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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 3467

باب

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ، فَغُفِرَ لَهَا بِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Als ein Hund um einen Brunnen herumging und beinahe vor Durst starb, sah ihn eine israelitische Prostituierte, zog ihren Schuh aus und gab ihm zu trinken. Daher vergab Allah ihr aufgrund dieser guten Tat.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "While a dog was going round a well and was about to die of thirst, an Israeli
prostitute saw it and took off her shoe and watered it. So Allah forgave her because of that good
deed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3468

باب

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ،، عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ وَكَانَتْ فِي يَدَىْ حَرَسِيٍّ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ، وَيَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Humaid ibn ʿAbdur-Rahman:

Er hörte Muʿawiya ibn Abi Sufyan in dem Jahr, in dem er den Hadsch vollzog, auf der Kanzel sprechen. Er nahm eine Haarlocke, die sich in der Hand eines Bediensteten befand, und sagte: „O ihr Leute von Medina! Wo sind eure Gelehrten? Ich hörte den Propheten (ﷺ), wie er etwas Derartiges verbot – gemeint ist falsches Haar –, und er pflegte zu sagen: ‚Die Israeliten wurden vernichtet, als ihre Frauen diese Gewohnheit praktizierten, ihr Haar mit falschem Haar zu verlängern.‘“
Narrated Humaid bin `Abdur-Rahman:


That he heard Muawiya bin Abi Sufyan (talking) on the pulpit in the year when he performed the Hajj.
He took a tuft of hair that was in the hand of an orderly and said, "O people of Medina! Where are
your learned men? I heard the Prophet (ﷺ) forbidding such a thing as this (i.e. false hair) and he used to
say, 'The Israelis were destroyed when their ladies practiced this habit (of using false hair to lengthen
their locks).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3469

باب

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيمَا مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، وَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فِي أُمَّتِي هَذِهِ مِنْهُمْ، فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter den Völkern vor euch gab es Muhaddithūn (das heißt Personen, die Dinge erraten konnten, die später eintrafen, als wären diese Personen durch eine göttliche Macht inspiriert worden). Und wenn es unter meinen Anhängern solche Personen gibt, dann ist es ʿUmar ibn al-Chattāb.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Amongst the people preceding you there used to be 'Muhaddithun' (i.e. persons
who can guess things that come true later on, as if those persons have been inspired by a divine
power), and if there are any such persons amongst my followers, it is `Umar bin Al-Khattab."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3470

باب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ‏.‏ فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَاءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي‏.‏ وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي‏.‏ وَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا‏.‏ فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ أَقْرَبُ بِشِبْرٍ، فَغُفِرَ لَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter den Männern der Banū Isrāʾīl gab es einen Mann, der neunundneunzig Menschen ermordet hatte. Dann machte er sich auf den Weg und fragte, ob seine Reue angenommen werden könne oder nicht. Er traf auf einen Mönch und fragte ihn, ob seine Reue angenommen werden könne. Der Mönch verneinte dies, woraufhin der Mann ihn tötete. Er fragte weiterhin, bis ihm ein Mann riet, in ein bestimmtes Dorf zu gehen. Also machte er sich dorthin auf, doch der Tod ereilte ihn unterwegs. Während er im Sterben lag, wandte er seine Brust dem Dorf zu, in dem er gehofft hatte, dass seine Reue angenommen werde. Da stritten sich die Engel der Barmherzigkeit und die Engel der Bestrafung seinetwegen. Allah befahl dem Dorf, zu dem er unterwegs war, näher zu kommen, und befahl dem Dorf, aus dem er gekommen war, sich zu entfernen. Dann befahl Er den Engeln, die Entfernungen zwischen seinem Körper und den beiden Dörfern zu messen. So wurde festgestellt, dass er dem Dorf, zu dem er unterwegs war, um eine Handspanne näher war. Daher wurde ihm vergeben.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) said, "Amongst the men of Bani Israel there was a man who had murdered ninety-nine
persons. Then he set out asking (whether his repentance could be accepted or not). He came upon a
monk and asked him if his repentance could be accepted. The monk replied in the negative and so the
man killed him. He kept on asking till a man advised to go to such and such village. (So he left for it)
but death overtook him on the way. While dying, he turned his chest towards that village (where he
had hoped his repentance would be accepted), and so the angels of mercy and the angels of
punishment quarrelled amongst themselves regarding him. Allah ordered the village (towards which
he was going) to come closer to him, and ordered the village (whence he had come), to go far away,
and then He ordered the angels to measure the distances between his body and the two villages. So he
was found to be one span closer to the village (he was going to). So he was forgiven."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3471

