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Sulaiman b. Buraida überlieferte von seinem Vater, dass Maʿiz b. Mālik zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und zu ihm sagte: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Darauf sagte er: „Wehe dir! Geh zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich reuevoll Ihm zu.“ Der Überlieferer sagte, dass er zurückging, jedoch nicht weit, und dann wiederkam und sagte: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wehe dir! Geh zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich reuevoll Ihm zu.“ Der Überlieferer sagte, dass er zurückging, jedoch nicht weit, und als er wiederkam, sagte er: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Der Gesandte Allahs sagte dasselbe wie zuvor. Beim vierten Mal sagte der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm): „Wovon soll ich dich reinigen?“ Er sagte: „Von Unzucht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte, ob er verrückt sei. Man teilte ihm mit, dass er nicht verrückt sei. Er sagte: „Hat er Wein getrunken?“ Ein Mann stand auf, roch an seinem Atem, stellte jedoch keinen Weingeruch fest. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Hast du Unzucht begangen?“ Er sagte: „Ja.“ Da sprach er sein Urteil über ihn und er wurde zu Tode gesteinigt.

Die Menschen waren hinsichtlich Maʿiz in zwei Gruppen geteilt. Die einen sagten: „Er ist zugrunde gegangen, denn seine Sünden haben ihn überwältigt.“ Die anderen sagten: „Es gibt keine bessere Reue als die Reue von Maʿiz, denn er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), legte seine Hand in dessen Hand und sagte: ‚Steinige mich zu Tode.‘“ Diese Auseinandersetzung über Maʿiz dauerte zwei oder drei Tage. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen, während sie zusammensaßen. Er grüßte sie, setzte sich und sagte: „Bittet Allah um Vergebung für Maʿiz b. Mālik.“ Sie sagten: „Möge Allah Maʿiz b. Mālik vergeben.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Er hat eine solche Reue gezeigt, dass sie, wenn sie unter einem Volk verteilt würde, für sie alle ausreichen würde.“

Der Überlieferer sagte: Dann kam eine Frau aus Ghamid, einem Zweig von Azd, zu ihm und sagte: „Gesandter Allahs, reinige mich.“ Darauf sagte er: „Wehe dir! Geh zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich reuevoll Ihm zu.“ Sie sagte: „Ich sehe, dass du beabsichtigst, mich zurückzuschicken, so wie du Maʿiz b. Mālik zurückgeschickt hast.“ Er (der Prophet) sagte: „Was ist mit dir geschehen?“ Sie sagte, dass sie infolge von Unzucht schwanger geworden sei. Er (der Prophet) sagte zu ihr: „Bist du es, die das getan hat?“ Sie sagte: „Ja.“ Er (der Prophet) sagte zu ihr: „Du wirst nicht bestraft, bis du das, was sich in deinem Leib befindet, zur Welt gebracht hast.“ Einer der Ansār übernahm die Verantwortung für sie, bis sie entbunden hatte. Dann kam dieser Angehörige der Ansār zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Die Frau aus Ghamid hat ein Kind geboren.“ Er (der Prophet) sagte: „In diesem Fall werden wir sie nicht steinigen und ihr Kind ohne jemanden zurücklassen, der es stillt.“ Einer der Ansār stand auf und sagte: „Gesandter Allahs, ich übernehme die Verantwortung für sein Stillen.“ Darauf wurde sie zu Tode gesteinigt.

