Beim Verrichten des Istisqāʾ-Gebets sollen die Menschen gemeinsam mit dem Imam die Hände erheben.While offering the Istisqa' prayer, people should raise hands along with the Imamباب رَفْعِ النَّاسِ أَيْدِيَهُمْ مَعَ الإِمَامِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
قَالَ أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ أَتَى رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَدْوِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَاشِيَةُ هَلَكَ الْعِيَالُ هَلَكَ النَّاسُ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ يَدْعُو، وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مَعَهُ يَدْعُونَ، قَالَ فَمَا خَرَجْنَا مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى مُطِرْنَا، فَمَا زِلْنَا نُمْطَرُ حَتَّى كَانَتِ الْجُمُعَةُ الأُخْرَى، فَأَتَى الرَّجُلُ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَشِقَ الْمُسَافِرُ، وَمُنِعَ الطَّرِيقُ.
Anas bin Malik überlieferte: Ein Beduine kam an einem Freitag zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Das Vieh, die Nachkommenschaft und die Menschen sind zugrunde gegangen.“ Da hob der Gesandte Allahs (ﷺ) beide Hände und rief Allah um Regen an, und auch die Menschen hoben mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) ihre Hände und riefen Allah um Regen an. Wir hatten die Moschee noch nicht verlassen, als es zu regnen begann. Es regnete bis zum folgenden Freitag, als derselbe Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Die Reisenden sind gezwungen, ihre Reisen aufzuschieben (wegen übermäßigen Regens), und die Wege sind überflutet.“
Narrated Anas bin Malik: A bedouin came to Allah's Messenger (ﷺ) on a Friday and said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! The livestock, the offspring, and the people have perished." So, Allah's Messenger (ﷺ) raised both his hands invoking Allah (for rain) and the people too raised their hands with Allah's Messenger (ﷺ) invoking Allah (for rain). We had not left the mosque when it started raining. It rained till the next Friday when the same man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! The travelers are compelled to postpone their journeys (because of excessive rain) and the roads are overflowed."
Sahih (Sunnah.com)
Beim Verrichten des Istisqāʾ-Gebets sollen die Menschen gemeinsam mit dem Imam die Hände erheben.While offering the Istisqa' prayer, people should raise hands along with the Imamباب رَفْعِ النَّاسِ أَيْدِيَهُمْ مَعَ الإِمَامِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
وَقَالَ الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَشَرِيكٍ، سَمِعَا أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ.
Der Überlieferer Anas fügte hinzu, dass der Prophet (ﷺ) seine Hände beim Bittgebet so hoch hob, dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar war.
The narrator Anas added that the Prophet (ﷺ) raised his hands (during the invocation) to such an extent that the whiteness of his armpits was visible.
Sahih (Sunnah.com)
Das Heben beider Hände durch den Imam während des Istisqāʾ, während er Allah um Regen bittetThe raising of both hands by the Imam during Istisqa' while invoking Allah for rainباب رَفْعِ الإِمَامِ يَدَهُ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلاَّ فِي الاِسْتِسْقَاءِ، وَإِنَّهُ يَرْفَعُ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) hob seine Hände bei keinem Bittgebet außer beim Istisqāʾ, und er hob sie so weit, dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar wurde. (Anmerkung: Es ist möglich, dass Anas den Propheten (ﷺ) nicht dabei sah, wie er seine Hände hob; jedoch wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) seine Hände auch bei anderen Bittgebeten als dem Istisqāʾ zu heben pflegte. Siehe Hadith Nr. 807 und 808 sowie Hadith Nr. 612, Band 5.)
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) never raised his hands for any invocation except for that of Istisqa' and he used to raise
them so much that the whiteness of his armpits became visible. (Note: It may be that Anas did not see
the Prophet (ﷺ) raising his hands, but it is narrated that the Prophet (ﷺ) used to raise his hands for invocations
other than Istisqa. See Hadith No. 807 & 808 and also see Hadith No. 612, Vol. 5).
