Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كَامِلٍ سَمِعْتُ أَنَسًا، - قَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْلَمَ عَلَى امْرَأَةٍ - وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ عَلَى شَىْءٍ - مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِنَّهُ ذَبَحَ شَاةً .
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) bei der Hochzeit mit keiner seiner Ehefrauen ein Hochzeitsmahl ausrichten sehen, wie er es bei seiner Hochzeit mit Zainab tat; bei dieser Gelegenheit schlachtete er nämlich eine Ziege.
Anas (Allah be pleased with him) reported: I did not see Allah's Messenger (ﷺ) giving a wedding feast (on the marriage) of any one (of his wives) as he did in the case of (his marriage with) Zainab, for then he sacrificed a goat (on this occasion).
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَا أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ أَوْ أَفْضَلَ مِمَّا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ . فَقَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ بِمَا أَوْلَمَ قَالَ أَطْعَمَهُمْ خُبْزًا وَلَحْمًا حَتَّى تَرَكُوهُ .
Anas ibn Mālik (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) veranstaltete kein besseres Hochzeitsmahl als jenes, das er anlässlich seiner Heirat mit Zainab gab. Thābit al-Bunānī, einer der Überlieferer, fragte: „Was servierte er beim Hochzeitsmahl?“ Er (Anas) sagte: „Er gab ihnen Brot und Fleisch zu essen, bis sie davon abließen, nachdem sie sich nach Herzenslust bedient hatten.“
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: Allah's Messenger (ﷺ) gave no better wedding feast than the one he did (on the occasion of his marriage with) Zainab. Thabit al-Bunani (one of the narrators) said: What did he serve in the wedding feast? He (Anas) said: He fed them bread and meat (so lavishly) that they (the guests) abandoned it (of their own accord after having taken them to their hearts' content).
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، وَعَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، كُلُّهُمْ عَنْ مُعْتَمِرٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حَبِيبٍ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ
ﷺ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ - قَالَ - فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مِنَ الْقَوْمِ . زَادَ عَاصِمٌ وَابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى فِي حَدِيثِهِمَا قَالَ فَقَعَدَ ثَلاَثَةٌ وَإِنَّ النَّبِيَّ
ﷺ جَاءَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا - قَالَ - فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ
ﷺ أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا - قَالَ - فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ - قَالَ - وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 33:53{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 33:53{ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا} .
Anas b. Mālik (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Als Allahs Gesandter (ﷺ) Zainab bint Dschahsch heiratete, lud er die Menschen ein (zum Hochzeitsmahl), und sie aßen. Danach blieben sie dort sitzen und unterhielten sich. Er (der edle Prophet) machte Anstalten, als wolle er aufstehen, doch (die mit dem Gespräch beschäftigten Personen) standen nicht auf. Als er (der edle Prophet) dies sah, stand er auf, und als er dies tat, standen einige andere Personen auf. ʿĀsim und ʿAbd al-Aʿlā fügten in ihren Überlieferungen hinzu: Drei (Personen) blieben dort sitzen, und Allahs Gesandter (ﷺ) kam dorthin, um (das Gemach) zu betreten, doch er fand die Menschen dort sitzen. Dann standen sie auf und gingen fort. Er sagte: Daraufhin kam ich und teilte Allahs Gesandtem (ﷺ) mit, dass sie fortgegangen waren. Er (der edle Prophet) kam daraufhin dorthin, bis er (das Gemach) betrat. Auch ich ging hin und war im Begriff einzutreten, als er einen Vorhang zwischen mir und sich aufhängte (und bei dieser Gelegenheit) offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, diesen Vers: „O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, man gibt euch die Erlaubnis zu einer Mahlzeit, ohne auf das Fertigwerden ihrer Zubereitung zu warten, (bis zu den Worten): ‚Das ist bei Allah eine schwerwiegende Angelegenheit.‘“ (XXXIII. 53).
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Messenger (ﷺ) married Zainab bint jahsh, he invited people (to the wedding feast) and they ate food. They then sat there and entered into conversation. He (the Holy Prophet) made a stir as if he was preparing to stand up, but (the persons busy in talking) did not stand up. When he (the Holy Prophet) saw it, he stood up and when he did so, some other persons stood up. 'Asim and Abd al-A'la in their narrations made this addition: Three (persons) sat there, and Allah's Messenger (ﷺ) came there to enter (the apartment) but he found the people sitting there. Then they stood up and went away. He said: Then I came and informed Allah's Messenger (ﷺ) that they had gone away. He (the Holy Prophet) then came there until he entered (the apartment). I also went and was about to enter, when he hung a curtain between me and him (and it was on this occasion that) Allah, the Exalted and Majestic, revealed this verse:" O you who believe, enter not the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to you for a meal, not waiting for its cooking being finished to the (words)" Surely this is serious in the sight of Allah" (xxxiii. 53).
