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Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Bewohner des Paradieses ins Paradies eingegangen und die Bewohner des Feuers ins Feuer eingegangen sind, wird Allah sagen: ‚Holt aus dem Feuer jeden heraus, der in seinem Herzen Glauben im Gewicht eines Senfkorns besitzt.‘ Sie werden herauskommen, und bis dahin werden sie verbrannt und wie Kohle geworden sein. Dann werden sie in den Fluss al-Hayyāt (des Lebens) geworfen, und sie werden sprießen, wie ein Samenkorn am Ufer eines Regenwasserbachs wächst.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Seht ihr nicht, dass der keimende Samen gelb und gekrümmt hervorkommt?“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the people of Paradise have entered Paradise, and the people of the Fire
have entered the Fire, Allah will say. 'Take out (of the Fire) whoever has got faith equal to a mustard
seed in his heart.' They will come out, and by that time they would have burnt and became like coal,
and then they will be thrown into the river of Al-Hayyat (life) and they will spring up just as a seed
grows on the bank of a rainwater stream." The Prophet (ﷺ) said, "Don't you see that the germinating seed
comes out yellow and twisted?"

Überliefert von An-Nuʿmān:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Derjenige unter den Bewohnern des Höllenfeuers, der am Tag der Auferstehung die geringste Strafe haben wird, ist ein Mann, unter dessen Fußsohlen eine glimmende Kohle gelegt wird, sodass sein Gehirn ihretwegen kocht.“

Narrated An-Nu`man:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "The person who will have the least punishment from amongst the Hell
Fire people on the Day of Resurrection, will be a man under whose arch of the feet a smoldering
ember will be placed so that his brain will boil because of it."

Überliefert von An-Nuʿmān ibn Baschir:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Der am wenigsten Bestrafte unter den Bewohnern des Höllenfeuers am Tag der Auferstehung wird ein Mann sein, unter dessen Fußgewölben zwei glühende Kohlen liegen werden, durch die sein Gehirn so kochen wird, wie Al-Mirjal (ein Kupfergefäß) oder ein Qumqum (ein Gefäß mit engem Hals) mit Wasser kocht.“

Narrated An-Nu`man bin Bashir:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "The least punished person of the (Hell) Fire people on the Day of
Resurrection will be a man under whose arch of the feet two smoldering embers will be placed,
because of which his brain will boil just like Al-Mirjal (copper vessel) or a Qum-qum (narrow-necked
vessel) is boiling with water."

Überliefert von ʿAdi ibn Hatim:

Der Prophet (ﷺ) erwähnte das Höllenfeuer, wandte sein Gesicht ab und bat Allah um Schutz davor. Dann erwähnte er erneut das Höllenfeuer, wandte sein Gesicht ab und bat Allah um Schutz davor und sagte: „Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst wenn es nur mit einer halben Dattel ist; und wer sich das nicht leisten kann, der tue dies durch ein gutes, freundliches Wort.“

Narrated `Adi bin Hatim:


The Prophet (ﷺ) mentioned the Fire and turned his face aside and asked for Allah's protection from it, and
then again he mentioned the Fire and turned his face aside and asked for Allah's protection from it and
said, "Protect yourselves from the Hell-Fire, even if with one half of a date, and he who cannot afford
that, then (let him do so) by (saying) a good, pleasant word."

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Ich hörte den Gesandten Allahs, als sein Onkel Abū Tālib in seiner Gegenwart erwähnt wurde, sagen: „Vielleicht wird meine Fürsprache ihm (Abū Tālib) am Tag der Auferstehung nützen, sodass er an einen seichten Ort im Feuer gestellt wird, wobei das Feuer seine Knöchel erreicht und sein Gehirn zum Kochen bringt.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


I heard Allah's Messengers when his uncle, Abu Talib had been mentioned in his presence, saying, "May
be my intercession will help him (Abu Talib) on the Day of Resurrection so that he may be put in a
shallow place in the Fire, with fire reaching his ankles and causing his brain to boil."