Sahih (Sunnah.com)
Was gesagt werden sollte (oder was man sagen sollte), wenn es regnetWhat should be said (or what to say) if it rainsباب مَا يُقَالُ إِذَا أَمْطَرَتْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ " صَيِّبًا نَافِعًا ". تَابَعَهُ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ. وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ وَعُقَيْلٌ عَنْ نَافِعٍ.
Überliefert von ʿĀ’ischa:
Immer wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Regen sah, pflegte er zu sagen: „O Allah, lass ihn einen kräftigen, fruchtbringenden Regen sein.“
Narrated Aisha:
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) saw the rain, he used to say, "O Allah! Let it be a strong fruitful rain."
Sahih (Sunnah.com)
Jener, der im Regen stand, bis das Wasser an seinem Bart herabrannOne who stood in the rain till the water started trickling down his beardباب مَنْ تَمَطَّرَ فِي الْمَطَرِ حَتَّى يَتَحَادَرَ عَلَى لِحْيَتِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ أَصَابَتِ النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْمَالُ وَجَاعَ الْعِيَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا أَنْ يَسْقِيَنَا. قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ، وَمَا فِي السَّمَاءِ قَزَعَةٌ، قَالَ فَثَارَ سَحَابٌ أَمْثَالُ الْجِبَالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ، قَالَ فَمُطِرْنَا يَوْمَنَا ذَلِكَ، وَفِي الْغَدِ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ وَالَّذِي يَلِيهِ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، فَقَامَ ذَلِكَ الأَعْرَابِيُّ أَوْ رَجُلٌ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ الْبِنَاءُ وَغَرِقَ الْمَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ وَقَالَ " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ". قَالَ فَمَا جَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ السَّمَاءِ إِلاَّ تَفَرَّجَتْ حَتَّى صَارَتِ الْمَدِينَةُ فِي مِثْلِ الْجَوْبَةِ، حَتَّى سَالَ الْوَادِي ـ وَادِي قَنَاةَ ـ شَهْرًا. قَالَ فَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلاَّ حَدَّثَ بِالْجَوْدِ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wurden die Menschen von einem Dürrejahr heimgesucht. Während der Prophet an einem Freitag auf der Kanzel die Khutba (Predigt) hielt, stand ein Beduine auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Das Vieh stirbt, und die Familien (Nachkommen) sind hungrig. Bitte bete zu Allah, dass Er uns mit Regen segnet.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) hob beide Hände zum Himmel, und zu jener Zeit war keine einzige Wolke am Himmel zu sehen. Dann begannen sich die Wolken wie Berge zu sammeln. Noch bevor er von der Kanzel herabstieg, sah ich Regenwasser von seinem Bart herabtropfen. An jenem Tag regnete es, am folgenden Tag, am dritten Tag, am vierten Tag und bis zum darauffolgenden Freitag, als derselbe Beduine oder eine andere Person während der Freitags-Khutba aufstand und sagte: „O Gesandter Allahs! Die Häuser sind eingestürzt und das Vieh ist ertrunken. Bitte rufe Allah für uns an.“ Da hob der Gesandte Allahs (ﷺ) beide Hände und sagte: „O Allah! Um uns herum und nicht auf uns.“ In welche Richtung der Prophet (ﷺ) auch seine Hand richtete, zerstreuten sich die Wolken von dort, bis sich über Medina eine Öffnung (in den Wolken) bildete. Das Tal von Qanāt blieb einen Monat lang wasserführend, und niemand kam von außerhalb, ohne über den reichlichen Regen zu sprechen.
