Die Reinigung der Nase, indem man während der Gebetswaschung Wasser hineingibt und es anschließend ausschnaubtThe cleaning of the nose by putting water in it and then blowing it out during ablutionباب الاِسْتِنْثَارِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Gebetswaschung vollzieht, soll seine Nase mit Wasser reinigen, indem er Wasser in sie zieht und es anschließend wieder ausbläst. Und wer seine Schamteile mit Steinen reinigt, soll eine ungerade Anzahl von Steinen verwenden.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever performs ablution should clean his nose with water by putting the water
in it and then blowing it out, and whoever cleans his private parts with stones should do it with odd
number of stones."
Sahih (Sunnah.com)
Reinigung der Schamteile mit einer ungeraden Anzahl von SteinenTo clean the private parts with odd number of stonesباب الاِسْتِجْمَارِ وِتْرًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch die Gebetswaschung vollzieht, soll er Wasser in seine Nase einführen und es dann hinausblasen. Und wer seine Geschlechtsteile mit Steinen reinigt, soll dies mit einer ungeraden Anzahl tun. Und wer aus seinem Schlaf erwacht, soll seine Hände waschen, bevor er sie in das Wasser für die Gebetswaschung steckt, denn niemand weiß, wo seine Hände während des Schlafes waren.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If anyone of you performs ablution he should put water in his nose and then
blow it out and whoever cleans his private parts with stones should do so with odd numbers. And
whoever wakes up from his sleep should wash his hands before putting them in the water for ablution,
because nobody knows where his hands were during sleep."
Sahih (Sunnah.com)
Beide Füße waschen; es genügt nicht, mit feuchten Händen über die Füße zu streichenWashing both feet, and it is not sufficient to pass wet hands over the feetباب غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ وَلاَ يَمْسَحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تَخَلَّفَ النَّبِيُّ ﷺ عَنَّا فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الْعَصْرَ، فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ". مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:
Der Prophet (ﷺ) blieb auf einer Reise hinter uns zurück. Er holte uns ein, während wir die Gebetswaschung für das verspätete ʿAsr-Gebet vollzogen und gerade mit nassen Händen über unsere Füße strichen, anstatt sie gründlich zu waschen. Da rief er uns zweimal mit lauter Stimme zu: „Bewahrt eure Fersen vor dem Höllenfeuer.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:
The Prophet (ﷺ) remained behind us on a journey. He joined us while we were performing ablution for the
`Asr prayer which was overdue and we were just passing wet hands over our feet (not washing them
thoroughly) so he addressed us in a loud voice saying twice , "Save your heels from the fire."
Sahih (Sunnah.com)
Den Mund bei der Gebetswaschung mit Wasser auszuspülenTo rinse the mouth with water while performing ablutionباب الْمَضْمَضَةِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ حُمْرَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ دَعَا بِوَضُوءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ، فَغَسَلَهُمَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلاَثًا، ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا وَقَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Überliefert von Ḥumrān:
(dem freigelassenen Sklaven von ʿUthmān ibn ʿAffān): Ich sah, wie ʿUthmān ibn ʿAffān um ein Gefäß mit Wasser bat, um die Gebetswaschung zu vollziehen. Als es ihm gebracht wurde, goss er Wasser daraus über seine Hände und wusch sie dreimal. Dann führte er seine rechte Hand in das Wassergefäß, spülte seinen Mund und reinigte seine Nase, indem er Wasser hineinzog und es anschließend wieder ausblies. Danach wusch er sein Gesicht dreimal und anschließend seine Unterarme bis zu den Ellbogen dreimal. Dann strich er mit seinen nassen Händen über seinen Kopf und wusch danach jeden Fuß dreimal.