Sulaiman b. Buraida reported on the authority of his father that Ma, iz b. Malik came to Allah's Messenger (ﷺ) and said to him: Messenger of Allah, purify me, whereupon he said: Woe be upon you, go back, ask forgiveness of Allah and turn to Him in repentance. He (the narrator) said that he went back not far, then came and said: Allah's Messenger, purify me. whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Woe be upon you, go back and ask forgiveness of Allah and turn to Him in repentance. He (the narrator) said that he went back not far, when he came and said: Allah's Messenger, purify me. Allah's Messenger (ﷺ) said as he had said before. When it was the fourth time, Allah's Messenger (may, peace be upon him) said: From what am I to purify you? He said: From adultery, Allah's Messenger (ﷺ) asked if he had been mad. He was informed that he was not mad. He said: Has he drunk wine? A person stood up and smelt his breath but noticed no smell of wine. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Have you committed adultery? He said: Yes. He made pronouncement about him and he was stoned to death. The people had been (divided) into two groups about him (Ma'iz). One of them said: He has been undone for his sins had encompassed him, whereas another said: There is no repentance more excellent than the repentance of Ma'iz, for he came to Allah's Messenger (ﷺ) and placing his hand in his (in the Holy Prophet's) hand said: Kill me with stones. (This controversy about Ma'iz) remained for two or three days. Then came Allah's Messenger (ﷺ) to them (his Companions) as they were sitting. He greeted them with salutation and then sat down and said: Ask forgiveness for Ma'iz b. Malik. They said: May Allah forgive Ma'iz b. Malik. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: He (Ma'iz) has made such a repentance that if that were to be divided among a people, it would have been enough for all of them. He (the narrator) said: Then a woman of Ghamid, a branch of Azd, came to him and said: Messenger of of Allah, purify me, whereupon he said: Woe be upon you; go back and beg forgiveness from Allah and turn to Him in repentance. She said: I find that you intend to send me back as you sent back Ma'iz. b. Malik. He (the Holy, Prophet) said: What has happened to you? She said that she had become pregnant as a result of fornication. He (the Holy Prophet) said: Is it you (who has done that)? She said: Yes. He (the Holy Prophet) said to her: (You will not be punished) until you deliver what is there in your womb. One of the Ansar became responsible for her until she was delivered (of the child). He (that Ansari) came to Allah's Messenger (ﷺ) and said the woman of Ghamid has given birth to a child. He (the Holy Prophet) said: In that case we shall not stone her and so leave her infant with none to suckle him. One of the Ansar got up and said: Allah's Messenger, let the responsibility of his suckling be upon me. She was then stoned to death.

ʿAbdullah ibn Buraida berichtete über seinen Vater, dass Maʿiz ibn Malik al-Aslami zum Gesandten Allahs ﷺ kam und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe mir selbst Unrecht getan; ich habe Unzucht begangen, und ich wünsche sehnlichst, dass du mich reinigst.“ Er wies ihn zurück. Am folgenden Tag kam er (Maʿiz) erneut zu ihm und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen.“ Der Gesandte Allahs ﷺ wies ihn zum zweiten Mal zurück und schickte ihn zu seinen Leuten mit den Worten: „Wisst ihr, ob mit seinem Verstand etwas nicht stimmt?“ Sie verneinten, dass bei ihm irgendetwas Derartiges vorliege, und sagten: „Soweit wir urteilen können, kennen wir ihn nur als einen vernünftigen und guten Mann unter uns.“ Er (Maʿiz) kam ein drittes Mal, und er (der Prophet) schickte ihn fort, wie er es zuvor getan hatte. Er erkundigte sich nach ihm, und sie teilten ihm mit, dass weder mit ihm noch mit seinem Verstand etwas nicht stimme. Als es das vierte Mal war, wurde für ihn eine Grube ausgehoben, und er (der Prophet) fällte über ihn das Urteil, und er wurde gesteinigt.

Der Überlieferer sagte: Eine Frau aus Ghamid kam zu ihm (dem Propheten) und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen, so reinige mich.“ Er (der Prophet) wies sie zurück. Am folgenden Tag sagte sie: „Gesandter Allahs, warum weist du mich zurück? Vielleicht weist du mich zurück, wie du Maʿiz zurückgewiesen hast. Bei Allah, ich bin schwanger geworden.“ Er sagte: „Nun, wenn du darauf bestehst, dann geh fort, bis du das Kind zur Welt gebracht hast.“ Als sie entbunden hatte, kam sie mit dem Kind, das in ein Tuch gewickelt war, und sagte: „Hier ist das Kind, das ich zur Welt gebracht habe.“ Er sagte: „Geh fort und stille es, bis du es entwöhnt hast.“ Als sie es entwöhnt hatte, kam sie mit dem Kind zu ihm (dem Propheten), das ein Stück Brot in der Hand hielt. Sie sagte: „Gesandter Allahs, hier ist es; ich habe es entwöhnt, und es isst Nahrung.“ Er (der Prophet) übergab das Kind einem der Muslime und sprach dann die Strafe aus. Sie wurde bis zur Brust in eine Grube gestellt, und er befahl den Menschen, sie zu steinigen. Khalid ibn al-Walid trat vor und schleuderte einen Stein gegen ihren Kopf; daraufhin spritzte Blut auf Khalids Gesicht, und er beschimpfte sie. Der Gesandte Allahs ﷺ hörte seinen (Khalids) Fluch, den er über sie ausgesprochen hatte. Da sagte er (der Prophet): „Khalid, sei nachsichtig. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Sie hat eine derartige Reue gezeigt, dass selbst wenn ein ungerechter Steuereintreiber bereuen würde, ihm vergeben würde.“ Dann betete er, nachdem er Anweisungen bezüglich ihr gegeben hatte, über sie, und sie wurde begraben.