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ إِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ، بِالْحِجَابِ لَقَدْ كَانَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ . قَالَ أَنَسٌ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَرُوسًا بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ - قَالَ - وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ فَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَلَسَ مَعَهُ رِجَالٌ بَعْدَ مَا قَامَ الْقَوْمُ حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَشَى فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بَابَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ مَكَانَهُمْ فَرَجَعَ فَرَجَعْتُ الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ حُجْرَةَ عَائِشَةَ فَرَجَعَ فَرَجَعْتُ فَإِذَا هُمْ قَدْ قَامُوا فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ بِالسِّتْرِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ.
Anas ibn Mālik (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich war unter den Menschen am besten über den Hijāb (Schleier und Absonderung) informiert. Ubayy ibn Kaʿb pflegte mich danach zu fragen. Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) erzählte daraufhin: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) stand am Morgen als Bräutigam von Zaynab bint Dschahsch (Allah sei mit ihr zufrieden) auf, nachdem er sie in Medina geheiratet hatte. Er lud die Menschen zum Hochzeitsmahl ein, nachdem der Tag schon weit fortgeschritten war. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) saß dort, und einige Personen blieben bei ihm sitzen, nachdem die Menschen aufgestanden waren, um zu gehen. Da stand der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf und ging weiter, und ich ging ebenfalls mit ihm, bis er die Tür des Gemachs von ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) erreichte. Dann dachte er, dass sie – diejenigen, die nach dem Mahl dort sitzen geblieben waren – weggegangen seien. Daher kehrte er um, und ich kehrte ebenfalls mit ihm um, doch sie saßen noch immer an ihren Plätzen. Darauf kehrte er zum zweiten Mal um, und ich kehrte ebenfalls um, bis er das Gemach von ʿĀʾischa erreichte. Er kehrte erneut um, und ich kehrte ebenfalls um; inzwischen waren sie aufgestanden. Da hängte er am Eingang des Gemachs von Zaynab, in dem er bleiben musste, einen Vorhang zwischen mir und sich, und Allah offenbarte den Vers über den Schleier.
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: I was the best informed among the people pertaining to Hijab (veil and seclusion). Ubayy b. Ka'b used to ask me about it. Anas (Allah be pleased with him) thus narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) got up in the morning as a bridegroom of Zainab bint jahsh (Allah be pleased witt her) as he had married her at Medina. He invited people to the wedding feast after the day had well risen. There sat Allah's Messenger (ﷺ) and there kept sitting along with him some persons after the people had stood up (for departure) ; then Allah's Messenger (ﷺ) stood up and walked on and I also walked along with him until he reached the door of the apartment of 'A'isha (Allah be pleased with her). He then thought that they (those who had been sitting there after meal) had gone away. So he returned and I also returned with him, but they were still sitting at their places. So he returned for the second time and I also returned until he reached the apartment of 'A'isha. He again returned and I also returned and they had (by that time) stood up, and he hung a curtain between me and him (at the door of the apartment of Hadrat Zainab, where he had to stay), and Allah revealed the verse pertaining to veil.
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ - قَالَ - فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا فَجَعَلَتْهُ فِي تَوْرٍ فَقَالَتْ يَا أَنَسُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقُلْ بَعَثَتْ بِهَذَا إِلَيْكَ أُمِّي وَهْىَ تُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ - قَالَ - فَذَهَبْتُ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي تُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " ضَعْهُ - ثُمَّ قَالَ - اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا وَمَنْ لَقِيتَ " . وَسَمَّى رِجَالاً - قَالَ - فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُ . قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ عَدَدَ كَمْ كَانُوا قَالَ زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ . وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " يَا أَنَسُ هَاتِ التَّوْرَ " . قَالَ فَدَخَلُوا حَتَّى امْتَلأَتِ الصُّفَّةُ وَالْحُجْرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ " . قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا - قَالَ - فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ حَتَّى أَكَلُوا كُلُّهُمْ . فَقَالَ لِي " يَا أَنَسُ ارْفَعْ " . قَالَ فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ وَضَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ رَفَعْتُ - قَالَ - وَجَلَسَ طَوَائِفُ مِنْهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ وَرَسُولُ اللَّهِ
ﷺ جَالِسٌ وَزَوْجَتُهُ مُوَلِّيَةٌ وَجْهَهَا إِلَى الْحَائِطِ فَثَقُلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ قَدْ رَجَعَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ ثَقُلُوا عَلَيْهِ - قَالَ - فَابْتَدَرُوا الْبَابَ فَخَرَجُوا كُلُّهُمْ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ َتَّى أَرْخَى السِّتْرَ وَدَخَلَ وَأَنَا جَالِسٌ فِي الْحُجْرَةِ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى خَرَجَ عَلَىَّ . وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ
Qur’an 33:53{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ . قَالَ الْجَعْدُ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَا أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِهَذِهِ الآيَاتِ وَحُجِبْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ
ﷺ .
