Die Menschen folgen den Quraisch, und das Kalifat gehört den QuraischThe people follow the Quraish and the Caliphate belongs to the Quraishباب النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ وَالْخِلاَفَةُ فِي قُرَيْشٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُهَاجِرِ، بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ سَمُرَةَ الْعَدَوِيِّ حَدِّثْنَا مَا، سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَاتِمٍ .
Ibn Samura al-ʿAdawī berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, und anschließend überlieferte er den oben erwähnten Hadith.
Ibn Samura al-'Adawi reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) say, and he then narrated (the above-mentioned hadith).
Sahih (Sunnah.com)
Einen Nachfolger zu ernennen oder dies nicht zu tunAppointing a successor or not doing soباب الاِسْتِخْلاَفِ وَتَرْكِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ وَقَالُوا جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا . فَقَالَ رَاغِبٌ وَرَاهِبٌ قَالُوا اسْتَخْلِفْ فَقَالَ أَتَحَمَّلُ أَمْرَكُمْ حَيًّا وَمَيِّتًا لَوَدِدْتُ أَنَّ حَظِّي مِنْهَا الْكَفَافُ لاَ عَلَىَّ وَلاَ لِي فَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - وَإِنْ أَتْرُكْكُمْ فَقَدْ تَرَكَكُمْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حِينَ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: Ich war bei meinem Vater, als er verwundet worden war. Die Menschen lobten ihn und sagten: „Möge Allah dir eine edle Vergeltung gewähren!“ Er sagte: „Ich hoffe auf Allahs Barmherzigkeit und fürchte zugleich Seinen Zorn.“ Die Menschen sagten: „Bestimme jemanden zu deinem Nachfolger.“ Er sagte: „Soll ich zu euren Lebzeiten wie auch nach meinem Tod die Last tragen, eure Angelegenheiten zu führen?“ Was das Kalifat betrifft, so wünsche ich, ich könnte vor dem Allmächtigen so Rechenschaft ablegen, dass weder etwas zu meinen Gunsten noch etwas zu meinen Ungunsten spricht. Wenn ich einen Nachfolger bestimmen würde, dann deshalb, weil jemand Besseres als ich dies getan hat (er meinte Abū Bakr). Wenn ich euch euch selbst überlassen würde, dann deshalb, weil jemand Besseres als ich – nämlich der Gesandte Allahs (ﷺ) – dies getan hat. ʿAbdullah sagte: Als er den Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnte, verstand ich, dass er niemanden zum Kalifen bestimmen würde.
It has been narrated on the authority of 'Abdullah b. 'Umar who said: I was present with my father when he was wounded. People praised him and said: May God give you a noble recompense! He said: I am hopeful (of God's mercy) as well as afraid (of His wrath) People said: Appoint anyone as your successor. He said: Should I carry the burden of conducting your affairs in my life as well as in my death? (So far as Caliphate is concerned) I wish I could acquit myself (before the Almighty) in a way that there is neither anything to my credit nor anything to my discredit. If I would appoint my successor, (I would because) one better than me did so. (He meant Abu Bakr.) If I would leave You alone, (I would do so because) one better than me, i. e. the Messenger of Allah (ﷺ), did so. 'Abdullah says: When he mentioned the Messenger of Allah (ﷺ) I understood that he would not appoint anyone as Caliph.