Narrated Anas bin Malik:
In the lifetime of Allah's Messenger ﷺ the people were afflicted with a (famine) year. While the
Prophet was delivering the Khutba (sermon) on the pulpit on a Friday, a Bedouin stood up and said,
"O Allah's Messenger! The livestock are dying and the families (offspring) are hungry: please pray to
Allah to bless us with rain." Allah's Messenger (ﷺ) raised both his hands towards the sky and at that time
there was not a trace of cloud in they sky. Then the clouds started gathering like mountains. Before he
got down from the pulpit I saw rainwater trickling down his beard. It rained that day, the next day, the
third day, the fourth day and till the next Friday, when the same Bedouin or some other person stood
up (during the Friday Khutba) and said, "O Allah's Messenger! The houses have collapsed and the
livestock are drowned. Please invoke Allah for us." So Allah's Messenger (ﷺ) raised both his hands and said,
"O Allah! Around us and not on us." Whichever side the Prophet (ﷺ) directed his hand, the clouds
dispersed from there till a hole (in the clouds) was formed over Medina. The valley of Qanat remained
flowing (with water) for one month and none, came from outside who didn't talk about the abundant
rain.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Wind weht (was soll man tun oder sagen?)If the wind blows (what should one do or say?)باب إِذَا هَبَّتِ الرِّيحُ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَتِ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إِذَا هَبَّتْ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Anas:
Immer wenn ein starker Wind wehte, zeigte sich Besorgnis auf dem Gesicht des Propheten, da er befürchtete, dass dieser Wind ein Zeichen von Allahs Zorn sein könnte.
Narrated Anas:
Whenever a strong wind blew, anxiety appeared on the face of the Prophet (fearing that wind might be
a sign of Allah's wrath).
Sahih (Sunnah.com)
„Mir wurde mit As-Sabā der Sieg verliehen“"I was granted victory with As-Saba"باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " نُصِرْتُ بِالصَّبَا "
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ ".
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde der Sieg durch As-Sabāʾ gewährt, und das Volk von ʿĀd wurde durch Ad-Dabūr (den Westwind) vernichtet.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said, "I was granted victory with As-Saba and the nation of 'Ad was destroyed by Ad-
Dabur (westerly wind) .
Sahih (Sunnah.com)
Erdbeben und (andere) Zeichen (des Jüngsten Tages)Earthquakes and (other) signs (of the Day of Judgement)باب مَا قِيلَ فِي الزَّلاَزِلِ وَالآيَاتِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلاَزِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ ـ وَهْوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ـ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضُ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde (der Letzte Tag) wird nicht eintreten, bis das (religiöse) Wissen hinweggenommen wird (durch den Tod der Gelehrten), Erdbeben sehr häufig auftreten, die Zeit schnell vergeht, Prüfungen erscheinen, Morde zunehmen und das Geld unter euch im Überfluss vorhanden sein wird.“ (Siehe Hadith Nr. 85, Band 1.)
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The Hour (Last Day) will not be established until (religious) knowledge will be
taken away (by the death of religious learned men), earthquakes will be very frequent, time will pass
quickly, afflictions will appear, murders will increase and money will overflow amongst you." (See
Hadith No. 85 Vol 1).
Sahih (Sunnah.com)
Erdbeben und (andere) Zeichen (des Jüngsten Tages)Earthquakes and (other) signs (of the Day of Judgement)باب مَا قِيلَ فِي الزَّلاَزِلِ وَالآيَاتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Prophet sagte: „O Allah, segne unser Schām und unser Jemen.“ Die Leute sagten: „Auch unser Nadschd.“ Der Prophet sagte erneut: „O Allah, segne unser Schām und unser Jemen.“ Sie sagten wieder: „Auch unser Nadschd.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Dort werden Erdbeben und Heimsuchungen auftreten, und von dort wird die Seite des Kopfes Satans hervorkommen.“
Narrated Ibn `Umar:
(The Prophet) said, "O Allah! Bless our Sham and our Yemen." People said, "Our Najd as well." The
Prophet again said, "O Allah! Bless our Sham and Yemen." They said again, "Our Najd as well." On
that the Prophet (ﷺ) said, "There will appear earthquakes and afflictions, and from there will come out the
side of the head of Satan."
