Das Geraderichten der Reihen zum Zeitpunkt der Iqāma und unmittelbar danachStraightening the rows at the time of Iqama and after it (immediately)باب تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ عِنْدَ الإِقَامَةِ وَبَعْدَهَا
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي ".
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Richtet eure Reihen gerade aus, denn ich sehe euch auch hinter meinem Rücken.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Straighten your rows, for I see you from behind my back.'
Sahih (Sunnah.com)
Das Zuwenden des Imams zu seinen Betenden beim Geraderichten der Gebetsreihen.Facing of the Imam towards his followers while straightening the rows.باب إِقْبَالِ الإِمَامِ عَلَى النَّاسِ عِنْدَ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَجْهِهِ فَقَالَ " أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ".
Anas ibn Mālik berichtete:
Nachdem die Iqāma gesprochen worden war, wandte sich Allahs Gesandter (ﷺ) uns zu und sagte: „Richtet eure Reihen gerade und steht dicht beieinander, denn ich sehe euch auch hinter meinem Rücken.“
Narrated Anas bin Malik:
Once the Iqama was pronounced and Allah's Messenger (ﷺ) faced us and said, "Straighten your rows and
stand closer together, for I see you from behind my back.'
Sahih (Sunnah.com)
Die erste ReiheThe first rowباب الصَّفِّ الأَوَّلِ
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " الشُّهَدَاءُ الْغَرِقُ وَالْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْهَدْمُ ". وَقَالَ " وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا {إِلَيْهِ} وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لاَسْتَهَمُوا ".
Abu Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Märtyrer sind diejenigen, die durch Ertrinken, die Pest, eine Bauchkrankheit oder dadurch sterben, dass sie durch den Einsturz eines Gebäudes verschüttet werden.“ Dann fügte er hinzu: „Wenn die Menschen den Lohn für das Zuhr-Gebet zu seiner frühen Zeit kennen würden, würden sie darum wetteifern. Wenn sie den Lohn für das `Isha'- und das Fajr-Gebet in der Gemeinschaft kennen würden, würden sie daran teilnehmen, selbst wenn sie dafür kriechen müssten. Wenn sie den Lohn für die erste Reihe kennen würden, würden sie darum Lose ziehen.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Martyrs are those who die because of drowning, plague, an Abdominal disease, or
of being buried alive by a falling building." And then he added, "If the people knew the Reward for
the Zuhr prayer in its early time, they would race for it. If they knew the reward for the `Isha' and the
Fajr prayers in congregation, they would join them even if they had to crawl. If they knew the reward
for the first row, they would draw lots for it."
Sahih (Sunnah.com)
Das Geradestellen der Gebetsreihen gehört zu den Pflichten und guten Dingen, die euer As-Salāt (das Gebet) zu einem korrekten und vollständigen Gebet machen.The straightening of the rows is amongst those obligatory and good things which make your As-Salat (the prayer) a correct and perfect one.باب إِقَامَةِ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ، وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلاَةِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلاَةِ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Imam ist dazu eingesetzt, dass man ihm folgt. Deshalb weicht nicht von ihm ab: Verbeugt euch, wenn er sich verbeugt, und sagt: ‚Rabbana wa laka-l-hamd‘, wenn er sagt: ‚Samiʿa llāhu liman ḥamidah‘. Wenn er sich niederwirft, dann werft euch nach ihm nieder; und wenn er im Sitzen betet, dann betet allesamt im Sitzen. Richtet die Reihen für das Gebet gerade aus, denn das Geraderichten der Reihen gehört zu den Dingen, die euer Gebet gültig und vollkommen machen. (Siehe Hadith Nr. 657.)“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The Imam is (appointed) to be followed. So do not differ from him, bow when he
bows, and say, "Rabbana-lakal hamd" if he says "Sami`a l-lahu liman hamidah"; and if he prostrates,
prostrate (after him), and if he prays sitting, pray sitting all together, and straighten the rows for the
prayer, as the straightening of the rows is amongst those things which make your prayer a correct and
perfect one. (See Hadith No. 657).