Überliefert von Anas:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Allah wird am Tag der Auferstehung alle Menschen versammeln, und sie werden sagen: ‚Lasst uns jemanden bitten, bei unserem Herrn Fürsprache für uns einzulegen, damit Er uns von diesem unseren Ort erlöst.‘

Dann werden sie zu Adam gehen und sagen: ‚Du bist derjenige, den Allah mit Seinen eigenen Händen erschaffen, dem Er von Seinem Geist eingehaucht und vor dem Er die Engel befohlen hat, sich niederzuwerfen. So lege bitte bei unserem Herrn Fürsprache für uns ein.‘ Adam wird antworten: ‚Ich bin für diese Aufgabe nicht geeignet‘, sich an seine Sünde erinnern und sagen: ‚Geht zu Noah, dem ersten Gesandten, den Allah entsandt hat.‘

Sie werden zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin für diese Aufgabe nicht geeignet‘, sich an seine Sünde erinnern und sagen: ‚Geht zu Abraham, den Allah zum Khalīl genommen hat.‘

Sie werden zu ihm gehen und ihn in ähnlicher Weise bitten. Er wird antworten: ‚Ich bin für diese Aufgabe nicht geeignet‘, sich an seine Sünde erinnern und sagen: ‚Geht zu Moses, zu dem Allah unmittelbar gesprochen hat.‘

Sie werden zu Moses gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin für diese Aufgabe nicht geeignet‘, sich an seine Sünde erinnern und sagen: ‚Geht zu Jesus.‘

Sie werden zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin für diese Aufgabe nicht geeignet. Geht zu Muhammad, denn Allah hat ihm seine vergangenen und künftigen Sünden vergeben.‘

Sie werden zu mir kommen, und ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich vor Ihm niederwerfen. Er wird mich in diesem Zustand so lange lassen, wie Allah will. Dann wird zu mir gesagt werden: ‚Erhebe deinen Kopf, o Muhammad! Bitte, und deine Bitte wird dir gewährt; sprich, und deine Worte werden gehört; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘

Dann werde ich meinen Kopf erheben, meinen Herrn mit einem Lobpreis und einer Verherrlichung preisen, die Er mich lehren wird, und dann Fürsprache einlegen. Allah wird für mich eine Grenze festlegen, das heißt, eine bestimmte Gruppe von Menschen, für die ich Fürsprache einlegen darf. Ich werde sie aus dem Höllenfeuer herausnehmen und sie ins Paradies eintreten lassen.

Dann werde ich zu Allah zurückkehren, mich niederwerfen und dasselbe ein drittes und viertes Mal tun, bis niemand mehr im Höllenfeuer bleibt außer jenen, die der Qurʾān darin festgehalten hat.“ (Der Unterüberlieferer Qatāda pflegte an dieser Stelle zu sagen: „… jenen, denen die Ewigkeit [in der Hölle] auferlegt worden ist.“) (Siehe Hadith Nr. 3, Band 6.)

Narrated Anas:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah will gather all the people on the Day of Resurrection and they will say,
'Let us request someone to intercede for us with our Lord so that He may relieve us from this place of
ours.'
Then they will go to Adam and say, 'You are the one whom Allah created with His Own Hands, and
breathed in you of His soul, and ordered the angels to prostrate to you; so please intercede for us with
our Lord.' Adam will reply, 'I am not fit for this undertaking, and will remember his sin, and will say,
'Go to Noah, the first Apostle sent by Allah'
They will go to him and he will say, 'I am not fit for this undertaking', and will remember his sin and
say, 'Go to Abraham whom Allah took as a Khalil.
They will go to him (and request similarly). He will reply, 'I am not fit for this undertaking,' and will
remember his sin and say, 'Go to Moses to whom Allah spoke directly.'
They will go to Moses and he will say, 'I am not fit for this undertaking,' and will remember his sin
and say, 'Go to Jesus.'
They will go to him, and he will say, 'I am not fit for this undertaking, go to Muhammad as Allah has
forgiven his past and future sins.'
They will come to me and I will ask my Lord's permission, and when I see Him, I will fall down in
prostration to Him, and He will leave me in that state as long as (He) Allah will, and then I will be
addressed. 'Raise up your head (O Muhammad)! Ask, and your request will be granted, and say, and
your saying will be listened to; intercede, and your intercession will be accepted.' Then I will raise my
head, and I will glorify and praise my Lord with a saying(i.e. invocation) He will teach me, and then I
will intercede, Allah will fix a limit for me (i.e., certain type of people for whom I may intercede), and
I will take them out of the (Hell) Fire and let them enter Paradise. Then I will come back (to Allah)
and fall in prostration, and will do the same for the third and fourth times till no-one remains in the
(Hell) Fire except those whom the Qur'an has imprisoned therein." (The sub-narrator, Qatada used to
say at that point, "...those upon whom eternity (in Hell) has been imposed.") (See Hadith No. 3, Vol
6).