Sahih (Sunnah.com)
„Und statt für die Versorgung, die Er euch gibt, Dankbarkeit zu zeigen, leugnet ihr sie.“"And instead for the provision He gives you, you deny"بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ}
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ. فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا. فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ ".
Überliefert von Zaid bin Khalid Al-Dschuhani:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete in Al-Hudaibiya das Morgengebet, und in der vorherigen Nacht hatte es geregnet. Nachdem der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Gebet beendet hatte, wandte er sich den Menschen zu und sagte: „Wisst ihr, was euer Herr gesagt hat?“ Sie erwiderten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagt: ‚An diesem Morgen blieben einige Meiner Diener gläubig und einige wurden zu Ungläubigen. Wer sagte, dass es durch die Gunst und Barmherzigkeit Allahs geregnet habe, ist jemand, der an Mich glaubt und nicht an die Sterne glaubt. Wer aber sagte, dass es wegen dieses oder jenes Sterns geregnet habe, ist ein Ungläubiger an Mich und ein Gläubiger an den Stern.‘“
Narrated Zaid bin Khalid Al-Juhani:
Allah's Messenger (ﷺ) led the morning prayer in Al-Hudaibiya and it had rained the previous night. When
the Prophet ﷺ had finished the prayer he faced the people and said, "Do you know what your
Lord has said?" They replied, "Allah and His Apostle know better." (The Prophet (ﷺ) said), "Allah says,
'In this morning some of My worshipers remained as true believers and some became non-believers;
he who said that it had rained with the blessing and mercy of Allah is the one who believes in Me and
does not believe in star, but he who said it had rained because of such and such (star) is a disbeliever
in Me and is a believer in star.' "
Sahih (Sunnah.com)
Niemand außer Allah weiß, wann es regnen wird.Except Allah nobody nobody knows when it will rainباب لاَ يَدْرِي مَتَى يَجِيءُ الْمَطَرُ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مِفْتَاحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي غَدٍ، وَلاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي الأَرْحَامِ، وَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَمَا يَدْرِي أَحَدٌ مَتَى يَجِيءُ الْمَطَرُ ".
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Die Schlüssel des Verborgenen sind fünf, die niemand außer Allah kennt: Niemand weiß, was morgen geschehen wird; niemand weiß, was sich im Mutterleib befindet; niemand weiß, was er morgen erwerben wird; niemand weiß, an welchem Ort er sterben wird; und niemand weiß, wann es regnen wird.“
Narrated Ibn `Umar:
Allah's Messenger ﷺ said, "Keys of the unseen knowledge are five which nobody knows but Allah
. . . nobody knows what will happen tomorrow; nobody knows what is in the womb; nobody knows
what he will gain tomorrow; nobody knows at what place he will die; and nobody knows when it will
rain."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet während einer SonnenfinsternisAs-Salat (the prayer) during a solar eclipseباب الصَّلاَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلْنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى انْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ ﷺ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا، وَادْعُوا، حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ ".
Überliefert von Abū Bakra:
Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), als sich die Sonne verfinsterte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und zog dabei sein Gewand hinter sich her, bis er die Moschee betrat. Er leitete uns in einem Gebet von zwei Rakʿa, bis die Sonnenfinsternis vorüber war. Dann sagte der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Sonne und Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes irgendeines Menschen. Wenn ihr daher diese Finsternisse seht, dann betet und ruft Allah an, bis die Finsternis vorüber ist.“
Narrated Abu Bakra:
We were with Allah's Messenger (ﷺ) when the sun eclipsed. Allah's Messenger (ﷺ) stood up dragging his cloak till
he entered the Mosque. He led us in a two-rak`at prayer till the sun (eclipse) had cleared. Then the
Prophet ﷺ said, "The sun and the moon do not eclipse because of someone's death. So
whenever you see these eclipses pray and invoke (Allah) till the eclipse is over."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet während einer SonnenfinsternisAs-Salat (the prayer) during a solar eclipseباب الصَّلاَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَقُومُوا فَصَلُّوا ".