Anschließend sagte ʿUthmān: „Ich sah den Propheten (ﷺ) die Gebetswaschung in derselben Weise vollziehen wie ich sie vollzogen habe, und er sagte: ‚Wenn jemand die Gebetswaschung in derselben Weise vollzieht wie ich und zwei Rakʿah betet, während derer er an nichts anderes denkt, was nicht mit dem gegenwärtigen Gebet zu tun hat, dann werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.‘“
Narrated Humran:
(the freed slave of `Uthman bin `Affan) I saw `Uthman bin `Affan asking (for a tumbler of water) to
perform ablution (and when it was brought) he poured water from it over his hands and washed them
thrice and then put his right hand in the water container and rinsed his mouth and washed his nose by
putting water in it and then blowing it out. Then he washed his face thrice and (then) forearms up to
the elbows thrice, then passed his wet hands over his head and then washed each foot thrice. After that
`Uthman said, "I saw the Prophet (ﷺ) performing ablution like this of mine, and he said, 'If anyone
performs ablution like that of mine and offers a two-rak`at prayer during which he does not think of
anything else (not related to the present prayer) then his past sins will be forgiven. '
Sahih (Sunnah.com)
Das Waschen der Fersen während der GebetswaschungThe washing of heels during ablutionباب غَسْلِ الأَعْقَابِ
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا وَالنَّاسُ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ ـ قَالَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ فَإِنَّ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ قَالَ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ".
Überliefert von Muhammad ibn Ziyād:
Ich hörte Abū Huraira, als er an uns vorbeiging, während die Menschen aus einem Gefäß mit Wasser die Gebetswaschung vollzogen, sagen: „Vollzieht die Gebetswaschung vollständig und gründlich, denn Abū l-Qāsim (der Prophet) sagte: ›Bewahrt eure Fersen vor dem Höllenfeuer.‹“
Narrated Muhammad Ibn Ziyad:
I heard Abu Huraira saying as he passed by us while the people were performing ablution from a
utensil containing water, "Perform ablution perfectly and thoroughly for Abul-Qasim (the Prophet)
said, 'Save your heels from the Hell-fire.' "
Sahih (Sunnah.com)
Das Waschen der Füße, wenn man Schuhe trägt; es genügt nicht, mit der nassen Hand über die Schuhe zu streichen, sondern man muss die Schuhe ausziehen und die Füße waschen.Washing the feet when one is wearing the shoes, and it is not sufficient for one to pass a wet hand over the shoes (but one should take off the shoes and wash one's feet)باب غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فِي النَّعْلَيْنِ وَلاَ يَمْسَحُ عَلَى النَّعْلَيْنِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا. قَالَ وَمَا هِيَ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لاَ تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانِ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ، وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ، وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلاَلَ وَلَمْ تُهِلَّ أَنْتَ حَتَّى كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُ النَّعْلَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْبُغُ بِهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا، وَأَمَّا الإِهْلاَلُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ.
Überliefert von ʿUbaid Ibn Juraij:
Ich fragte ʿAbdullah bin ʿUmar: „O Abu ʿAbdur-Rahman! Ich habe dich vier Dinge tun sehen, die ich bei keinem deiner Gefährten jemals gesehen habe.“ ʿAbdullah bin ʿUmar sagte: „Was sind das, o Ibn Juraij?“ Ich sagte: „Ich habe dich niemals eine Ecke der Kaʿba berühren sehen, außer diesen (beiden), die nach Süden (zum Jemen) zeigen. Und ich habe gesehen, dass du Schuhe aus gegerbtem Leder trägst und dein Haar mit Hinna färbst (einer Art roter Färbung). Außerdem habe ich bemerkt, dass die Menschen, wann immer du dich in Mekka aufhieltest, beim Anblick der Mondsichel des Neumonds (am 1. Dhul-Hiddscha) den Ihram-Zustand annahmen, während du den Ihlal nicht vollzogst – (Ihram wird auch Ihlal genannt, was ‚lautes Ausrufen‘ bedeutet, weil ein Muhrim beim Eintritt in den Ihram-Zustand die Talbiya laut aufsagen muss) – bis zum 8. Dhul-Hiddscha (dem Tag der Tarwiya).“
ʿAbdullah antwortete: „Was die Ecken der Kaʿba betrifft, so habe ich den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals andere berühren sehen als diejenigen, die nach Süden (zum Jemen) zeigen. Was die Schuhe aus gegerbtem Leder betrifft, so habe ich zweifellos den Gesandten Allahs (ﷺ) Schuhe ohne Haare tragen sehen, und er pflegte die Gebetswaschung zu vollziehen, während er die Schuhe trug (d. h. er wusch seine Füße und zog dann die Schuhe an). Daher trage ich gern ähnliche Schuhe. Was das Färben des Haares mit Hinna betrifft, so habe ich zweifellos den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen, wie er sein Haar damit färbte, und deshalb färbe ich es gern (mit ihr). Was den Ihlal betrifft, so habe ich den Gesandten Allahs (ﷺ) den Ihlal erst vollziehen sehen, als er zur Hadsch aufbrach (am 8. Dhul-Hiddscha).