Überliefert von ʿImrān ibn Ḥusain:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einige Menschen werden durch die Fürsprache Muhammads aus dem Höllenfeuer herausgeholt. Sie werden ins Paradies eintreten und Al-Dschahannamiyyūn (die Menschen des Höllenfeuers) genannt werden.“

Narrated `Imran bin Husain:


The Prophet (ﷺ) said, "Some people will be taken out of the Fire through the intercession of Muhammad
they will enter Paradise and will be called Al-Jahannamiyin (the Hell Fire people).

Überliefert von Anas:

Umm (die Mutter) von Haritha kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), nachdem Haritha am Tag der Schlacht von Badr durch einen von einer unbekannten Person abgeschossenen Pfeil den Märtyrertod erlitten hatte. Sie sagte: „O Gesandter Allahs! Du kennst Harithas Stellung in meinem Herzen (das heißt, wie lieb er mir war). Wenn er also im Paradies ist, werde ich nicht um ihn weinen; andernfalls wirst du sehen, was ich tun werde.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bist du von Sinnen? Gibt es etwa nur ein Paradies? Es gibt viele Paradiese, und er befindet sich im höchsten Paradies, im Firdaus.“ Der Prophet fügte hinzu: „Ein Vormittagsweg oder ein Nachmittagsweg auf Allahs Weg ist besser als die ganze Welt und alles, was sich in ihr befindet; und ein Platz, der dem Bogenmaß des Pfeils eines jeden von euch entspricht, oder ein Platz von der Größe eines Fußes im Paradies ist besser als die ganze Welt und alles, was sich in ihr befindet; und wenn eine der Frauen des Paradieses auf die Erde blicken würde, würde sie den gesamten Raum zwischen ihnen (der Erde und dem Himmel) mit Licht erfüllen und alles, was sich zwischen ihnen befindet, mit Duft erfüllen; und der Schleier ihres Gesichts ist besser als die ganze Welt und alles, was sich in ihr befindet.“

Narrated Anas:


Um (the mother of) Haritha came to Allah's Messenger (ﷺ) after Haritha had been martyred on the Day (of
the battle) of Badr by an arrow thrown by an unknown person. She said, "O Allah's Messenger! You
know the position of Haritha in my heart (i.e. how dear to me he was), so if he is in Paradise, I will not
weep for him, or otherwise, you will see what I will do." The Prophet (ﷺ) said, "Are you mad? Is there
only one Paradise? There are many Paradises, and he is in the highest Paradise of Firdaus." The
Prophet added, "A forenoon journey or an after noon journey in Allah's Cause is better than the whole
world and whatever is in it; and a place equal to an arrow bow of anyone of you, or a place equal to a
foot in Paradise is better than the whole world and whatever is in it; and if one of the women of
Paradise looked at the earth, she would fill the whole space between them (the earth and the heaven)
with light, and would fill whatever is in between them, with perfume, and the veil of her face is better
than the whole world and whatever is in it."

Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jemdem, der ins Paradies eintritt, wird der Platz gezeigt, den er im Höllenfeuer eingenommen hätte, wenn er den Glauben zurückgewiesen hätte, damit er dankbarer sei; und jedem, der ins Höllenfeuer eintritt, wird der Platz gezeigt, den er im Paradies eingenommen hätte, wenn er gläubig gewesen wäre, sodass dies für ihn ein Anlass zur Trauer sei.“

Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "None will enter Paradise but will be shown the place he would have occupied in
the (Hell) Fire if he had rejected faith, so that he may be more thankful; and none will enter the (Hell)
Fire but will be shown the place he would have occupied in Paradise if he had faith, so that may be a
cause of sorrow for him."

