Das Verrichten des Salāt (Gebets) im SitzenTo offer Salat (prayers) while sittingباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِهِ وَهْوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete während seiner Krankheit in seinem Haus das Gebet im Sitzen, während die Menschen hinter ihm stehend beteten. Da deutete er ihnen an, sich hinzusetzen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Dem Imam ist zu folgen. Wenn er sich verbeugt, sollt auch ihr euch verbeugen, und wenn er seinen Kopf hebt, sollt auch ihr dasselbe tun.“
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) prayed in his house while sitting during his illness and the people prayed behind him
standing and he pointed to them to sit down. When he had finished the prayer, he said, "The Imam is
to be followed and so when he bows you should bow; and when he lifts his head you should also do
the same."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Salāt (Gebets) im SitzenTo offer Salat (prayers) while sittingباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ فَرَسٍ فَخُدِشَ ـ أَوْ فَجُحِشَ ـ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا قُعُودًا وَقَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) fiel von einem Pferd, wobei seine rechte Seite entweder verletzt oder aufgeschürft wurde. Daher gingen wir zu ihm, um uns nach seinem Befinden zu erkundigen. Die Zeit des Gebets war gekommen, und er verrichtete das Gebet im Sitzen, während wir im Stehen beteten. Er sagte: „Dem Imām ist zu folgen. Wenn er den Takbīr spricht, dann sprecht auch ihr den Takbīr; wenn er sich verbeugt, dann verbeugt auch ihr euch; und wenn er seinen Kopf hebt, dann tut auch ihr dasselbe. Und wenn er sagt: ‚Samiʿa l-lāhu liman ḥamidah‘ (Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist), dann sagt: ‚Rabbanā wa laka l-ḥamd‘ (Unser Herr, Dir gebührt alles Lob).“ (Siehe Hadith Nr. 656, Band 1.)
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger ﷺ fell down from a horse and his right side was either injured or scratched, so
we went to inquire about his health. The time for the prayer became due and he offered the prayer
while sitting and we prayed while standing. He said, "The Imam is to be followed; so if he says
Takbir, you should also say Takbir, and if he bows you should also bow; and when he lifts his head
you should also do the same and if he says: Sami`a l-lahu liman hamidah (Allah hears whoever sends
his praises to Him) you should say: Rabbana walakal-Hamd (O our Lord! All the praises are for
You.") (See Hadith No. 656 Vol. 1).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Salāt (Gebets) im SitzenTo offer Salat (prayers) while sittingباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ. أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ـ وَكَانَ مَبْسُورًا ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ " إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهْوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ".
Überliefert von ʿImrān ibn Husain:
(der an Hämorrhoiden litt): Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Gebet eines Mannes im Sitzen. Er sagte: „Wenn er im Stehen betet, ist das besser. Wer im Sitzen betet, erhält die Hälfte des Lohns dessen, der im Stehen betet, und wer im Liegen betet, erhält die Hälfte des Lohns dessen, der im Sitzen betet.“
Narrated `Imran bin Husain:
(who had piles) I asked Allah's Messenger (ﷺ) about the praying of a man while sitting. He said, "If he prays
while standing it is better and he who prays while sitting gets half the reward of that who prays
standing; and whoever prays while Lying gets half the reward of that who prays while sitting."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Salāt (Gebets) durch Zeichen im SitzenTo offer Salat (prayers) by signs while sittingباب صَلاَةِ الْقَاعِدِ بِالإِيمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ وَكَانَ رَجُلاً مَبْسُورًا ـ وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ مَرَّةً عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَهْوَ قَاعِدٌ فَقَالَ " مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهْوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَائِمًا عِنْدِي مُضْطَجِعًا هَا هُنَا.
Überliefert von ʿAbdullah bin Buraida:
ʿImran bin Husain litt an Hämorrhoiden. Einst überlieferte Abu Maʿmar von ʿImran bin Husain, dass er gesagt habe: „Ich fragte den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nach dem Gebet einer Person im Sitzen. Er sagte: ‚Für jemanden ist es besser, im Stehen zu beten. Wer im Sitzen betet, erhält die Hälfte des Lohns dessen, der im Stehen betet; und wer im Liegen betet, erhält die Hälfte des Lohns dessen, der im Sitzen betet.‘“
Narrated `Abdullah bin Buraida:
`Imran bin Husain had piles. Once Abu Ma mar narrated from `Imran bin Husain had said, "I asked
the Prophet ﷺ about the prayer of a person while sitting. He said, 'It is better for one to pray
standing; and whoever prays sitting gets half the reward of that who prays while standing; and
whoever prays while Lying gets half the reward of that who prays while sitting.' "
Sahih (Sunnah.com)
Wer das Gebet nicht im Sitzen verrichten kann, kann das Gebet in Seitenlage verrichten.Whoever cannot offer Salat while sitting, can offer Salat while lying on his sideباب إِذَا لَمْ يُطِقْ قَاعِدًا صَلَّى عَلَى جَنْبٍ
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ".