Narrated `Ubaid Ibn Juraij:
I asked `Abdullah bin `Umar, "O Abu `Abdur-Rahman! I saw you doing four things which I never
saw being done by anyone of you companions?" `Abdullah bin `Umar said, "What are those, O Ibn
Juraij?" I said, "I never saw you touching any corner of the Ka`ba except these (two) facing south
(Yemen) and I saw you wearing shoes made of tanned leather and dyeing your hair with Hinna (a kind
of red dye). I also noticed that whenever you were in Mecca, the people assume Ihram on seeing the
new moon crescent (1st of Dhul-Hijja) while you did not assume the Ihlal (Ihram) -(Ihram is also
called Ihlal which means 'Loud calling' because a Muhrim has to recite Talbiya aloud when assuming
the state of Ihram) - till the 8th of Dhul-Hijja (Day of Tarwiya). `Abdullah replied, "Regarding the
corners of Ka`ba, I never saw Allah's Messenger (ﷺ) touching except those facing south (Yemen) and
regarding the tanned leather shoes, no doubt I saw Allah's Messenger (ﷺ) wearing non-hairy shoes and he
used to perform ablution while wearing the shoes (i.e. wash his feet and then put on the shoes). So I
love to wear similar shoes. And about the dyeing of hair with Hinna; no doubt I saw Allah's Messenger (ﷺ)
dyeing his hair with it and that is why I like to dye (my hair with it). Regarding Ihlal, I did not see
Allah's Messenger (ﷺ) assuming Ihlal till he set out for Hajj (on the 8th of Dhul-Hijja).
Sahih (Sunnah.com)
Beim Vollziehen der Gebetswaschung oder beim Baden sollte man an der rechten Körperseite beginnenWhile performing ablution or taking a bath one should start from the right side of the bodyباب التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَهُنَّ فِي غُسْلِ ابْنَتِهِ " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا ".
Überliefert von Umm ʿAtiyya:
Als sie die verstorbene Tochter des Propheten (ﷺ) wuschen, sagte er zu ihnen: „Beginnt mit der rechten Seite und mit den Körperteilen, die bei der Gebetswaschung gewaschen werden.“
Narrated Um-`Atiya:
That the Prophet (ﷺ) at the time of washing his deceased daughter had said to them, "Start from the right
side beginning with those parts which are washed in ablution."
Sahih (Sunnah.com)
Beim Vollziehen der Gebetswaschung oder beim Baden sollte man an der rechten Körperseite beginnenWhile performing ablution or taking a bath one should start from the right side of the bodyباب التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) pflegte es zu bevorzugen, beim Anziehen der Schuhe, beim Kämmen seines Haares, bei der Reinigung oder Waschung seiner selbst sowie bei allem anderen mit der rechten Seite zu beginnen.
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) used to like to start from the right side on wearing shoes, combing his hair and cleaning
or washing himself and on doing anything else.