Überliefert von Abū Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie seht, steht auf und betet.“
Narrated Abu Mas`ud:
The Prophet (ﷺ) said, "The sun and the moon do not eclipse because of the death of someone from the
people but they are two signs amongst the signs of Allah. When you see them stand up and pray."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet während einer SonnenfinsternisAs-Salat (the prayer) during a solar eclipseباب الصَّلاَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا ".
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sonne und Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn ihr sie seht, verrichtet das Gebet.“
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "The sun and the moon do not eclipse because of the death or life (i.e. birth) of
someone but they are two signs amongst the signs of Allah. When you see them offer the prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet während einer SonnenfinsternisAs-Salat (the prayer) during a solar eclipseباب الصَّلاَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ ".
Überliefert von Al-Mughīra ibn Schuʿba:
„Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs ﷺ verfinsterte sich die Sonne an dem Tag, an dem sein Sohn Ibrāhīm starb. Da sagten die Menschen, die Sonne habe sich wegen des Todes Ibrāhīms verfinstert. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen. Wenn ihr eine Verfinsterung seht, dann betet und ruft Allah an.‘“
Narrated Al-Mughira bin Shu`ba:
"The sun eclipsed in the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) on the day when (his son) Ibrahim died. So the
people said that the sun had eclipsed because of the death of Ibrahim. Allah's Messenger (ﷺ) said, "The sun
and the moon do not eclipse because of the death or life (i.e. birth) of someone. When you see the
eclipse pray and invoke Allah."
Sahih (Sunnah.com)
Während der Sonnen- oder Mondfinsternis Sadaqa zu gebenTo give Sadaqa during the eclipseباب الصَّدَقَةِ فِي الْكُسُوفِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالنَّاسِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ مَا فَعَلَ فِي الأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدِ انْجَلَتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ وَكَبِّرُوا، وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا ". ثُمَّ قَالَ " يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verfinsterte sich die Sonne. Da leitete er die Menschen im Gebet und stand lange im Qiyām. Dann verbeugte er sich lange. Danach stand er wieder auf und vollzog einen langen Qiyām, doch diesmal war die Dauer des Stehens kürzer als beim ersten Mal. Er verbeugte sich erneut lange, jedoch kürzer als bei der ersten Verbeugung. Dann warf er sich nieder und verlängerte die Niederwerfung. In der zweiten Rakʿa tat er dasselbe wie in der ersten und beendete anschließend das Gebet. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Sonne wieder aufgehellt. Danach hielt er die Khutba und sagte, nachdem er Allah gepriesen und verherrlicht hatte: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens irgendeines Menschen. Wenn ihr also eine Verfinsterung seht, gedenkt Allahs, sprecht den Takbīr, betet und gebt Sadaqa.“
Dann sagte der Prophet: „O Anhänger Muhammads! Bei Allah! Niemand besitzt mehr Ghaira (Ehrgefühl) als Allah, denn Er hat Seinen Dienern, Männern wie Frauen, verboten, Unzucht zu begehen (verbotenen Geschlechtsverkehr zu haben). O Anhänger Muhammads! Bei Allah! Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen.“
Narrated `Aisha:
In the lifetime of Allah's Messenger ﷺ the sun eclipsed, so he led the people in prayer, and stood
up and performed a long Qiyam, then bowed for a long while. He stood up again and performed a
long Qiyam but this time the period of standing was shorter than the first. He bowed again for a long
time but shorter than the first one, then he prostrated and prolonged the prostration. He did the same in
the second rak`a as he did in the first and then finished the prayer; by then the sun (eclipse) had
cleared. He delivered the Khutba (sermon) and after praising and glorifying Allah he said, "The sun
and the moon are two signs against the signs of Allah; they do not eclipse on the death or life of
anyone. So when you see the eclipse, remember Allah and say Takbir, pray and give Sadaqa." The
Prophet then said, "O followers of Muhammad! By Allah! There is none who has more ghaira (selfrespect)
than Allah as He has forbidden that His slaves, male or female commit adultery (illegal
sexual intercourse). O followers of Muhammad! By Allah! If you knew that which I know you would
laugh little and weep much.
