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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7000

Nächtliche TräumeNight dreamsباب رُؤْيَا اللَّيْلِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ‏.‏ وَتَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَوْ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ شُعَيْبٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الزُّهْرِيِّ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ مَعْمَرٌ لاَ يُسْنِدُهُ حَتَّى كَانَ بَعْدُ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Über einen Mann, der zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Mir wurde vergangene Nacht im Traum gezeigt …“ Dann erwähnte Ibn ʿAbbās die Überlieferung.
Narrated Ibn `Abbas:


About a man who came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I was shown in a dream last night..." Then Ibn
`Abbas mentioned the narration.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7001, 7002

Träume am TagDreams in the daytimeباب الرُّؤْيَا بِالنَّهَارِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ، وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهْوَ يَضْحَكُ‏.‏
قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ، مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏‏.‏ شَكَّ إِسْحَاقُ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهْوَ يَضْحَكُ‏.‏ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ، غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ كَمَا قَالَ فِي الأُولَى‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ ‏"‏‏.‏ فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ، فَهَلَكَتْ‏.‏
Überliefert von Anas bin Malik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte Umm Haram bint Milhan zu besuchen; sie war die Ehefrau von ʿUbada bin as-Samit. Eines Tages besuchte der Prophet (ﷺ) sie, und sie brachte ihm etwas zu essen und begann, nach Läusen in seinem Kopf zu suchen. Dann schlief der Gesandte Allahs (ﷺ) ein und wachte anschließend lächelnd auf. Umm Haram fragte: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Einige meiner Gefolgsleute wurden mir in meinem Traum als Kämpfer auf Allahs Weg gezeigt, wie sie mitten auf den Meeren segelten, gleich Königen auf Thronen oder wie Könige, die auf ihren Thronen sitzen.“ (Der Überlieferer Ishaq war sich nicht sicher, welcher Ausdruck zutreffend war.)

Umm Haram fügte hinzu: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.‘“ Daraufhin bat der Gesandte Allahs (ﷺ) Allah für sie und legte dann seinen Kopf nieder (und schlief). Danach wachte er erneut lächelnd auf. (Umm Haram fügte hinzu:) Ich sagte: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Einige Menschen aus meinen Gefolgsleuten wurden mir (in einem Traum) als Kämpfer auf Allahs Weg gezeigt.“ Er sagte dasselbe, was er zuvor gesagt hatte. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.“ Er sagte: „Du gehörst zu den Ersten.“

Dann segelte Umm Haram während des Kalifats von Muʿawiya bin Abu Sufyan über das Meer. Nachdem sie an Land gegangen war, stürzte sie von ihrem Reittier und starb.
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) used to visit Um Haram bint Milhan she was the wife of 'Ubada bin As-Samit. One
day the Prophet (ﷺ) visited her and she provided him with food and started looking for lice in his head.
Then Allah's Messenger (ﷺ) slept and afterwards woke up smiling. Um Haram asked, "What makes you
smile, O Allah's Messenger?" He said, "Some of my followers were presented before me in my dream as
fighters in Allah's Cause, sailing in the middle of the seas like kings on the thrones or like kings sitting
on their thrones." (The narrator 'Is-haq is not sure as to which expression was correct). Um Haram
added, 'I said, "O Allah's Messenger! Invoke Allah, to make me one of them;" So Allah's Messenger (ﷺ)
invoked Allah for her and then laid his head down (and slept). Then he woke up smiling (again). (Um
Haram added): I said, "What makes you smile, O Allah's Messenger?" He said, "Some people of my
followers were presented before me (in a dream) as fighters in Allah's Cause." He said the same as he
had said before. I said, "O Allah's Messenger! Invoke Allah to make me from them." He said, "You are
among the first ones." Then Um Haram sailed over the sea during the Caliphate of Muawiya bin Abu
Sufyan, and she fell down from her riding animal after coming ashore, and died.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7003

Die Träume der FrauenThe dreams of womenباب رُؤْيَا النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ ـ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمُ اقْتَسَمُوا الْمُهَاجِرِينَ قُرْعَةً‏.‏ قَالَتْ فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، وَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ غُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَمَّا هُوَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَاذَا يُفْعَلُ بِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَدًا أَبَدًا‏.‏
Überliefert von Kharija bin Zaid bin Thabit:

Umm al-ʿAlāʾ, eine Anṣār-Frau, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid geleistet hatte, berichtete mir: „Die Muhādschirūn wurden durch Los unter uns verteilt, und uns fiel ʿUthmān bin Maẓʿūn zu. Wir ließen ihn bei uns in unserem Haus wohnen. Dann erkrankte er an einer Krankheit, die seinen Tod zur Folge hatte. Als er starb, wurde er gewaschen und in seine Kleidung gehüllt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, und ich sagte, während ich mich an den Leichnam wandte: ‚O Abū as-Sāʾib! Möge Allah sich deiner erbarmen! Ich bezeuge, dass Allah dich geehrt hat.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Woher weißt du, dass Allah ihn geehrt hat?‘ Ich erwiderte: ‚Möge mein Vater für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs! Wem sonst sollte Allah Seine Ehre zuteilwerden lassen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Was ihn betrifft: Bei Allah, der Tod ist zu ihm gekommen. Bei Allah, ich wünsche ihm alles Gute von Allah. Bei Allah, obwohl ich der Gesandte Allahs bin, weiß ich nicht, was Allah mit mir tun wird.‘“

Umm al-ʿAlāʾ fügte hinzu: „Bei Allah, danach werde ich niemals mehr für die Rechtschaffenheit irgendeines Menschen bürgen.“
Narrated Kharija bin Zaid bin Thabit:


Um Al-`Ala an Ansari woman who had given a pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) told me:, "The
Muhajirln (emigrants) were distributed amongst us by drawing lots, and we got `Uthman bin Maz'un
in our share. We made him stay with us in our house. Then he suffered from a disease which proved
fatal. When he died and was given a bath and was shrouded in his clothes. Allah's Messenger (ﷺ) came, I
said, (addressing the dead body), 'O Aba As-Sa'ib! May Allah be Merciful to you! I testify that Allah
has honored you.' Allah's Messenger (ﷺ) said, 'How do you know that Allah has honored him?" I replied, 'Let
my father be sacrificed for you, O Allah's Messenger! On whom else shall Allah bestow. His honor?'
Allah's Messenger (ﷺ) said, 'As for him, by Allah, death has come to him. By Allah, I wish him all good
(from Allah). By Allah, in spite of the fact that I am Allah's Messenger, I do not know what Allah will do
to me.", Um Al-`Ala added, "By Allah, I will never attest the righteousness of anybody after that."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7004

Die Träume der FrauenThe dreams of womenباب رُؤْيَا النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا وَقَالَ ‏"‏ مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَأَحْزَنَنِي فَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ ذَلِكَ عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Az-Zuhrī:

Im Zusammenhang mit der oben erwähnten Überlieferung sagte der Prophet (ﷺ): „Ich weiß nicht, was Allah mit ihm (ʿUthmān ibn Maẓʿūn) tun wird.“ Umm al-ʿAlāʾ sagte: „Das tat mir sehr leid. Dann schlief ich ein und sah im Traum eine fließende Quelle für ʿUthmān ibn Maẓʿūn. Ich erzählte dem Gesandten Allahs (ﷺ) davon, und er sagte: ‚Diese fließende Quelle symbolisiert seine guten Taten.‘“
Narrated Az-Zuhri:


Regarding the above narration, The Prophet (ﷺ) said, "I do not know what Allah will do to him (Uthman
bin Maz'un)." Um Al-`Ala said, "I felt very sorry for that, and then I slept and saw in a dream a
flowing spring for `Uthman bin Maz'un, and told Allah's Messenger (ﷺ) of that, and he said, "That flowing
spring symbolizes his good deeds."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7005

Ein schlechter Traum ist vom SatanA bad dream is from Satanباب الْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ الأَنْصَارِيّ َ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَفُرْسَانِهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمُ الْحُلُمَ يَكْرَهُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ، فَلَنْ يَضُرَّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Qatada al-Ansari:

(einem Gefährten des Propheten (ﷺ) und einem seiner Reiter): „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ein guter Traum ist von Allah, und ein schlechter Traum ist vom Satan. Wenn also jemand von euch einen schlechten Traum hatte, den er nicht mochte, dann soll er zu seiner Linken spucken und bei Allah davor Zuflucht suchen, denn er wird ihm nicht schaden.‘“
Narrated Abu Qatada Al-Ansari:


(a companion of the Prophet (ﷺ) and one of his cavalry men) "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "A good
dream is from Allah, and a bad dream is from Satan; so, if anyone of you had a bad dream which he
disliked, then he should spit on his left and seek refuge with Allah from it, for it will not harm him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7006

Die MilchThe milkباب اللَّبَنِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي ‏"‏‏.‏ يَعْنِي عُمَرَ‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, wurde mir in einem Traum eine mit Milch gefüllte Schale gebracht, und ich trank davon, bis ich satt war, sodass ich bemerkte, wie die Feuchtigkeit aus meinen Nägeln hervortrat. Dann gab ich den Rest davon an ʿUmar.“ Sie fragten: „Wie hast du diesen Traum gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „(Es ist religiöses) Wissen.“
Narrated Ibn `Umar:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I was given a bowl full of milk (in a dream),
and I drank of it to my fill until I noticed its wetness coming out of my nails, and then I gave the rest
of it to `Umar." They (the people) asked, "What have you interpreted (about the dream)? O Allah's
Apostle?" He said, "(It is Religious) knowledge."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7007

(Wenn man im Traum sieht), dass Milch durch seine Glieder oder unter seinen Nägeln fließt(If one sees in a dream) that milk is flowing in his limbs or nailsباب إِذَا جَرَى اللَّبَنُ فِي أَطْرَافِهِ أَوْ أَظَافِيرِهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ، حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِي، فَأَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, wurde mir im Traum eine Schale voller Milch gebracht, und ich trank davon, bis ich satt war und bemerkte, wie ihre Feuchtigkeit aus meinen Gliedmaßen austrat. Dann gab ich den Rest davon ʿUmar ibn al-Chattāb.“ Die um ihn Herumsitzenden fragten: „Wie hast du den Traum gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „(Es ist religiöses) Wissen.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I was given a bowl full of milk (in the dream) and I drank
from it (to my fill) till I noticed its wetness coming out of my limbs. Then I gave the rest of it to
`Umar bin Al-Khattab." The persons sitting around him, asked, "What have you interpreted (about the
dream) O Allah's Messenger?" He said, "(It is religious) knowledge."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7008

Ein Hemd im TraumA shirt in a dreamباب الْقَمِيصِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْىَ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَمَرَّ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَا أَوَّلْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الدِّينَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, wurden mir im Traum einige Menschen gezeigt. Sie trugen Hemden; einige davon bedeckten lediglich ihre Brust, andere waren etwas länger. Dann ging ʿUmar ibn al-Chattāb an mir vorbei, der ein Hemd trug, das er hinter sich über den Boden schleifte.“ Sie fragten: „Wie hast du den Traum gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Die Religion.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, some people were displayed before me (in a dream). They
were wearing shirts, some of which were merely covering their breasts, and some a bit longer. Then
there passed before me, `Umar bin Al-Khattab wearing a shirt he was dragging it (on the ground
behind him.)" They (the people) asked, "What have you interpreted (about the dream) O Allah's
Apostle?" He said, "The Religion."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7009

Im Traum über den Boden geschleift werdenDragging on the ground in a dreamباب جَرِّ الْقَمِيصِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ عُرِضُوا عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْىَ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجْتَرُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الدِّينَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Während ich schlief, wurden mir in einem Traum die Menschen gezeigt, wie sie Hemden trugen. Einige davon waren so kurz, dass sie bis zu ihrer Brust reichten, und einige reichten noch weiter hinab. Dann wurde mir ʿUmar ibn al-Chattāb gezeigt, und er trug ein Hemd, das er hinter sich herzog.“ Sie fragten: „Wie hast du den Traum gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Die Religion.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I saw (in a dream) the people being displayed
before me, wearing shirts, some of which (were so short that it) reached as far as their breasts and
some reached below that. Then `Umar bin Al-Khattab was shown to me and he was wearing a shirt
which he was dragging (behind him)." They asked. What have you interpreted (about the dream)? O
Allah's Messenger?" He said, "The religion."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7010