Sahih (Sunnah.com)
Nach Wasser zur Gebetswaschung zu suchen, wenn die Gebetszeit eingetreten istTo look for water (for ablution) when the time for the prayer is dueباب الْتِمَاسِ الْوَضُوءِ إِذَا حَانَتِ الصَّلاَةُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ، فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ. قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als die Zeit des ʿAsr-Gebets gekommen war. Die Menschen suchten nach Wasser für die Gebetswaschung, konnten jedoch keines finden. Später wurde dem Gesandten Allahs ein Gefäß mit Wasser für die Gebetswaschung gebracht. Er legte seine Hand in das Gefäß und forderte die Menschen auf, daraus die Gebetswaschung zu vollziehen. Ich sah, wie das Wasser unter seinen Fingern hervorquoll, bis sie alle die Gebetswaschung vollzogen hatten. Dies war eines der Wunder des Propheten.
Narrated Anas bin Malik:
saw Allah's Messenger (ﷺ) when the `Asr prayer was due and the people searched for water to perform
ablution but they could not find it. Later on (a pot full of) water for ablution was brought to Allah's
Apostle . He put his hand in that pot and ordered the people to perform ablution from it. I saw the
water springing out from underneath his fingers till all of them performed the ablution (it was one of
the miracles of the Prophet).
Sahih (Sunnah.com)
Was über das Wasser gesagt wird, mit dem menschliches Haar gewaschen wurdeWhat is said regarding the water with which human hair has been washedباب الْمَاءِ الَّذِي يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الإِنْسَانِ
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ قُلْتُ لِعَبِيدَةَ عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ ﷺ أَصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ، أَوْ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنَسٍ فَقَالَ لأَنْ تَكُونَ عِنْدِي شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
Überliefert von Ibn Sīrīn:
Ich sagte zu ʿAbīda: „Ich besitze einige Haare des Propheten (ﷺ), die ich von Anas oder von dessen Familie erhalten habe.“
ʿAbīda erwiderte: „Zweifellos wäre mir ein einziges Haar davon lieber als die ganze Welt und alles, was sich in ihr befindet.“
Narrated Ibn Seereen:
I said to `Abida, "I have some of the hair of the Prophet (ﷺ) which I got from Anas or from his family."
`Abida replied. "No doubt if I had a single hair of that it would have been dearer to me than the whole
world and whatever is in it."
Sahih (Sunnah.com)
Was über das Wasser gesagt wird, mit dem menschliches Haar gewaschen wurdeWhat is said regarding the water with which human hair has been washedباب الْمَاءِ الَّذِي يُغْسَلُ بِهِ شَعَرُ الإِنْسَانِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَوَّلَ مَنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ.
Überliefert von Anas:
Als dem Gesandten Allahs (ﷺ) der Kopf rasiert wurde, war Abū Ṭalḥa der Erste, der einige seiner Haare nahm.
Narrated Anas:
When Allah's Messenger (ﷺ) got his head shaved, Abu- Talha was the first to take some of his hair.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, muss es siebenmal gewaschen werden.If a dog drinks from the utensil of any one of you then it is essential to wash it seven timesباب إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا ".
Abū Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, ist es unerlässlich, es siebenmal zu waschen.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If a dog drinks from the utensil of anyone of you it is essential to wash it seven
times."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, muss es siebenmal gewaschen werden.If a dog drinks from the utensil of any one of you then it is essential to wash it seven timesباب إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " أَنَّ رَجُلاً رَأَى كَلْبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ فَجَعَلَ يَغْرِفُ لَهُ بِهِ حَتَّى أَرْوَاهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Mann sah einen Hund, der aufgrund seines starken Durstes Lehm fraß. Da nahm der Mann einen Schuh, füllte ihn mit Wasser und goss dem Hund immer wieder Wasser zu, bis dieser seinen Durst gestillt hatte. Daraufhin nahm Allah seine Tat an und ließ ihn ins Paradies eintreten.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "A man saw a dog eating mud from (the severity of)
thirst. So, that man took a shoe (and filled it) with water and kept
on pouring the water for the dog till it quenched its thirst. So Allah
approved of his deed and made him to enter Paradise."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, muss es siebenmal gewaschen werden.If a dog drinks from the utensil of any one of you then it is essential to wash it seven timesباب إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتِ الْكِلاَبُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.
