Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ وَقُرْبِ غِيَرِهِ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يَضْحَكُ الرَّبُّ قَالَ " نَعَمْ " . قُلْتُ لَنْ نَعْدِمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا .
Wakiʿ ibn Ḥudus überlieferte, dass sein väterlicher Onkel Abū Razīn sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Allah lacht über die Verzweiflung Seiner Diener, obwohl Er sie bald verändert.‹ Ich sagte: ›O Gesandter Allahs, lacht der Herr?‹ Er sagte: ›Ja.‹ Ich sagte: ›Wir werden niemals des Guten beraubt sein durch einen Herrn, der lacht.‹“
Waki' bin Hudus narrated that his paternal uncle Abu Razin said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah laughs at the despair of His slaves although He soon changes it.' I said: 'O Messenger of Allah, does the Lord laugh?' He said: 'Yes.' I said: 'We shall never be deprived of good by a Lord Who laughs.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ قَالَ " كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ثُمَّ خَلَقَ الْعَرْشَ عَلَى الْمَاءِ " .
Wakīʿ ibn Hudus überlieferte, dass sein väterlicher Onkel Abū Razīn sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wo war unser Herr, bevor Er Seine Schöpfung erschuf?‘ Er sagte: ‚Er war über den Wolken; darunter war Luft und darüber waren Luft und Wasser. Dann erschuf Er Seinen Thron über dem Wasser.‘“
Waki' bin Hudus narrated that his paternal uncle Abu Razin said:
"I said: 'O Messenger of Allah, where was our Lord before He created His creation?' He said: He was above the clouds, below which was air, and above which was air and water. Then He created His Throne above the water.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ يَذْكُرُ فِي النَّجْوَى قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ يَقُولُ " يُدْنَى الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ ثُمَّ يُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ فَيَقُولُ هَلْ تَعْرِفُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَعْرِفُ . حَتَّى إِذَا بَلَغَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْلُغَ قَالَ إِنِّي سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ . قَالَ ثُمَّ يُعْطَى صَحِيفَةَ حَسَنَاتِهِ أَوْ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ . قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ فَيُنَادَى عَلَى رُءُوسِ الأَشْهَادِ " . قَالَ خَالِدٌ فِي " الأَشْهَادِ " . شَىْءٌ مِنِ انْقِطَاعٍ .
Qur’an 11:18{هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} .
Es wurde überliefert, dass Safwān ibn Muḥriz al-Māzinī sagte:
„Wir waren bei ʿAbdullāh ibn ʿUmar, während er das Haus umschritt. Da kam ein Mann zu ihm und sagte: ‚O Ibn ʿUmar, was hast du den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) über das vertrauliche Gespräch gehört?‘
Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: „Am Tag der Auferstehung wird der Gläubige seinem Herrn nahegebracht, bis Er ihn mit Seinem Schutz bedeckt. Dann lässt Er ihn seine Sünden bekennen. Er wird ihn fragen: ‚Bekennst du?‘ Er wird sagen: ‚O mein Herr, ich bekenne.‘ Dies wird so lange fortgesetzt, wie Allah will. Dann wird Er sagen: ‚Ich habe sie dir im Diesseits verborgen, und heute vergebe Ich sie dir.‘ Danach wird ihm die Schrift seiner guten Taten beziehungsweise sein Verzeichnis in die rechte Hand gegeben.