Sahih (Sunnah.com)
Das Geradestellen der Gebetsreihen gehört zu den Pflichten und guten Dingen, die euer As-Salāt (das Gebet) zu einem korrekten und vollständigen Gebet machen.The straightening of the rows is amongst those obligatory and good things which make your As-Salat (the prayer) a correct and perfect one.باب إِقَامَةِ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاَةِ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Richtet eure Reihen gerade aus, denn das Geradeausrichten der Reihen ist wesentlich für ein vollkommene und korrekte Gebet.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) said, "Straighten your rows as the straightening of rows is essential for a perfect and
correct prayer. "
Sahih (Sunnah.com)
Die Sünde einer Person, die die Gebetsreihen nicht vervollständigt (nicht in einer geraden Reihe steht)The sin of a person who does not complete the rows (who is out of alignment) for the prayerباب إِثْمِ مَنْ لَمْ يُتِمَّ الصُّفُوفَ
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقِيلَ لَهُ مَا أَنْكَرْتَ مِنَّا مُنْذُ يَوْمِ عَهِدْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا أَنْكَرْتُ شَيْئًا إِلاَّ أَنَّكُمْ لاَ تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ. وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ قَدِمَ عَلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْمَدِينَةَ بِهَذَا.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ich kam nach Medina und wurde gefragt, ob ich seit den Tagen des Gesandten Allahs irgendeine Veränderung festgestellt hätte. Ich sagte: „Ich habe keine Veränderung festgestellt, außer dass ihr euch in euren Gebeten nicht in geraden Reihen aufstellt.“
Narrated Anas bin Malik:
I arrived at Medina and was asked whether I found any change since the days of Allah's Messenger. I
said, "I have not found any change except that you do not stand in alignment in your prayers."
Sahih (Sunnah.com)
Schulter an Schulter und Fuß an Fuß in einer Reihe stehenTo stand shoulder to shoulder and foot to foot in a rowباب إِلْزَاقِ الْمَنْكِبِ بِالْمَنْكِبِ وَالْقَدَمِ بِالْقَدَمِ فِي الصَّفِّ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ". وَكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Richtet eure Reihen gerade aus, denn ich sehe euch hinter meinem Rücken.“ Anas fügte hinzu: „Jeder von uns pflegte, seine Schulter an die Schulter seines Gefährten und seinen Fuß an den Fuß seines Gefährten zu stellen.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) said, "Straighten your rows for I see you from behind my back." Anas added, "Everyone
of us used to put his shoulder with the shoulder of his companion and his foot with the foot of his
companion."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn eine Person auf der linken Seite des Imams steht und der Imam sie von hinten auf die rechte Seite zieht, ist das Salāt (Gebet) gültig.If a person stands by the left side of the Imam, and the Imam dress him to the right from behind, the Salat (prayer) is correct.باب إِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَسَارِ الإِمَامِ، وَحَوَّلَهُ الإِمَامُ خَلْفَهُ إِلَى يَمِينِهِ، تَمَّتْ صَلاَتُهُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى وَرَقَدَ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Ich betete eines Nachts mit dem Propheten (ﷺ) und stand zu seiner Linken. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ergriff meinen Kopf von hinten, zog mich zu seiner Rechten und verrichtete anschließend das Gebet und schlief. Später kam der Muʾadhdhin, und der Prophet (ﷺ) stand zum Gebet auf, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen.
Narrated Ibn `Abbas:
I prayed with the Prophet (ﷺ) one night and stood on his left side. Allah's Messenger (ﷺ) caught hold of my head
from behind and drew me to his right and then offered the prayer and slept. Later the Mu'adh-dhin
came and the Prophet (ﷺ) stood up for prayer without performing ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau kann eine Reihe bildenOne woman can form a rowباب الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا تَكُونُ صَفًّا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ، فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ وَأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Eines Nachts verrichteten ein Waisenkind und ich in meinem Haus hinter dem Propheten (ﷺ) das Gebet, und meine Mutter (Umm Sulaim) stand hinter uns – allein eine Reihe bildend.
Narrated Anas bin Malik:
One night an orphan and I offered the prayers behind the Prophet (ﷺ) in my house and my mother (Um
Sulaim) was standing behind us (by herself forming a row).
Sahih (Sunnah.com)
Die rechte Seite der Moschee und der Platz rechts vom ImamThe right side of the mosque and the place to the right of the Imamباب مَيْمَنَةِ الْمَسْجِدِ وَالإِمَامِ
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قُمْتُ لَيْلَةً أُصَلِّي عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَخَذَ بِيَدِي أَوْ بِعَضُدِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَقَالَ بِيَدِهِ مِنْ وَرَائِي.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Eines Nachts stand ich beim Gebet links vom Propheten (ﷺ), doch er ergriff mich an der Hand oder an der Schulter (am Arm), bis er mich zu seiner Rechten aufstellte, und winkte mit seiner Hand, dass ich hinter ihm vorbeigehen solle. (Al-Kaschmaihānī [??], Fatḥ al-Bārī)
Narrated Ibn `Abbas:
One night I stood to the left of the Prophet (ﷺ) in the prayer but he caught hold of me by the hand or by
the shoulder (arm) till he made me stand on his right and beckoned with his hand (for me) to go from
behind (him). (Al-Kashmaihani [??] , Fath-ul-Bari).