Und Hamza ibn ʿAbdullah überlieferte: Mein Vater sagte: „Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs pflegten die Hunde zu urinieren und durch die Moscheen zu gehen und zu kommen; dennoch pflegten sie nie Wasser darüber zu sprengen (über den Urin des Hundes).“
And narrated
Hamza bin 'Abdullah: My father said. "During the lifetime of Allah's
Apostle, the dogs used to urinate, and pass through the mosques (come
and go), nevertheless they never used to sprinkle water on it (urine
of the dog.)"
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, muss es siebenmal gewaschen werden.If a dog drinks from the utensil of any one of you then it is essential to wash it seven timesباب إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ، وَإِذَا أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ ". قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ قَالَ " فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبٍ آخَرَ ".
Überliefert von ʿAdī ibn Ḥātim:
Ich fragte den Propheten über Jagdhunde, und er antwortete: „Wenn du deinen abgerichteten Hund unter Erwähnung des Namens Allahs auf ein Wild loslässt und er es fängt, darfst du davon essen. Wenn der Hund jedoch von diesem Wild frisst, dann iss nicht davon, denn der Hund hat es für sich selbst gejagt.“ Ich sagte weiter: „Manchmal schicke ich meinen Hund zur Jagd los und finde einen anderen Hund bei ihm.“ Er sagte: „Iss nicht von dem Wild, denn du hast Allahs Namen nur beim Losschicken deines Hundes erwähnt und nicht beim anderen Hund.“
Narrated `Adi bin Hatim:
I asked the Prophet (about the hunting dogs) and he replied, "If you let loose (with Allah's name) your
tamed dog after a game and it hunts it, you may eat it, but if the dog eats of (that game) then do not eat
it because the dog has hunted it for itself." I further said, "Sometimes I send my dog for hunting and
find another dog with it. He said, "Do not eat the game for you have mentioned Allah's name only on
sending your dog and not the other dog."
Sahih (Sunnah.com)
Wer beabsichtigt, die Gebetswaschung nicht zu wiederholen, außer wenn etwas aus dem Ausgang (den vorderen oder hinteren Geschlechtsteilen) austritt oder abgehtWhosoever considers not to repeat ablution except if something is discharged or passed from exit (front or back private parts)باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلاَّ مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ، مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ". فَقَالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ الصَّوْتُ. يَعْنِي الضَّرْطَةَ.
Abu Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mensch wird als im Gebet befindlich betrachtet, solange er in der Moschee auf das Gebet wartet, solange er keinen Hadath begeht.“ Ein nichtarabischer Mann fragte: „O Abu Huraira, was ist Hadath?“ Ich antwortete: „Es ist das Entweichen von Luft (aus dem After) – dies ist eine der Arten von Hadath.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "A person is considered in prayer as long as he is waiting for the prayer in the
mosque as long as he does not do Hadath." A non-Arab man asked, "O Abu Huraira! What is
Hadath?" I replied, "It is the passing of wind (from the anus) (that is one of the types of Hadath).
Sahih (Sunnah.com)
Wer beabsichtigt, die Gebetswaschung nicht zu wiederholen, außer wenn etwas aus dem Ausgang (den vorderen oder hinteren Geschlechtsteilen) austritt oder abgehtWhosoever considers not to repeat ablution except if something is discharged or passed from exit (front or back private parts)باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلاَّ مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ، مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ".
Überliefert von ʿAbbād ibn Tamīm:
Mein Onkel sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Man soll sein Gebet nicht verlassen, es sei denn, man hört ein Geräusch oder riecht etwas.“
Narrated `Abbad bin Tamim:
My uncle said: The Prophet (ﷺ) said, "One should not leave his prayer unless he hears sound or smells
something."
Sahih (Sunnah.com)
Wer beabsichtigt, die Gebetswaschung nicht zu wiederholen, außer wenn etwas aus dem Ausgang (den vorderen oder hinteren Geschlechtsteilen) austritt oder abgehtWhosoever considers not to repeat ablution except if something is discharged or passed from exit (front or back private parts)باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلاَّ مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ، مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرٍ أَبِي يَعْلَى الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " فِيهِ الْوُضُوءُ ". وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ.
