Wenn ein Mann auf der linken Seite des Imams stand und der Imam ihn auf seine rechte Seite zog, wäre das Gebet von keinem von ihnen ungültig.If a man stood on the left side of the Imam and the Imam drew him to his right side, then the Salat of none of them would be invalidباب إِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَسَارِ الإِمَامِ، فَحَوَّلَهُ الإِمَامُ إِلَى يَمِينِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلاَتُهُمَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَالنَّبِيُّ ﷺ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَلَى يَسَارِهِ، فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ـ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ ـ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ، فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قَالَ عَمْرٌو فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرًا فَقَالَ حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ بِذَلِكَ.
Ibn ʿAbbās berichtete:
Eines Nachts übernachtete ich im Haus meiner Tante Maimūna, und der Prophet ﷺ war in jener Nacht dort. Er vollzog die Gebetswaschung und stand zum Gebet auf. Ich schloss mich ihm an und stellte mich zu seiner linken Seite, doch er zog mich zu seiner rechten Seite. Er betete dreizehn Rakʿa und schlief dann, bis ich seine Atemgeräusche hörte. Wenn er schlief, atmete er stets hörbar. Der Gebetsrufer kam zum Propheten ﷺ, woraufhin er hinausging und das Morgengebet verrichtete, ohne die Gebetswaschung zu wiederholen.
Narrated Ibn `Abbas:
One night I slept at the house of (my aunt) Maimuna and the Prophet (ﷺ) was there on that night. He
performed ablution and stood up for the prayer. I joined him and stood on his left side but he drew me
to his right and prayed thirteen rak`at and then slept till I heard his breath sounds. And whenever he
slept, he used to breathe with audible sounds. The Mu'adh-dhin came to the Prophet (ﷺ) and he went out
and prayed the morning prayer) without repeating the ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam nicht die Absicht hatte, das Gebet zu leiten, und sich ihm dann einige Personen anschließen und er sie leitetIf the Imam has not had the intention of leading the prayer and then some persons join him and he leads themباب إِذَا لَمْ يَنْوِ الإِمَامُ أَنْ يَؤُمَّ ثُمَّ جَاءَ قَوْمٌ فَأَمَّهُمْ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ.
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Einmal verbrachte ich die Nacht im Haus meiner Tante Maimūna. Der Prophet (ﷺ) stand zum Nachtgebet auf, und ich schloss mich ihm an und stellte mich zu seiner Linken. Doch er zog mich, indem er mich am Kopf festhielt, auf seine rechte Seite.
Narrated Ibn `Abbas:
Once I passed the night in the house of my aunt Maimuna. The Prophet (ﷺ) stood for the night prayer and
I joined him and stood on his left side but he drew me to his right by holding me by the head.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam das Gebet in die Länge zieht und jemand eine dringende Arbeit oder ein dringendes Anliegen hat und deshalb die Gemeinde verlässt und allein betet.If the Imam prolongs the Salat (prayer) and somebody has an urgent work or need and so he leaves the congregation and offers Salat alone.باب إِذَا طَوَّلَ الإِمَامُ وَكَانَ لِلرَّجُلِ حَاجَةٌ فَخَرَجَ فَصَلَّى
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ.
Überliefert von Muʿādh ibn Dschabal:
Ich pflegte das ʿIschāʾ-Gebet mit dem Propheten (ﷺ) zu verrichten und dann zu meinen Leuten zu gehen, um sie im Gebet zu leiten.
Narrated Mu`adh bin Jabal:
I used to pray the `Isha prayer with the Prophet (ﷺ) and then go to lead my people in the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam das Gebet in die Länge zieht und jemand eine dringende Arbeit oder ein dringendes Anliegen hat und deshalb die Gemeinde verlässt und allein betet.If the Imam prolongs the Salat (prayer) and somebody has an urgent work or need and so he leaves the congregation and offers Salat alone.باب إِذَا طَوَّلَ الإِمَامُ وَكَانَ لِلرَّجُلِ حَاجَةٌ فَخَرَجَ فَصَلَّى
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ، فَكَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " فَتَّانٌ فَتَّانٌ فَتَّانٌ " ثَلاَثَ مِرَارٍ أَوْ قَالَ " فَاتِنًا فَاتِنًا فَاتِنٌ " وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ الْمُفَصَّلِ. قَالَ عَمْرٌو لاَ أَحْفَظُهُمَا.