Was aber den Ungläubigen oder den Heuchler betrifft, so werden seine Sünden vor den Zeugen bekannt gegeben.“‘
Einer der Überlieferer, Khālid, sagte: ‚Bei den Worten „vor den Zeugen“ fehlt etwas.‘
„Das sind diejenigen, die gegen ihren Herrn gelogen haben!“ Wahrlich, der Fluch Allahs liegt auf den Ungerechten.“
It was narrated that Safwan bin Muhriz Al-Mazini said:
"We were with 'Abdullah bin 'Umar when he was circumambulating the House; a man came up to him and said: 'O Ibn 'Umar, what did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) say about the Najwa?' He said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'On the Day of Resurrection, the believer will be brought close to his Lord until He will cover him with His screen, then He will make him confess his sins. He will ask him: "Do you confess?" He will say: "O Lord, I confess." This will continue as long as Allah wills, then He will say: "I concealed them for you in the world, and I forgive you for them today." Then he will be given the scroll of his good deeds, or his record, in his right hand. But as for the disbeliever or the hypocrite, (his sins) will be announced before the witnesses.' " (One of the narrators) Khalid said: "At: 'before the witnesses' there is something missing." "These are the ones who lied against their Lord!' No doubt! The curse of Allah is on the wrongdoers."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ " بَيْنَا أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِمْ إِذْ سَطَعَ لَهُمْ نُورٌ فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ فَإِذَا الرَّبُّ قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِهِمْ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ . قَالَ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ
Qur’an 36:58{سَلاَمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} قَالَ فَيَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَلاَ يَلْتَفِتُونَ إِلَى شَىْءٍ مِنَ النَّعِيمِ مَا دَامُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يَحْتَجِبَ عَنْهُمْ وَيَبْقَى نُورُهُ وَبَرَكَتُهُ عَلَيْهِمْ فِي دِيَارِهِمْ " .
Überliefert ist, dass Dschābir bin ʿAbdullāh sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Während die Bewohner des Paradieses ihre Segnungen genießen, wird ein Licht über ihnen erstrahlen. Sie werden ihre Köpfe heben und ihren Herrn sehen, wie Er von oben auf sie herabblickt. Er wird sagen: „Der Friede sei mit euch, o Bewohner des Paradieses.“ Dies ist es, was Allah in dem Vers sagt: „Friede sei mit euch – ein Wort von dem Herrn (Allah), dem Allerbarmer.“ Er wird sie ansehen, und sie werden Ihn ansehen. Solange sie Ihn ansehen, werden sie den Freuden des Paradieses keinerlei Beachtung schenken, bis Er sich vor ihnen verhüllt. Doch Sein Licht und Seine Segnung werden in ihren Körpern bei ihnen verbleiben.‘“
It was narrated that Jabor bin 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'While the people of Paradise are enjoying their blessings, a light will shine upon them, and they will raise their heads, and they will see their Lord looking upon them from above. He will say: "Peace be upon you, O people of Paradise." This is what Allah says in the Verse: "Salam (peace be upon you) - a Word from the Lord (Allah), The Most Merciful." He will look at them, and they will look at Him, and they will not pay any attention to the delights (of Paradise) so long as they look at Him, until He will screen Himself from them. But His light and blessing will remain with them in their bodies.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ عَنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ شَيْئًا قَدَّمَهُ ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ أَيْسَرَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ شَيْئًا قَدَّمَهُ ثُمَّ يَنْظُرُ أَمَامَهُ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAdī ibn Ḥātim sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt niemanden unter euch, zu dem sein Herr nicht sprechen wird, ohne dass es zwischen ihnen einen Vermittler gibt. Er wird zu seiner Rechten schauen und nichts anderes sehen als das, was er vorausgeschickt hat. Er wird zu seiner Linken schauen und nichts anderes sehen als das, was er vorausgeschickt hat. Dann wird er vor sich schauen und dem Höllenfeuer gegenüberstehen. Wer von euch sich also vor dem Feuer schützen kann, sei es auch nur durch eine halbe Dattel, der soll dies tun.‘“
It was narrated that 'Adi bin Hatim said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no one among you but his Lord will speak to him without any intermediary between them. He will look to his right and will not see anything but that which he sent forth. He will look to his left and will not see anything but that which he sent forth. Then he will look in front of him and will be faced with the Fire. So whoever among you can protect himself from fire, even by means of half a date, let him do so.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ " .
Abū Bakr ibn Qais al-Aschʿarī überlieferte, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zwei Gärten aus Silber – ihre Gefäße und alles, was sich darin befindet –, und zwei Gärten aus Gold – ihre Gefäße und alles, was sich darin befindet –, und nichts wird zwischen den Menschen und ihrem Blick auf ihren Herrn, den Segensreichen und Erhabenen, sein außer dem Schleier der Erhabenheit, der Sein Angesicht im Garten von ʿAdn bedeckt.‘“
Abu Bakr bin Qais Al-Ash'ari narrated that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Two gardens of silver, their vessels and everything in them; and two gardens of gold, their vessels and everything in them, and nothing between the people and their seeing their Lord, the Blessed and Exalted, except the Veil of Pride covering His Face in the Garden of Eden (Jannat 'Adn)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 10:26{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} وَقَالَ " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ . فَيَقُولُونَ وَمَا هُوَ أَلَمْ يُثَقِّلِ اللَّهُ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُنْجِنَا مِنَ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ وَلاَ أَقَرَّ لأَعْيُنِهِمْ " .
Es wurde überliefert, dass Suhaib sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte diesen Vers: ‚Für diejenigen, die Gutes getan haben, gibt es die beste Belohnung und noch mehr.‘ Dann sagte er: ‚Wenn die Bewohner des Paradieses ins Paradies eingegangen sind und die Bewohner des Feuers ins Feuer eingegangen sind, wird ein Rufer ausrufen: „O Bewohner des Paradieses! Ihr habt eine Zusage von Allah, und Er will sie erfüllen.“ Sie werden sagen: „Was ist es?“ Hat Allah nicht die Waage unserer guten Taten schwer gemacht, unsere Gesichter erstrahlen lassen, uns ins Paradies eingelassen und uns vor der Hölle gerettet?“ Dann wird der Schleier gelüftet, und sie werden Ihn anschauen. Bei Allah, Allah wird ihnen nichts geben, was ihnen lieber oder erfreulicher wäre als der Blick auf Ihn.‘“
It was narrated that Suhaib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) recited this Verse: 'For those who have done good is the best reward and even more.' Then he said: 'When the people of Paradise enter Paradise, and the people of the Fire enter the Fire, a caller will cry out: "O people of Paradise! You have a covenant with Allah and He wants to fulfill it." They will say: "What is it?" Has Allah not made the Balance (of our good deeds) heavy, and made our faces bright, and admitted us to Paradise and saved us from Hell?" Then the Veil will be lifted and they will look upon Him, and by Allah, Allah will not give them anything that is more beloved to them or delightful, than looking upon Him.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، لَقَدْ جَاءَتِ الْمُجَادِلَةُ إِلَى النَّبِيِّ ـ
ﷺ ـ وَأَنَا فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ تَشْكُو زَوْجَهَا وَمَا أَسْمَعُ مَا تَقُولُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ
Qur’an 58:1{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Alles Lob gebührt Allah, dessen Hören alle Stimmen umfasst. Die Frau, die wegen ihres Ehemannes stritt (al-Mudschādila), kam zum Propheten (ﷺ), während ich in einer Ecke des Hauses saß, und sie beklagte sich über ihren Ehemann, doch ich hörte nicht, was sie sagte. Daraufhin offenbarte Allah: ‚Allah hat gewiss die Aussage derjenigen gehört, die mit dir wegen ihres Ehemannes streitet.‘“
It was narrated that 'Aishah said:
"Praise is to Allah Whose hearing encompasses all voices. The woman who disputed concerning her husband (Al-Mujadilah) came to the Prophet (ﷺ) when I was (sitting) in a corner of the house, and she complained about her husband, but I did not hear what she said. The Allah revealed: 'Indeed Allah has heard the statement of her that disputes with you concerning her husband.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ بِيَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Euer Herr schrieb mit Seiner eigenen Hand für Sich selbst, bevor Er die Schöpfung erschuf: „Meine Barmherzigkeit geht Meinem Zorn voraus.“‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Your Lord wrote for Himself with His Own Hand before He created the creation: "My mercy precedes My wrath."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الأَنْصَارِيُّ الْحَرَامِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ فَقَالَ " يَا جَابِرُ أَلاَ أُخْبِرُكَ مَا قَالَ اللَّهُ لأَبِيكَ " . وَقَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ " يَا جَابِرُ مَالِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِي وَتَرَكَ عِيَالاً وَدَيْنًا . قَالَ " أَفَلاَ أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ " . قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلاَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا . فَقَالَ يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَىَّ أُعْطِكَ . قَالَ يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً . فَقَالَ الرَّبُّ سُبْحَانَهُ إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لاَ يَرْجِعُونَ . قَالَ يَا رَبِّ فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي . قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
Qur’an 3:169{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} " .