Überliefert von ʿAlī:
Ich hatte häufig einen Ausfluss aus der Harnröhre und schämte mich, den Gesandten Allahs (ﷺ) danach zu fragen. Daher bat ich al-Miqdād ibn al-Aswad, ihn (den Propheten (ﷺ)) danach zu fragen. Al-Miqdād fragte ihn, und er antwortete: „Man muss danach die Gebetswaschung vollziehen.“
Narrated `Ali:
I used to get emotional urethral discharges frequently and felt shy to ask Allah's Messenger (ﷺ) about it. So I
requested Al-Miqdad bin Al-Aswad to ask (the Prophet (ﷺ) ) about it. Al-Miqdad asked him and he
replied, "One has to perform ablution (after it)."
Sahih (Sunnah.com)
Wer beabsichtigt, die Gebetswaschung nicht zu wiederholen, außer wenn etwas aus dem Ausgang (den vorderen oder hinteren Geschlechtsteilen) austritt oder abgehtWhosoever considers not to repeat ablution except if something is discharged or passed from exit (front or back private parts)باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلاَّ مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ، مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنْ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْنِ قَالَ عُثْمَانُ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ. قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا، وَالزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ، وَأُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ ـ رضى الله عنهم ـ فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ.
Zaid bin Khalid berichtete:
Ich fragte ʿUthman bin ʿAffan nach einer Person, die Geschlechtsverkehr hatte, aber keinen Samenerguss bekam. ʿUthman antwortete: „Sie soll die Gebetswaschung wie für ein gewöhnliches Gebet vollziehen, muss jedoch ihr Glied waschen.“ ʿUthman fügte hinzu: „Ich habe dies vom Gesandten Allahs gehört.“ Ich fragte auch ʿAli, Az-Zubair, Talha und Ubayy bin Kaʿb danach, und auch sie gaben dieselbe Antwort. (Diese Anweisung wurde später aufgehoben, und in solchen Fällen wurde das Vollbad verpflichtend.)
Narrated Zaid bin Khalid:
I asked `Uthman bin `Affan about a person who engaged in intercourse but did no discharge. `Uthman
replied, "He should perform ablution like the one for an ordinary prayer but he must wash his penis."
`Uthman added, "I heard it from Allah's Messenger." I asked `Ali Az-Zubair, Talha and Ubai bin Ka`b
about it and they, too, gave the same reply. (This order was canceled later on and taking a bath
became necessary for such cases).
Sahih (Sunnah.com)
Wer beabsichtigt, die Gebetswaschung nicht zu wiederholen, außer wenn etwas aus dem Ausgang (den vorderen oder hinteren Geschlechtsteilen) austritt oder abgehtWhosoever considers not to repeat ablution except if something is discharged or passed from exit (front or back private parts)باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ إِلاَّ مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ، مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ ". فَقَالَ نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ قُحِطْتَ، فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ ". تَابَعَهُ وَهْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ غُنْدَرٌ وَيَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ الْوُضُوءُ.
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ einen Mann von den Ansār rufen, der mit von seinem Kopf herabtropfendem Wasser kam. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Vermutlich haben wir dich zur Eile gezwungen, nicht wahr?“ Der Ansārī antwortete: „Ja.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn du beim Geschlechtsverkehr zur Eile gezwungen wirst oder keinen Samenerguss hast, dann musst du die Gebetswaschung vollziehen.“ Diese Anweisung wurde später aufgehoben; vielmehr muss man eine Ganzkörperwaschung vollziehen.
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) sent for a Ansari man who came with water dropping from his head. The Prophet (ﷺ) said,
"Perhaps we have forced you to hurry up, haven't we?" The Ansari replied, "Yes." Allah's Messenger (ﷺ)
further said, "If you are forced to hurry up (during intercourse) or you do not discharge then ablution
is due on you (This order was canceled later on, i.e. one has to take a bath).
Sahih (Sunnah.com)