Anas b. Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schloss eine Ehe und ging zu seiner Ehefrau. Meine Mutter Umm Sulaim bereitete ḥais zu, legte es in ein Tongefäß und sagte: „Anas, bring es zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sage: Meine Mutter hat dir dies geschickt, lässt dich grüßen und sagt, dass dies von uns ein bescheidenes Geschenk für dich ist, Gesandter Allahs.“ Also ging ich damit zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Meine Mutter lässt dich grüßen und sagt, dass dies von uns ein bescheidenes Geschenk für dich ist.“ Er sagte: „Stell es hierher.“ Dann sagte er: „Geh und lade in meinem Namen den und den ein sowie jeden, dem du begegnest.“ Dabei nannte er sogar einige Personen namentlich. Er (Anas) sagte: „Ich lud diejenigen ein, die er namentlich genannt hatte, sowie jeden, dem ich begegnete.“ Ich (einer der Überlieferer) sagte zu Anas: „Wie viele Personen waren es?“ Er (Anas) sagte: „Es waren etwa dreihundert Personen.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir: „Anas, bring dieses Tongefäß.“ Die Gäste begannen daraufhin einzutreten, bis der Hof und das Gemach vollständig gefüllt waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bildet einen Kreis aus jeweils zehn Gästen, und jeder soll von dem essen, was ihm am nächsten ist.“ Sie begannen zu essen, bis sie satt waren. Eine Gruppe ging hinaus, nachdem sie gegessen hatte, und eine andere Gruppe kam herein, bis sie alle gegessen hatten. Er (der Prophet) sagte zu mir: „Hebe es (das Tongefäß) hoch.“ Also hob ich es hoch, konnte aber nicht feststellen, ob mehr darin gewesen war, als ich es (vor den Gesandten Allahs) hingestellt hatte, oder als ich es (nachdem die Menschen daraus bedient worden waren) hochhob.
Eine Gruppe von ihnen (den Gästen) begann im Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) zu reden, während der Gesandte Allahs (ﷺ) saß und seine Ehefrau mit dem Gesicht zur Wand gesessen hatte. Dies war für den Gesandten Allahs (ﷺ) beschwerlich. Daher ging der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaus und grüßte seine Ehefrauen. Dann kehrte er zurück. Als sie (die Gäste) sahen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zurückgekehrt war, dachten sie, dass ihr Verweilen für ihn etwas Beschwerliches sei. Er (der Überlieferer) sagte: „Sie eilten zur Tür, und alle gingen hinaus.“ Daraufhin kam der Gesandte Allahs (ﷺ), hängte einen Vorhang auf und ging hinein, während ich in seinem Gemach saß. Er blieb nur kurze Zeit. Dann kam er zu mir, und diese Verse wurden offenbart. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus und rezitierte sie den Menschen vor:
„O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, euch wird zu einer Mahlzeit Erlaubnis gegeben, ohne auf deren Zubereitung zu warten; wenn ihr jedoch eingeladen werdet, dann tretet ein, und wenn ihr gegessen habt, dann geht auseinander, ohne euch zum Hören eines Gesprächs aufzuhalten. Das bereitet dem Propheten (ﷺ) gewiss Unannehmlichkeiten“, bis zum Ende des Verses (xxxiii. 53).
(Al-Jaʿd sagte, dass Anas [b. Mālik] äußerte: „Ich bin unter den Menschen der Erste, der diese Verse hörte.“) Von da an begannen die Ehefrauen des Gesandten (ﷺ), sich abzusondern (al-ḥiǧāb).