باب

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاَةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ ‏"‏ بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا فَقَالَتْ إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا، إِنَّمَا خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ وَمَا هُمَا ثَمَّ ـ وَبَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ عَدَا الذِّئْبُ فَذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ، فَطَلَبَ حَتَّى كَأَنَّهُ اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ هَذَا اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّي فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏‏.‏ وَمَا هُمَا ثَمَّ‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Einst verrichtete Allahs Gesandter das Morgengebet, wandte sich dann den Menschen zu und sagte: „Während ein Mann eine Kuh lenkte, bestieg er sie plötzlich und schlug sie. Die Kuh sagte: ‚Wir sind nicht dafür erschaffen worden, sondern dafür, den Acker zu pflügen.‘ Darauf sagten die Menschen erstaunt: ‚Gepriesen sei Allah! Eine Kuh spricht!‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich glaube daran, und auch Abū Bakr und ʿUmar glauben daran, obwohl keiner von beiden dort anwesend war. Während sich ein Mann bei seinen Schafen befand, griff ein Wolf an und nahm eines der Schafe. Der Mann verfolgte den Wolf, bis er es ihm entriss. Darauf sagte der Wolf: „Du hast es mir entrissen; doch wer wird es am Tag der Raubtiere hüten, wenn es keinen Hirten gibt, der sie hütet, außer mir – wegen Unruhen und Drangsalen?“‘ Die Menschen sagten erstaunt: ‚Gepriesen sei Allah! Ein Wolf spricht!‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Doch ich glaube daran, und auch Abū Bakr und ʿUmar glauben daran, obwohl keiner von beiden dort anwesend war.‘ (Siehe die Fußnote auf Seite Nr. 10, Band 5.)
Narrated Abu Huraira:


Once Allah's Messenger; offered the morning prayer and then faced the people and said, "While a man
was driving a cow, he suddenly rode over it and beat it. The cow said, "We have not been created for
this, but we have been created for sloughing." On that the people said astonishingly, "Glorified be
Allah! A cow speaks!" The Prophet (ﷺ) said, "I believe this, and Abu Bakr and `Umar too, believe it,
although neither of them was present there. While a person was amongst his sheep, a wolf attacked
and took one of the sheep. The man chased the wolf till he saved it from the wolf, where upon the
wolf said, 'You have saved it from me; but who will guard it on the day of the wild beasts when there
will be no shepherd to guard them except me (because of riots and afflictions)? ' " The people said
surprisingly, "Glorified be Allah! A wolf speaks!" The Prophet (ﷺ) said, "But I believe this, and Abu Bakr
and `Umar too, believe this, although neither of them was present there." (See the Foot-note of page
No. 10 Vol.5)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3472

باب

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لَهُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ، فَقَالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي، إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأَرْضَ، وَلَمْ أَبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ‏.‏ وَقَالَ الَّذِي لَهُ الأَرْضُ إِنَّمَا بِعْتُكَ الأَرْضَ وَمَا فِيهَا، فَتَحَاكَمَا إِلَى رَجُلٍ، فَقَالَ الَّذِي تَحَاكَمَا إِلَيْهِ أَلَكُمَا وَلَدٌ قَالَ أَحَدُهُمَا لِي غُلاَمٌ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ لِي جَارِيَةٌ‏.‏ قَالَ أَنْكِحُوا الْغُلاَمَ الْجَارِيَةَ، وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمَا مِنْهُ، وَتَصَدَّقَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Mann kaufte von einem anderen Mann ein Stück Land, und der Käufer fand in dem Land einen mit Gold gefüllten Tontopf. Der Käufer sagte zum Verkäufer: ‚Nimm dein Gold, denn ich habe von dir nur das Land gekauft, aber das Gold habe ich nicht von dir gekauft.‘ Der (frühere) Besitzer des Landes sagte: ‚Ich habe dir das Land mit allem, was sich darin befindet, verkauft.‘ Daraufhin brachten beide ihren Fall vor einen Mann, der fragte: ‚Habt ihr Kinder?‘ Einer von ihnen sagte: ‚Ich habe einen Jungen.‘ Der andere sagte: ‚Ich habe ein Mädchen.‘ Der Mann sagte: ‚Verheiratet das Mädchen mit dem Jungen, gebt das Geld für beide aus und spendet den Rest als Almosen.‘“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "A man bought a piece of land from another man, and the buyer found an
earthenware jar filled with gold in the land. The buyer said to the seller. 'Take your gold, as I have
bought only the land from you, but I have not bought the gold from you.' The (former) owner of the
land said, "I have sold you the land with everything in it.' So both of them took their case before a
man who asked, 'Do you have children?' One of them said, "I have a boy.' The other said, "I have a
girl.' The man said, 'Marry the girl to the boy and spend the money on both of them and give the rest
of it in charity.'"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3473