Sahih (Sunnah.com)
Wenn sich eine Wand oder eine Sutra zwischen dem Imam und den Betenden befindetIf there is a wall or a Sutra between the Imam and followersباب إِذَا كَانَ بَيْنَ الإِمَامِ وَبَيْنَ الْقَوْمِ حَائِطٌ أَوْ سُتْرَةٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِي حُجْرَتِهِ، وَجِدَارُ الْحُجْرَةِ قَصِيرٌ، فَرَأَى النَّاسُ شَخْصَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَامَ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحُوا فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ، فَقَامَ لَيْلَةَ الثَّانِيَةِ، فَقَامَ مَعَهُ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ، صَنَعُوا ذَلِكَ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً، حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَخْرُجْ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ فَقَالَ " إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ صَلاَةُ اللَّيْلِ ".
Überliefert von ʿĀ’ischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nachts in seinem Zimmer zu beten. Da die Wand des Zimmers niedrig war, sahen ihn die Menschen, und einige von ihnen standen auf, um ihm im Gebet zu folgen. Am Morgen verbreiteten sie die Nachricht. In der folgenden Nacht stand der Prophet (ﷺ) zum Gebet auf, und die Menschen folgten ihm. Dies geschah zwei oder drei Nächte lang. Daraufhin stand der Gesandte Allahs (ﷺ) in der folgenden Nacht nicht zum Gebet auf und kam nicht heraus. Am Morgen fragten ihn die Menschen danach. Er erwiderte, dass er befürchtet habe, das Nachtgebet könnte verpflichtend werden.
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) used to pray in his room at night. As the wall of the room was LOW, the people saw
him and some of them stood up to follow him in the prayer. In the morning they spread the news. The
following night the Prophet (ﷺ) stood for the prayer and the people followed him. This went on for two or
three nights. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) did not stand for the prayer the following night, and did not
come out. In the morning, the people asked him about it. He replied, that he way afraid that the night
prayer might become compulsory.
Sahih (Sunnah.com)
Das NachtgebetThe night prayer.باب صَلاَةِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَهُ حَصِيرٌ يَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ، وَيَحْتَجِرُهُ بِاللَّيْلِ، فَثَابَ إِلَيْهِ نَاسٌ، فَصَلَّوْا وَرَاءَهُ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) hatte eine Matte, die er tagsüber ausbreitete und nachts als Vorhang benutzte. Daraufhin versammelten sich nachts einige Menschen vor ihr und beteten hinter ihm.
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) had a mat which he used to spread during the day and use as a curtain at night. So a
number of people gathered at night facing it and prayed behind him.
Sahih (Sunnah.com)
Das NachtgebetThe night prayer.باب صَلاَةِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اتَّخَذَ حُجْرَةً ـ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ ". قَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى، سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، عَنْ بُسْرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Zaid ibn Thabit:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) richtete im Monat Ramadan einen kleinen Raum ein (Saʿīd sagte: „Ich glaube, Zaid ibn Thabit sagte, dass er aus einer Matte gefertigt war“) und betete dort einige Nächte. Daraufhin beteten einige seiner Gefährten hinter ihm. Als er davon erfuhr, blieb er sitzen. Am Morgen ging er zu ihnen hinaus und sagte: „Ich habe gesehen und verstanden, was ihr getan habt. Betet in euren Häusern, denn das beste Gebet eines Menschen ist das, welches er in seinem Haus verrichtet, außer den Pflichtgebeten.“
Narrated Zaid bin Thabit:
Allah's Messenger (ﷺ) made a small room in the month of Ramadan (Sa`id said, "I think that Zaid bin Thabit
said that it was made of a mat") and he prayed there for a few nights, and so some of his companions
prayed behind him. When he came to know about it, he kept on sitting. In the morning, he went out to
them and said, "I have seen and understood what you did. You should pray in your houses, for the best
prayer of a person is that which he prays in his house except the compulsory prayers."