Grüne Farbe und ein Garten im TraumGreen colour and a garden in a dreamباب الْخُضَرِ فِي الْمَنَامِ وَالرَّوْضَةِ الْخَضْرَاءِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ قَالَ قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فِيهَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ وَابْنُ عُمَرَ فَمَرَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُمْ قَالُوا كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقُولُوا مَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ، إِنَّمَا رَأَيْتُ كَأَنَّمَا عَمُودٌ وُضِعَ فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فَنُصِبَ فِيهَا وَفِي رَأْسِهَا عُرْوَةٌ وَفِي أَسْفَلِهَا مِنْصَفٌ ـ وَالْمِنْصَفُ الْوَصِيفُ ـ فَقِيلَ ارْقَهْ‏.‏ فَرَقِيتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ‏.‏ فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَمُوتُ عَبْدُ اللَّهِ وَهْوَ آخِذٌ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ‏"‏‏.‏
Überliefert von Qais bin ʿUbāda:

Ich saß in einer Versammlung, in der sich Saʿd bin Mālik und Ibn ʿUmar befanden. ʿAbdullah bin Salām ging an ihnen vorbei, und sie sagten: „Dieser Mann gehört zu den Bewohnern des Paradieses.“ Ich sagte zu ʿAbdullah bin Salām: „Sie haben dies und jenes gesagt.“ Er erwiderte: „Subḥān Allah! Sie hätten nichts sagen sollen, wovon sie kein Wissen haben. Doch ich sah in einem Traum, dass in einem grünen Garten ein Pfosten aufgestellt war. An der Spitze des Pfostens befand sich ein Handgriff, und darunter war ein Diener. Man forderte mich auf, den Pfosten hinaufzusteigen. Also stieg ich hinauf, bis ich den Handgriff ergriff.“ Dann erzählte ich diesen Traum dem Gesandten Allahs. Der Gesandte Allahs sagte: „ʿAbdullah wird sterben, während er noch an dem festen, zuverlässigen Handgriff festhält (das heißt am Islam).“
Narrated Qais bin 'Ubada:


I was sitting in a gathering in which there was Sa`d bin Malik and Ibn `Umar. `Abdullah bin Salam
passed in front of them and they said, "This man is from the people of Paradise." I said to `Abdullah
bin Salam, "They said so-and-so." He replied, "Subhan Allah! They ought not to have said things of
which they have no knowledge, but I saw (in a dream) that a post was fixed in a green garden. At the
top of the post there was a handhold and below it there was a servant. I was asked to climb (the post).
So I climbed it till I got hold of the handhold." Then I narrated this dream to Allah's Messenger. Allah's
Apostle said, "`Abdullah will die while still holding the firm reliable handhold (i.e., Islam).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7011

Das Entfernen des Schleiers einer Frau im TraumRemoving the veil of a woman in a dreamباب كَشْفِ الْمَرْأَةِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ‏.‏ فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَأَقُولُ إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu mir: „Du wurdest mir zweimal im Traum gezeigt. Siehe, ein Mann trug dich in einem Stück Seidenstoff und sagte zu mir: ‚Sie ist deine Ehefrau, so enthülle sie.‘ Und siehe, da warst du es. Darauf sagte ich zu mir selbst: ‚Wenn dies von Allah ist, dann muss es geschehen.‘“
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) said (to me), "You were shown to me twice in (my) dream. Behold, a man was
carrying you in a silken piece of cloth and said to me, "She is your wife, so uncover her,' and behold,
it was you. I would then say (to myself), 'If this is from Allah, then it must happen.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7012

Das Sehen von Seidengewändern in einem TraumThe seeing of silken garments in a dreamباب ثِيَابِ الْحَرِيرِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أُرِيتُكِ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَّجَكِ مَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُ الْمَلَكَ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقُلْتُ لَهُ اكْشِفْ‏.‏ فَكَشَفَ فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَقُلْتُ إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ‏.‏ ثُمَّ أُرِيتُكِ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقُلْتُ اكْشِفْ‏.‏ فَكَشَفَ فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَقُلْتُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Du wurdest mir zweimal in einem Traum gezeigt, bevor ich dich heiratete. Ich sah einen Engel, der dich in einem Stück Seide trug, und ich sagte zu ihm: ‚Enthülle sie!‘ Und siehe, da warst du es. Ich sagte zu mir selbst: ‚Wenn dies von Allah ist, dann muss es geschehen.‘ Dann wurdest du mir erneut gezeigt, wobei der Engel dich in einem Stück Seide trug, und ich sagte zu ihm: ‚Enthülle sie!‘ Und siehe, da warst du es. Ich sagte zu mir selbst: ‚Wenn dies von Allah ist, dann muss es geschehen.‘“
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "You were shown to me twice (in my dream) before I married you. I saw
an angel carrying you in a silken piece of cloth, and I said to him, 'Uncover (her),' and behold, it was
you. I said (to myself), 'If this is from Allah, then it must happen.' Then you were shown to me, the
angel carrying you in a silken piece of cloth, and I said (to him), 'Uncover (her), and behold, it was
you. I said (to myself), 'If this is from Allah, then it must happen.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7013