Überliefert von ʿAmr:
Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Muʿādh ibn Dschabal pflegte mit dem Propheten (ﷺ) zu beten und anschließend zu seinen Leuten zu gehen, um sie im Gebet zu leiten. Einmal leitete er das ʿIschāʾ-Gebet und rezitierte die Sūra al-Baqara. Jemand verließ das Gebet, woraufhin Muʿādh ihn tadelte. Die Nachricht davon erreichte den Propheten (ﷺ), und er sagte zu Muʿādh: ‚Du bringst die Menschen in Bedrängnis.‘ Dies wiederholte er dreimal (oder er sagte etwas Ähnliches) und wies ihn an, zwei mittelschwere Sūren aus dem Mufassal zu rezitieren.“ (ʿAmr sagte, dass er die Namen dieser Sūren vergessen habe.)
Narrated `Amr:
Jabir bin `Abdullah said, "Mu`adh bin Jabal used to pray with the Prophet (ﷺ) and then go to lead his
people in prayer Once he led the `Isha' prayer and recited Surat "Al-Baqara." Somebody left the
prayer and Mu`adh criticized him. The news reached the Prophet (ﷺ) and he said to Mu`adh, 'You are
putting the people to trial,' and repeated it thrice (or said something similar) and ordered him to recite
two medium Suras of Mufassal." (`Amr said that he had forgotten the names of those Suras).
Sahih (Sunnah.com)
Die Verkürzung des Qiyām (Stehens) durch den Imam im Salāt (Gebet), jedoch unter vollständiger Ausführung der Verbeugungen und NiederwerfungenThe shortening of the Qiyam (standing) by the Imam[in Salat (prayer)] but performing the bowings and the prostrations perfectlyباب تَخْفِيفِ الإِمَامِ فِي الْقِيَامِ وَإِتْمَامِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا. فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ".
Überliefert von Abū Masʿūd:
Ein Mann kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Bei Allah, ich bleibe dem Morgengebet nur deshalb fern, weil der und der das Gebet, wenn er es mit uns leitet, in die Länge zieht.“ Der Überlieferer sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs niemals zorniger erlebt, als er es damals bei seiner Ermahnung war. Dann sagte er: „Manche von euch bewirken, dass die Menschen gute Taten – das Gebet – nicht mögen. Wenn also jemand von euch das Gebet für die Menschen leitet, soll er es verkürzen, denn unter ihnen befinden sich die Schwachen, die Alten und die Bedürftigen.“
Narrated Abu Mas`ud:
A man came and said, "O Allah's Messenger! By Allah, I keep away from the morning prayer only
because So and so prolongs the prayer when he leads us in it." The narrator said, "I never saw Allah's
Apostle more furious in giving advice than he was at that time. He then said, "Some of you make
people dislike good deeds (the prayer). So whoever among you leads the people in prayer should
shorten it because among them are the weak, the old and the needy."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn man das Gebet allein verrichtet, kann man es so lange ausdehnen, wie man möchteWhen offering Salat (prayer) alone, one can prolong the Salat as much as one wishesباب إِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ مِنْهُمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch die Menschen im Gebet leitet, soll er es für sie kurz halten, denn unter ihnen befinden sich die Schwachen, die Kranken und die Alten. Wenn jedoch jemand von euch allein betet, darf er das Gebet so lange ausdehnen, wie er möchte.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If anyone of you leads the people in the prayer, he should shorten it for amongst
them are the weak, the sick and the old; and if anyone among your prays alone then he may prolong
(the prayer) as much as he wishes. "
Sahih (Sunnah.com)
Beschwerde über den eigenen Imam, wenn er das Gebet verlängert.Complaining against one's Imam if he prolongs the prayer.باب مَنْ شَكَا إِمَامَهُ إِذَا طَوَّلَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عَنِ الصَّلاَةِ فِي الْفَجْرِ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فُلاَنٌ فِيهَا. فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَ فِي مَوْضِعٍ كَانَ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ".