Sahih (Sunnah.com)
Die Notwendigkeit, den Takbīr, das heißt „Allāhu akbar“ („Allah ist der Größte“), zu sprechen, und der Beginn des GebetsThe necessity of saying the Takbir, i.e., Allahu Akbar (Allah is the Most Great) and the commencement of As-Salat (the prayer)باب إِيجَابِ التَّكْبِيرِ وَافْتِتَاحِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ فَرَسًا، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، قَالَ أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهْوَ قَاعِدٌ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا، ثُمَّ قَالَ لَمَّا سَلَّمَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik al-Anṣārī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt auf einem Pferd, stürzte und verletzte sich dabei an der rechten Seite seines Körpers. An jenem Tag verrichtete er eines der Gebete im Sitzen, und auch wir beteten hinter ihm im Sitzen. Als der Prophet (ﷺ) das Gebet mit dem Taslīm beendet hatte, sagte er: „Dem Imām ist zu folgen. Wenn er im Stehen betet, dann betet im Stehen, verbeugt euch, wenn er sich verbeugt, und hebt eure Köpfe, wenn er seinen Kopf hebt; werft euch nieder, wenn er sich niederwirft. Und wenn er sagt: ‚Samiʿa llāhu liman ḥamidah‘, dann sollt ihr sagen: ‚Rabbanā wa laka l-ḥamd.‘“
Narrated Anas bin Malik Al-Ansari:
Allah's Messenger (ﷺ) rode a horse and fell down and the right side of his body was injured. On that day he
prayed one of the prayers sitting and we also prayed behind him sitting. When the Prophet (ﷺ) finished the
prayer with Taslim, he said, "The Imam is to be followed and if he prays standing then pray standing,
and bow when he bows, and raise your heads when he raises his head; prostrate when he prostrates;
and if he says "Sami`a l-lahu liman hamidah", you should say, "Rabbana wa laka l-hamd.:
Sahih (Sunnah.com)
Die Notwendigkeit, den Takbīr, das heißt „Allāhu akbar“ („Allah ist der Größte“), zu sprechen, und der Beginn des GebetsThe necessity of saying the Takbir, i.e., Allahu Akbar (Allah is the Most Great) and the commencement of As-Salat (the prayer)باب إِيجَابِ التَّكْبِيرِ وَافْتِتَاحِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ فَصَلَّى لَنَا قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا مَعَهُ قُعُودًا، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ " إِنَّمَا الإِمَامُ ـ أَوْ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ ـ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) stürzte von einem Pferd und verletzte sich. Daher leitete er das Gebet im Sitzen, und auch wir beteten im Sitzen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Dem Imām ist zu folgen. Wenn er den Takbīr spricht, dann sprecht den Takbīr; verbeugt euch, wenn er sich verbeugt; hebt eure Köpfe, wenn er seinen Kopf hebt; wenn er sagt: ‚Samiʿa llāhu liman ḥamidah‘, dann sagt: ‚Rabbanā laka l-ḥamd‘; und werft euch nieder, wenn er sich niederwirft.“
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) fell from a horse and got injured so he led the prayer sitting and we also prayed
sitting. When he completed the prayer he said, "The Imam is to be followed; if he says Takbir then say
Takbir, bow if he bows; raise your heads when he raises his head, when he says, 'Sami`a l-lahu liman
hamidah say, 'Rabbana laka l-hamd', and prostrate when he prostrates."
Sahih (Sunnah.com)
Die Notwendigkeit, den Takbīr, das heißt „Allāhu akbar“ („Allah ist der Größte“), zu sprechen, und der Beginn des GebetsThe necessity of saying the Takbir, i.e., Allahu Akbar (Allah is the Most Great) and the commencement of As-Salat (the prayer)باب إِيجَابِ التَّكْبِيرِ وَافْتِتَاحِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dem Imam ist zu folgen. Sprecht den Takbīr, wenn er ihn spricht; verbeugt euch, wenn er sich verbeugt; wenn er sagt: ‚Samiʿa llāhu liman ḥamidah‘, sagt: ‚Rabbanā wa laka l-ḥamd‘; werft euch nieder, wenn er sich niederwirft, und betet alle sitzend, wenn er sitzend betet.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The Imam is to be followed. Say the Takbir when he says it; bow if he bows; if he
says 'Sami`a l-lahu liman hamidah', say, ' Rabbana wa laka l-hamd', prostrate if he prostrates and pray
sitting altogether if he prays sitting."