`Imran bin Husain berichtete:
Ich hatte Hämorrhoiden, daher fragte ich den Propheten (ﷺ) nach dem Gebet. Er sagte: „Bete im Stehen; wenn du das nicht kannst, dann bete im Sitzen, und wenn du auch das nicht kannst, dann bete im Liegen auf deiner Seite.“
Narrated `Imran bin Husain:
had piles, so I asked the Prophet (ﷺ) about the prayer. He said, "Pray while standing and if you can't, pray
while sitting and if you cannot do even that, then pray Lying on your side."
Sahih (Sunnah.com)
Wer sein Salāt (Gebet) wegen einer Krankheit im Sitzen beginnt und sich während des Salāts (Gebets) besser fühlt, kann den Rest im Stehen verrichten.Whoever starts his Salat sitting (because of ailment) and then during the Salat (prayer) feels better, can finish the rest while standingباب إِذَا صَلَّى قَاعِدًا ثُمَّ صَحَّ أَوْ وَجَدَ خِفَّةً تَمَّمَ مَا بَقِيَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاَةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاَثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً، ثُمَّ رَكَعَ.
Überliefert von ʿĀischa:
(der Mutter der Gläubigen): Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals das Nachtgebet im Sitzen verrichten, außer in seinem hohen Alter. Dann pflegte er im Sitzen zu rezitieren; und wenn er sich verbeugen wollte, stand er auf, rezitierte dreißig oder vierzig Verse im Stehen und verbeugte sich dann.
Narrated Aisha:
(the mother of the faithful believers) I never saw Allah's Messenger (ﷺ) offering the night prayer while
sitting except in his old age and then he used to recite while sitting and whenever he wanted to bow he
would get up and recite thirty or forty verses (while standing) and then bow.
Sahih (Sunnah.com)
Wer sein Salāt (Gebet) wegen einer Krankheit im Sitzen beginnt und sich während des Salāts (Gebets) besser fühlt, kann den Rest im Stehen verrichten.Whoever starts his Salat sitting (because of ailment) and then during the Salat (prayer) feels better, can finish the rest while standingباب إِذَا صَلَّى قَاعِدًا ثُمَّ صَحَّ أَوْ وَجَدَ خِفَّةً تَمَّمَ مَا بَقِيَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهْوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ نَحْوٌ مِنْ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهْوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَسْجُدُ، يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَضَى صَلاَتَهُ نَظَرَ، فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Die Mutter der Gläubigen berichtete: Der Gesandte Allahs pflegte in seinen letzten Tagen im Sitzen zu beten. Er rezitierte im Sitzen, und wenn von der Rezitation noch dreißig oder vierzig Verse übrig waren, stand er auf, rezitierte sie im Stehen und verbeugte sich anschließend und warf sich nieder. Dasselbe tat er in der zweiten Rakʿa. Nachdem er das Gebet beendet hatte, schaute er mich an. Wenn ich wach war, sprach er mit mir, und wenn ich schlief, legte er sich hin.
Narrated `Aisha:
(the mother of the faithful believers) Allah's Messenger (in his last days) used to pray sitting. He would
recite while sitting, and when thirty or forty verses remained from the recitation he would get up and
recite them while standing and then he would bow and prostrate. He used to do the same in the second
rak`a. After finishing the Prayer he used to look at me and if I was awake he would talk to me and if I
was asleep, he would lie down.