باب

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ، أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مَاذَا سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ أُسَامَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الطَّاعُونُ رِجْسٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو النَّضْرِ ‏"‏ لاَ يُخْرِجُكُمْ إِلاَّ فِرَارًا مِنْهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Pest war eine Art der Peinigung, die über eine Gruppe der Israeliten (oder über einige Menschen vor euch) gesandt wurde. Wenn ihr also hört, dass sie sich in einem Land ausgebreitet hat, dann betretet es nicht. Und wenn die Pest in einem Land ausbricht, in dem ihr euch befindet, dann verlasst dieses Land nicht, um vor ihr – das heißt, vor der Pest – zu fliehen.“
Narrated Usama bin Zaid:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Plague was a means of torture sent on a group of Israelis (or on some people
before you). So if you hear of its spread in a land, don't approach it, and if a plague should appear in a
land where you are present, then don't leave that land in order to run away from it (i.e. plague).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3474

باب

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَنِي ‏"‏ أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُصِيبُهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

(der Ehefrau des Propheten): Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach der Pest. Er sagte mir, dass sie eine Strafe ist, die Allah über wen Er will sendet, und dass Allah sie zu einer Barmherzigkeit für die Gläubigen gemacht hat. Wenn jemand während einer Pestepidemie geduldig in seinem Land bleibt, auf Allahs Lohn hofft und daran glaubt, dass ihn nur das treffen wird, was Allah für ihn bestimmt hat, erhält er den Lohn eines Märtyrers.
Narrated `Aisha:


(the wife of the Prophet) I asked Allah's Messenger (ﷺ) about the plague. He told me that it was a
Punishment sent by Allah on whom he wished, and Allah made it a source of mercy for the believers,
for if one in the time of an epidemic plague stays in his country patiently hoping for Allah's Reward
and believing that nothing will befall him except what Allah has written for him, he will get the
reward of a martyr."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3475

باب

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالَ وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Die Quraisch waren wegen der Frau aus Banū Machzūm besorgt, die einen Diebstahl begangen hatte. Sie fragten: „Wer wird beim Gesandten Allahs für sie Fürsprache einlegen?“ Einige sagten: „Niemand wagt dies außer Usāma ibn Zaid, dem Liebling des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Als Usāma beim Gesandten Allahs (ﷺ) darüber sprach, sagte der Gesandte Allahs zu ihm: „Versuchst du, für jemanden in einer Angelegenheit Fürsprache einzulegen, die mit den von Allah festgelegten Strafen zusammenhängt?“ Dann stand er auf und hielt eine Ansprache, in der er sagte: „Was die Völker vor euch zugrunde richtete, war, dass sie, wenn ein Vornehmer unter ihnen stahl, ihn verschonten, und wenn ein Armer unter ihnen stahl, die von Allah vorgeschriebene Strafe an ihm vollstreckten. Bei Allah, wenn Fātima, die Tochter Muhammads, stehlen würde, würde ich ihr die Hand abhacken.“
Narrated `Aisha:


The people of Quraish worried about the lady from Bani Makhzum who had committed theft. They
asked, "Who will intercede for her with Allah's Messenger?" Some said, "No one dare to do so except
Usama bin Zaid the beloved one to Allah's Messenger (ﷺ) ." When Usama spoke about that to Allah's
Apostle Allah's Messenger (ﷺ) said, (to him), "Do you try to intercede for somebody in a case connected
with Allah's Prescribed Punishments?" Then he got up and delivered a sermon saying, "What
destroyed the nations preceding you, was that if a noble amongst them stole, they would forgive him,
and if a poor person amongst them stole, they would inflict Allah's Legal punishment on him. By
Allah, if Fatima, the daughter of Muhammad stole, I would cut off her hand."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3476

باب

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ الْهِلاَلِيَّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، قَرَأَ، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ خِلاَفَهَا فَجِئْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ وَقَالَ ‏"‏ كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ، وَلاَ تَخْتَلِفُوا، فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn Masʿūd:

Ich hörte einen Mann, wie er einen Vers (aus dem Qurʾān) auf eine bestimmte Weise rezitierte, und ich hatte den Propheten (ﷺ) denselben Vers auf eine andere Weise rezitieren hören. Daher brachte ich ihn zum Propheten (ﷺ) und informierte ihn darüber. Doch ich bemerkte Zeichen des Missfallens in seinem Gesicht. Darauf sagte er: „Ihr beide habt recht. So streitet nicht miteinander, denn die Völker vor euch waren uneins und wurden deshalb vernichtet.“
Narrated Ibn Mas`ud:


I heard a person reciting a (Qur'anic) Verse in a certain way, and I had heard the Prophet (ﷺ) reciting the
same Verse in a different way. So I took him to the Prophet (ﷺ) and informed him of that but I noticed the
sign of disapproval on his face, and then he said, "Both of you are correct, so don't differ, for the
nations before you differed, so they were destroyed."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3477

باب

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهْوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Als ob ich den Propheten (ﷺ) sähe, wie er von einem der Propheten berichtete, dessen Volk ihn geschlagen und zum Bluten gebracht hatte, während er das Blut von seinem Gesicht entfernte und sagte: „O Allah, vergib meinem Volk, denn sie wissen es nicht.“
Narrated `Abdullah:


As if I saw the Prophet (ﷺ) talking about one of the prophets whose nation had beaten him and caused him
to bleed, while he was cleaning the blood off his face and saying, "O Allah! Forgive my nation, for
they have no knowledge."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3478

باب

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ أَنَّ رَجُلاً كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالاً فَقَالَ لِبَنِيهِ لَمَّا حُضِرَ أَىَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ قَالُوا خَيْرَ أَبٍ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي لَمْ أَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ‏.‏ فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ مَا حَمَلَكَ قَالَ مَخَافَتُكَ‏.‏ فَتَلَقَّاهُ بِرَحْمَتِهِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter den Menschen vor eurer Zeit lebte ein Mann, dem Allah viel Vermögen gegeben hatte. Als er im Sterbebett lag, rief er seine Söhne und sagte: ‚Was für ein Vater bin ich für euch gewesen?‘ Sie antworteten: ‚Du bist ein guter Vater gewesen.‘ Er sagte: ‚Ich habe niemals auch nur eine einzige gute Tat vollbracht. Wenn ich also sterbe, verbrennt mich, zermahlt meinen Körper und verstreut die daraus entstandene Asche an einem windigen Tag.‘ Seine Söhne taten dies entsprechend. Doch Allah versammelte seine Teilchen und fragte ihn: ‚Was hat dich dazu bewogen, dies zu tun?‘ Er antwortete: ‚Die Furcht vor Dir.‘ Da erwies Allah ihm Seine Barmherzigkeit und vergab ihm.“
Narrated Abu Sa`id:


The Prophet (ﷺ) said, "Amongst the people preceding your age, there was a man whom Allah had given a
lot of money. While he was in his death-bed, he called his sons and said, 'What type of father have I
been to you? They replied, 'You have been a good father.' He said, 'I have never done a single good
deed; so when I die, burn me, crush my body, and scatter the resulting ashes on a windy day.' His sons
did accordingly, but Allah gathered his particles and asked (him), 'What made you do so?' He replied,
"Fear of you.' So Allah bestowed His Mercy upon him. (forgave him).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3479