Das Sehen von Schlüsseln in der eigenen HandThe seeing of keys in one’s handباب الْمَفَاتِيحِ فِي الْيَدِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ‏"‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَبَلَغَنِي أَنَّ جَوَامِعَ الْكَلِمِ أَنَّ اللَّهَ يَجْمَعُ الأُمُورَ الْكَثِيرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُكْتَبُ فِي الْكُتُبِ قَبْلَهُ فِي الأَمْرِ الْوَاحِدِ وَالأَمْرَيْنِ‏.‏ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ich wurde mit Jawāmiʿ al-Kalim entsandt (d. h. mit den kürzesten Ausdrucksweisen, die die umfassendsten Bedeutungen tragen), und mir wurde durch Schrecken, der in die Herzen der Feinde geworfen wurde, zum Sieg verholfen. Während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht und in meine Hand gelegt.“

Muḥammad sagte: Jawāmiʿ al-Kalim bedeutet, dass Allah in ein oder zwei Aussagen oder etwa so vielen die zahlreichen Angelegenheiten zusammenfasst, die zuvor in den Büchern niedergeschrieben worden waren, die vor dem Kommen des Propheten offenbart worden waren.
Narrated Abu Huraira:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "I have been sent with Jawami al-Kalim (i.e., the shortest expression carrying the widest meanings), and I was made victorious with awe (cast into the hearts of the enemy), and while I was sleeping, the keys of the treasures of the earth were brought to me and were put in my hand."
Muhammad said, Jawami'-al-Kalim means that Allah expresses in one or two statements or thereabouts the numerous matters that used to be written in the books revealed before (the coming of) the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7014

Sich an einem Halt, Handgriff oder Ring festhaltenTaking hold or handhold or a ringباب التَّعْلِيقِ بِالْعُرْوَةِ وَالْحَلْقَةِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، ح وَحَدَّثَنِي خَلِيفَةُ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ، وَسَطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ عُرْوَةٌ، فَقِيلَ لِي ارْقَهْ‏.‏ قُلْتُ لاَ أَسْتَطِيعُ‏.‏ فَأَتَانِي وَصِيفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي فَرَقِيتُ، فَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَانْتَبَهْتُ وَأَنَا مُسْتَمْسِكٌ بِهَا، فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ تِلْكَ الرَّوْضَةُ رَوْضَةُ الإِسْلاَمِ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلاَمِ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى، لاَ تَزَالُ مُسْتَمْسِكًا بِالإِسْلاَمِ حَتَّى تَمُوتَ ‏"‏‏.‏
`Abdullah ibn Salam überlieferte:

(Im Traum) sah ich mich in einem Garten, und in der Mitte des Gartens stand eine Säule, an deren oberem Ende sich ein Haltegriff befand. Man forderte mich auf, sie hinaufzusteigen. Ich sagte: „Ich kann nicht.“ Dann kam ein Diener, hob mein Gewand hoch, und ich stieg die Säule hinauf. Danach ergriff ich den Haltegriff und erwachte, während ich ihn noch festhielt. Ich erzählte dies dem Propheten (ﷺ), woraufhin er sagte: „Der Garten symbolisiert den Garten des Islam, und der Haltegriff ist der feste Halt des Islam. Dies deutet darauf hin, dass du bis zu deinem Tod fest am Islam festhalten wirst.“
Narrated `Abdullah bin Salam:


(In a dream) I saw myself in a garden, and there was a pillar in the middle of the garden, and there was
a handhold at the top of the pillar. I was asked to climb it. I said, "I cannot." Then a servant came and
lifted up my clothes and I climbed (the pillar), and then got hold of the handhold, and I woke up while
still holding it. I narrated that to the Prophet (ﷺ) who said, "The garden symbolizes the garden of Islam,
and the handhold is the firm Islamic handhold which indicates that you will be adhering firmly to
Islam until you die."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7015, 7016