Sahih (Sunnah.com)
Einen Nachfolger zu ernennen oder dies nicht zu tunAppointing a successor or not doing soباب الاِسْتِخْلاَفِ وَتَرْكِهِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَأَلْفَاظُهُمْ، مُتَقَارِبَةٌ قَالَ إِسْحَاقُ وَعَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَتْ أَعَلِمْتَ أَنَّ أَبَاكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ قَالَ قُلْتُ مَا كَانَ لِيَفْعَلَ . قَالَتْ إِنَّهُ فَاعِلٌ . قَالَ فَحَلَفْتُ أَنِّي أُكَلِّمُهُ فِي ذَلِكَ فَسَكَتُّ حَتَّى غَدَوْتُ وَلَمْ أُكَلِّمْهُ - قَالَ - فَكُنْتُ كَأَنَّمَا أَحْمِلُ بِيَمِينِي جَبَلاً حَتَّى رَجَعْتُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَنْ حَالِ النَّاسِ وَأَنَا أُخْبِرُهُ - قَالَ - ثُمَّ قُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكَ زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ وَإِنَّهُ لَوْ كَانَ لَكَ رَاعِي إِبِلٍ أَوْ رَاعِي غَنَمٍ ثُمَّ جَاءَكَ وَتَرَكَهَا رَأَيْتَ أَنْ قَدْ ضَيَّعَ فَرِعَايَةُ النَّاسِ أَشَدُّ قَالَ فَوَافَقَهُ قَوْلِي فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَىَّ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ دِينَهُ وَإِنِّي لَئِنْ لاَ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدِ اسْتَخْلَفَ . قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَعْدِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
Ich betrat das Gemach meiner Schwester Hafsa. Sie sagte: „Weißt du, dass dein Vater keinen Nachfolger ernennen wird?“ Ich sagte: „Er wird das nicht tun.“ Sie sagte: „Doch, er wird es tun.“
Der Überlieferer sagte: „Ich schwor, dass ich mit ihm über diese Angelegenheit sprechen würde. Ich schwieg bis zum nächsten Morgen und sprach dennoch nicht mit ihm. Mir war, als trüge ich einen Berg auf meiner rechten Hand. Schließlich kam ich zu ihm und betrat sein Gemach. Als er mich sah, begann er, mich nach dem Zustand der Menschen zu fragen, und ich berichtete ihm davon.
Dann sagte ich zu ihm: ‚Ich habe von den Menschen etwas gehört und geschworen, es dir mitzuteilen. Sie nehmen an, dass du keinen Nachfolger ernennen wirst. Wenn derjenige, den du mit der Betreuung deiner Kamele und Schafe beauftragt hast, zu dir zurückkehrt und das Vieh zurücklässt, wirst du gewiss denken, dass das Vieh verloren ist. Sich um die Menschen zu kümmern, ist jedoch noch ernster und bedeutsamer.‘
Der im Sterben liegende Kalif war von meinen Worten bewegt. Eine Zeit lang senkte er nachdenklich den Kopf, hob ihn dann zu mir und sagte: ‚Allah wird Seine Religion zweifellos bewahren. Wenn ich keinen Nachfolger ernenne, so habe ich darin ein Vorbild: Denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat keinen Nachfolger ernannt. Und wenn ich einen ernenne, so habe ich darin ebenfalls ein Vorbild: Denn Abū Bakr hat einen Nachfolger ernannt.‘
Der Überlieferer, Ibn ʿUmar, sagte: ‚Bei Allah, als er den Gesandten Allahs (ﷺ) und Abū Bakr erwähnte, verstand ich sofort, dass er niemanden dem Gesandten Allahs (ﷺ) gleichstellen und niemanden ernennen würde.‘
It has been reported on the authority of Ibn 'Umar who said: I entered the apartment of (my sister) Hafsa. She said: Do yoa know that your father is not going to nominate his successor? I said: He won't do that (i. e. he would nominate). She said: He is going to do that. The narrator said: I took an oath that I will talk to him about the matter. I kept quiet until the next morning, still I did not talk to him, and I felt as if I were carryint, a mountain on my right hand. At last I came to him and entered his apartment. (Seeing me) he began to ask me about the condition of the people, and I informed him (about them). Then I said to him: I heard something from the people and took an oath that I will communicate it to you. They presume that you are not going to nominate a successor. If a grazer of camels and sheep that you had appointed comes back to you leaving the cattle, you will (certainly) think that the cattle are lost. To look after the people is more serious and grave. (The dying Caliph) was moved at my words. He bent his head in a thoughtful mood for some time and raised it to me and said: God will doubtlessly protect His religion. If I do not nominate a successor (I have a precedent before me), for the Messenger of Allah (ﷺ) did not nominate his successor. And if I nominate one (I have a precedent), for Abu Bakr did nominate. The narrator (Ibn Umar) said: By God. when he mentioned the Messenger of Allah (ﷺ) and Abu Bakr, I (at once) understood that he would not place anyone at a par with the Messenger of Allah (ﷺ) and would not nominate anyone.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Führungsposition anzustreben oder zu begehrenThe prohibition of seeking or desiring a position of authorityباب النَّهْىِ عَنْ طَلَبِ الإِمَارَةِ، وَالْحِرْصِ، عَلَيْهَا
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا " .
Es wurde nach der Überlieferung von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Samura berichtet, der sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „O ʿAbd ar-Raḥmān, bitte nicht um ein Amt der Autorität. Denn wenn dir dieses Amt aufgrund deiner Bitte danach übertragen wird, wirst du dir selbst überlassen (ohne Allahs Hilfe bei der Erfüllung der damit verbundenen Pflichten); und wenn es dir übertragen wird, ohne dass du darum gebeten hast, wirst du (von Allah bei der Erfüllung deiner Pflichten) unterstützt werden.“
It has been reported on the authority of 'Abd al-Rahman b. Samura who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'Abd al-Rahman, do not ask for a position of authority, for if you are granted this position as a result of your asking for it, you will be left alone (without God's help to discharge the responsibilities attendant thereon), and it you are granted it without making any request for it, you will be helped (by God in the discharge of your duties).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Führungsposition anzustreben oder zu begehrenThe prohibition of seeking or desiring a position of authorityباب النَّهْىِ عَنْ طَلَبِ الإِمَارَةِ، وَالْحِرْصِ، عَلَيْهَا
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ، بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، وَمَنْصُورٍ، وَحُمَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ .
Dieselbe Überlieferung wurde über eine andere Überliefererkette überliefert.
The same tradition has been narrated through a different chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Führungsposition anzustreben oder zu begehrenThe prohibition of seeking or desiring a position of authorityباب النَّهْىِ عَنْ طَلَبِ الإِمَارَةِ، وَالْحِرْصِ، عَلَيْهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَا وَرَجُلاَنِ مِنْ بَنِي عَمِّي فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِّرْنَا عَلَى بَعْضِ مَا وَلاَّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّا وَاللَّهِ لاَ نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ وَلاَ أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ " .
Es wurde von Abū Mūsā überliefert, der sagte: Mein Cousin und ich betraten die Wohnung des Propheten (ﷺ). Einer von ihnen sagte: „O Gesandter Allahs, ernenne uns zu Statthaltern über einige Länder, die Allah, der Erhabene und Majestätische, deiner Obhut anvertraut hat.“ Der andere sagte ebenfalls etwas Ähnliches. Er sagte: „Wir ernennen zu diesem Amt weder jemanden, der darum bittet, noch jemanden, der danach strebt.“
It has been narrated by Abu Musa who said: Two of my cousins and I entered the apartment of the Prophet (ﷺ). One of them said: Messenger of Allah, appoint us rulers of some lands that the Almighty and Glorious God has entrusted to thy care. The other also said something similar. He said: We do not appoint to this position one who asks for it nor anyone who is covetous for the same.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, eine Führungsposition anzustreben oder zu begehrenThe prohibition of seeking or desiring a position of authorityباب النَّهْىِ عَنْ طَلَبِ الإِمَارَةِ، وَالْحِرْصِ، عَلَيْهَا
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حَاتِمٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلاَهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَسْتَاكُ فَقَالَ " مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ " . قَالَ فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ . قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ وَقَدْ قَلَصَتْ فَقَالَ " لَنْ أَوْ لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ " . فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السَّوْءِ فَتَهَوَّدَ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ اجْلِسْ نَعَمْ . قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ . فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا الْقِيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذٌ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي .
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte: Ich ging zum Propheten (ﷺ), und bei mir waren zwei Männer aus dem Stamm der Aschʿarī. Einer von ihnen war zu meiner Rechten und der andere zu meiner Linken. Beide baten um ein Amt, während der Prophet (ﷺ) sich mit einem Siwāk die Zähne reinigte. Er sagte zu mir: „Abū Mūsā – oder ʿAbdullāh ibn Qais –, was sagst du zu dem Anliegen, das sie vorgebracht haben?“ Ich sagte: „Bei Allah, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat, sie haben mir nicht offenbart, was sie im Sinn hatten, und ich wusste nicht, dass sie um ein Amt bitten würden.“
Der Überlieferer sagte, während er sich an diesen Hadith erinnerte: „Ich sehe es gleichsam vor mir, als würde ich den Siwāk des Propheten (ﷺ) zwischen seinen Lippen betrachten.“
Er (der heilige Prophet) sagte: „Wir werden diejenigen, die ein Amt begehren, niemals mit öffentlichen Ämtern in unserem Staat betrauen. Du aber kannst gehen, Abū Mūsā – oder ʿAbdullāh ibn Qais –, um deine Aufgabe zu übernehmen.“ Er entsandte ihn als Statthalter nach Jemen. Danach schickte er Muʿādh ibn Dschabal hinter ihm her, um ihn bei der Erfüllung seiner Pflichten zu unterstützen.