Talhah bin Khirash sagte:
„Ich hörte, wie Dschābir bin ʿAbdullāh sagte: ‚Als ʿAbdullāh bin ʿAmr bin Harām am Tag von Uhud getötet wurde, begegnete mir der Gesandte Allahs (ﷺ) und sagte: „O Dschābir, soll ich dir nicht mitteilen, was Allah zu deinem Vater gesagt hat?“‘
Yahyā sagte in seinem Hadith: ‚Und er sagte: „O Dschābir, warum sehe ich dich so gebrochenen Herzens?“ Ich (Dschābir) sagte: „O Gesandter Allahs, mein Vater ist als Märtyrer gefallen und hat Angehörige sowie Schulden hinterlassen.“ Er sagte: „Soll ich dir nicht die frohe Botschaft von dem verkünden, womit Allah deinen Vater empfangen hat?“ Ich sagte: „Doch, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Allah sprach zu niemandem außer hinter einem Schleier, doch zu deinem Vater sprach Er unmittelbar. Er sagte: ‚O Mein Diener, bitte Mich um etwas, und Ich werde es dir geben.‘ Er sagte: ‚O mein Herr, bringe mich ins Leben zurück, damit ich ein zweites Mal auf Deinem Weg getötet werde.‘ Der Herr, gepriesen sei Er, sagte: ‚Ich habe bereits bestimmt, dass sie nicht ins Leben zurückkehren werden.‘ Er sagte: ‚Mein Herr, dann übermittle diese Nachricht denen, die ich zurückgelassen habe.‘ Allah sagte: ‚Haltet nicht diejenigen für tot, die auf Allahs Weg getötet wurden. Nein, sie sind lebendig bei ihrem Herrn und werden versorgt.‘““
Talhah bin Khirash said:
"I head Jabir bin 'Abdullah say" 'When 'Abdullah bin 'Amr bin )Haram) was killed on the Day of Uhud, the Messenger of Allah (ﷺ) met me, and said: "O Jabir, shall I not tell you what Allah has said to your father?" Yahya said in his Hadith: "And he said: 'O Jabir, why do I see you broken-hearted?' I (Jabir) said: 'O Messenger of Allah, my father has been martyred and he has left behind dependents and debts.' He said: 'Shall I not give you the glad tidings of that with which Allah met your father?' I said: 'Yes, O Messenger of Allah.' He said: 'Allah never spoke to anyone except from behind a screen, but He spoke to your father directly, and He said: "O My slave! Ask something from Me and I shall give it to you." He said: "O Lord, bring me back to life so that I may be killed in Your cause a second time." The Lord, Glorified is He, said: "I have already decreed that they will not return to life." He said: "My Lord, then convey (this news) to those whom I have left behind." Allah said: "Think not of those as dead who are killed in the way of Allah, Nay, they are alive, with their Lord, and they have provision."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ يَضْحَكُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا دَخَلَ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى قَاتِلِهِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Allah wird über zwei Personen lachen: Einer von ihnen tötet den anderen, und beide betreten das Paradies. Denn der Erste kämpfte auf dem Weg Allahs und erlitt den Märtyrertod; danach bereute sein Mörder gegenüber Allah, nahm den Islam an, kämpfte anschließend ebenfalls auf dem Weg Allahs und erlitt den Märtyrertod.‹“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah will laugh at two persons- one of them kills the other, and both of them enter Paradise, for the first one fought in the cause of Allah and was martyred, then his killer repented to Allah and became Muslim, then he also fought in the cause of Allah and was martyred.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ " .
Saʿīd ibn al-Musayyab überlieferte, dass Abū Huraira zu sagen pflegte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah wird die Erde am Tag der Auferstehung in Seine Hand nehmen und die Himmel in Seiner Rechten einrollen. Dann wird Er sagen: ‚Ich bin der Souverän. Wo sind die Könige der Erde?‘“
Sa'eed bin Musayyab narrated that Abu Hurairah used to say:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah will seize the earth on the Day of Ressurection, and He will roll up the heavens in his Right Hand, then He will say, "I am the Sovereign. Where are the kings of the earth?'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ كُنْتُ بِالْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَفِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَمَرَّتْ بِهِ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ " مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ " . قَالُوا السَّحَابُ . قَالَ " وَالْمُزْنُ " . قَالُوا وَالْمُزْنُ . قَالَ " وَالْعَنَانُ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالُوا وَالْعَنَانُ . قَالَ " كَمْ تَرَوْنَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ " . قَالُوا لاَ نَدْرِي . قَالَ " فَإِنَّ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا إِمَّا وَاحِدًا أَوِ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا وَسَبْعِينَ سَنَةً وَالسَّمَاءُ فَوْقَهَا كَذَلِكَ " . حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ " ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَعْلاَهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلاَفِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ بَيْنَ أَعْلاَهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ اللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbbās ibn ʿAbdul-Muttalib sagte:
„Ich befand mich in Bathāʾ mit einer Gruppe von Menschen, unter denen sich der Gesandte Allahs befand. Eine Wolke zog über ihn hinweg, und er betrachtete sie und sagte: ›Wie nennt ihr das?‹ Sie sagten: ›Saḥāb – eine Wolke.‹ Er sagte: ›Und Muzn – eine Regenwolke?‹ Sie sagten: ›Und Muzn.‹ Er sagte: ›Und ʿAnān – Wolken?‹ Abū Bakr sagte: »Sie sagten: ›Und ʿAnān.‹«
Er sagte: ›Wie groß schätzt ihr die Entfernung zwischen euch und den Himmeln?‹ Sie sagten: ›Wir wissen es nicht.‹ Er sagte: ›Zwischen euch und ihm liegen einundsiebzig, oder zweiundsiebzig, oder dreiundsiebzig Jahre, und zwischen ihm und dem Himmel darüber liegt eine entsprechende Entfernung‹ – und so zählte er sieben Himmel auf.
›Über dem siebten Himmel befindet sich dann ein Meer, zwischen dessen Ober- und Unterseite eine Entfernung liegt wie zwischen einem Himmel und dem anderen. Darüber befinden sich acht [Engel in der Gestalt von] Bergziegen. Die Entfernung zwischen ihren Hufen und ihren Knien entspricht der Entfernung zwischen einem Himmel und dem nächsten. Auf ihren Rücken befindet sich dann der Thron, und die Entfernung zwischen der Ober- und Unterseite des Thrones entspricht der Entfernung zwischen einem Himmel und dem anderen. Dann befindet sich Allah darüber, der Segensreiche und Erhabene.‹“
It was narrated that 'Abbas bin 'Abdul-Mutallib said:
"I was in Batha with a group of people, among them whom was the Messenger of Allah. A cloud passed over him, and he looked at it and said: 'What do you call this?' They said: 'Sahab (a cloud).' He said: 'And Muzn (rain cloud).' They said: 'And Muzn.' He said: 'And 'Anan (clouds).' Abu Bakr said: "They said: 'And 'Anan.'" He said: 'How much (distance) do you think there is between you and the heavens?' They said: 'We do not know.' He said: 'Between you and it is seventy-one, or seventy-two, or seventy-three years, and there is a similar distance between it and the heaven above it (and so on)' until he counted seven heavens. 