Überliefert von Abu Masʿūd:
Ein Mann kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich bleibe dem Morgengebet fern, weil dieser und jener (Imam) es zu sehr in die Länge zieht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig, und ich hatte ihn nie zorniger gesehen als an jenem Tag. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O ihr Menschen! Manche von euch bewirken, dass andere das Gebet ablehnen. Wenn jemand von euch als Imam vorbetet, soll er das Gebet verkürzen, denn hinter ihm beten die Schwachen, die Alten und die Bedürftigen.“
Narrated Abu Mas`ud:
A man came and said, "O Allah's Messenger! I keep away from the morning prayer because so-and-so
(Imam) prolongs it too much." Allah's Messenger (ﷺ) became furious and I had never seen him more furious
than he was on that day. The Prophet (ﷺ) said, "O people! Some of you make others dislike the prayer, so
whoever becomes an Imam he should shorten the prayer, as behind him are the weak, the old and the
needy.''
Sahih (Sunnah.com)
Beschwerde über den eigenen Imam, wenn er das Gebet verlängert.Complaining against one's Imam if he prolongs the prayer.باب مَنْ شَكَا إِمَامَهُ إِذَا طَوَّلَ
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ، فَوَافَقَ مُعَاذًا يُصَلِّي، فَتَرَكَ نَاضِحَهُ وَأَقْبَلَ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوِ النِّسَاءِ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا نَالَ مِنْهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَشَكَا إِلَيْهِ مُعَاذًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ـ أَوْ فَاتِنٌ ثَلاَثَ مِرَارٍ ـ فَلَوْلاَ صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ ". أَحْسِبُ هَذَا فِي الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَتَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ وَمِسْعَرٌ وَالشَّيْبَانِيُّ. قَالَ عَمْرٌو وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَرَأَ مُعَاذٌ فِي الْعِشَاءِ بِالْبَقَرَةِ. وَتَابَعَهُ الأَعْمَشُ عَنْ مُحَارِبٍ.
Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī:
Einmal trieb ein Mann zwei Nadīhas – Kamele, die für landwirtschaftliche Zwecke verwendet werden – vor sich her, und die Nacht war bereits hereingebrochen. Er sah, dass Muʿādh betete, ließ sein Kamel niederknien und schloss sich Muʿādh im Gebet an. Dieser rezitierte die Sura al-Baqara oder die Sura an-Nisāʾ. Da verließ der Mann das Gebet und ging fort. Als er erfuhr, dass Muʿādh ihn getadelt hatte, ging er zum Propheten und beklagte sich über Muʿādh. Der Prophet sagte dreimal: „O Muʿādh! Bringst du die Menschen etwa in Bedrängnis?“ Es wäre besser gewesen, wenn du „Preis den Namen deines höchsten Herrn“ (87), „Bei der Sonne und ihrer Morgensonne“ (91) oder „Bei der Nacht, wenn sie verhüllt“ (92) rezitiert hättest, denn hinter dir beten Alte, Schwache und Bedürftige.“ Jābir sagte, dass Muʿādh die Sura al-Baqara im ʿIschāʾ-Gebet rezitierte.
Narrated Jabir bin `Abdullah Al-Ansari:
Once a man was driving two Nadihas (camels used for agricultural purposes) and night had fallen. He
found Mu`adh praying so he made his camel kneel and joined Mu`adh in the prayer. The latter recited
Surat 'Al-Baqara" or Surat "An-Nisa", (so) the man left the prayer and went away. When he came to
know that Mu`adh had criticized him, he went to the Prophet, and complained against Mu`adh. The
Prophet said thrice, "O Mu`adh ! Are you putting the people to trial?" It would have been better if you
had recited "Sabbih Isma Rabbika-l-A`la (87)", Wash-shamsi wa duhaha (91)", or "Wal-laili idha
yaghsha (92)", for the old, the weak and the needy pray behind you." Jabir said that Mu`adh recited
Sura Al-Baqara in the `Isha' prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verkürzen und Vervollständigen des Gebets (durch den Imam)The shortening and perfection of the prayer (by the Imam)باب الإِيجَازِ فِي الصَّلاَةِ وَإِكْمَالِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُوجِزُ الصَّلاَةَ وَيُكْمِلُهَا.