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: Allah's Messenger (ﷺ) contracted marriage and he went to his wife. My mother Umm Sulaim prepared hais and placed it in an earthen vessel and said: Anas, take it to Allah's Messenger (ﷺ) and say: My mother has sent that to you and she offers greetings to you, and says that it is a humble gift for you on our behalf, Messenger of Allah. So I went along with it to Allah's Messenger (ﷺ) and said: My mother offers you salutations, and says that it is a humble gift for you on our behalf. He said: Place it here, and then said: Go and invite on my behalf so and so and anyone whom you meet, and he even named some persons. He (Anas) said: I invited whom he had named and whom I met. I (one of the narrators) said: I said to Anas: How many (persons) were there? He (Anas) said: They were about three hundred persons. Then Allah's Messenger (ﷺ) (said to me): Anas, bring that earthen vessel. They (the guests) then began to enter until the courtyard and the apartment were fully packed. Allah's Messenger (ﷺ) said: Make a circle of ten (guests), and every person should eat from that nearest to him. They began to eat, until they ate to their fill. A group went out (after eating the food), and another group came in until all of them had eaten. He (the Holy Prophet) said to me: Anas, lift it (the earthen vessel), so I lifted it, but I could not assess whether it had more (food) when I placed it (before Allah's Messenger) or when I lifted it (after the people had been served out of it). A group among them (the guests) began to talk in the house of Allah's Messenger (ﷺ) and the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting and his wife had been sitting with her face turned towards the wall. It was troublesome for Allah's Messenger (ﷺ), so Allah's Messenger (ﷺ) went out and greeted his wives. He then returned. When they (the guests) saw that Allah's Messenger (ﷺ) had returned they thought that it (their overstay) was something troublesome for him. He (the narrator) said: They hastened towards the door and all of them went out. And there came Allah's Messenger (ﷺ) and he hung a curtain and went in, and I was sitting in his apartment and he did not stay but for a short while. He then came to me and these verses were revealed. Allah's Messenger (ﷺ) came out and recited them to the people:" O you who believe, enter not the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to you for a meal, not waiting for its cooking being finished-but when you are invited, enter, and when you have taken food, disperse not seeking to listen to talk. Surely this gives the Prophet (ﷺ) trouble", to the end of verse (xxxiii. 53). (Al-Ja'd said that Anas [b. Malik] stated: I am the first amongst the people to hear these verses), and henceforth the wives of the Apostle (ﷺ) began to observe seclusion (al-hijab).
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat von Zainab bint Dschahsch, die Offenbarung des (Hijab-)Verses und die Bestätigung der Bedeutung des Hochzeitsmahls.The Marriage of Zainab Bint Jahsh, The Revelation of (the verse of) Hijab, and confirmation of the importance of the wedding feast.باب زَوَاجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَنُزُولِ الْحِجَابِ وَإِثْبَاتِ وَلِيمَةِ الْعُرْسِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ
ﷺ زَيْنَبَ أَهْدَتْ لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَقَالَ أَنَسٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " اذْهَبْ فَادْعُ لِي مَنْ لَقِيتَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ " . فَدَعَوْتُ لَهُ مَنْ لَقِيتُ فَجَعَلُوا يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ فَيَأْكُلُونَ وَيَخْرُجُونَ وَوَضَعَ النَّبِيُّ
ﷺ يَدَهُ عَلَى الطَّعَامِ فَدَعَا فِيهِ وَقَالَ فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَلَمْ أَدَعْ أَحَدًا لَقِيتُهُ إِلاَّ دَعَوْتُهُ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَخَرَجُوا وَبَقِيَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَطَالُوا عَلَيْهِ الْحَدِيثَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ
ﷺ يَسْتَحْيِي مِنْهُمْ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ شَيْئًا فَخَرَجَ وَتَرَكَهُمْ فِي الْبَيْتِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 33:53{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} قَالَ قَتَادَةُ غَيْرَ مُتَحَيِّنِينَ طَعَامًا وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا حَتَّى بَلَغَ
Qur’an 33:53{ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}
Anas (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Als Allahs Gesandter (ﷺ) Zainab (Allah möge mit ihr zufrieden sein) heiratete, schickte Umm Sulaim ihm als Geschenk in einem steinernen Gefäß Hais. Anas sagte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) zu ihm sagte: „Geh und lade in meinem Namen alle Muslime ein, denen du begegnest.“ So lud ich in seinem Namen jeden ein, dem ich begegnete. Sie traten (in sein Haus) ein, aßen und gingen wieder hinaus. Allahs Gesandter (ﷺ) hatte seine Hand auf das Essen gelegt, sprach einen Segen darüber und sagte, was Allah ihn zu sagen wünschte; und niemand, dem ich begegnete, blieb uneingeladen. Sie aßen, bis sie satt waren, und gingen hinaus, doch eine Gruppe von ihnen blieb dort und war in ein langes Gespräch vertieft. Allahs Gesandter (ﷺ) schämte sich, ihnen etwas zu sagen. So ging er hinaus und ließ sie in seinem Haus zurück, und Allah, der Erhabene und Majestätische, offenbarte diesen Vers: „0 O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ), es sei denn, es wird euch die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben, ohne auf das Fertigwerden ihrer Zubereitung zu warten.“ Qatada verwendete statt des Wortes Ghaira Nazirina das Wort Ghaira Mutahayyinina (d. h. nicht auf die Zeit des Essens wartend). „Wenn ihr jedoch eingeladen werdet, dann tretet ein …“ bis zu diesem Vers: „Dies ist reiner für eure Herzen und ihre Herzen.“