'Then above the seventh heaven there is a sea, between whose top and bottom is a distance like that between one heaven and another. Then above that there are eight (angels in the form of) mountain goats. The distance between their hooves and their knees is like the distance between one heaven and the next. Then on their backs is the Throne, and the distance between the top and the bottom of the Throne is like the distance between one heaven and another. Then Allah is above that, the Blessed and Exalted."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا قَضَى اللَّهُ أَمْرًا فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلاَئِكَةُ أَجْنِحَتَهَا خِضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ قَالَ فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا إِلَى الَّذِي تَحْتَهُ فَيُلْقِيهَا عَلَى لِسَانِ الْكَاهِنِ أَوِ السَّاحِرِ فَرُبَّمَا لَمْ يُدْرَكْ حَتَّى يُلْقِيَهَا فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَتَصْدُقُ تِلْكَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn Allah im Himmel eine Angelegenheit beschließt, schlagen die Engel aus Ergebenheit gegenüber Seinem Beschluss mit ihren Flügeln – mit einem Geräusch wie eine Kette, die auf einen Felsen schlägt. Wenn dann die Furcht aus ihren Herzen vertrieben ist, sagen sie: ‚Was hat euer Herr gesagt?‘ Sie sagen: ‚Die Wahrheit. Und Er ist der Allerhöchste, der Allgrößte.‘
Er sagte: ‚Dann lauschen die Lauscher unter den Dschinn dieser Botschaft, einer über dem anderen. So hört einer von ihnen die Worte und gibt sie an denjenigen unter ihm weiter. Der Schihāb (Sternschnuppe) kann ihn treffen, bevor er sie an denjenigen unter ihm weitergeben kann, sodass dieser sie an den Wahrsager oder Zauberer weitergibt; oder er trifft ihn erst, nachdem er sie weitergegeben hat. Und er fügt ihr hundert Lügen hinzu. Wahr ist nur jenes Wort, das aus dem Himmel erlauscht wurde.‘“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "When Allah decrees a matter in heaven, the angels beat their wings in submission to his decree (with a sound) like a chain beating a rock. Then "When fear is banished from their hearts, they say: 'What is it that your Lord has said?' They say: 'The truth. And He is The Most High, The Most Great." He said: 'Then the eavesdroppers (from among the jinn) listen out for that, one above the other, so (one of them) hears the words and passes it on to the one beneath him. The Shihab (shooting star) may strike him before he can pass it on to the one beneath him and the latter can pass it on to the soothsayer or sorcerer, or it may not strike him until he has passed it on. And he ads one hundred lies to it, and only that word which was overheard from the heavens is true."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter uns auf und sagte fünf Dinge. Er sagte: ›Allah schläft nicht, und es ist Seiner nicht würdig, zu schlafen. Er senkt die Waagschalen und hebt sie. Die in der Zeit des Tages vollbrachte Tat wird Ihm vor der in der Zeit der Nacht vollbrachten Tat emporgehoben, und die in der Zeit der Nacht vollbrachte Tat vor der in der Zeit des Tages vollbrachten Tat. Sein Schleier ist Licht, und wenn Er ihn entfernen würde, würde die Herrlichkeit Seines Angesichts alles von Seiner Schöpfung verbrennen, soweit Sein Blick reicht.‹“
It was narrated that Abu Musa said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) stood up among us and said five things. He said: 'Allah does not sleep, and it is not befitting that He should sleep. He lowers the Scales and raises them. The deed done during the day is taken up to Him before the deed done during the night, and the deed done during the night before the deed done during the day. His Veil is Light, and if He were to remove it, the glory of his Face would burn everything of His creation, as far as His gaze reaches.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهَا لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَىْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ " . ثُمَّ قَرَأَ أَبُو عُبَيْدَةَ
Qur’an 27:8{أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} .
