Allahs) verrichtete niemals eine ʿUmrah im Monat Radschab.“
Mujahid reported: I and 'Urwah b. Zubair entered the mosque and found 'Abdullah b. 'Umar sitting near the apartment of A'ishah and the people were observing the forenoon prayer (when the sun had sufficiently risen). We asked him about their prayer, and he said: It is bid'a (innovation), Urwah said to him: O Abu Abd al-Rahman, how many 'umrahs did Allah's Messenger (ﷺ) perform? He said: Four 'umrahs, one he performed during the month of Rajab. We were reluctant either to believe him or reject him. We heard the noise of brushing of her teeth by 'A'ishah in her apartment. 'Urwah said: Mother of the Faithful, are you not hearing what Abi 'Abd al-Rahman is saying? She said: What is he saying? Thereupon he ('Urwah) said: He (Ibn 'Umar) states that Allah's Messenger (ﷺ) performed four 'umrahs and one of them during the month of Rajab. Thereupon she remarked: May Allah have mercy upon Abu 'Abd al-Rahman. Never did Allah's Messenger (ﷺ) perform 'Umrah in which he did not accompany him, and he (Allah's Messenger) never performed 'Umrah during the month of Rajab.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der während des Ramadan vollzogenen UmrahThe virtue of the Umrah performed during Ramadanباب فَضْلِ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُنَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا " مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا " . قَالَتْ لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلاَّ نَاضِحَانِ فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ قَالَ " فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً " .
ʿAṭāʾ berichtete: Ich hörte Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihm zufrieden sein), wie er uns überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einer Frau von den Anṣār sagte (Ibn ʿAbbās hatte ihren Namen erwähnt, aber ich habe ihn vergessen): „Was hindert dich daran, die Hadsch gemeinsam mit uns zu verrichten?“ Sie sagte: „Wir haben nur zwei Kamele, mit denen wir Wasser tragen. Eines der Kamele hat mein Mann zusammen mit meinem Sohn für die Verrichtung der Hadsch genommen, und eines ist für uns zum Wassertragen zurückgeblieben.“ Darauf sagte er (der heilige Prophet): „Wenn also der Monat Ramadan kommt, verrichte die Umra, denn die Umra in diesem (Monat) ist der Hadsch (im Lohn) gleich.“
Ataa reported: I heard Ibn Abbas (Allah be pleased with him) narrating to us that Allah's Messenger (ﷺ) said to a woman of the Ansar (Ibn Abbas had mentioned her name but I have forgotten it): 'What has prevented you that you do not perform Hajj along with us? She said: We have only two camels for carrying water. One of the camels has been taken by my husband and my son for performing Hajj and one has been left for us for carrying water, whereupon he (the Holy Prophet) said: So when the month of Ramadan come, perform Umra, for'Umra in this (month) is equal to Hajj (in reward).
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Die Vorzüglichkeit der während des Ramadan vollzogenen UmrahThe virtue of the Umrah performed during Ramadanباب فَضْلِ الْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ " مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا " . قَالَتْ نَاضِحَانِ كَانَا لأَبِي فُلاَنٍ - زَوْجِهَا - حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَكَانَ الآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلاَمُنَا . قَالَ " فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً . أَوْ حَجَّةً مَعِي " .
Ibn ʿAbbās berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einer Frau von den Ansār, die Umm Sinān genannt wurde, sagte: „Was hat dich daran gehindert, dass du nicht mit uns den Hadsch vollzogen hast?“ Sie sagte: „Der Vater von soundso (d. h. ihr Ehemann) hatte nur zwei Kamele. Eines davon nahm er (mein Ehemann) mit seinem Sohn für den Hadsch, während das andere von unserem Jungen dazu benutzt wird, Wasser zu tragen.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Eine Umra im Monat Ramadan würde für den Hadsch oder für einen Hadsch zusammen mit mir ausreichen.“
Ibn Abbis reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to a woman of the Ansar who was called Umm Sinan: What has prevented you that you did not perform Hajj with us? She said: The father of so and so (i. e. her husband) had only two camels. One of them had been taken away by him (my busbard) and his son for Hajj, whereas the other one is used by our boy to carry water. Upon this he (the Holy Prophet) said: Umra during the month of Rawadin would suffice for Hajj or Hajj along with me.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, Makka über den oberen Bergpass zu betreten und über den unteren Bergpass zu verlassen; eine Stadt über einen anderen Weg zu betreten, als den, über den man sie verlässtIt is recommended to enter Makkah from the Upper Mountain Pass and to leave from the Lower Mountain Pass; Entering a city via a route different than the one by which you leave itباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَالْخُرُوجِ مِنْهَا مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى وَدُخُولِ بَلْدَةٍ مِنْ طَرِيقٍ غَيْرِ الَّتِي خَرَجَ مِنْهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ وَإِذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Medina gewöhnlich über den Weg von al-Schadscharah verließ und über den Weg von al-Muʿarras wieder betrat. Und wenn er Mekka betrat, betrat er es stets von der oberen Seite her und verließ es über die untere Seite.
Ibn 'Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) used to come out (of Medina) by way of al-Shajarah and entered it by the way of al-Mu'arras and whenever he entered Mecca, he entered it from the upper side and went out of it from the lower side.
Sahih (Sunnah.com)