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) pflegte ein kurzes Gebet (in der Gemeinschaft) zu verrichten, es jedoch in vollkommener Weise zu verrichten.
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) used to pray a short prayer (in congregation) but used to offer it in a perfect manner.
Sahih (Sunnah.com)
Wer das Gebet verkürzt, wenn er das Weinen eines Kindes hört.Whoever cuts short As-Salat (the prayer) on hearing the cries of a child.باب مَنْ أَخَفَّ الصَّلاَةَ عِنْدَ بُكَاءِ الصَّبِيِّ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ ". تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَبَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
Überliefert von ʿAbdullah bin Abī Qatāda:
Mein Vater sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn ich zum Gebet aufstehe, beabsichtige ich, es lange zu halten. Wenn ich jedoch das Weinen eines Kindes höre, verkürze ich es, weil ich es nicht mag, der Mutter des Kindes Umstände zu bereiten.‘“
Narrated `Abdullah bin 'Abi Qatada:
My father said, "The Prophet (ﷺ) said, 'When I stand for prayer, I intend to prolong it but on hearing the
cries of a child, I cut it short, as I dislike to trouble the child's mother.' "
Sahih (Sunnah.com)
Wer das Gebet verkürzt, wenn er das Weinen eines Kindes hört.Whoever cuts short As-Salat (the prayer) on hearing the cries of a child.باب مَنْ أَخَفَّ الصَّلاَةَ عِنْدَ بُكَاءِ الصَّبِيِّ
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلاَةً وَلاَ أَتَمَّ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وَإِنْ كَانَ لَيَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَيُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ich habe hinter keinem Imām ein Gebet verrichtet, das kürzer und vollkommener war als das hinter dem Propheten (ﷺ). Wenn er das Weinen eines Kindes hörte, pflegte er das Gebet zu verkürzen, damit er die Mutter des Kindes nicht in Bedrängnis bringe.
Narrated Anas bin Malik:
I never prayed behind any Imam a prayer lighter and more perfect than that behind the Prophet (ﷺ) and he
used to cut short the prayer whenever he heard the cries of a child lest he should put the child's mother
to trial.
Sahih (Sunnah.com)
Wer das Gebet verkürzt, wenn er das Weinen eines Kindes hört.Whoever cuts short As-Salat (the prayer) on hearing the cries of a child.باب مَنْ أَخَفَّ الصَّلاَةَ عِنْدَ بُكَاءِ الصَّبِيِّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ich das Gebet beginne, beabsichtige ich, es zu verlängern. Doch wenn ich das Weinen eines Kindes höre, verkürze ich das Gebet, weil ich weiß, dass das Weinen des Kindes die Gefühle seiner Mutter aufwühlen wird.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) said, "When I start the prayer I intend to prolong it, but on hearing the cries of a child, I
cut short the prayer because I know that the cries of the child will incite its mother's passions."
Sahih (Sunnah.com)
Wer das Gebet verkürzt, wenn er das Weinen eines Kindes hört.Whoever cuts short As-Salat (the prayer) on hearing the cries of a child.باب مَنْ أَخَفَّ الصَّلاَةَ عِنْدَ بُكَاءِ الصَّبِيِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ فَأُرِيدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ ". وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet sagte: „Wenn ich das Gebet beginne, beabsichtige ich, es zu verlängern. Doch wenn ich das Weinen eines Kindes höre, kürze ich das Gebet ab, weil ich weiß, dass das Weinen des Kindes die Gefühle seiner Mutter aufwühlen wird.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet, said, "Whenever I start the prayer I intend to prolong it, but on hearing the cries of a
child, I cut short the prayer because I know that the cries of the child will incite its mother's passions."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand das Gebet verrichtet und anschließend die Menschen im Gebet leitet.If one offers Salat (prayer) and the leads the people in Salat.باب إِذَا صَلَّى ثُمَّ أَمَّ قَوْمًا
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو النُّعْمَانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Muʿādh pflegte mit dem Propheten (ﷺ) zu beten und dann zu gehen, um seine Leute (seinen Stamm) im Gebet zu leiten.