Sahih (Sunnah.com)
Das Tahadschud-Gebet in der NachtThe Tahajjud Prayer at nightباب التَّهَجُّدِ بِاللَّيْلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ـ أَوْ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ـ ". قَالَ سُفْيَانُ وَزَادَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ " وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ". قَالَ سُفْيَانُ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ سَمِعَهُ مِنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Wenn der Prophet (ﷺ) nachts aufstand, um das Tahaddschud-Gebet zu verrichten, pflegte er zu sagen: „Allāhumma lakal-hamd. Anta qaiyyimus-samāwāti wal-ard wa man fīhinna. Walakal-hamd, laka mulkus-samāwāti wal-ard wa man fīhinna. Walakal-hamd, anta nūrus-samāwāti wal-ard. Wa lakal-hamd, anta-l-haqq wa waʿduka-l-haqq, wa liqāʾuka haqq, wa qauluka haqq, wal-jannatu haqq wan-nāru haqq wan-nabiyyūna haqq. Wa Muhammadun, ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam, haqq, was-sāʿatu haqq. Allāhumma aslamtu laka wa bika āmantu, wa ʿalaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu faġfir lī mā qaddamtu wa mā akhk̇hartu wa mā asrartu wa mā aʿlantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-muʾakhkhir, lā ilāha illā anta“ (oder: „lā ilāha ġairuka“).
„O Allah! Alles Lob gebührt Dir. Du bist der Erhalter der Himmel und der Erde und dessen, was in ihnen ist. Alles Lob gebührt Dir; Dir gehört die Herrschaft über die Himmel und die Erde und dessen, was in ihnen ist. Alles Lob gebührt Dir; Du bist das Licht der Himmel und der Erde. Und alles Lob gebührt Dir; Du bist der König der Himmel und der Erde. Und alles Lob gebührt Dir; Du bist die Wahrheit, und Dein Versprechen ist wahr, und die Begegnung mit Dir ist wahr, und Dein Wort ist wahr, und das Paradies ist wahr, und die Hölle ist wahr, und die Propheten sind wahr; und Muhammad ist wahr, und die Stunde ist wahr. O Allah! Ich ergebe mich Dir; ich glaube an Dich und verlasse mich auf Dich. Und ich kehre reumütig zu Dir zurück, und mit Deiner Hilfe streite ich mit meinen Gegnern, den Ungläubigen, und ich nehme Dich zum Richter, damit Du zwischen uns richtest. So vergib mir meine vergangenen und zukünftigen Sünden sowie das, was ich verborgen und was ich offenbart habe. Du bist es, der einige voranbringt und andere zurücksetzt. Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Dir.“
Sufyān sagte, dass ʿAbdul-Karīm Abū Umaiya dem oben Gesagten hinzufügte: „Wa lā ḥaula wa lā quwwata illā billāh“ („Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah“).
Narrated Ibn `Abbas:
When the Prophet (ﷺ) got up at night to offer the Tahajjud prayer, he used to say: Allahumma lakal-hamd.
Anta qaiyyimus-samawati wal-ard wa man fihinna. Walakal-hamd, Laka mulkus-samawati wal-ard wa
man fihinna. Walakal-hamd, anta nurus-samawati wal-ard. Wa lakal-hamd, anta-l-haq wa wa'duka-lhaq,
wa liqa'uka Haq, wa qauluka Haq, wal-jannatu Han wan-naru Haq wannabiyuna Haq. Wa
Muhammadun, sallal-lahu'alaihi wasallam, Haq, was-sa'atu Haq. Allahumma aslamtu Laka wabika
amantu, wa 'Alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu wa bika khasamtu, wa ilaika hakamtu faghfir li ma
qaddamtu wama akh-khartu wama as-rartu wama'a lantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-mu akh-khir, la
ilaha illa anta (or la ilaha ghairuka). (O Allah! All the praises are for you, You are the Holder of the
Heavens and the Earth, And whatever is in them. All the praises are for You; You have the possession
of the Heavens and the Earth And whatever is in them. All the praises are for You; You are the Light
of the Heavens and the Earth And all the praises are for You; You are the King of the Heavens and the
Earth; And all the praises are for You; You are the Truth and Your Promise is the truth, And to meet
You is true, Your Word is the truth And Paradise is true And Hell is true And all the Prophets (Peace
be upon them) are true; And Muhammad is true, And the Day of Resurrection is true. O Allah ! I
surrender (my will) to You; I believe in You and depend on You. And repent to You, And with Your
help I argue (with my opponents, the non-believers) And I take You as a judge (to judge between us).