Als Muʿādh das Lager von Abū Mūsā erreichte, empfing dieser ihn und sagte: „Steig bitte ab.“ Er breitete ihm eine Matratze aus; dort war ein Mann, der an Händen und Füßen gefesselt war. Muʿādh sagte: „Wer ist das?“ Abū Mūsā sagte: „Er war ein Jude. Er nahm den Islam an. Dann kehrte er zu seiner falschen Religion zurück und wurde wieder Jude.“
Muʿādh sagte: „Ich werde mich nicht setzen, bis er gemäß dem Urteil Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) in dieser Angelegenheit getötet worden ist.“ Abū Mūsā sagte: „Setz dich. Es wird geschehen.“ Er sagte: „Ich werde mich nicht setzen, solange er nicht gemäß dem Urteil Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) getötet worden ist.“ Er wiederholte diese Worte dreimal. Dann befahl Abū Mūsā, ihn zu töten, und er wurde getötet.
Danach sprachen die beiden darüber, nachts zum Gebet aufzustehen. Einer von ihnen, nämlich Muʿādh, sagte: „Ich schlafe einen Teil der Nacht und stehe einen Teil davon im Gebet, und ich hoffe, dass ich für meinen Schlaf denselben Lohn erhalte wie für mein Aufstehen zum Gebet.“
It has been reported on the authority of Abu Musa who said: I went to the Prophet (ﷺ) and with me were two men from the Ash'ari tribe. One of them was on my right hand and the other on my left. Both of them made a request for a position (of authority) while the Prophet (ﷺ) was brushing his teeth with a tooth-stick. He said (to me): Abu Musa (or 'Abdullah b. Qais), what do you say (about the request they have made)? I said: By God Who sent thee on thy mission with truth, they did not disclose to me what they had in their minds, and I did not know that they would ask for a position. The narrator says (while recalling this hadith): I visualise as if I were looking at the miswak of the Prophet (ﷺ) between his lips. He (the Holy Prophet) said: We shall not or shall never appoint to the public offices (in our State) those who with to have them, but you may go, Abu Musa (or Abdullah b. Qais) (to take up your assignment). He sent him to Yemen as governor. then he sent Mu'adh b. jabal in his wake (to help him in the discharge of duties). When Mu'adh reached the camp of Abu Musa, the latter (received him and) said: Please get yourself down; and he spread for him a mattress, while there was a man bound hand and foot as a prisoner. Mu'adh said: Who is this? Abu Musa said: He was a Jew. He embraced Islam. Then he reverted to his false religion and became a Jew. Mu'adh said: I won't sit until he is killed according to the decree of Allah and His Apostle (ﷺ) (in this case). Abu Musa said: Be seated. It will be done. He said: I won't sit unless he is killed in accordance with the decree of Allah and His Apostle (ﷺ). He repeated these words thrice. Then Abu Musa ordered him (to be killed) and he was kilied. Then the two talked of standing in prayer at night. One of them, i. e. Mu'adh, said: I sleep (for a part of the night) and stand in prayer (for a part) and I hope that I shall get the same reward for steeping as I shall get for standing (in prayer).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist missbilligt, unnötigerweise mit einer Autoritätsposition betraut zu werdenIt is disliked to be appointed to a position of authority unnecessarilyباب كَرَاهَةِ الإِمَارَةِ بِغَيْرِ ضَرُورَةٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الأَكْبَرِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْىٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا " .
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass er sagte: Ich sagte zum Propheten (ﷺ): „Gesandter Allahs, willst du mich nicht mit einem öffentlichen Amt betrauen?“ Da strich er mir mit seiner Hand über die Schulter und sagte: „Abū Dharr, du bist schwach, und die Amtsgewalt ist ein anvertrautes Gut. Am Tag der Auferstehung wird sie Schande und Reue sein, außer für denjenigen, der ihre Pflichten erfüllt und die damit verbundenen Aufgaben ordnungsgemäß wahrnimmt.“
It has been narrated on the authority of Abu Dharr who said: I said to the Prophet (ﷺ): Messenger of Allah, will you not appoint me to a public office? He stroked my shoulder with his hand and said: Abu Dharr, thou art weak and authority is a trust. and on the Day of judgment it is a cause of humiliation and repentance except for one who fulfils its obligations and (properly) discharges the duties attendant thereon.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist missbilligt, unnötigerweise mit einer Autoritätsposition betraut zu werdenIt is disliked to be appointed to a position of authority unnecessarilyباب كَرَاهَةِ الإِمَارَةِ بِغَيْرِ ضَرُورَةٍ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنِ الْمُقْرِئِ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي لاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلاَ تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr berichtete, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe gesagt: „O Abū Dharr, ich sehe, dass du schwach bist, und ich wünsche dir, was ich mir selbst wünsche. Übernimm nicht die Leitung von auch nur zwei Personen und verwalte nicht das Vermögen eines Waisen.“
It has been reported on the authority of Abu Dharr that the Messenger of of Allah (ﷺ) said: Abu Dharr, I find that thou art weak and I like for thee what I like for myself. Do not rule over (even) two persons and do not manage the property of an orphan.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diejenigen, die gerecht und fair sind, werden bei Allah auf Thronen aus Licht sein, zur Rechten des Allerbarmers – gepriesen und erhaben ist Er –, und beide Seiner Hände sind rechte Hände: diejenigen, die in ihren Urteilen sowie gegenüber ihren Familien und denjenigen, die ihrer Autorität unterstehen, gerecht und fair sind.“
It has been narrated on the authority of 'Abdullah b. `Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Those who are fair and just will be near to Allah on
thrones of light, at the Right Hand of the Most Merciful, Glorified and Exalted is He, and both of His Hands are Right, those who are fair and just in their rulings and towards their families and those who are under their authority."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ شُمَاسَةَ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ شَىْءٍ، فَقَالَتْ مِمَّنْ أَنْتَ فَقُلْتُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ . فَقَالَتْ كَيْفَ كَانَ صَاحِبُكُمْ لَكُمْ فِي غَزَاتِكُمْ هَذِهِ فَقَالَ مَا نَقَمْنَا مِنْهُ شَيْئًا إِنْ كَانَ لَيَمُوتُ لِلرَّجُلِ مِنَّا الْبَعِيرُ فَيُعْطِيهِ الْبَعِيرَ وَالْعَبْدُ فَيُعْطِيهِ الْعَبْدَ وَيَحْتَاجُ إِلَى النَّفَقَةِ فَيُعْطِيهِ النَّفَقَةَ فَقَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لاَ يَمْنَعُنِي الَّذِي فَعَلَ فِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَخِي أَنْ أُخْبِرَكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي بَيْتِي هَذَا " اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbd ar-Rahman ibn Schumasa sagte: Ich kam zu ʿAischa, um sie etwas zu fragen. Sie sagte: „Zu welchem Volk gehörst du?“ Ich sagte: „Ich gehöre zu den Menschen aus Ägypten.“ Sie sagte: „Wie verhielt sich euer Statthalter euch gegenüber in diesem eurer Kriege?“ Ich sagte: „Wir haben von ihm nichts Schlechtes erfahren. Wenn das Kamel eines von uns starb, schenkte er ihm ein Kamel. Wenn jemand von uns seinen Sklaven verlor, gab er ihm einen Sklaven. Wenn jemand von uns die grundlegenden Lebensbedürfnisse nicht hatte, versorgte er ihn mit Lebensmitteln.“
Sie sagte: „Seht! Die Behandlung, die meinem Bruder Muhammad ibn Abū Bakr zuteilwurde, hält mich nicht davon ab, euch zu berichten, was ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe. Er sagte in diesem meinem Haus: ‚O Allah, wenn jemand irgendeine Verantwortung für die Angelegenheiten meiner Gemeinschaft übernimmt und ihnen gegenüber hart ist, dann sei Du hart zu ihm; und wenn jemand irgendeine Verantwortung für die Angelegenheiten meiner Gemeinschaft übernimmt und gütig zu ihnen ist, dann sei Du gütig zu ihm.‘“