Narrated Jabir bin `Abdullah:
Mu`adh used to pray with the Prophet (ﷺ) and then go and lead his people (tribe) in the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Jemand, der den Takbīr des Imams wiederholt, damit die Menschen ihn hören können.One who repeats the Takbir (Allahu Akbar) of the Imam so that the people may hear it.باب مَنْ أَسْمَعَ النَّاسَ تَكْبِيرَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ ﷺ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَتَاهُ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ". قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِنْ يَقُمْ مَقَامَكَ يَبْكِي فَلاَ يَقْدِرُ عَلَى الْقِرَاءَةِ. قَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ". فَقُلْتُ مِثْلَهُ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ " إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ". فَصَلَّى وَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ الأَرْضَ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ صَلِّ، فَتَأَخَّرَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَقَعَدَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى جَنْبِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ التَّكْبِيرَ. تَابَعَهُ مُحَاضِرٌ عَنِ الأَعْمَشِ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Als der Prophet während seiner tödlichen Krankheit erkrankte, kam jemand, um ihn über das Gebet zu informieren, und der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle Abū Bakr auffordern, die Menschen im Gebet zu leiten. Ich sagte: „Abū Bakr ist ein sehr feinfühliger Mann. Wenn er an deiner Stelle das Gebet leitet, wird er weinen und nicht in der Lage sein, den Qurʾān zu rezitieren.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Fordere Abū Bakr auf, das Gebet zu leiten.“ Ich sagte dasselbe wie zuvor. Er wiederholte dieselbe Anweisung, und beim dritten oder vierten Mal sagte er: „Ihr seid wahrlich wie die Gefährten Yūsufs. Fordert Abū Bakr auf, das Gebet zu leiten.“
So leitete Abū Bakr das Gebet. Währenddessen fühlte sich der Prophet (ﷺ) besser und kam mithilfe zweier Männer heraus; als sähe ich ihn gerade jetzt vor mir, wie er seine Füße über den Boden schleift. Als Abū Bakr ihn sah, wollte er sich zurückziehen, doch der Prophet (ﷺ) gab ihm ein Zeichen, fortzufahren. Abū Bakr wich ein wenig zurück, und der Prophet (ﷺ) setzte sich zu seiner linken Seite. Abū Bakr wiederholte den Takbīr des Gesandten Allahs (ﷺ), damit die Menschen ihn hören konnten.
Narrated `Aisha:
When the Prophet, became ill in his fatal illness, Someone came to inform him about the prayer, and
the Prophet (ﷺ) told him to tell Abu Bakr to lead the people in the prayer. I said, "Abu Bakr is a
softhearted man and if he stands for the prayer in your place, he would weep and would not be able to
recite the Qur'an." The Prophet (ﷺ) said, "Tell Abu Bakr to lead the prayer." I said the same as before. He
(repeated the same order and) on the third or the fourth time he said, "You are the companions of
Joseph. Tell Abu Bakr to lead the prayer." So Abu Bakr led the prayer and meanwhile the Prophet (ﷺ) felt
better and came out with the help of two men; as if I see him just now dragging his feet on the ground.