Please forgive me my previous And future sins; And whatever I concealed or revealed And You are
the One who make (some people) forward And (some) backward. There is none to be worshipped but
you . Sufyan said that `Abdul Karim Abu Umaiya added to the above, 'Wala haula Wala quwata illa
billah' (There is neither might nor power except with Allah).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Tahadschud-GebetsThe superiority of Tahajjud prayerباب فَضْلِ قِيَامِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،. وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا فَأَقُصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ، وَإِذَا فِيهَا أُنَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ فَجَعَلْتُ أَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ـ قَالَ ـ فَلَقِيَنَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَمْ تُرَعْ.
فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ". فَكَانَ بَعْدُ لاَ يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلاَّ قَلِيلاً.
Überliefert von Salims Vater:
Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) erzählte jeder, der einen Traum gesehen hatte, ihn dem Gesandten Allahs. Ich wünschte mir, einen Traum zu sehen, um ihn dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) zu erzählen. Ich war ein herangewachsener Junge und pflegte zu Lebzeiten des Propheten in der Moschee zu schlafen. Ich sah im Traum, dass zwei Engel mich ergriffen und mich zum Feuer brachten, das ringsum wie ein gemauerter Brunnen gebaut war und in dem sich zwei Pfosten befanden; die Menschen darin waren mir bekannt. Ich begann zu sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Feuer.“ Dann begegnete ich einem anderen Engel, der mir sagte, ich solle keine Angst haben. Ich erzählte Hafsa den Traum, und sie berichtete ihn dem Gesandten Allahs. Der Prophet sagte: „Abdullah ist ein guter Mann. Ich wünschte, er würde Tahadschud beten.“ Danach pflegte Abdullah (das heißt Salims Vater) nachts nur wenig zu schlafen.
Narrated Salim's father:
In the lifetime of the Prophet (ﷺ) whosoever saw a dream would narrate it to Allah's Messenger. I had a wish
of seeing a dream to narrate it to Allah's Messenger ﷺ I was a grown up boy and used to sleep in
the Mosque in the lifetime of the Prophet. I saw in the dream that two angels caught hold of me and
took me to the Fire which was built all round like a built well and had two poles in it and the people in
it were known to me. I started saying, "I seek refuge with Allah from the Fire." Then I met another
angel who told me not to be afraid. I narrated the dream to Hafsa who told it to Allah's Messenger. The
Prophet said, "Abdullah is a good man. I wish he prayed Tahajjud." After that `Abdullah (i.e. Salim's
father) used to sleep but a little at night.
Sahih (Sunnah.com)
Eine lange Niederwerfung im Tahaddschud zu vollziehenTo perform a long prostration in the Tahajjudباب طُولِ السُّجُودِ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلْكَ صَلاَتَهُ، يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُنَادِي لِلصَّلاَةِ.
Überliefert von ʿĀ'ischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte elf Rakʿāt zu verrichten, und dies war sein Gebet. Er pflegte die Niederwerfung so lange auszudehnen, dass man fünfzig Verse aus dem Qurʾān rezitieren konnte, bevor er seinen Kopf hob. Er pflegte zwei Rakʿāt (Sunna) vor dem Fadschr-Gebet zu verrichten und sich anschließend auf seine rechte Seite zu legen, bis der Gebetsrufer kam und ihn über das Gebet informierte.
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) used to offer eleven rak`at and that was his prayer. He used to prolong the prostration
to such an extent that one could recite fifty verses (of the Qur'an) before he would lift his head. He
used to pray two rak`at (Sunna) before the Fajr prayer and then used to lie down on his right side till
the call-maker came and informed him about the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Das Unterlassen des Nachtgebets durch einen KrankenLeaving the night prayer by a patientباب تَرْكِ الْقِيَامِ لِلْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا، يَقُولُ اشْتَكَى النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ.
Überliefert von Dschundub:
Der Prophet (ﷺ) wurde krank und stand eine oder zwei Nächte lang nicht zum Tahaddschud-Gebet auf.
Narrated Jundab:
The Prophet (ﷺ) became sick and did not get up (for Tahajjud prayer) for a night or two.