Sahih (Sunnah.com)
Lauter Gebetsruf zum Gemeinschaftsgebet bei einer Sonnen- oder MondfinsternisMaking a loud announcement of As-Salat (the prayer) in congregation for eclipseباب النِّدَاءِ بِالصَّلاَةُ جَامِعَةٌ فِي الْكُسُوفِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمِ بْنِ أَبِي سَلاَّمٍ الْحَبَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نُودِيَ إِنَّ الصَّلاَةَ جَامِعَةٌ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:
„Als sich zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) die Sonne verfinsterte, wurde ausgerufen, dass ein Gebet in Gemeinschaft verrichtet werden sollte.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:
"When the sun eclipsed in the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) an announcement was made that a prayer
was to be offered in congregation."
Sahih (Sunnah.com)
Eine vom Imam gehaltene Khutba über die FinsternisA Khutba (delivered) by the Imam on the eclipseباب خُطْبَةِ الإِمَامِ فِي الْكُسُوفِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ، فَكَبَّرَ فَاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قِرَاءَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ، وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً، هِيَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الأُولَى، ثُمَّ كَبَّرَ وَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ أَدْنَى مِنَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ، وَانْجَلَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ، ثُمَّ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " هُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ ". وَكَانَ يُحَدِّثُ كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُحَدِّثُ يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ. فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ إِنَّ أَخَاكَ يَوْمَ خَسَفَتْ بِالْمَدِينَةِ لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ. قَالَ أَجَلْ لأَنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Während der Lebenszeit des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verfinsterte sich die Sonne. Daraufhin ging er zur Moschee, und die Menschen stellten sich hinter ihm zum Gebet auf. Er sprach den Takbīr zum Beginn des Gebets, verlängerte die Qurʾān-Rezitation, sprach dann den Takbīr und vollzog eine lange Verbeugung. Danach hob er den Kopf und sagte: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ („Allah hört den, der Ihn lobpreist“). Dann warf er sich nicht nieder, sondern stand auf und rezitierte lange, jedoch kürzer als bei der ersten Rezitation. Er sprach erneut den Takbīr und vollzog eine lange, jedoch kürzere Verbeugung als die erste. Danach sagte er: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah, rabbanā wa laka l-ḥamd“ („Allah hört den, der Ihn lobpreist. Unser Herr, Dir gebührt alles Lob“), und warf sich dann nieder. Dasselbe tat er in der zweiten Rakʿa. Somit vollzog er vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen. Die Sonne war wieder sichtbar, bevor er das Gebet beendet hatte.
Nach dem Gebet stand er auf, pries und lobte Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: „Die Sonne und der Mond sind zwei der Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder der Geburt eines Menschen. Wenn ihr dies seht, so eilt zum Gebet.“
Az-Zuhrī überlieferte: Ich sagte zu ʿUrwa: „Als sich die Sonne in Medina verfinsterte, verrichtete dein Bruder ʿAbdullāh ibn az-Zubair nur ein Gebet mit zwei Rakʿāt, wie das Morgengebet (Fadschr).“ ʿUrwa antwortete: „Ja, denn ihm war die Sunna des Propheten in dieser Angelegenheit nicht bekannt.“
Narrated `Aisha:
(the wife of the Prophet ﷺ In the lifetime of the Prophet (ﷺ) the sun eclipsed and he went to the
Mosque and the people aligned behind him. He said the Takbir (starting the prayer) and prolonged the
recitation (from the Qur'an) and then said Takbir and performed a prolonged bowing; then he (lifted
his head and) said, "Sami allahu liman hamidah" (Allah heard him who sent his praises to Him). He
then did not prostrate but stood up and recited a prolonged recitation which was shorter than the first
recitation. He again said Takbir and then bowed a prolonged bowing but shorter than the first one and
then said, "Sami`a l-lahu Lyman hamidah Rabbana walak-lhamd, (Allah heard him who sent his
praises to Him. O our Sustainer! All the praises are for You)" and then prostrated and did the same in
the second rak`a; thus he completed four bowing and four prostrations. The sun (eclipse) had cleared
before he finished the prayer. (After the prayer) he stood up, glorified and praised Allah as He
deserved and then said, "The sun and the moon are two of the signs of Allah. They do not eclipse
because of the death or the life (i.e. birth) of someone. When you see them make haste for the prayer."