Sahih (Sunnah.com)
Beim Sprechen des ersten Takbīr gleichzeitig mit der Eröffnung des Salāh (Gebets) beide Hände hebenTo raise both hands on saying the first Takbir simultaneously with opening the Salat (prayer)باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى مَعَ الاِفْتِتَاحِ سَوَاءً
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ". وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.
Überliefert von Sālim ibn ʿAbdullāh:
Mein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hob beim Eröffnen des Gebets beide Hände bis auf die Höhe seiner Schultern; ebenso, wenn er zum Verbeugen den Takbīr sprach. Und wenn er seinen Kopf aus der Verbeugung erhob, tat er dasselbe und sagte dann: ‚Allah hört denjenigen, der Ihn lobt. Unser Herr, Dir gebührt alles Lob.‘ Bei den Niederwerfungen tat er dies jedoch nicht, das heißt, er hob seine Hände nicht.“
Narrated Salim bin `Abdullah:
My father said, "Allah's Messenger (ﷺ) used to raise both his hands up to the level of his shoulders when
opening the prayer; and on saying the Takbir for bowing. And on raising his head from bowing he
used to do the same and then say "Sami`a l-lahu liman hamidah, Rabbana wa laka l-hamd." And he
did not do that (i.e. raising his hands) in prostrations.
Sahih (Sunnah.com)
Beim Sprechen des Takbīr beide Hände heben – beim Eröffnen des Gebets, beim Verbeugen und beim Aufrichten des Kopfes nach dem VerbeugenTo raise both hands while saying the Takbir [on opening As-Salat (the prayer)], and while bowing and on raising up the head (after bowing)باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَيَقُولُ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ". وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Ich sah, dass Allahs Gesandter (ﷺ), wenn er zum Gebet aufstand, seine beiden Hände bis auf Schulterhöhe hob. Dasselbe tat er beim Sprechen des Takbīr für die Verbeugung und beim Heben seines Kopfes daraus, und er sagte: „Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist.“ Bei den Niederwerfungen tat er dies jedoch nicht, das heißt, er hob seine Hände nicht.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
I saw that whenever Allah's Messenger (ﷺ) stood for the prayer, he used to raise both his hands up to the
shoulders, and used to do the same on saying the Takbir for bowing and on raising his head from it
and used to say, "Sami`a l-lahu liman hamidah". But he did not do that (i.e. raising his hands) in
prostrations.
Sahih (Sunnah.com)
Beim Sprechen des Takbīr beide Hände heben – beim Eröffnen des Gebets, beim Verbeugen und beim Aufrichten des Kopfes nach dem VerbeugenTo raise both hands while saying the Takbir [on opening As-Salat (the prayer)], and while bowing and on raising up the head (after bowing)باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ هَكَذَا.
Überliefert von Abū Qilāba:
Ich sah Mālik ibn al-Huwairith den Takbīr sprechen und beide Hände heben – beim Beginn des Gebets, beim Niederbeugen sowie beim Aufrichten des Kopfes nach dem Niederbeugen. Mālik ibn al-Huwairith sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat dasselbe.“
Narrated Abu Qilaba:
I saw Malik bin Huwairith saying Takbir and raising both his hands (on starting the prayers and
raising his hands on bowing and also on raising his head after bowing. Malik bin Huwairith said,
"Allah's Messenger (ﷺ) did the same."
Sahih (Sunnah.com)
Bis zu welcher Höhe sollte man die Hand heben?To what level should one raise one's hand.باب إِلَى أَيْنَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَعَلَ مِثْلَهُ وَقَالَ " رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ". وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلاَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er das Gebet mit dem Takbīr begann und beim Sprechen des Takbīr seine Hände bis auf Schulterhöhe hob. Beim Takbīr für die Verbeugung tat er dasselbe. Und als er sagte: „Samiʿa llāhu liman ḥamidah“ – „Allah hört den, der Ihn lobpreist“ –, tat er dasselbe und sagte anschließend: „Rabbanā wa laka l-ḥamd“ – „Unser Herr, Dir gebührt das Lob“. Beim Niederwerfen und beim Heben des Kopfes daraus tat er dies jedoch nicht.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
I saw Allah's Messenger (ﷺ) opening the prayer with the Takbir and raising his hands to the level of his
shoulders at the time of saying the Takbir, and on saying the Takbir for bowing he did the same; and
when he said, "Sami`a l-lahu liman hamidah ", he did the same and then said, "Rabbana wa laka lhamd."
But he did not do the same on prostrating and on lifting the head from it."
Sahih (Sunnah.com)