When Abu Bakr saw him, he tried to retreat but the Prophet (ﷺ) beckoned him to carry on. Abu Bakr
retreated a bit and the Prophet (ﷺ) sat on his (left) side. Abu Bakr was repeating the Takbir (Allahu
Akbar) of Allah's Messenger (ﷺ) for the people to hear.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn eine Person dem Imam folgt und die anderen dieser Person folgen, ist dies zulässig.If a person follows the Imam and the others follow that person (then it is all right)باب الرَّجُلُ يَأْتَمُّ بِالإِمَامِ وَيَأْتَمُّ النَّاسُ بِالْمَأْمُومِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى مَا يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعُ النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ. فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ". فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ. قَالَ " إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ". فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلاَهُ يَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي قَاعِدًا، يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسُ مُقْتَدُونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Als der Gesandte Allahs ﷺ schwer erkrankte, kam Bilāl zu ihm, um zum Gebet zu rufen. Er sagte: „Sage Abū Bakr, dass er die Menschen im Gebet leiten soll.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Abū Bakr ist ein sanftmütiger Mann, und wenn er an deiner Stelle steht, wird er die Menschen seine Stimme nicht hören lassen können. Willst du ʿUmar befehlen, das Gebet zu leiten?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Sage Abū Bakr, dass er die Menschen im Gebet leiten soll.“
Dann sagte ich zu Ḥafṣa: „Sage ihm: Abū Bakr ist ein sanftmütiger Mann, und wenn er an seiner Stelle steht, wird er die Menschen seine Stimme nicht hören lassen können. Willst du ʿUmar befehlen, das Gebet zu leiten?“ Ḥafṣa tat dies. Der Prophet ﷺ sagte: „Wahrlich, ihr seid wie die Gefährten Yūsufs. Sagt Abū Bakr, dass er die Menschen im Gebet leiten soll.“
Daraufhin trat Abū Bakr zum Gebet vor. Währenddessen fühlte sich der Gesandte Allahs ﷺ besser und kam, von zwei Männern gestützt, heraus; beide seine Beine schleiften über den Boden, bis er die Moschee betrat. Als Abū Bakr ihn kommen hörte, wollte er zurückweichen, doch der Gesandte Allahs ﷺ gab ihm ein Zeichen, fortzufahren. Der Prophet ﷺ setzte sich zu seiner Linken. Abū Bakr betete im Stehen, während der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet im Sitzen leitete. Abū Bakr folgte dem Propheten ﷺ, und die Menschen folgten Abū Bakr im Gebet.
Narrated `Aisha:
When Allah's Messenger (ﷺ) became seriously ill, Bilal came to him for the prayer. He said, "Tell Abu Bakr
to lead the people in the prayer." I said, "O Allah's Messenger! Abu Bakr is a softhearted man and if he
stands in your place, he would not be able to make the people hear him. Will you order `Umar (to lead
the prayer)?" The Prophet (ﷺ) said, "Tell Abu Bakr to lead the people in the prayer." Then I said to Hafsa,
"Tell him, Abu i Bakr is a softhearted man and if he stands in his place, he would not be able to make
the people hear him. Would you order `Umar to lead the prayer?' " Hafsa did so. The Prophet (ﷺ) said,
"Verily you are the companions of Joseph. Tell Abu Bakr to lead the people in the prayer." So Abu-
Bakr stood for the prayer. In the meantime Allah's Messenger (ﷺ) felt better and came out with the help of
two persons and both of his legs were dragging on the ground till he entered the mosque. When Abu
Bakr heard him coming, he tried to retreat but Allah's Messenger (ﷺ) beckoned him to carry on. The Prophet (ﷺ)
sat on his left side. Abu Bakr was praying while standing and Allah's Messenger (ﷺ) was leading the prayer
while sitting. Abu Bakr was following the Prophet (ﷺ) and the people were following Abu Bakr (in the
prayer).
Sahih (Sunnah.com)
Darf sich der Imam auf die Aussage der Menschen verlassen, wenn er in einer bestimmten Angelegenheit Zweifel hat?Can the Imam depend on the people's saying if he is in doubt (about a certain matter)?باب هَلْ يَأْخُذُ الإِمَامُ إِذَا شَكَّ بِقَوْلِ النَّاسِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ". فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ.
Überliefert von Abu Huraira:
Einmal verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei Rakʿat anstelle von vier und beendete sein Gebet. Dhul-Yadain fragte ihn, ob das Gebet verkürzt worden sei oder ob er es vergessen habe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte die Menschen, ob Dhul-Yadain die Wahrheit sage. Die Menschen bejahten dies. Daraufhin stand der Gesandte Allahs auf, verrichtete die noch fehlenden zwei Rakʿat und beendete anschließend sein Gebet mit dem Taslīm. Dann sagte er: „Allāhu akbar.“ Daraufhin vollzog er zwei Niederwerfungen, wie bei gewöhnlichen Niederwerfungen oder etwas länger.