'Abdullah b. Buraida reported on the authority of his father that Ma'iz b. Malik al-Aslami came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger, I have wronged myself; I have committed adultery and I earnestly desire that you should purify me. He turned him away. On the following day, he (Ma'iz) again came to him and said: Allah's Messenger, I have committed adultery. Allah's Messenger (ﷺ) turned him away for the second time, and sent him to his people saying: Do you know if there is anything wrong with his mind. They denied of any such thing in him and said: We do not know him but as a wise good man among us, so far as we can judge. He (Ma'iz) came for the third time, and he (the Holy Prophet) sent him as he had done before. He asked about him and they informed him that there was nothing wrong with him or with his mind. When it was the fourth time, a ditch was dug for him and he (the Holy Prophet) pronounced judg- ment about him and he wis stoned. He (the narrator) said: There came to him (the Holy Prophet) a woman from Ghamid and said: Allah's Messenger, I have committed adultery, so purify me. He (the Holy Prophet) turned her away. On the following day she said: Allah's Messenger, Why do you turn me away? Perhaps, you turn me away as you turned away Ma'iz. By Allah, I have become pregnant. He said: Well, if you insist upon it, then go away until you give birth to (the child). When she was delivered she came with the child (wrapped) in a rag and said: Here is the child whom I have given birth to. He said: Go away and suckle him until you wean him. When she had weaned him, she came to him (the Holy Prophet) with the child who was holding a piece of bread in his hand. She said: Allah's Messenger, here is he as I have weaned him and he eats food. He (the Holy Prophet) entrusted the child to one of the Muslims and then pronounced punishment. And she was put in a ditch up to her chest and he commanded people and they stoned her. Khalid b Walid came forward with a stone which he flung at her head and there spurted blood on the face of Khalid and so he abused her. Allah's Messenger (ﷺ) heard his (Khalid's) curse that he had huried upon her. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Khalid, be gentle. By Him in Whose Hand is my life, she has made such a repentance that even if a wrongful tax-collector were to repent, he would have been forgiven. Then giving command regarding her, he prayed over her and she was buried.

ʿImrān ibn Ḥusain berichtete, dass eine Frau aus Juhaina zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, nachdem sie durch Ehebruch schwanger geworden war. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe etwas getan, wofür eine vorgeschriebene Strafe gegen mich vollstreckt werden muss. Vollstrecke sie daher an mir.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief ihren Schutzherrn und sagte: „Behandle sie gut, und wenn sie entbunden hat, bringe sie zu mir.“ Er tat dies. Daraufhin fällte der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Urteil über sie; ihre Kleidung wurde um sie gebunden, und dann befahl er, sie zu steinigen. Anschließend verrichtete er das Totengebet für sie. Da sagte ʿUmar zu ihm: „O Gesandter Allahs, du verrichtest das Gebet für sie, obwohl sie Ehebruch begangen hat?“ Darauf sagte er: „Sie hat eine solche Reue gezeigt, dass sie, wenn sie unter siebzig Männern von Medina aufgeteilt würde, für sie alle ausreichen würde. Hast du eine bessere Reue als diese gefunden, dass sie ihr Leben für Allah, den Majestätischen, geopfert hat?“

Imran b. Husain reported that a woman from Juhaina came to Allah's Messenger (ﷺ) and she had become pregnant because of adultery. She said: Allah's Messenger, I have done something for which (prescribed punishment) must be imposed upon me, so impose that. Allah's Messenger (ﷺ) called her master and said: Treat her well, and when she delivers bring her to me. He did accordingly. Then Allah's Messenger (ﷺ) pronounced judgment about her and her clothes were tied around her and then he commanded and she was stoned to death. He then prayed over her (dead body). Thereupon Umar said to him: Allah's Messenger, you offer prayer for her, whereas she had committed adultery! Thereupon he said: She has made such a repentance that if it were to be divided among seventy men of Medina, it would be enough. Have you found any repentance better than this that she sacr ficed her life for Allah, the Majestic?