Überliefert von Abū Huraira:

Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Wer wird am Tag der Auferstehung der glücklichste Mensch sein, der deine Fürsprache erlangt?“ Der Prophet ﷺ sagte: „O Abū Huraira! Ich dachte, dass mich niemand vor dir nach diesem Hadith fragen würde, da ich dein Verlangen nach dem Erlernen der Hadithe kenne. Der glücklichste Mensch, der am Tag der Auferstehung meine Fürsprache erlangen wird, ist derjenige, der aufrichtig aus tiefstem Herzen sagt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.‘“

Narrated Abu Huraira:


I said, "O Allah's Messenger! Who will be the luckiest person who will gain your intercession on the Day
of Resurrection?" The Prophet (ﷺ) said, "O Abu Huraira! I have thought that none will ask me about this
Hadith before you, as I know your longing for the (learning of) Hadiths. The luckiest person who will
have my intercession on the Day of Resurrection will be the one who said, 'None has the right to be
worshipped but Allah,' sincerely from the bottom of his heart."

Überliefert von ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich kenne denjenigen, der als Letzter aus dem Höllenfeuer herauskommen und als Letzter ins Paradies eintreten wird. Es wird ein Mann sein, der kriechend aus dem Höllenfeuer herauskommt. Dann wird Allah zu ihm sagen: ‚Geh und tritt ins Paradies ein.‘ Er wird dorthin gehen, sich jedoch vorstellen, dass es bereits gefüllt sei. Dann wird er zurückkehren und sagen: ‚O mein Herr, ich habe es voll vorgefunden.‘ Allah wird sagen: ‚Geh und tritt ins Paradies ein; dort wirst du haben, was der Welt entspricht, und zehnmal so viel (oder: Du wirst das Zehnfache der Welt haben).‘ Darauf wird der Mann sagen: ‚Machst Du Dich über mich lustig (oder: lachst Du über mich), obwohl Du der König bist?‘“

Ich sah den Gesandten Allahs, wie er dabei lächelte, sodass seine vorderen Backenzähne sichtbar wurden. Es wird gesagt, dass dies derjenige mit dem niedrigsten Rang unter den Bewohnern des Paradieses sein wird.

Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "I know the person who will be the last to come out of the (Hell) Fire, and the last to
enter Paradise. He will be a man who will come out of the (Hell) Fire crawling, and Allah will say to
him, 'Go and enter Paradise.' He will go to it, but he will imagine that it had been filled, and then he
will return and say, 'O Lord, I have found it full.' Allah will say, 'Go and enter Paradise, and you will
have what equals the world and ten times as much (or, you will have as much as ten times the like of
the world).' On that, the man will say, 'Do you mock at me (or laugh at me) though You are the
King?" I saw Allah's Messenger (while saying that) smiling that his premolar teeth became visible. It is
said that will be the lowest in degree amongst the people of Paradise.

Überliefert von ʿAbbās:

dass er zum Propheten (ﷺ) sagte: „Hat ihm Abu Tālib irgendetwas genützt?“

Narrated `Abbas:


that he said to the Prophet (ﷺ) "Did you benefit Abu Talib with anything?"

Überliefert von Abū Huraira:

Einige Menschen sagten: „O Gesandter Allahs! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Er sagte:

„Drängt und stoßt ihr euch gegenseitig, wenn ihr die Sonne betrachtet, sofern sie nicht von Wolken verdeckt ist?“ Sie antworteten: „Nein, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Drängt und stoßt ihr euch gegenseitig, wenn ihr den Vollmond betrachtet, sofern er nicht von Wolken verdeckt ist?“ Sie antworteten: „Nein, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „So werdet ihr Ihn, euren Herrn, am Tag der Auferstehung ebenso sehen.

Allah wird alle Menschen versammeln und sagen: ‚Wer auch immer etwas zu verehren pflegte, soll diesem folgen.‘ Wer also die Sonne zu verehren pflegte, wird ihr folgen; wer den Mond zu verehren pflegte, wird ihm folgen; und wer falsche Gottheiten zu verehren pflegte, wird ihnen folgen. Danach wird nur diese Gemeinschaft – nämlich die Muslime –, einschließlich ihrer Heuchler, übrig bleiben.