Al-Istabraq und das Betreten des Paradieses (in einem Traum)Al-Istabraq and entering Paradise (in a dream)باب الإِسْتَبْرَقِ وَدُخُولِ الْجَنَّةِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِي سَرَقَةً مِنْ حَرِيرٍ لاَ أَهْوِي بِهَا إِلَى مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ بِي إِلَيْهِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ‏.‏ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Ich sah im Traum ein Stück Seidenstoff in meiner Hand, und in welche Richtung im Paradies ich auch damit winkte, flog es dorthin und trug mich dorthin. Ich erzählte dies meiner Schwester Hafsa, und sie berichtete es dem Propheten (ﷺ), der zu Hafsa sagte: „Wahrlich, dein Bruder ist ein rechtschaffener Mann“, oder: „Wahrlich, ʿAbdullah ist ein rechtschaffener Mann.“
Narrated Ibn `Umar:


I saw in a dream a piece of silken cloth in my hand, and in whatever direction in Paradise I waved it, it
flew, carrying me there. I narrated this (dream) to (my sister) Hafsa and she told it to the Prophet (ﷺ) who
said, (to Hafsa), "Indeed, your brother is a righteous man," or, "Indeed, `Abdullah is a righteous man."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7017

(Sich selbst im Traum gefesselt sehen)(Seeing) oneself fettered in a dreamباب الْقَيْدِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ عَوْفًا، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ‏.‏ ‏"‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَقُولُ هَذِهِ قَالَ وَكَانَ يُقَالُ الرُّؤْيَا ثَلاَثٌ حَدِيثُ النَّفْسِ، وَتَخْوِيفُ الشَّيْطَانِ، وَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ، فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلاَ يَقُصُّهُ عَلَى أَحَدٍ، وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ‏.‏ قَالَ وَكَانَ يُكْرَهُ الْغُلُّ فِي النَّوْمِ، وَكَانَ يُعْجِبُهُمُ الْقَيْدُ، وَيُقَالُ الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ‏.‏ وَرَوَى قَتَادَةُ وَيُونُسُ وَهِشَامٌ وَأَبُو هِلاَلٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ كُلَّهُ فِي الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ لاَ أَحْسِبُهُ إِلاَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْقَيْدِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لاَ تَكُونُ الأَغْلاَلُ إِلاَّ فِي الأَعْنَاقِ‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn der Tag der Auferstehung näher rückt, werden die Träume eines Gläubigen kaum nicht in Erfüllung gehen, und der Traum eines Gläubigen ist ein Teil von sechsundvierzig Teilen des Prophetentums, und was zum Prophetentum gehört, kann niemals falsch sein.“

Muhammad ibn Sīrīn sagte: „Doch ich sage Folgendes.“ Er sagte: „Es wurde gesagt: ‚Es gibt drei Arten von Träumen: die Widerspiegelung der Gedanken und Erfahrungen, die man im Wachzustand hat; das, was der Satan eingibt, um den Träumenden zu erschrecken; oder frohe Botschaften von Allah. Wenn also jemand einen Traum hat, der ihm missfällt, soll er ihn niemandem erzählen, sondern aufstehen und beten.‘“

Er fügte hinzu: „Er – Abu Huraira – mochte es nicht, einen Ghul zu sehen (das heißt ein eisernes Halsband um seinen Hals in einem Traum), während die Menschen es mochten, Fesseln an ihren Füßen in einem Traum zu sehen. Die Fesseln an den Füßen symbolisieren das beständige und feste Festhalten an der Religion.“

Und Abu ʿAbdullah sagte: „Ghuls (eiserne Halsbänder) werden nur für Hälse verwendet.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the Day of Resurrection approaches, the dreams of a believer will hardly
fail to come true, and a dream of a believer is one of forty-six parts of prophetism, and whatever
belongs to prothetism can never be false." Muhammad bin Seereen said, "But I say this." He said, "It
used to be said, 'There are three types of dreams: The reflection of one's thoughts and experiences one
has during wakefulness, what is suggested by Satan to frighten the dreamer, or glad tidings from
Allah. So, if someone has a dream which he dislikes, he should not tell it to others, but get up and
offer a prayer." He added, "He (Abu Huraira) hated to see a Ghul (i.e., iron collar around his neck in a
dream) and people liked to see fetters (on their feet in a dream). The fetters on the feet symbolizes
one's constant and firm adherence to religion." And Abu `Abdullah said, "Ghuls (iron collars) are used
only for necks."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7018