باب

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ قَالَ عُقْبَةُ لِحُذَيْفَةَ أَلاَ تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ رَجُلاً حَضَرَهُ الْمَوْتُ، لَمَّا أَيِسَ مِنَ الْحَيَاةِ، أَوْصَى أَهْلَهُ إِذَا مُتُّ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا، ثُمَّ أَوْرُوا نَارًا حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي، وَخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي، فَخُذُوهَا فَاطْحَنُوهَا، فَذَرُّونِي فِي الْيَمِّ فِي يَوْمٍ حَارٍّ أَوْ رَاحٍ‏.‏ فَجَمَعَهُ اللَّهُ، فَقَالَ لِمَ فَعَلْتَ قَالَ خَشْيَتَكَ‏.‏ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏.‏ حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ وَقَالَ ‏"‏ فِي يَوْمٍ رَاحٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Rabīʿ ibn Hirāsch:

ʿUqba sagte zu Hudhaifa: „Willst du uns nicht erzählen, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast?“ Hudhaifa sagte: „Ich hörte ihn sagen: ‚Der Tod näherte sich einem Mann. Als er jede Hoffnung auf Überleben aufgegeben hatte, sagte er zu seiner Familie: „Wenn ich sterbe, sammelt für mich viel Holz und errichtet ein Feuer, um mich zu verbrennen. Wenn das Feuer mein Fleisch verzehrt und meine Knochen erreicht hat, nehmt die Knochen, zermahlt sie und verstreut das daraus entstandene Pulver an einem heißen (oder windigen) Tag im Meer.“‘

Dies wurde getan. Doch Allah sammelte seine Teilchen wieder und fragte ihn: „Warum hast du das getan?“ Er antwortete: „Aus Furcht vor Dir.“ Daraufhin vergab Allah ihm.“

Überliefert von ʿAbdu Malik:

Wie oben, mit den Worten: „An einem windigen Tag.“
Narrated Rabi` bin Hirash:


`Uqba said to Hudhaifa, "Won't you narrate to us what you heard from Allah's Messenger (ﷺ) ?" Hudhaifa
said, "I heard him saying, 'Death approached a man and when he had no hope of surviving, he said to
his family, 'When I die, gather for me much wood and build a fire (to burn me),. When the fire has
eaten my flesh and reached my bones, take the bones and grind them and scatter the resulting powder
in the sea on a hot (or windy) day.' (That was done.) But Allah collected his particles and asked (him),
'Why did you do so?' He replied, 'For fear of You.' So Allah forgave him."


Narrated `Abdu Malik:


As above, saying, "On a windy day."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3480

باب

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ كَانَ الرَّجُلُ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا‏.‏ قَالَ فَلَقِيَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann pflegte den Menschen Darlehen zu gewähren und zu seinem Diener zu sagen: ‚Wenn der Schuldner arm ist, erlasse ihm die Schuld, damit Allah uns vergeben möge.‘ Als er dann Allah nach seinem Tod begegnete, vergab Allah ihm.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "A man used to give loans to the people and used to say to his servant, 'If the
debtor is poor, forgive him, so that Allah may forgive us.' So when he met Allah (after his death),
Allah forgave him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3481

باب

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اطْحَنُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَىَّ رَبِّي لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا‏.‏ فَلَمَّا مَاتَ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ، فَأَمَرَ اللَّهُ الأَرْضَ، فَقَالَ اجْمَعِي مَا فِيكِ مِنْهُ‏.‏ فَفَعَلَتْ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ، فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَبِّ، خَشْيَتُكَ‏.‏ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ غَيْرُهُ ‏"‏ مَخَافَتُكَ يَا رَبِّ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira berichtete:

Der Prophet ﷺ sagte: „Ein Mann pflegte sündige Taten zu begehen. Als der Tod zu ihm kam, sagte er zu seinen Söhnen: ‚Verbrennt mich nach meinem Tod, zermahlt mich anschließend und verstreut das Pulver in der Luft. Denn, bei Allah, wenn Allah Macht über mich hat, wird Er mich mit einer Strafe bestrafen, wie Er noch niemanden zuvor bestraft hat.‘ Als er starb, taten seine Söhne dies entsprechend. Allah befahl der Erde: ‚Sammle ein, was du von seinen Teilchen in dir hältst.‘ Sie tat es, und siehe da, dort stand er – der Mann. Allah fragte ihn: ‚Was hat dich dazu gebracht, das zu tun, was du getan hast?‘ Er antwortete: ‚O mein Herr, ich hatte Angst vor Dir.‘ Da vergab Allah ihm.“