Anas (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Messenger (ﷺ) contracted marriage with Zainab (Allah be pleased with bet), Umm Sulaim sent him hats in a vessel of stone as a gift. Anas stated that Allah's Messenger (ﷺ) said to him: Go and invite on my behalf all the Muslims whom you meet. So I invited on his behalf everyone whom I met. They entered (his house) and they ate and went out. And Allah's Messenger (ﷺ) had kept his hand on the food, and he invoked blessing on that, and said whatever Allah wished him to say, and none whom I met was left uninvited. They ate to their fill and went out, but a group among them remained there and was engaged in lengthy discussion. Allah's Messenger (ﷺ) felt shy of saying them anything. So he went out and left them in his house and Allah the Great and Majestic revealed this verse:" 0 you who believe, enter not the houses of the Prophet (ﷺ) unless permission is given to you for a meal, not waiting for its cooking being finished." Qatada (instead of using the word Ghaira Nazirina) used the word Ghaira Mutahayyinina (i. e. not waiting for the time of the food). But when you are invited, enter..." up to this verse. This is purer for your hearts and their hearts.
Sahih (Sunnah.com)
Die Aufforderung, Einladungen anzunehmenThe command to accept invitationsباب الأَمْرِ بِإِجَابَةِ الدَّاعِي إِلَى دَعْوَةٍ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا " .
Ibn Umar (Allah habe Wohlgefallen an ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch zu einem Festmahl eingeladen wird, soll er daran teilnehmen.
Ibn Umar (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: When any one of you is invited to a feast, he should attend it.
Sahih (Sunnah.com)
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وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيُجِبْ " . قَالَ خَالِدٌ فَإِذَا عُبَيْدُ اللَّهِ يُنَزِّلُهُ عَلَى الْعُرْسِ .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zu einem Festmahl eingeladen wird, soll er die Einladung annehmen.“ ʿUbaidallah verstand unter diesem Festmahl ein Hochzeitsmahl.
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When any one of you is invited to a feast, he should accept. 'Ubaidallah took this feast to be a wedding feast.
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حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ فَلْيُجِبْ " .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch zu einem Hochzeitsmahl eingeladen wird, soll er diese Einladung annehmen.
Ibn Umar (Allah be pleased withthem) reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this: When any one of you is invited to a wedding feast, he should accept that.
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حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ائْتُوا الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ " .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Nehmt die Einladung an, wenn ihr eingeladen werdet.“
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (may be upon him) having said this: Accept the feast, when you are invited.
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وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُجِبْ عُرْسًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ " .
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch seinen Bruder einlädt, soll dieser die Einladung zu dessen Hochzeitsfest oder zu einem anderen Fest ähnlicher Art annehmen.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When any one of you invites his brother, he (the latter) should accept his wedding feast, or any other like it.
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وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ دُعِيَ إِلَى عُرْسٍ أَوْ نَحْوِهِ فَلْيُجِبْ " .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer zu einem Hochzeitsmahl oder zu etwas Ähnlichem eingeladen wird, soll die Einladung annehmen.“
Ibn 'Umar (Allah be pleated with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: He who is invited to a wedding feast or like it, he should accept it.
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حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ، أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ائْتُوا الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ " .
ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kommt zum Festmahl, wenn ihr eingeladen werdet.“
" Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messen- ger (ﷺ) as saying: Come to the feast, when you are invited.
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وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَجِيبُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ لَهَا " . قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَأْتِي الدَّعْوَةَ فِي الْعُرْسِ وَغَيْرِ الْعُرْسِ وَيَأْتِيهَا وَهُوَ صَائِمٌ .