Dieser Hadith ist über Yahya ibn Abū Kathīr überliefert worden.

This hadith has been transmitted on the authority of Yahya b. Abu Kathir.

Abu Huraira und Zaid ibn Khalid al-Dschuhani überlieferten, dass einer der Wüstenstämme zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Gesandter Allahs, ich beschwöre dich bei Allah, dass du über mich gemäß dem Buch Allahs urteilst. Der zweite Kläger, der weiser war als er, sagte: Urteile also zwischen uns gemäß dem Buch Allahs, aber erlaube mir, etwas zu sagen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (möge der Friede auf ihm sein): Sprich. Er sagte: Mein Sohn war ein Dienstknecht im Haus dieses Mannes und beging mit dessen Frau Unzucht. Mir wurde mitgeteilt, dass mein Sohn dafür die Steinigung als Strafe verdient habe. Ich gab dafür einhundert Ziegen und ein Sklavenmädchen als Lösegeld. Ich fragte die Gelehrten, ob dies als Sühne für dieses Vergehen gelten könne. Sie teilten mir mit, dass mein Sohn einhundert Peitschenhiebe und ein Jahr Verbannung verdient habe und dass diese Frau die Steinigung verdient habe, da sie verheiratet war. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (möge der Friede auf ihm sein): Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ich werde zwischen euch gemäß dem Buch Allahs urteilen. Das Sklavenmädchen und die Ziegen sollen zurückgegeben werden, und dein Sohn soll mit einhundert Peitschenhieben und einem Jahr Verbannung bestraft werden. Und, o Unais (b. Zuhaq al-Aslami), geh am Morgen zu dieser Frau, und wenn sie ein Geständnis ablegt, dann steinige sie. Er (der Überlieferer) sagte: Er ging am Morgen zu ihr, und sie legte ein Geständnis ab. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) fällte über sie den Urteilsspruch, und sie wurde zu Tode gesteinigt.

Abu Huraira and Zaid b Khalid al-Juhani reported that one of the desert tribes came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Messenger of Allah, I beg of you in the name of Allah that you pronounce judgment about me according to the Book of Allah. The second claimant who was wiser than him said: Well, decide amongst us according to the Book of Allah, but permit me (to say something). Thereupon Allah's Messenger (may peace be upon ham) said: Say. He said: My son was a servant in the house of this person and he committed adultery with his wife. I was informed that my son deserved stoning to death (as punishment for this offence). I gave one hundred goats and a slave girl as ransom for this. I asked the scholars (if this could serve as an expiation for this offence). They informed me that my son deserved one hundred lathes and exile for one year. and this woman deserved stoning (as she was married). Thereupon Allah's Messenger (may peace he upon him) said: By Him in Whose Hand is my life. I will decide between you according to the Book of Allah. The slave-girl and the goats should be given back, and your son is to be punished with one hundred lashes and exile for one year. And, O Unais (b. Zuhaq al-Aslami), go to this woman in the morning, and if she makes a confession, then stone her. He (the narrator) said: He went to her in the morning and she made a confession. And Allah's Messenger (ﷺ) made pronouncement about her and she was stoned to death.

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert.

This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters.

ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete, dass ein jüdischer Mann und eine jüdische Frau, die Ehebruch begangen hatten, zum Gesandten Allahs ﷺ gebracht wurden. Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu den Juden und sagte: „Was findet ihr in der Tora über denjenigen, der Ehebruch begeht?“ Sie sagten: „Wir schwärzen ihre Gesichter, lassen sie auf einem Esel reiten, wobei ihre Gesichter in die entgegengesetzte Richtung gewandt sind (und ihre Rücken einander berühren), und dann werden sie durch die Stadt geführt.“ Er sagte: „Bringt die Tora herbei, wenn ihr wahrhaftig seid.“ Sie brachten sie und rezitierten daraus, bis sie zu dem Vers über die Steinigung kamen. Da legte derjenige, der las, seine Hand auf den Vers über die Steinigung und las nur das, was vor seiner Hand und was danach kam. ʿAbdullah ibn Salām, der sich zu jener Zeit beim Gesandten Allahs ﷺ befand, sagte: „Befiehl ihm, seine Hand zu heben.“ Er hob sie, und darunter befand sich der Vers über die Steinigung. Der Gesandte Allahs ﷺ fällte über beide das Urteil, und sie wurden gesteinigt. ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: „Ich gehörte zu denen, die sie steinigten, und ich sah, wie er (der Jude) sie (die Jüdin) mit seinem Körper schützte.“

Abdullah b. 'Umar reported that a Jew and a Jewess were brought to Allah's Messenger (ﷺ) who had committed adultery. Allah's Messenger (ﷺ) came to the Jews and said: What do you find in Torah for one who commits adultery? They said: We darken their faces and make them ride on the donkey with their faces turned to the opposite direction (and their backs touching each other), and then they are taken round (the city). He said: Bring Torah if you are truthful. They brought it and recited it until when they came to the verse pertaining to stoning, the person who was reading placed his hand on the verse pertaining to stoning, and read (only that which was) between his hands and what was subsequent to that. Abdullah b. Salim who was at that time with the Messenger of Allah (ﷺ) said: Command him (the reciter) to lift his hand. He lifted it and there was, underneath that, the verse pertaining to stoning. Allah's Messenger (ﷺ) pronounced judgment about both of them and they were stoned. Abdullah b. 'Umar said: I was one of those who stoned them, and I saw him (the Jew) protecting her (the Jewess) with his body.

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Juden, einen Mann und eine Frau, die Ehebruch begangen hatten, steinigen ließ. Die Juden brachten sie zum Gesandten Allahs (Allahs Frieden sei mit ihm). Der Rest des Hadithes ist derselbe.

Ibn Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) stoned to death the Jews, both male and female, who had committed adultery. The Jews brought them to Allah's Messenger (may peace he upon him). The rest of the hadith is the same.

Ibn ʿUmar berichtete, dass die Juden einen Mann und eine Frau, die Ehebruch begangen hatten, zum Gesandten Allahs (ﷺ) brachten. Der übrige Teil des Hadiths ist derselbe.

Ibn 'Umar reported that the Jews brought to Allah's Messenger (ﷺ) a man and a woman who had committed adultery. The rest of the hadith is the same.

Al-Barāʾ ibn ʿĀzib berichtete: Ein Jude, der geschwärzt und ausgepeitscht worden war, kam am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sie – die Juden – rufen und sagte: „Ist dies die Strafe, die ihr in eurem Buch (der Tora) als vorgeschriebene Strafe für Unzucht findet?“ Sie sagten: „Ja.“ Darauf ließ er einen ihrer Gelehrten rufen und sagte: „Ich beschwöre dich bei Allah, der die Tora auf Mose herabgesandt hat: Ist dies die vorgeschriebene Strafe für Unzucht, die ihr in eurem Buch findet?“ Er sagte: „Nein. Hättest du mich nicht bei Allah beschworen, hätte ich dir diese Auskunft nicht gegeben. Wir finden darin die Steinigung bis zum Tod als vorgeschriebene Strafe. Doch dieses Vergehen wurde unter unserer vornehmen Schicht weit verbreitet. Wenn wir also einen Reichen ertappten, der sich dieses Vergehens schuldig gemacht hatte, ließen wir ihn davonkommen; wenn wir jedoch einen Schutzlosen ertappten, vollstreckten wir an ihm die vorgeschriebene Strafe. Dann sagten wir: Lasst uns eine Strafe vereinbaren, die wir sowohl am Reichen als auch am Armen vollstrecken können. So beschlossen wir, als Ersatz für die Steinigung das Gesicht mit Kohle zu schwärzen und auszupeitschen.“

Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Allah, ich bin der Erste, der Deine Anordnung wiederbelebt, nachdem sie von ihnen beseitigt worden war.“ Dann befahl er, und der Betreffende wurde zu Tode gesteinigt.