Ein anderer Überlieferer sagte: „Der Mann sagte: ‚Aus Furcht vor Dir, o Herr!‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "A man used to do sinful deeds, and when death came to him, he said to his sons,
'After my death, burn me and then crush me, and scatter the powder in the air, for by Allah, if Allah
has control over me, He will give me such a punishment as He has never given to anyone else.' When
he died, his sons did accordingly. Allah ordered the earth saying, 'Collect what you hold of his
particles.' It did so, and behold! There he was (the man) standing. Allah asked (him), 'What made you
do what you did?' He replied, 'O my Lord! I was afraid of You.' So Allah forgave him. " Another
narrator said "The man said, Fear of You, O Lord!"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3482

باب

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ، لاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلاَ هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau wurde wegen einer Katze bestraft, die sie eingesperrt hatte, bis sie starb. Ihretwegen ging sie ins Höllenfeuer ein, denn sie gab ihr weder zu essen noch zu trinken, während sie sie eingesperrt hielt, und ließ sie auch nicht frei, damit sie von dem Ungeziefer der Erde fressen konnte.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "A lady was punished because of a cat which she had imprisoned till it died. She
entered the (Hell) Fire because of it, for she neither gave it food nor water as she had imprisoned it,
nor set it free to eat from the vermin of the earth."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3483

باب

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، عُقْبَةُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ، إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَافْعَلْ مَا شِئْتَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Masʿūd ʿUqba:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zu den Aussprüchen der früheren Propheten, die die Menschen überliefert haben, gehört: ›Wenn du dich nicht schämst, dann tu, was du willst.‹“
Narrated Abu Masud `Uqba:


The Prophet (ﷺ) said, "One of the sayings of the prophets which the people have got, is. 'If you do not feel
ashamed, then do whatever you like."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3484

باب

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zu den Aussprüchen der Propheten, die die Menschen überliefert haben, gehört: ‚Wenn du dich nicht schämst, dann tu, was du willst.‘“
Narrated Abu Mus'ud:


The Prophet (ﷺ) said, "One of the sayings of the prophets which the people have got is, 'If you do not feel
ashamed, then do whatever you like."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3485

باب

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ خُسِفَ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Während ein Mann stolz sein Gewand hinter sich herschleifte, wurde er von der Erde verschlungen und wird bis zum Tag der Auferstehung darin weiter versinken.“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "While a man was walking, dragging his dress with pride, he was caused to be
swallowed by the earth and will go on sinking in it till the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 3486, 3487

باب

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ كُلُّ أُمَّةٍ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَا مِنْ بَعْدِهِمْ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا، فَغَدًا لِلْيَهُودِ وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى ‏"‏‏.‏ ‏"‏عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِى كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمٌ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ‏"‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir sind die Letzten, die kommen, aber wir werden am Tag der Auferstehung die Ersten sein. Den Völkern vor uns wurde das Buch (d. h. die Schrift) gegeben, und uns wurde das Heilige Buch nach ihnen gegeben. Dies ist der Tag (d. h. der Freitag), über den sie uneinig waren. Daher wurde der darauffolgende Tag (d. h. der Samstag) den Juden vorgeschrieben und der Tag danach (d. h. der Sonntag) den Christen. Es obliegt jedem Muslim, an einem Tag (d. h. am Freitag) mindestens einmal in jedem Zeitraum von sieben Tagen seinen Kopf und seinen Körper zu waschen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "We are the last (to come) but we will be the foremost on the Day of Resurrection,
nations were given the Book (i.e. Scripture) before us, and we were given the Holy Book after them.
This (i.e. Friday) is the day about which they differed. So the next day (i.e. Saturday) was prescribed
for the Jews and the day after it (i.e. Sunday) for the Christians. It is incumbent on every Muslim to
wash his head and body on a Day (i.e. Friday) (at least) in every seven days."

Sahih (Sunnah.com)