Sahih (Sunnah.com)
Das Unterlassen des Nachtgebets durch einen KrankenLeaving the night prayer by a patientباب تَرْكِ الْقِيَامِ لِلْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ احْتَبَسَ جِبْرِيلُ
ﷺ عَلَى النَّبِيِّ
ﷺ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْطَأَ عَلَيْهِ شَيْطَانُهُ. فَنَزَلَتْ
Qur’an 93:1–3{وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}
Überliefert von Jundab ibn ʿAbdullah:
Gabriel kam eine Zeit lang nicht zum Propheten, worauf eine Frau der Quraisch sagte: „Sein Satan hat ihn verlassen.“ Da erging die göttliche Offenbarung: „Bei dem Vormittag und bei der Nacht, wenn sie still ist! Dein Herr (o Muhammad) hat dich weder verlassen noch verabscheut.“ (93:1–3)
Narrated Jundab bin `Abdullah:
Gabriel did not come to the Prophet (for some time) and so one of the Quraish women said, "His
Satan has deserted him." So came the Divine Revelation: "By the forenoon And by the night When it
is still! Your Lord (O Muhammad) has neither Forsaken you Nor hated you." (93.1-3)
Sahih (Sunnah.com)
Die Ermahnung des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zum Tahadschud und zu den Nawāfil, ohne sie verpflichtend zu machenThe Prophet's (pbuh) exhorting to Tahajjud and Nawafil without making them compulsoryباب تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّوَافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَيْقَظَ لَيْلَةً فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتْنَةِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ، يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ ".
Überliefert von Umm Salama:
Eines Nachts stand der Prophet (ﷺ) auf und sagte: „Subhān Allah! Wie viele Heimsuchungen hat Allah in dieser Nacht herabgesandt, und wie viele Schätze sind herabgesandt (offenbart) worden. Geht und weckt die schlafenden Bewohnerinnen dieser Häuser zum Gebet, denn vielleicht ist eine im Diesseits gut gekleidete Frau im Jenseits nackt.“
Narrated Um Salama:
One night the Prophet (ﷺ) got up and said, "Subhan Allah! How many afflictions Allah has revealed
tonight and how many treasures have been sent down (disclosed). Go and wake the sleeping lady
occupants of these dwellings up (for prayers), perhaps a well dressed in this world may be naked in
the Hereafter."
Sahih (Sunnah.com)
Die Ermahnung des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zum Tahadschud und zu den Nawāfil, ohne sie verpflichtend zu machenThe Prophet's (pbuh) exhorting to Tahajjud and Nawafil without making them compulsoryباب تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّوَافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ لَيْلَةً فَقَالَ " أَلاَ تُصَلِّيَانِ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا. فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا. ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهْوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهْوَ يَقُولُ "
Qur’an 18:54وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً}".
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Eines Nachts kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir und Fāṭima, der Tochter des Propheten (ﷺ), und fragte: „Wollt ihr nicht beten (in der Nacht)?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Unsere Seelen liegen in Allahs Hand. Wenn Er will, dass wir aufstehen, wird Er uns aufstehen lassen.“ Nachdem ich dies gesagt hatte, ließ er uns zurück, ohne etwas zu sagen. Ich hörte, wie er sich auf den Oberschenkel schlug und sagte: „Doch der Mensch ist streitlustiger als alles andere.“ (18:54)
Narrated `Ali bin Abi Talib:
One night Allah's Messenger (ﷺ) came to me and Fatima, the daughter of the Prophet (ﷺ) and asked, "Won't you
pray (at night)?" I said, "O Allah's Messenger! Our souls are in the hands of Allah and if He wants us to
get up He will make us get up." When I said that, he left us without saying anything and I heard that
he was hitting his thigh and saying, "But man is more quarrelsome than anything." (18.54)
Sahih (Sunnah.com)
Die Ermahnung des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zum Tahadschud und zu den Nawāfil, ohne sie verpflichtend zu machenThe Prophet's (pbuh) exhorting to Tahajjud and Nawafil without making them compulsoryباب تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّوَافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهْوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ، وَمَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وَإِنِّي لأُسَبِّحُهَا.
Überliefert von ʿĀischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte eine gute Tat aufzugeben, obwohl er sie gern verrichtet hätte, aus Furcht, dass die Menschen sie nachahmen könnten und sie ihnen zur Pflicht gemacht würde. Der Prophet (ﷺ) verrichtete niemals das Duha-Gebet, ich jedoch verrichte es.