It has been reported on the authority of Abd al-Rahman b. Shumasa who said: I came to A'isha to inquire something from her. She said: From which people art thou? I said: I am from the people of Egypt. She said: What was the behaviour of your governor towards you in this war of yours? I said: We did not experience anything bad from him. If the camel of a man from us died, he would bestow on him a camel. If any one of us lost his slave, he would give him a slave. If anybody was in need of the basic necessities of life, he would provide them with provisions. She said: Behold! the treatment that was meted out to my brother, Muhammad b. Abu Bakr, does not prevent me from telling you what I heard from the Messenger of Allah (ﷺ). He said in this house of mine: O God, who (happens to) acquire some kind of control over the affairs of my people and is hard upon them-be Thou hard upon him, and who (happens to) acquire some kind of control over the affairs of my people and is kind to them-be Thou kind to him.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ حَرْمَلَةَ، الْمِصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ
Dieser Hadith ist über ʿAbd ar-Raḥmān ibn Schumāsa mit einer weiteren Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Abd al-Rahman b. Shumasa with another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar berichtete, der Prophet (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) sagte:
„Gebt Acht! Jeder von euch ist ein Hirte, und jeder von euch ist für seine Herde verantwortlich. Der Kalif ist ein Hirte über die Menschen und wird nach seinen Untertanen befragt werden – darüber, wie er ihre Angelegenheiten geführt hat. Der Mann ist ein Hüter über die Mitglieder seiner Familie und wird nach ihnen befragt werden – darüber, wie er für ihr körperliches und sittliches Wohlergehen gesorgt hat. Die Frau ist eine Hüterin über den Haushalt ihres Ehemannes und seine Kinder und wird nach ihnen befragt werden – darüber, wie sie den Haushalt geführt und die Kinder erzogen hat. Der Sklave ist ein Hüter über das Eigentum seines Herrn und wird danach befragt werden – darüber, wie er das ihm anvertraute Gut bewahrt hat. Gebt Acht! Jeder von euch ist ein Hüter, und jeder von euch wird hinsichtlich dessen, was ihm anvertraut wurde, befragt werden.“
It has been narrated on the authority of Ibn 'Umar that the Prophet (May be upon him) said: Beware. every one of you is a shepherd and every one is answerable with regard to his flock. The Caliph is a shepherd over the people and shall be questioned about his subjects (as to how he conducted their affairs). A man is a guardian over the members of his family and shal be questioned about them (as to how he looked after their physical and moral well-being). A woman is a guardian over the household of her husband and his children and shall be questioned about them (as to how she managed the household and brought up the children). A slave is a guardian over the property of his master and shall be questioned about it (as to how he safeguarded his trust). Beware, every one of you is a guardian and every one of you shall be questioned with regard to his trust.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي الْقَطَّانَ - كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، جَمِيعًا عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، كَلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ، .
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِهَذَا مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ، .
Diese Überlieferung wurde über mehr als eine Überliefererkette überliefert.
This tradition has been narrated through more; than one chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، حُجْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ح.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ . بِمَعْنَى حَدِيثِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَدْ قَالَ " الرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ " .
Dieser Hadith ist überliefert worden mit Ibn ʿUmar als Überlieferer; in dem durch Zuhri überlieferten Hadith gibt es jedoch eine geringfügige Abweichung im Wortlaut. Er sagte: „Ich glaube, dass er – der Überlieferer – sagte: Der Mann ist der Verwalter des Vermögens seines Vaters, und er wird für das, was sich in seiner Obhut befindet, zur Rechenschaft gezogen.“
This hadith has been transmitted on the authority of Ibn 'Umar, but there is (a slight change of wording) in the hadith transmitted through Zuhri that he said:" I think that he (the narrator) said: The man is a custodian of the wealth of his father, and he would be answerable for what is in his custody."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، سَمَّاهُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْمَعْنَى .
Ein Hadith mit derselben Bedeutung wurde überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar.
A hadith having the same meaning has been transmitted on the authority of 'Abdullah b. 'Umar.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ عَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزَنِيَّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " .
Es wurde von Hasan überliefert, der sagte: ʿUbaidullah ibn Ziyad besuchte Maʿqil ibn Yasir al-Muzani während seiner letzten Krankheit. Maʿqil sagte zu ihm: „Ich überliefere dir einen Hadith, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe. Wenn ich wüsste, dass ich diese Krankheit überleben werde, würde ich ihn dir nicht überliefern. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn Allah jemanden zum Herrscher über ein Volk einsetzt und dieser stirbt, während er sein Volk weiterhin betrügt, dann wird Allah ihm den Eintritt ins Paradies verwehren.“
It has been narrated on the authority of Hasan who said: Ubaidullah b Ziyad visited Ma'qil b. Yasir al-Muzani in his last iliness. Ma'qil said (to him): I am narrating to you a tradition I heard from the Messenger of Allah (ﷺ). If I knew that I am to survive this illness. I would, not narrate it to you. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If God appointed anyone ruler over a people and he died while he was still treacherous to his people, God would forbid his entry into Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ دَخَلَ ابْنُ زِيَادٍ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَهُوَ وَجِعٌ . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الأَشْهَبِ وَزَادَ قَالَ أَلاَّ كُنْتَ حَدَّثْتَنِي هَذَا، قَبْلَ الْيَوْمِ قَالَ مَا حَدَّثْتُكَ أَوْ، لَمْ أَكُنْ لأُحَدِّثَكَ .
Es wurde über eine andere Überliefererkette von al-Hasan überliefert, der sagte: Ibn Ziyād besuchte Maʿqil ibn Yasir, der schwer krank war. Es folgt dieselbe Überlieferung wie zuvor, mit dem Zusatz, dass Ibn Ziyād fragte: „Warum hast du mir diese Überlieferung nicht schon früher erzählt?“ Maʿqil tadelte ihn und sagte: „Ich habe sie dir nicht erzählt, und ich hatte auch nicht vor, sie dir zu erzählen.“
It has been narrated through a different chain of transmitters on the authority of Hasan who said: Ibn, Ziyad paid a visit to Ma'qil b. Yasir who was seriously ill. Here follows the same tradition as has gone before with the addition that Ibn Ziyad asked: Why didn't you narrate this tradition to me before this day? Ma'qil reprimanded him and said: I did not narrate it to you or I was not going to narrate it to you.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، أَنَّإِنِّي مُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَوْلاَ أَنِّي فِي الْمَوْتِ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ " .
Es wurde von Abū Mālik überliefert, dass ʿUbaidullāh ibn Ziyād Maʿqil ibn Yasār während dessen Krankheit besuchte. Maʿqil sagte zu ihm: „Ich überliefere dir einen Hadith. Wenn ich nicht an der Schwelle des Todes stünde, würde ich ihn dir nicht überliefern. Ich hörte den Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – sagen: Ein Herrscher, der, nachdem er die Angelegenheiten der Muslime übernommen hat, sich nicht um ihr Wohlergehen bemüht und ihnen nicht aufrichtig dient, wird nicht gemeinsam mit ihnen ins Paradies eintreten.“
It has been narrated on the authority of Abu Malik that Ubaidullah b. Ziyad visited Ma'qil b. Yaser in the latter's illness. Ma'qil said to him: I am narrating to you a tradition. If I were not at death's door, I would not narrate it to you. I heard the Messenger of Allah (may peace he upon him) say: A ruler who, having obtained control over the affairs of the Muslims, does not strive for their betterment and does not serve them sincerely shall not enter Paradise with them.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سَوَادَةُ بْنُ أَبِي، الأَسْوَدِ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ، مَرِضَ فَأَتَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يَعُودُهُ . نَحْوَ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ مَعْقِلٍ، .
Es wurde überliefert, dass Abū al-Aswad sagte: Mein Vater berichtete mir, dass Maʿqil ibn Yasir erkrankte. ʿUbaidullāh ibn Ziyād besuchte ihn, um sich nach seinem Gesundheitszustand zu erkundigen. Es folgt hier der Hadith, wie ihn Hasan von Maʿqil überliefert hat.
It has been narrated on the authority of Abu al-Aswad who said: My father related to me that Ma'qil b. Yasir fell ill. 'Ubaidullah b. Ziyad called on him to inquire after his health. Here follows the tradition as narrated by Hasan from Ma'qil.
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