Allah wird zu ihnen in einer anderen Gestalt kommen, als sie sie kennen, und sagen: ‚Ich bin euer Herr.‘ Sie werden sagen: ‚Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dir. Dies ist unser Platz; wir werden hier bleiben, bis unser Herr zu uns kommt. Wenn unser Herr zu uns kommt, werden wir Ihn erkennen.‘

Dann wird Allah in einer Gestalt zu ihnen kommen, die sie kennen, und sagen: ‚Ich bin euer Herr.‘ Sie werden sagen: ‚Du bist gewiss unser Herr‘, und Ihm folgen. Dann wird eine Brücke über das Höllenfeuer gelegt werden.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) fügte hinzu: „Ich werde der Erste sein, der sie überquert. Und das Bittgebet der Gesandten an jenem Tag wird lauten: ‚Allahumma sallim, sallim!‘ – ‚O Allah, rette uns, rette uns!‘ Über dieser Brücke wird es Haken geben, ähnlich den Dornen des Saʿdān – eines dornigen Baumes. Habt ihr nicht die Dornen des Saʿdān gesehen?“ Die Gefährten sagten: „Doch, o Gesandter Allahs.“ Er fügte hinzu: „Die Haken über dieser Brücke werden also den Dornen des Saʿdān ähneln, nur dass ihre Größe allein Allah bekannt ist. Diese Haken werden die Menschen entsprechend ihren Taten packen. Manche Menschen werden wegen ihrer schlechten Taten zugrunde gehen, andere werden in Stücke gerissen und in die Hölle hinabfallen, doch danach gerettet werden, wenn Allah das Gericht unter Seinen Dienern beendet hat und diejenigen aus dem Feuer herauszunehmen beabsichtigt, die Er herausnehmen will – diejenigen, die bezeugten, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah.

Wir werden den Engeln befehlen, sie herauszuholen, und die Engel werden sie an den Spuren der Niederwerfung auf ihren Stirnen erkennen; denn Allah hat dem Feuer verboten, die Spuren der Niederwerfung am Körper des Sohnes Adams zu verzehren. So werden sie sie herausnehmen. Zu diesem Zeitpunkt werden sie bereits zu Kohle verbrannt sein. Dann wird Wasser, das Māʾ al-Hayāt – das Wasser des Lebens – genannt wird, über sie gegossen werden, und sie werden hervorsprießen, wie ein Samenkorn am Ufer eines Regenwasserbaches hervorsprießt.

Es wird noch ein Mann übrig bleiben, der dem Höllenfeuer gegenübersteht und sagen wird: ‚O Herr! Sein Dampf hat mich vergiftet und sein Feuer hat mich verbrannt. Wende mein Gesicht bitte vom Feuer ab!‘ Er wird Allah weiterhin anrufen, bis Allah sagt: ‚Vielleicht wirst du, wenn Ich dir gewährte, was du erbittest, um etwas anderes bitten?‘ Der Mann wird sagen: ‚Nein, bei Deiner Macht! Ich werde Dich um nichts anderes bitten.‘

Dann wird Allah sein Gesicht vom Feuer abwenden. Danach wird der Mann sagen: ‚O Herr! Bring mich nahe an das Tor des Paradieses.‘ Allah wird zu ihm sagen: ‚Hast du nicht versprochen, um nichts anderes zu bitten? Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos du bist!‘

Der Mann wird Allah weiterhin anrufen, bis Allah sagt: ‚Wenn Ich dir dies gewähre, wirst du Mich vielleicht um etwas anderes bitten.‘ Der Mann wird sagen: ‚Nein, bei Deiner Macht! Ich werde um nichts anderes bitten.‘ Er wird Allah sein Versprechen geben und sich verpflichten, danach um nichts anderes mehr zu bitten. So wird Allah ihn nahe an das Tor des Paradieses bringen. Wenn er sieht, was sich darin befindet, wird er so lange schweigen, wie Allah will. Dann wird er sagen: ‚O Herr! Lass mich ins Paradies eintreten.‘

Allah wird sagen: ‚Hast du nicht versprochen, Mich um nichts anderes als dies zu bitten? Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos du bist!‘ Darauf wird der Mann sagen: ‚O Herr! Mache mich nicht zum Unglücklichsten Deiner Schöpfung!‘ Und er wird Allah weiterhin anrufen, bis Allah lächelt. Wenn Allah wegen ihm lächelt, wird Er ihm erlauben, ins Paradies einzutreten.

