Der Vorzug des Feldzugs zur SeeThe virtue of campaigning by seaباب فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ
جَعْفَرٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ابْنَةَ مِلْحَانَ خَالَةَ أَنَسٍ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عِنْدَهَا . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ
إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAbd al-Rahman überliefert, dass er Anas ibn Malik sagen hörte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stattete der Tochter Milhans, der Tante mütterlicherseits von Anas (und der Schwester der Amme des Propheten), einen Besuch ab. Er legte seinen Kopf nahe an sie. (Von diesem Punkt an führte der Überlieferer die vorherige Überlieferung bis zu ihrem Ende fort.)
It has been reported by 'Abdullah b. 'Abd al-Rahman that he heard Anas b. Malik say: The Messenger of Allah (ﷺ) paid a visit to Milhan's daughter, maternal aunt of Anas (and the sister of the Holy Prophet's foster-mother). He placed his head near her (from this point onward, the narrator carried on the previous tradition to its end).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Wachdienstes an der Grenze um Allahs willen (Er ist gepriesen und erhaben)The virtue of guarding the frontier in the cause of Allah (Glorified and Exalted is He)باب فَضْلِ الرِّبَاطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ،
حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمِطِ،
عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ
صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ
الْفَتَّانَ " .
Es wurde von Salmān überliefert, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Einen Tag und eine Nacht Wache zu halten, ist hinsichtlich des Lohns besser, als einen ganzen Monat zu fasten und jede Nacht im Gebet zu stehen. Wenn jemand stirbt, während er diese Pflicht erfüllt, wird seine verdienstvolle Tätigkeit fortdauern, und er wird weiterhin unaufhörlich seinen Lohn dafür erhalten und vor der Bestrafung im Grab bewahrt werden.
It has been narrated on the authority of Salman who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Keeping watch for a day and a night is better (in point of reward) than fasting for a whole month and standing in prayer every night. If a person dies (while, performing this duty), his (meritorious) activity will continue and he will go on receiving his reward for it perpetually and will be saved from the torture of the grave.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Wachdienstes an der Grenze um Allahs willen (Er ist gepriesen und erhaben)The virtue of guarding the frontier in the cause of Allah (Glorified and Exalted is He)باب فَضْلِ الرِّبَاطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ،
بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمِطِ، عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ، عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى .
Diese Überlieferung wurde über Salman al-Chair durch eine andere Überliefererkette überliefert.
This tradition has been handed down on the authority of Salman al-Khair through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Über die MärtyrerAbout the Martyrsباب بَيَانِ الشُّهَدَاءِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ
غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ " . وَقَالَ " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ
وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Während ein Mann auf einem Weg entlanggeht, findet er einen dornigen Zweig, der auf dem Weg liegt, und legt ihn beiseite. Allah würdigt dies und vergibt ihm.
Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Märtyrer sind von fünf Arten: einer, der an der Pest stirbt; einer, der an Durchfall (oder Cholera) stirbt; einer, der ertrinkt; einer, der unter Trümmern begraben wird; und einer, der im Kampf auf dem Weg Allahs stirbt.
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the, Messenger of Allah (ﷺ) said: While a man walks along a path, finds a thorny twig lying on the way and puts it aside, Allah would appreciate it and forgive him The Prophet (ﷺ) said: The martyrs are of five kinds: one who dies of plague; one who dies of diarrhoea (or cholera) ; one who is drowned; one who is buried under debris and one who dies fighting in the way of Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Über die MärtyrerAbout the Martyrsباب بَيَانِ الشُّهَدَاءِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ " إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ " . قَالُوا فَمَنْ هُمْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ " . قَالَ ابْنُ مِقْسَمٍ
أَشْهَدُ عَلَى أَبِيكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ " وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ " .
Es ist überliefert worden, dass Abū Huraira auf einem anderen Überlieferungsweg berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wen betrachtet ihr unter euch als Märtyrer? Sie sagten: O Gesandter Allahs, wer auf Allahs Weg getötet wird, ist ein Märtyrer. Er sagte: Wenn dies die Definition eines Märtyrers ist, dann werden die Märtyrer meiner Umma nur wenige sein. Sie fragten: O Gesandter Allahs, wer sind sie? Er sagte: Wer auf Allahs Weg getötet wird, ist ein Märtyrer; wer auf Allahs Weg stirbt, ist ein Märtyrer; wer an der Pest stirbt, ist ein Märtyrer; wer an der Cholera stirbt, ist ein Märtyrer.
Ibn Miqsam sagte: Ich bezeuge die Wahrheit der Aussage deines Vaters in Bezug auf diese Überlieferung, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer ertrinkt, ist ein Märtyrer.
It has been narrated on the authority of Abu Huraira (through another chain of transmitters) that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whom do you consider to be a martyr among you? They (the Companions) said: Messenger, of Allah, one who is slain in the way of Allah is a martyr. He said: Then (if this is the definition of a martyr) the martyrs of my Umma will be small in number. They asked: Messenger of Allah, who are they? He said: One who is slain in the way of Allah is a martyr; one who dies in the way of Allah, is a martyr; one who dies of plague is a martyr; one who dies of cholera is a martyr.
Ibn Miqsam said: I testify the truth of your father's statement (with regard to this tradition) that the Prophet (ﷺ) said: One who is drowned is a martyr.
Sahih (Sunnah.com)
Über die MärtyrerAbout the Martyrsباب بَيَانِ الشُّهَدَاءِ
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سُهَيْلٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ أَشْهَدُ عَلَى أَبِيكَ أَنَّهُ زَادَ فِي
هَذَا الْحَدِيثِ " وَمَنْ غَرِقَ فَهُوَ شَهِيدٌ " .
Eine von Suhail überlieferte Fassung dieser Überlieferung enthält die zusätzlichen Worte: „Und wer ertrinkt, ist ein Märtyrer.“
A version of the tradition narrated on the authority of Suhail contains the additional words:" And one who is drowned is a martyr."
Sahih (Sunnah.com)
Über die MärtyrerAbout the Martyrsباب بَيَانِ الشُّهَدَاءِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
وَفِي حَدِيثِهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَزَادَ، فِيهِ " وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ
" .
Eine weitere Fassung der auf Suhail zurückgehenden Überlieferung enthält über eine andere Überliefererkette die zusätzlichen Worte: „Wer ertrinkt, ist ein Märtyrer.“
Another version of the tradition narrated on the authority of Suhail thouch a different chain of transmitters contains the additional words:" A drowned person is a martyr."
Sahih (Sunnah.com)
Über die MärtyrerAbout the Martyrsباب بَيَانِ الشُّهَدَاءِ
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا
عَاصِمٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِمَا مَاتَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرَةَ
قَالَتْ قُلْتُ بِالطَّاعُونِ . قَالَتْ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ
لِكُلِّ مُسْلِمٍ " .
Es wurde von Hafsa, der Tochter von Sirīn, überliefert, die sagte: Anas ibn Mālik fragte mich nach der Todesursache von Yaḥyā ibn Abū ʿAmra. Ich sagte: „Er starb an der Pest.“ Da sagte er: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass der Tod durch die Pest für einen Muslim Märtyrertum ist.“
It has been narrated on the authority of Hafsa daughter of Sirin who said: Anas b. Malik asked me the cause of death of Yahya b. 'Abu 'Amra. I said: (He died) of plague. He said: The Messenger of Allah (ﷺ) said that death by plague is martyrdom for a Muslim.
Sahih (Sunnah.com)
Über die MärtyrerAbout the Martyrsباب بَيَانِ الشُّهَدَاءِ
وَحَدَّثَنَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ
بِمِثْلِهِ .