Nafiʿ berichtete: Ich hörte, wie ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nehmt an der Einladung zum Festmahl teil, wenn ihr dazu eingeladen werdet.“ Und ʿAbdullah ibn ʿUmar pflegte zu einem Festmahl zu kommen, sei es ein Hochzeitsmahl oder ein anderes, und er kam auch dorthin, während er fastete.
Nafil reported: I heard Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) narrating that Allah's Messenger (ﷺ) said: Accept the feast when you are invited to it. And Abdullah (b. Umar) used to come to the feast, whether it was a wedding feast or other than that, and he would come there even in the state of fasting.
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وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا دُعِيتُمْ إِلَى كُرَاعٍ فَأَجِيبُوا " .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ihr zu einem Festmahl eingeladen werdet – selbst wenn es nur der Fuß eines Schafes ist –, dann nehmt die Einladung an.“
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: When you are invited to a feast (even though it is) the leg of the sheep, you should accept it.
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وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالاَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " . وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ الْمُثَنَّى " إِلَى طَعَامٍ " .
Ǧābir (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Wenn einer von euch zu einem Festmahl eingeladen wird, soll er die Einladung annehmen. Er darf essen, wenn er möchte, oder das Essen unterlassen, wenn er möchte. Ibn Mathannī erwähnte das Wort „Festmahl“ nicht.
Jabir (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (may peace he upon him) said: When any one of you is invited to a feast, he should accept it. He may eat if he likes, or he may abandon (eating) if he likes. Ibn Mathanni did not make mention of the word" feast".
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وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ.
Ein Hadith wie dieser wurde über ʿAbd Zubair mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Abd Zubair with the same chain of transmitters.
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حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ ".
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch eingeladen wird, soll er die Einladung annehmen. Falls er fastet, soll er ein Bittgebet sprechen, und wenn er nicht fastet, soll er essen.
Abu Haraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If any one of you is invited, he should accept (the invitation). In case he is fasting, he should pray (in order to bless the inmates of the house), and if he is not fasting he should eat.
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حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى إِلَيْهِ الأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ فَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) pflegte zu sagen: „Die schlechteste Art von Speise ist das Hochzeitsmahl, zu dem die Reichen eingeladen und die Armen übergangen werden. Wer nicht zu dem Mahl kommt, der widersetzt sich in der Tat Allah und Seinem Gesandten (ﷺ).“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) used to say: The worst kind of food is the wedding feast to which the rich are invited and the poor are ignored. He who does not come to the feast, he in fact disobeys Allah and His Messenger (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
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وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ هَذَا الْحَدِيثُ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الأَغْنِيَاءِ فَضَحِكَ فَقَالَ لَيْسَ هُوَ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الأَغْنِيَاءِ . قَالَ سُفْيَانُ وَكَانَ أَبِي غَنِيًّا فَأَفْزَعَنِي هَذَا الْحَدِيثُ حِينَ سَمِعْتُ بِهِ فَسَأَلْتُ عَنْهُ الزُّهْرِيَّ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ.
Sufyān berichtete: Ich sagte zu Zuhrī: „Abū Bakr, was bedeutet dieser Hadith: ‚Die schlechteste Art von Speise ist die bei einem Hochzeitsfest der Reichen‘?“ Er lachte und sagte: „Die Speise, die bei dem von den Reichen veranstalteten Fest gereicht wird, ist nicht an sich die schlechteste.“
Sufyān sagte: „Mein Vater war reich, daher fühlte ich mich beunruhigt, als ich diesen Hadith hörte. Also fragte ich Zuhrī, der sagte: ‚Ich hörte von ʿAbd ar-Raḥmān al-Aʿraǧ, dass er Abū Huraira – Allah sei mit ihm zufrieden – sagen hörte: „Die schlechteste Art von Speise ist die, die bei einem Hochzeitsfest gereicht wird.“‘ Der übrige Hadith ist derselbe.
Sufyan reported: I said to Zuhri: Abu Bakr, what does this hadith mean:" The worst kind of food is at a wedding feast of the rich"? He laughed and said: The food served in the feast given by the rich is not worst (in itself). Sufyan said: My father was rich, so I felt disturbed when I heard this hadith, so I asked Zuhri who said: I heard from 'Abd al-Rahman al-Alraj that he heard Abu Huraira (Allah he pleased with him) say: The worst kind of food is that served at the wedding feast. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