Narrated Az-Zuhri: I said to 'Urwa, "When the sun eclipsed at Medina your brother (`Abdullah bin Az-Zubair) offered only a two-rak`at prayer like that of the morning (Fajr) prayer." 'Urwa replied, "Yes,
for he missed the Prophet's tradition (concerning this matter)."
Sahih (Sunnah.com)
Soll man sagen: Die Sonne hat sich verfinstert (Kasafat) oder (Khasafat)?Should one say: The sun Kasafat or Khasafat?بَابُ هَلْ يَقُولُ كَسَفَتِ الشَّمْسُ أَوْ خَسَفَتْ؟
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ فَكَبَّرَ، فَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. وَقَامَ كَمَا هُوَ، ثُمَّ قَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً، وَهْىَ أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْىَ أَدْنَى مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى، ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلاً، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ " إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
(die Ehefrau des Propheten): An dem Tag, an dem sich die Sonne verfinsterte, betete der Gesandte Allahs (ﷺ). Er stand auf, sagte den Takbīr und rezitierte eine lange Rezitation. Dann vollzog er eine lange Verbeugung. Danach hob er den Kopf und sagte: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobt.“ Dann blieb er stehen und rezitierte eine lange Rezitation, die kürzer als die erste war. Danach vollzog er eine lange Verbeugung, die kürzer als die erste war. Dann warf er sich nieder und verlängerte die Niederwerfung. Im zweiten Rakʿa tat er dasselbe wie im ersten. Danach beendete er das Gebet mit dem Taslīm. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Sonne wieder aufgehellt. Er wandte sich an die Menschen und sagte: „Die Sonne und der Mond sind zwei der Zeichen Allahs; sie verfinstern sich nicht aufgrund des Todes oder der Geburt eines Menschen. Wenn ihr sie seht, dann eilt zum Gebet.“
Narrated Aisha:
(the wife of the Prophet) On the day when the sun Khasafat (eclipsed) Allah's Messenger (ﷺ) prayed; he
stood up and said Takbir and recited a prolonged recitation, then he performed a prolonged bowing,
then he raised his head and said, "Sami`a l-lahu Lyman Hamidah," and then remained standing and
recited a prolonged recitation which was shorter than the first. Then he performed a prolonged bowing
which was shorter than the first. Then he prostrated and prolonged the prostration and he did the same
in the second rak`a as in the first and then finished the prayer with Taslim. By that time the sun
(eclipse) had cleared He addressed the people and said, "The sun and the moon are two of the signs of
Allah; they do not eclipse (Yakhsifan) because of the death or the life (i.e. birth) of someone. So when
you see them make haste for the prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Allah erschreckt Seine Diener mit einer Kusūf-(Finsternis)"Allah frightens His slaves with Kusuf (eclipse)باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : «يُخَوِّفُ اللَّهُ عِبَادَهُ بِالْكُسُوفِ»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ ". وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الْوَارِثِ وَشُعْبَةُ وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ " يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ ". وَتَابَعَهُ مُوسَى عَنْ مُبَارَكٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ ". وَتَابَعَهُ أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ.
Überliefert von Abū Bakra:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Sie verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen, sondern Allah erschreckt damit Seine Diener.“
Narrated Abu Bakra:
Allah's Messenger (ﷺ) said: "The sun and the moon are two signs amongst the signs of Allah and they do not
eclipse because of the death of someone but Allah frightens His devotees with them."
Sahih (Sunnah.com)