Wenn er das Paradies betritt, wird zu ihm gesagt werden: ‚Wünsche dir dies und jenes.‘ Er wird sich so lange etwas wünschen, bis all seine Wünsche erfüllt sind. Dann wird Allah sagen: ‚All dies – nämlich das, was du dir gewünscht hast – und noch einmal ebenso viel dazu gehören dir.‘“

Abū Huraira fügte hinzu: Dieser Mann wird der Letzte von den Bewohnern des Paradieses sein, der es betritt.

Narrated Abu Huraira:


Some people said, "O Allah's Messenger! Shall we see our Lord on the Day of Resurrection?" He said,
"Do you crowd and squeeze each other on looking at the sun when it is not hidden by clouds?" They
replied, "No, Allah's Messenger." He said, "Do you crowd and squeeze each other on looking at the
moon when it is full and not hidden by clouds?" They replied, No, O Allah's Messenger!" He said, "So
you will see Him (your Lord) on the Day of Resurrection similarly Allah will gather all the people and
say, 'Whoever used to worship anything should follow that thing. 'So, he who used to worship the sun,
will follow it, and he who used to worship the moon will follow it, and he who used to worship false
deities will follow them; and then only this nation (i.e., Muslims) will remain, including their
hypocrites. Allah will come to them in a shape other than they know and will say, 'I am your Lord.'
They will say, 'We seek refuge with Allah from you. This is our place; (we will not follow you) till
our Lord comes to us, and when our Lord comes to us, we will recognize Him.
Then Allah will come to then in a shape they know and will say, "I am your Lord.' They will say, '(No
doubt) You are our Lord,' and they will follow Him. Then a bridge will be laid over the (Hell) Fire."
Allah's Messenger (ﷺ) added, "I will be the first to cross it. And the invocation of the Apostles on that Day,
will be 'Allahumma Sallim, Sallim (O Allah, save us, save us!),' and over that bridge there will be
hooks Similar to the thorns of As Sa'dan (a thorny tree). Didn't you see the thorns of As-Sa'dan?" The
companions said, "Yes, O Allah's Messenger." He added, "So the hooks over that bridge will be like the
thorns of As-Sa-dan except that their greatness in size is only known to Allah. These hooks will snatch
the people according to their deeds. Some people will be ruined because of their evil deeds, and some
will be cut into pieces and fall down in Hell, but will be saved afterwards, when Allah has finished the
judgments among His slaves, and intends to take out of the Fire whoever He wishes to take out from
among those who used to testify that none had the right to be worshipped but Allah.
We will order the angels to take them out and the angels will know them by the mark of the traces of
prostration (on their foreheads) for Allah banned the fire to consume the traces of prostration on the
body of Adam's son. So they will take them out, and by then they would have burnt (as coal), and then
water, called Ma'ul Hayat (water of life) will be poured on them, and they will spring out like a seed
springs out on the bank of a rainwater stream, and there will remain one man who will be facing the
(Hell) Fire and will say, 'O Lord! It's (Hell's) vapor has poisoned and smoked me and its flame has
burnt me; please turn my face away from the Fire.' He will keep on invoking Allah till Allah says,
'Perhaps, if I give you what you want), you will ask for another thing?' The man will say, 'No, by Your
Power, I will not ask You for anything else.'
Then Allah will turn his face away from the Fire. The man will say after that, 'O Lord, bring me near
the gate of Paradise.' Allah will say (to him), 'Didn't you promise not to ask for anything else? Woe to
you, O son of Adam ! How treacherous you are!' The man will keep on invoking Allah till Allah will
say, 'But if I give you that, you may ask me for something else.' The man will say, 'No, by Your
Power. I will not ask for anything else.' He will give Allah his covenant and promise not to ask for
anything else after that. So Allah will bring him near to the gate of Paradise, and when he sees what is
in it, he will remain silent as long as Allah will, and then he will say, 'O Lord! Let me enter Paradise.'
Allah will say, 'Didn't you promise that you would not ask Me for anything other than that? Woe to
you, O son of Adam ! How treacherous you are!' On that, the man will say, 'O Lord! Do not make me
the most wretched of Your creation,' and will keep on invoking Allah till Allah will smile and when
Allah will smile because of him, then He will allow him to enter Paradise, and when he will enter
Paradise, he will be addressed, 'Wish from so-and-so.' He will wish till all his wishes will be fulfilled,
then Allah will say, All this (i.e. what you have wished for) and as much again therewith are for you.'
"
Abu Huraira added: That man will be the last of the people of Paradise to enter (Paradise).