Allah, der Erhabene und Majestätische, sandte daraufhin folgenden Vers herab: „O Gesandter, diejenigen, die miteinander wetteifern, den Unglauben zu bekunden, sollen dich nicht traurig machen …“ bis zu: „Wenn es euch gegeben wird, nehmt es an“ (Vers 41).

2176. Es wurde (von den Juden) gesagt: „Geht zu Muhammad. Wenn er euch befiehlt, das Gesicht zu schwärzen und Auspeitschung (als Strafe für Unzucht) zu verhängen, dann nehmt es an; wenn er jedoch ein Urteil zur Steinigung fällt, dann meidet es.“ Daraufhin sandte Allah, der Erhabene und Große, folgende Verse herab: „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – das sind wahrlich die Ungläubigen“ (Vers 44); „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – das sind wahrlich die Ungerechten“ (Vers 45); „Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – das sind die Frevler“ (Vers 47). Alle diese Verse wurden im Zusammenhang mit den Ungläubigen offenbart.

Al-Bara' b. 'Azib reported: There happened to pass by Allah's Messenger (ﷺ) a Jew blackened and lashed. Allah's Messenger (ﷺ) called them (the Jews) and said: Is this the punishment that you find in your Book (Torah) as a prescribed punishment for adultery? They said: Yes. He (the Holy Prophet) called one of the scholars amongst them and said: I ask you in the name of Allah Who sent down the Torah on Moses if that is the prescribed punishment for adultery that you find in your Book. He said: No. Had you not asked me in the name of Allah, I would not have given you this information. We find stoning to death (as punishment prescribed in the Torah). But this (crime) became quite common amongst our aristocratic class. So when we caught hold of any rich person (indulging in this offence) we spared him, but when we caught hold of a helpless person we imposed the prescribed punishment upon him. We then said: Let us argree (on a punishment) which we can inflict both upon the rich and the poor. So We decided to blacken the face with coal and flog as a substitute punishment for stoning. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: O Allah, I am the first to revive Thy command when they had made it dead. He then commanded and he (the offender) was stoned to death. Allah, the Majestic and Glorious, sent down (this verse):" O Messenger, (the behaviour of) those who vie with one another in denying the truth should not grieve you..." up to" is vouchsafed unto you, accept it" (v. 41) 2176 It was said (by the Jews): Go to Muhammad; it he commands you to blacken the face and award flogging (as punishment for adultery), then accept it, but it he gives verdict for stoning, then avoid it. It was (then) that Allah, the Majestic and Great, sent down (these verses):" And they who do not judge in accordance with what Allah has revealed are, indeed, deniers of the truth" (v. 44) ;" And they who do not judge in accordance with what Allah has revealed-they, they indeed are the wrongdoers" (v. 45) ;" And they who do not judge in accordance with what God has revealed-they are the iniquitous (v. 47). (All these verses) were revealed in connection with the non-believers.

Dieser Hadith ist von al-Aʿmasch bis zu den Worten überliefert worden: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) fällte das Urteil, und er wurde gesteinigt (bis zum Tod).“ Er erwähnte danach nichts über die Offenbarung von Versen.

This hadith has been narrated on the authority of A'mash up to the words:" Allah's Messenger (ﷺ) pronounced judgment and he was stoned (to death)" And he mentioned nothing subsequent to that pertaining to the revelation of verses.

Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ eine Person aus den Banū Aslam sowie einen Juden und dessen Ehefrau steinigte.

Jabir b. 'Abdullah reported that Allah's Messenger (ﷺ) stoned (to death) a person from Banu Aslam, and a Jew and his wife.

Dieser Hadith wurde über Dschuraidsch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.

This hadith has been transmitted on the authority of Juraij with a slight variation of words.

Abu Ishaq asch-Schaibani sagte: Ich fragte ʿAbdullah ibn Abu Aufā, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) die Steinigung (bis zum Tod) als Strafe verhängte. Er sagte: Ja. Ich fragte: Nachdem die Sure an-Nur offenbart worden war oder davor? Er sagte: Ich weiß es nicht.

Abu Ishaq Shaibani said: I asked 'Abdullah b. Abu Aufi if Allah's Messenger (ﷺ) awarded (the punishment) of stoning (to death). He said: Yes. I said: After Sura al-Nur was revealed or before that? He said: I do not know.