Narrated Abu Huraira:
Once Allah's Messenger (ﷺ) prayed two rak`at (instead of four) and finished his prayer. Dhul-Yadain asked
him whether the prayer had been reduced or whether he had forgotten. Allah's Messenger (ﷺ) asked the
people whether Dhul-Yadain was telling the truth. The people replied in the affirmative. Then Allah's
Apostle stood up, offered the remaining two rak`at and then finished his prayer with Taslim and then
said, "Allahu Akbar." He followed it with two prostrations like ordinary prostrations or a bit longer.
Sahih (Sunnah.com)
Darf sich der Imam auf die Aussage der Menschen verlassen, wenn er in einer bestimmten Angelegenheit Zweifel hat?Can the Imam depend on the people's saying if he is in doubt (about a certain matter)?باب هَلْ يَأْخُذُ الإِمَامُ إِذَا شَكَّ بِقَوْلِ النَّاسِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، فَقِيلَ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) verrichtete zwei Rakʿa des Zuhr-Gebets anstelle von vier. Man teilte ihm mit, dass er nur zwei Rakʿa gebetet hatte. Daraufhin verrichtete er noch zwei Rakʿa und beendete sie mit dem Taslīm, woraufhin er zwei Niederwerfungen vollzog.
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) prayed two rak`at of Zuhr prayer (instead of four) and he was told that he had prayed two
rak`at only. Then he prayed two more rak`at and finished them with the Taslim followed by two
prostrations.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Imam im Gebet weint (ist sein Gebet gültig?)If the Imam weeps in As-Salat (the prayers) (will his Salat be valid?)باب إِذَا بَكَى الإِمَامُ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي مَرَضِهِ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ. فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ. فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَهْ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ". قَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte während seiner letzten Krankheit: „Sagt Abū Bakr, dass er die Menschen im Gebet führen soll.“ Ich sagte: „Wenn Abū Bakr an deiner Stelle stünde, könnten die Menschen ihn wegen seines Weinens nicht hören. Bitte befehle daher ʿUmar, das Gebet zu führen.“ Er sagte: „Sagt Abū Bakr, dass er die Menschen im Gebet führen soll.“ Ich sagte zu Ḥafṣa: „Sag ihm: ›Abū Bakr ist ein weichherziger Mann. Wenn er an deiner Stelle stünde, könnten die Menschen ihn wegen seines Weinens nicht hören. Befiehl daher ʿUmar, das Gebet zu führen.‹“ Ḥafṣa tat dies, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schweigt! Wahrlich, ihr seid die Gefährtinnen von (Prophet) Yūsuf. Sagt Abū Bakr, dass er die Menschen im Gebet führen soll.“ Ḥafṣa sagte zu mir: „Ich habe von dir nie etwas Gutes erfahren.“
Narrated `Aisha:
the mother of the faithful believers: Allah's Messenger (ﷺ) in his last illness said, "Tell Abu Bakr to lead the
people in the prayer." I said, "If Abu Bakr stood in your place, he would not be able to make the
people hear him owing to his weeping. So please order `Umar to lead the prayer." He said, "Tell Abu
Bakr to lead the people in the prayer." I said to Hafsa, "Say to him, 'Abu Bakr is a softhearted man and
if he stood in your place he would not be able to make the people hear him owing to his weeping. So
order `Umar to lead the people in the prayer.' " Hafsa did so but Allah's Messenger (ﷺ) said, "Keep quiet.
Verily you are the companions of (Prophet) Joseph. Tell Abu Bakr to lead the people in the prayer."
Hafsa said to me, "I never got any good from you."
Sahih (Sunnah.com)
Das Geraderichten der Reihen zum Zeitpunkt der Iqāma und unmittelbar danachStraightening the rows at the time of Iqama and after it (immediately)باب تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ عِنْدَ الإِقَامَةِ وَبَعْدَهَا
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ".
Überliefert von An-Nuʿmān ibn Baschīr:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Richtet eure Reihen gerade, sonst wird Allah eure Gesichter verändern.“
Narrated An-Nu`man bin 'Bashir:
The Prophet (ﷺ) said, "Straighten your rows or Allah will alter your faces."
Sahih (Sunnah.com)