(Eine sprudelnde Quelle) im Traum sehen(Seeing) a flowing spring in a dreamباب الْعَيْنِ الْجَارِيَةِ فِي الْمَنَامِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ الْعَلاَء ِ ـ وَهْىَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ـ قَالَتْ طَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِي السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ، فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لاَ أَدْرِي وَاللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي وَلاَ بِكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ أُمُّ الْعَلاَءِ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ‏.‏ قَالَتْ وَرَأَيْتُ لِعُثْمَانَ فِي النَّوْمِ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ ذَاكِ عَمَلُهُ يَجْرِي لَهُ ‏"‏
Überliefert von Chāridscha bin Zaid bin Thābit:

Umm al-ʿAlā, eine ansarische Frau, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid geleistet hatte, sagte:

„Als die Ansār Lose zogen, um die Auswanderer unter sich aufzuteilen, fiel ʿUthmān bin Mazʿūn uns zu. Er erkrankte, und wir kümmerten uns um ihn, bis er starb. Dann hüllten wir ihn in seine Kleidung. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns. Ich sagte, während ich mich an den Leichnam wandte: ‚Allahs Barmherzigkeit sei mit dir, o Abū as-Sāʾib! Ich bezeuge, dass Allah dich geehrt hat.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Woher weißt du das?‘ Ich erwiderte: ‚Ich weiß es nicht, bei Allah.‘ Er sagte: ‚Was ihn betrifft, so ist der Tod zu ihm gekommen, und ich wünsche ihm alles Gute von Allah. Bei Allah, obwohl ich der Gesandte Allahs bin, weiß ich weder, was mit mir geschehen wird, noch mit euch.‘“

Umm al-ʿAlā sagte: „Bei Allah, danach werde ich niemals mehr die Rechtschaffenheit irgendeines Menschen bezeugen.“

Sie fügte hinzu: „Später sah ich in einem Traum eine fließende Quelle für ʿUthmān. Da ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm davon. Er sagte: ‚Das ist das Sinnbild seiner guten Taten, deren Lohn für ihn weiterfließt.‘“
Narrated Kharija bin Zaid bin Thabit:


Um Al-`Ala an Ansari woman who had given the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) said,
"`Uthman bin Maz'un came in our share when the Ansars drew lots to distribute the emigrants (to
dwell) among themselves, He became sick and we looked after (nursed) him till he died. Then we
shrouded him in his clothes. Allah's Messenger (ﷺ) came to us, I (addressing the dead body) said, "May
Allah's Mercy be on you, O Aba As-Sa'ib! I testify that Allah has honored you." The Prophet (ﷺ) said,
'How do you know that?' I replied, 'I do not know, by Allah.' He said, 'As for him, death has come to
him and I wish him all good from Allah. By Allah, though I am Allah's Messenger, I neither know what
will happen to me, nor to you.'" Um Al-`Ala said, "By Allah, I will never attest the righteousness of
anybody after that." She added, "Later I saw in a dream, a flowing spring for `Uthman. So I went to
Allah's Messenger (ﷺ) and mentioned that to him. He said, 'That is (the symbol of) his good deeds (the
reward for) which is going on for him.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7019

Wasser aus einem Brunnen schöpfenDrawing water from a wellباب نَزْعِ الْمَاءِ مِنَ الْبِئْرِ حَتَّى يَرْوَى النَّاسُ