Dieser Hadith ist über ʿĀṣim mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of 'Asim through the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Bogenschießens und die Ermutigung, es zu erlernen, sowie die Missbilligung dessen, der es erlernt und dann vergisstThe virtue of Shooting and Encouragement to learn it, and criticism of the one who learns it and then forgets itباب فَضْلِ الرَّمْىِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ وَذَمِّ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
أَبِي عَلِيٍّ، ثُمَامَةَ بْنِ شُفَىٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ " وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ أَلاَ
إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ "
Es wurde von Ibn Amir überliefert, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen – während er von der Kanzel aus eine Predigt hielt: „Bereitet euch darauf vor, ihnen mit so viel Stärke zu begegnen, wie ihr aufbringen könnt. Wisset: Stärke besteht im Bogenschießen. Wisset: Stärke besteht im Bogenschießen. Wisset: Stärke besteht im Bogenschießen.“
It has been narrated on the authority of Ibn Amir who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say-and he was delivering a sermon from the pulpit: Prepare to meet them with as much strength as you can afford. Beware, strength consists in archery. Beware, strength consists in archery. Beware, strength consists in archery.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Bogenschießens und die Ermutigung, es zu erlernen, sowie die Missbilligung dessen, der es erlernt und dann vergisstThe virtue of Shooting and Encouragement to learn it, and criticism of the one who learns it and then forgets itباب فَضْلِ الرَّمْىِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ وَذَمِّ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " سَتُفْتَحُ
عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ وَيَكْفِيكُمُ اللَّهُ فَلاَ يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ " .
Es wurde von ʿUqba ibn ʿĀmir überliefert, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Länder werden euch eröffnet werden, und Allah wird euch gegen eure Feinde genügen; doch keiner von euch soll es aufgeben, mit seinen Pfeilen zu üben.“
It has been narrated on the authority of Uqba b. Amir who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Lands shall be thrown open to you and Allah will suffice you (against your enemies), but none of you should give up playing with his arrows.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Bogenschießens und die Ermutigung, es zu erlernen, sowie die Missbilligung dessen, der es erlernt und dann vergisstThe virtue of Shooting and Encouragement to learn it, and criticism of the one who learns it and then forgets itباب فَضْلِ الرَّمْىِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ وَذَمِّ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ
وَحَدَّثَنَاهُ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ،
عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ
.
Diese Überlieferung wurde ebenfalls durch eine andere Überliefererkette von demselben Überlieferer überliefert.
This tradition has also been narrated on the same authority through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Bogenschießens und die Ermutigung, es zu erlernen, sowie die Missbilligung dessen, der es erlernt und dann vergisstThe virtue of Shooting and Encouragement to learn it, and criticism of the one who learns it and then forgets itباب فَضْلِ الرَّمْىِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ وَذَمِّ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ، أَنَّ فُقَيْمًا اللَّخْمِيَّ، قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ
وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ . قَالَ عُقْبَةُ لَوْلاَ كَلاَمٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
لَمْ أُعَانِهِ . قَالَ الْحَارِثُ فَقُلْتُ لاِبْنِ شُمَاسَةَ وَمَا ذَاكَ قَالَ إِنَّهُ قَالَ " مَنْ عَلِمَ الرَّمْىَ ثُمَّ
تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى " .
Es wurde von ʿAbd ar-Rahmān ibn Shamāsa überliefert, dass Fuqaim al-Lakhmī zu ʿUqba ibn ʿĀmir sagte: „Du gehst ständig zwischen diesen beiden Zielscheiben hin und her, obwohl du ein alter Mann bist; dadurch wirst du es dir sehr schwer machen.“ ʿUqba sagte: „Wenn ich nicht etwas vom Propheten (ﷺ) gehört hätte, würde ich mich nicht so anstrengen.“ Hārith, einer der Überlieferer in der Überliefererkette, sagte: „Ich fragte Ibn Shamāsa: Was war es?“ Er sagte, dass er, der heilige Prophet, sagte: „Wer das Bogenschießen erlernt und es dann aufgibt, gehört nicht zu uns“ – oder: „Er hat sich des Ungehorsams gegenüber dem Gesandten Allahs schuldig gemacht.“
It has been reported by 'Abd al-Rahman b. Shamasa that Fuqaim al- Lakhmi said to Uqba b. Amir: You frequent between these two targets and you are an old man, so you will be finding it very hard. 'Uqba said: But for a thing I heard from the Prophet (ﷺ), I would not strain myself. Harith (one of the narrators in the chain of transmitters) said: I asked Ibn Shamasa: What was that? He said that he (the Holy Prophet) said: Who learnt archery and then gave it up is not from us. or he has been guilty of disobedience (to Allah's Messenger).
Sahih (Sunnah.com)
Die Worte des Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Eine Gruppe meiner Umma wird weiterhin auf der Grundlage der Wahrheit obsiegen, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen keinen Schaden zufügen.“The words of the prophet saws: "A Group of my Ummah will continue to Prevail on the basis of the Truth, and They will not be Harmed by those who oppose them."باب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ،
- وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ " وَهُمْ كَذَلِكَ " .
Es wurde von Thauban überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Eine Gruppe von Menschen aus meiner Umma wird stets auf dem rechten Weg siegreich bleiben und weiterhin siegreich sein (über ihre Gegner). Wer sie im Stich lässt, wird ihnen keinen Schaden zufügen können. Sie werden in diesem Zustand bleiben, bis Allahs Befehl ausgeführt wird (d. h. bis die Qiyāma eintritt).
In der Überlieferungsversion von Qutaiba kommen die Worte „Sie werden in diesem Zustand bleiben“ nicht vor.
It has been narrated on the authority of Thauban that the Messenger of Allah (ﷺ) said: A group of people from my Umma will always remain triumphant on the right path and continue to be triumphant (against their opponents). He who deserts them shall not be able to do them any harm. They will remain in this position until Allah's Command is executed (i.e. Qiyamah is established). In Qutaiba's version of the tradition, we do not have the words:" They will remain in this position."
Sahih (Sunnah.com)
Die Worte des Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Eine Gruppe meiner Umma wird weiterhin auf der Grundlage der Wahrheit obsiegen, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen keinen Schaden zufügen.“The words of the prophet saws: "A Group of my Ummah will continue to Prevail on the basis of the Truth, and They will not be Harmed by those who oppose them."باب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
وَعَبْدَةُ كِلاَهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا
مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ يَقُولُ " لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ
أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ " .
Es wurde von Mughīra überliefert, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Eine Gruppe von Menschen aus meiner Umma wird weiterhin über die Menschen siegreich sein, bis der Befehl Allahs sie ereilt, während sie noch siegreich sind.
It has been narrated on the authority of Mughira who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to be triumphant over the people until the Command of Allah overtakes them while they are still triumphant.
Sahih (Sunnah.com)
Die Worte des Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Eine Gruppe meiner Umma wird weiterhin auf der Grundlage der Wahrheit obsiegen, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen keinen Schaden zufügen.“The words of the prophet saws: "A Group of my Ummah will continue to Prevail on the basis of the Truth, and They will not be Harmed by those who oppose them."باب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ
سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ
مَرْوَانَ سَوَاءً .
Dieselbe Überlieferung wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von derselben Autorität überliefert.
The same tradition has been narrated through another chain of transmitters on the same authority.
Sahih (Sunnah.com)
Die Worte des Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Eine Gruppe meiner Umma wird weiterhin auf der Grundlage der Wahrheit obsiegen, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen keinen Schaden zufügen.“The words of the prophet saws: "A Group of my Ummah will continue to Prevail on the basis of the Truth, and They will not be Harmed by those who oppose them."باب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ
" لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ " .
Es wurde von Jābir ibn Samura überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Diese Religion wird weiterbestehen, und eine Gruppe von Muslimen wird weiterhin für ihren Schutz kämpfen, bis die Stunde eintritt.“
It has been narrated on the authority of Jabir b. Samura that the Prophet (ﷺ) said: This religion will continue to exist, and a group of people from the Muslims will continue to fight for its protection until the Hour is established.
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Die Worte des Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Eine Gruppe meiner Umma wird weiterhin auf der Grundlage der Wahrheit obsiegen, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen keinen Schaden zufügen.“The words of the prophet saws: "A Group of my Ummah will continue to Prevail on the basis of the Truth, and They will not be Harmed by those who oppose them."باب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Eine Gruppe von Menschen aus meiner Umma wird weiterhin zur Verteidigung der Wahrheit kämpfen und bis zum Tag des Gerichts siegreich bleiben.
It has been narrated on the authority of Jabir b. 'Abdullah who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to fight In defence of truth and remain triumphant until the Day of judgment.
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Die Worte des Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Eine Gruppe meiner Umma wird weiterhin auf der Grundlage der Wahrheit obsiegen, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen keinen Schaden zufügen.“The words of the prophet saws: "A Group of my Ummah will continue to Prevail on the basis of the Truth, and They will not be Harmed by those who oppose them."باب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،
بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ
خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ " .
Es wurde von ʿUmair ibn Umm Hāniʾ überliefert, der sagte: Ich hörte Muʿāwiya sagen, während er von der Kanzel aus eine Predigt hielt: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen:
„Eine Gruppe von Menschen aus meiner Umma wird weiterhin Allahs Gebot gehorchen. Diejenigen, die sie im Stich lassen oder sich ihnen widersetzen, werden ihnen keinen Schaden zufügen können. Sie werden über die Menschen vorherrschen, bis Allahs Gebot eintritt – das heißt, bis die Auferstehung einsetzt.“
It his been narrated on the authority of Umair b. Umm Hani who said: I heard Mu'awiya say (while delivering a sermon from the pulpit) that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to obey Allah's Command, and those who desert or oppose them shall not be able to do them any harm. They will be dominating the peeple until Allah's Command is executed (i. e. Resurrection is established).
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Die Worte des Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm: „Eine Gruppe meiner Umma wird weiterhin auf der Grundlage der Wahrheit obsiegen, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen keinen Schaden zufügen.“The words of the prophet saws: "A Group of my Ummah will continue to Prevail on the basis of the Truth, and They will not be Harmed by those who oppose them."باب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - وَهُوَ ابْنُ
بُرْقَانَ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، ذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَنِ
النَّبِيِّ ﷺ لَمْ أَسْمَعْهُ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى مِنْبَرِهِ
حَدِيثًا غَيْرَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي
الدِّينِ وَلاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ إِلَى
يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde von Yazid b. al-Asamm überliefert, dass er Muʿawiya b. Abu Sufyan einen Hadith vom Propheten (ﷺ) zitieren hörte, den er vom Propheten (Friede sei auf ihm) überlieferte – und er hörte ihn während seiner Predigt von der Kanzel keinen anderen Hadith vom Propheten zitieren als diesen –, dass Allah demjenigen, dem Er eine Gunst erweisen will, Verständnis für die Religion gewährt. Eine Gruppe von Muslimen wird auf dem rechten Weg bleiben und bis zum Tag der Auferstehung fortbestehen und über jene siegen, die sich ihnen widersetzen.
It has been related by, Yazid b. al-Asamm that he heard Mu'awiya b. Abu Sfyan quote a tradition from the Prophet (ﷺ) which he related from the Prophet (mail peace he upon him) -and he did not hear him quote from the Prophet (masy peace be upon him) any tradition other than this in the course of his sermon from the pulpit-that whom Allah wants to do a favour, He grants him an understanding of religion. A group of people from the Muslims will remain on the Right Path and continue until the Day of Judgment to triumph over those who oppose them.
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