ʿAtāʾ überlieferte (während Abū Huraira erzählte – siehe den vorangegangenen Hadith): Abū Saʿīd saß in der Gesellschaft von Abū Huraira und widersprach nichts von seiner Überlieferung, bis dieser zu seinen Worten kam: „All dies und noch einmal ebenso viel dazu ist für euch.“ Da sagte Abū Saʿīd: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Dies ist für euch und das Zehnfache davon.‘“ Abū Huraira sagte: „In meiner Erinnerung lautet es: ‚und noch einmal ebenso viel dazu.‘“

Narrated 'Ata (while Abu Huraira was narrating (see previous hadith)): Abu Sa`id was sitting in the company of Abu
Huraira and he did not deny anything of his narration till he reached his saying: "All this and as much
again therewith are for you." Then Abu Sa`id said, "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'This is for you
and ten times as much.' " Abu Huraira said, "In my memory it is 'as much again therewith.' "

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde euch am Wasserbecken vorausgehen.“

Narrated `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) said, "I am your predecessor at the Lake-Fount."

ʿAbdullah fügte hinzu: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde euch am Wasserbecken vorausgehen, und einige von euch werden vor mich gebracht werden, bis ich sie sehe; dann werden sie mir weggenommen, und ich werde sagen: ‚O Herr, meine Gefährten!‘ Es wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, was sie nach deinem Weggang getan haben.‘“

`Abdullah added: The Prophet (ﷺ) said, "I
am your predecessor at the Lake-Fount, and some of you will be brought in front of me till I will see
them and then they will be taken away from me and I will say, 'O Lord, my companions!' It will be
said, 'You do not know what they did after you had left.'

Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Vor euch wird ein Becken (Wasserbecken) sein, das so groß ist wie die Entfernung zwischen Dscharbā und Adhruh (zwei Städten in Schām).“

Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "There will be a tank (Lake-Fount) in front of you as large as the distance between
Jarba and Adhruh (two towns in Sham).

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Das Wort „Al-Kauthar“ bedeutet das reichliche Gute, das Allah ihm, dem Propheten Muhammad (ﷺ), gegeben hat.

Abū Bishr sagte: Ich sagte zu Saʿīd: „Manche Menschen behaupten, dass es sich dabei (bei Al-Kauthar) um einen Fluss im Paradies handelt.“ Saʿīd erwiderte: „Der Fluss, der sich im Paradies befindet, ist ein Teil jenes Guten, das Allah ihm (Muhammad) gewährt hat.“

Narrated Ibn `Abbas:


The word 'Al-Kauthar' means the abundant good which Allah gave to him (the Prophet (ﷺ) Muhammad).
Abu Bishr said: I said to Sa`id, "Some people claim that it (Al-Kauthar) is a river in Paradise." Sa`id
replied, "The river which is in Paradise is one item of that good which Allah has bestowed upon him
(Muhammad).

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mein Wasserbecken ist so groß, dass man einen Monat braucht, um es zu durchqueren. Sein Wasser ist weißer als Milch, und sein Duft ist angenehmer als Moschus, und seine Trinkgefäße sind so zahlreich wie die Sterne des Himmels. Wer daraus trinkt, wird niemals durstig sein.“

Narrated `Abdullah bin `Amr:


The Prophet (ﷺ) said, "My Lake-Fount is (so large that it takes) a month's journey to cross it. Its water is
whiter than milk, and its smell is nicer than musk (a kind of Perfume), and its drinking cups are (as
numerous) as the (number of) stars of the sky; and whoever drinks from it, will never be thirsty."

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Breite meines Wasserbeckens entspricht der Entfernung zwischen Aila (einer Stadt in Schām) und Sanaʿā (der Hauptstadt des Jemen), und es hat ebenso viele Krüge, wie es Sterne am Himmel gibt.“

Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The width of my Lake-Fount is equal to the distance between Aila (a town in
Sham) and Sana' (the capital of Yemen) and it has as many (numerous) jugs as the number of stars of
the sky."