Abū Huraira berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wenn die Sklavin eines von euch Unzucht begeht und dies von ihr eindeutig feststeht, soll sie als vorgeschriebene Strafe ausgepeitscht werden, doch macht ihr keine Vorwürfe. Wenn sie erneut Unzucht begeht, soll sie wiederum durch Auspeitschung bestraft werden, doch macht ihr keine Vorwürfe. Wenn sie zum dritten Mal Unzucht begeht und dies von ihr eindeutig feststeht, soll er sie verkaufen, selbst wenn nur für ein aus Haar geflochtenes Seil.

Abu Huraira reported that he heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When the slave-woman of any of you commits adultery and this (offence of hers) becomes clear, she should be flogged (as the prescribed) punishment, but hurl no reproach at her. If she commits adultery again, she should (again be punished) by flogging, but hurl no reproach upon her. If she commits fornication for the third time and it becomes clear, then he should sell her, even if only for a rope of hair.

Dieser Hadith wurde über Abū Huraira mit einer anderen Überliefererkette und geringfügig abweichenden Worten überliefert.

This hadith his been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters with a slight variation of words.

Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über eine Sklavin gefragt wurde, die Unzucht begangen hatte und nicht geschützt (verheiratet) war. Er sagte: „Wenn sie Unzucht begeht, dann peitscht sie aus; und wenn sie erneut Unzucht begeht, dann peitscht sie aus und verkauft sie anschließend, selbst für ein Seil.“ Ibn Schihāb sagte: „Ich weiß nicht, ob er dies – seine Aussage bezüglich des Verkaufs der Sklavin – beim dritten oder beim vierten Mal sagte.“ Ibn Schihāb sagte, dass das im Text verwendete Wort „dafīr“ Seil bedeutet.

Abu Huraira reported that Allah's Messenger (ﷺ) was asked about the slave-woman who committed adultery and was not protected (married). He said: If she commits adultery, then flog her and if she commits adultery again, then flog her and then sell her even for a rope. Ibn Shihab said: I do not know whether he said this (his statement pertaining to the sale of slave-woman) at the third or the fourth time. Ibn Shihab said that the word dafir (used in the text) means rope.

Dieser Hadith ist überliefert worden nach Abu Huraira und Zaid ibn Chālid al-Dschuhanī; darin werden jedoch die Worte von Ibn Schihāb nicht erwähnt, dass „Dāfir“ Seil bedeutet.

This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira and Zaid b. Khalid al-Jubani, but in this no merition is made of the words of Ibn Shihab that dafir means rope.

Dieser Hadith wurde von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid al-Dschuhanī auf dieselbe Weise überliefert wie von Mālik, mit dem Unterschied, dass Zweifel besteht, ob ihr Verkauf – also der Verkauf der Unzucht begehenden Sklavin – nach dem dritten oder dem vierten Mal erwähnt wurde.

This hadith has been transmitted on the authority of Abu Huraira and Zaid b. Khalid al-Juhani in the same way as transmitted by Malik with this (difference) tnat there is a doubt whether her sale (that of the slave-girl committing adultery) was mentioned after the third or the fourth time.

ʿAbd ar-Raḥmān überlieferte, dass ʿAlī während einer Ansprache sagte: „O ihr Menschen, vollzieht an euren Sklaven die vorgeschriebene Strafe, sowohl an den Verheirateten als auch an den Unverheirateten. Denn eine Sklavin, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) gehörte, hatte Unzucht begangen, und er beauftragte mich, sie auszupeitschen. Sie hatte jedoch erst kürzlich ein Kind geboren, und ich hatte Angst, dass ich sie töten könnte, wenn ich sie auspeitschte. Daher erwähnte ich dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ,Du hast gut gehandelt.‘“

Abd al-Rahman reported that 'Ali, while delivering the address said: O people, impose the prescribed punishment upon your slaves, those who are married and those not married, for a slave-woman belonging to Allah's Messenger (ﷺ) had committed adultery, and he committed me to flog her. But she had recently given birth to a child and I was afraid that if I flogged her I might kill her. So I mentioned that to Allah's Messenger (ﷺ) and he said: You have done well.