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) used to give up a good deed, although he loved to do it, for fear that people might act
on it and it might be made compulsory for them. The Prophet (ﷺ) never prayed the Duha prayer, but I
offer it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Ermahnung des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zum Tahadschud und zu den Nawāfil, ohne sie verpflichtend zu machenThe Prophet's (pbuh) exhorting to Tahajjud and Nawafil without making them compulsoryباب تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالنَّوَافِلِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ " قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ "، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Eines Nachts verrichtete Allahs Gesandter (ﷺ) das Gebet in der Moschee, und die Menschen beteten hinter ihm. In der folgenden Nacht verrichtete er ebenfalls das Gebet, und es versammelten sich sehr viele Menschen. In der dritten und vierten Nacht versammelten sich noch mehr Menschen, doch Allahs Gesandter (ﷺ) kam nicht zu ihnen heraus. Am Morgen sagte er: „Ich sah, was ihr tatet, und nichts außer der Befürchtung, dass es euch zur Pflicht gemacht werden könnte – damit ist das Gebet gemeint –, hielt mich davon ab, zu euch zu kommen.“ Dies geschah im Monat Ramadan.
Narrated `Aisha the mother of the faithful believers:
One night Allah's Messenger (ﷺ) offered the prayer in the Mosque and the people followed him. The next
night he also offered the prayer and too many people gathered. On the third and the fourth nights more
people gathered, but Allah's Messenger (ﷺ) did not come out to them. In the morning he said, "I saw what
you were doing and nothing but the fear that it (i.e. the prayer) might be enjoined on you, stopped me
from coming to you." And that happened in the month of Ramadan.
Sahih (Sunnah.com)
Das nächtliche Aufstehen des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm)Standing of the Prophet (pbuh) at nightباب قِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَيَقُومُ لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ، فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ " أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ".
Überliefert von Al-Mughīra:
Der Prophet (ﷺ) pflegte im Gebet zu stehen oder zu beten, bis seine beiden Füße beziehungsweise Beine anschwollen. Er wurde gefragt, warum er ein solch beschwerliches Gebet verrichte, und er sagte: „Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?“
Narrated Al-Mughira:
The Prophet (ﷺ) used to stand (in the prayer) or pray till both his feet or legs swelled. He was asked why
(he offered such an unbearable prayer) and he said, "should I not be a thankful slave."
Sahih (Sunnah.com)
Schlafen in den letzten Stunden der NachtSleeping in the last hours of the nightباب مَنْ نَامَ عِنْدَ السَّحَرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ " أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Das Allah beliebteste Gebet ist das Gebet Dāwūds, und die Allah beliebtesten Fasten sind die Fasten Dāwūds. Er pflegte die Hälfte der Nacht zu schlafen, dann ein Drittel der Nacht zu beten und anschließend ein Sechstel davon wieder zu schlafen; außerdem pflegte er jeden zweiten Tag zu fasten.“
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-`As:
Allah's Messenger (ﷺ) told me, "The most beloved prayer to Allah is that of David and the most beloved
fasts to Allah are those of David. He used to sleep for half of the night and then pray for one third of
the night and again sleep for its sixth part and used to fast on alternate days."
Sahih (Sunnah.com)
Schlafen in den letzten Stunden der NachtSleeping in the last hours of the nightباب مَنْ نَامَ عِنْدَ السَّحَرِ
حَدَّثَنِي عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَىُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَتِ الدَّائِمُ. قُلْتُ مَتَى كَانَ يَقُومُ قَالَتْ يَقُومُ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ.
Masrūq überlieferte:
Ich fragte ʿĀʾischa, welche Tat der Prophet am meisten liebte. Sie sagte: „Eine Tat, die regelmäßig verrichtet wird.“ Ich fragte weiter: „Wann pflegte er zum Gebet in der Nacht aufzustehen?“ Sie sagte: „Er pflegte aufzustehen, wenn er das Krähen eines Hahns hörte.“
Narrated Masruq:
I asked `Aisha which deed was most loved by the Prophet. She said, "A deed done continuously." I
further asked, "When did he used to get up (in the night for the prayer)." She said, "He used to get up
on hearing the crowing of a cock."
Sahih (Sunnah.com)
Schlafen in den letzten Stunden der NachtSleeping in the last hours of the nightباب مَنْ نَامَ عِنْدَ السَّحَرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنِ الأَشْعَثِ قَالَ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ قَامَ فَصَلَّى.
Überliefert von al-Aschʿath:
Er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte sich zum Gebet zu erheben, wenn er das Krähen eines Hahns hörte.
Narrated Al-Ashath:
He (the Prophet ﷺ ) used to get up for the prayer on hearing the crowing of a cock.
Sahih (Sunnah.com)