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah schläft nicht, und es ziemt sich nicht, dass Er schläft. Er senkt die Waagschalen und hebt sie. Sein Schleier ist Licht. Wenn Er ihn entfernen würde, würde die Herrlichkeit Seines Angesichts alles von Seiner Schöpfung verbrennen, so weit Sein Blick reicht.‘“
Dann rezitierte Abū ʿUbaida den Vers: „Gesegnet sei, wer im Feuer ist – das heißt: im Licht Allahs – und wer sich darum herum befindet! Und Allah, der Herr aller Welten, ist frei von jeder Unvollkommenheit.“
It was narrated that Abu Musa said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah does not sleep, and it is not befitting that He should sleep. He lowers the Scales and raises them. His Veil is Light, and if He were to remove it, the glory of his Face would burn everything of His creation, as far as His gaze reaches.' " Then Abu 'Ubaidah recited the verse: 'Blessed is whosoever is in the fire, (i.e. the light of Allah) and whosoever is round about it! And Glorified is Allah, the Lord of all that exists."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا شَىْءٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ قَالَ أَرَأَيْتَ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِمَّا فِي يَدَيْهِ شَيْئًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Die rechte Hand Allahs ist voll, und die ununterbrochene Ausgaben, bei Nacht und bei Tag, beeinträchtigt sie niemals. In Seiner anderen Hand befindet sich die Waage, die Er hebt und senkt. Habt ihr gesehen, was Allah ausgegeben hat, seit Er die Himmel und die Erde erschaffen hat? Dadurch hat sich das, was in Seinen Händen ist, nicht im Geringsten verringert.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "The Right Hand of Allah is full and that is never affected by the continuous spending, night and day. In His other Hand, is the Scale, which He raises and lowers. Have you seen what Allah has spent since He created the heavens and the earth? And that has not decreased what is in His Hands in the slightest.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ " يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَوَاتِهِ وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ - وَقَبَضَ بِيَدِهِ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْجَبَّارُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ " . قَالَ وَيَتَمَيَّلُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي أَقُولُ أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), als er auf der Kanzel stand, sagen: ‚Der Allbezwinger wird die Himmel und die Erde in Seiner Hand ergreifen.‘ Dabei ballte er seine Faust und begann, sie zu öffnen und zu schließen. Dann wird Er sagen: ‚Ich bin der Allbezwinger! Wo sind die Tyrannen? Wo sind die Hochmütigen?‘
Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich nach rechts und nach links, bis er sah, wie sich die Kanzel unter ihm bewegte. Da dachte ich: ‚Was, wenn sie mitsamt dem Gesandten Allahs (ﷺ) darauf herunterfällt?‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Umar said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, when he was on the pulpit: 'The Compeller will seize the heavens and the earth in His Hand' and he clenched his fist and began to open and close it. Then He will say: "I am the Compeller! Where are the tyrants? Where are the arrogant?" He said, the Messenger of Allah (ﷺ) was turning to his right and to his left, until he saw the pulpit moving from below and I thought: 'What if it falls with the Messenger of Allah (ﷺ) on it?'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنِي النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَا مِنْ قَلْبٍ إِلاَّ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ " . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ " . قَالَ " وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَخْفِضُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Nawwās ibn Samʿān al-Kilābī sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ›Es gibt kein Herz, das sich nicht zwischen zwei Fingern des Allerbarmers befindet. Wenn Er will, leitet Er es recht, und wenn Er will, lässt Er es irregehen.‹ Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: ›O Du, der Du die Herzen festigst, festige unsere Herzen darin, an Deiner Religion festzuhalten.‹ Und er sagte: ›Die Waage ist in der Hand des Allbarmherzigen; Er wird manche Völker emporheben und andere herabsetzen bis zum Tag der Auferstehung.‹“
Nawwas bin Sam'an Al-Kilabi said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'There is no heart that is not between two of the Fingers of the Most Merciful. If He wills, He guides it and if He wills, He sends it astray.' The Messenger of Allah (ﷺ) used to say: 'O You Who makes hearts steadfast make our hearts steadfast in adhering to Your religion.' And he said: 'The Scale is in the Hand of the Most Merciful; He will cause some peoples to rise and others to fall until the day of Resurrection.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ لَيَضْحَكُ إِلَى ثَلاَثَةٍ لِلصَّفِّ فِي الصَّلاَةِ وَلِلرَّجُلِ يُصَلِّي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَلِلرَّجُلِ يُقَاتِلُ - أُرَاهُ قَالَ - خَلْفَ الْكَتِيبَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah lächelt über drei Dinge: eine Reihe im Gebet, einen Mann, der in den Tiefen der Nacht betet, und einen Mann, der kämpft – ich glaube, er sagte: hinter dem Heer.‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah smiles at three things: a row in the prayer, a man who prays in the depths of the night, and a man who fights' I think he said, 'behind the battalion.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