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum, dass ich an einem Brunnen stand und daraus Wasser schöpfte. Plötzlich kamen Abu Bakr und ʿUmar zu mir. Abu Bakr nahm den Eimer und schöpfte ein oder zwei Eimer voll Wasser, doch beim Ziehen war eine gewisse Schwäche zu erkennen; Allah aber vergab ihm. Dann nahm Ibn al-Khattab den Eimer aus der Hand Abu Bakrs, und der Eimer wurde in seiner Hand zu einem sehr großen Eimer. Ich habe unter den Menschen noch nie einen so starken Mann gesehen, der eine so schwere Arbeit verrichtete, wie ʿUmar, bis die Menschen sich satt getrunken, ihre Kamele ausreichend getränkt hatten und sie sich beim Wasser niederließen.“
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "(I saw in a dream that) while I was standing at a well and drawing water
therefrom, suddenly Abu Bakr and `Umar came to me. Abu Bakr took the bucket and drew one or two
buckets (full of water), but there was weakness in his pulling, but Allah forgave him. Then Ibn Al-
Khattab took the bucket from Abu Bakr's hand and the bucket turned into a very large one in his hand.
I have never seen any strong man among the people doing such a hard job as `Umar did, till (the
people drank to their satisfaction) and water their camels to their fill and they sat near the water."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7020

Das Schöpfen eines oder zweier Eimer Wasser aus einem BrunnenDrawing one or two buckets of water from a wellباب نَزْعِ الذَّنُوبِ وَالذَّنُوبَيْنِ مِنَ الْبِئْرِ بِضَعْفٍ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ، ﷺ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ ‏"‏ رَأَيْتُ النَّاسَ اجْتَمَعُوا فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ قَامَ ابْنُ الْخَطَّابِ، فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَمَا رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Sāl ims Vater:

über den Traum des Propheten, in dem er Abū Bakr und ʿUmar gesehen hatte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sah im Traum, dass sich die Menschen versammelt hatten. Dann stand Abū Bakr auf und zog ein oder zwei Eimer voll Wasser aus einem Brunnen. Beim Herausziehen zeigte sich eine gewisse Schwäche – möge Allah ihm vergeben. Dann stand Ibn al-Chattāb auf, und der Eimer wurde zu einem sehr großen Eimer. Ich habe unter den Menschen nie einen starken Mann gesehen, der eine so schwere Arbeit verrichtet hätte. Er zog so viel Wasser herauf, dass die Menschen sich satt tranken und ihre Kamele vollständig tränkten; nachdem sie ihren Durst gelöscht hatten, setzten sie sich neben das Wasser.“
Narrated Salim's father:


about the Prophet's dream in which he has seen Abu Bakr and `Umar: The Prophet (ﷺ) said, "I saw (in a
dream) that the people had gathered. Then Abu Bakr stood up and pulled out one or two buckets full
of water (from a well) and there was weakness in his pulling -- may Allah forgive him. Then Ibn Al-
Khattab stood up, and the bucket turned into a very large one and I have never seen any strong man
among the people doing such a hard job. He pulled out so much water that the people (drank to their
satisfaction) and watered their camels to their fill, (and then after quenching their thirst) they sat
beside the water."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7021

Das Schöpfen eines oder zweier Eimer Wasser aus einem BrunnenDrawing one or two buckets of water from a wellباب نَزْعِ الذَّنُوبِ وَالذَّنُوبَيْنِ مِنَ الْبِئْرِ بِضَعْفٍ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ وَعَلَيْهَا دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ مِنْهَا ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَأَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich an einem Brunnen stehen, über dem sich ein Eimer befand. Ich zog daraus so viele Eimer Wasser herauf, wie Allah wollte. Dann nahm Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) den Eimer von mir und zog einen oder zwei volle Eimer herauf, wobei sein Zug Schwäche aufwies – möge Allah ihm vergeben. Dann verwandelte sich der Eimer in einen sehr großen Eimer, und ʿUmar ibn al-Chattab nahm ihn. Ich habe unter den Menschen nie einen starken Mann gesehen, der mit solcher Kraft Wasser schöpfte, wie ʿUmar es tat, bis die Menschen sich satt getrunken und ihre Kamele vollständig getränkt hatten; daraufhin setzten sich die Kamele neben das Wasser.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw myself standing at a well over which there was a
bucket. I pulled out from it as many buckets of water as Allah wished, and then Ibn Abi Quhafa (Abu
Bakr) took the bucket from me and pulled out one or two full buckets, and there was weakness in his
pull--may Allah forgive him. Then the bucket turned into a very large one and `Umar bin Al-Khattab
took it. I have never seen any strong man among the people, drawing water with such strength as
`Umar did, till the people (drank to their satisfaction and) watered their camels to their fill; whereupon
the camels sat beside the water."

Sahih (Sunnah.com)