Das Losziehen für das Ausrufen des AdhānTo draw lots for pronouncing the Adhanباب الاِسْتِهَامِ فِي الأَذَانِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Menschen den Lohn für das Ausrufen des Adhān und für das Stehen in der ersten Reihe beim Gemeinschaftsgebet kennen würden und keine andere Möglichkeit hätten, dies zu erlangen, außer Lose zu ziehen, würden sie Lose ziehen. Und wenn sie den Lohn für das Zuhr-Gebet zu Beginn seiner vorgeschriebenen Zeit kennen würden, würden sie darum wetteifern, früh dazu zu kommen. Und wenn sie den Lohn für das ʿIschāʾ- und das Fadschr-Gebet in der Gemeinschaft kennen würden, würden sie kommen, um diese zu verrichten, selbst wenn sie dazu kriechen müssten.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If the people knew the reward for pronouncing the Adhan and for standing in
the first row (in congregational prayers) and found no other way to get that except by drawing lots
they would draw lots, and if they knew the reward of the Zuhr prayer (in the early moments of its
stated time) they would race for it (go early) and if they knew the reward of `Isha' and Fajr (morning)
prayers in congregation, they would come to offer them even if they had to crawl."
Sahih (Sunnah.com)
Sprechen während des AdhānTalking during the Adhanباب الْكَلاَمِ فِي الأَذَانِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ، صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ رَدْغٍ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ. فَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ. فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ.
ʿAbdullāh ibn al-Hārith überlieferte:
Einmal, an einem regnerischen, schlammigen Tag, hielt Ibn ʿAbbās in unserer Gegenwart eine Predigt. Als der Muʾadhdhin den Adhān ausrief und sagte: „Ḥayya ʿala-s-salāh (kommt zum Gebet)“, befahl Ibn ʿAbbās ihm zu sagen: „Verrichtet das Gebet in euren Häusern.“ Die Menschen begannen einander verwundert anzusehen. Ibn ʿAbbās sagte: „Dies wurde von jemandem getan, der viel besser war als ich – nämlich vom Propheten (ﷺ) oder von seinem Muʾadhdhin –, und es ist eine Erlaubnis.“
Narrated `Abdullah bin Al-Harith:
Once on a rainy muddy day, Ibn `Abbas delivered a sermon in our presence and when the Mu'adhdhin
pronounced the Adhan and said, "Haiyi `ala-s-sala(t) (come for the prayer)" Ibn `Abbas ordered
him to say 'Pray at your homes.' The people began to look at each other (surprisingly). Ibn `Abbas
said. "It was done by one who was much better than I (i.e. the Prophet (ﷺ) or his Mu'adh-dhin), and it is a
license.'
Sahih (Sunnah.com)
Der von einem Blinden ausgerufene Adhān ist zulässig, wenn eine Person anwesend ist, die ihn über die Zeit des Salāh informiert.The Adhan pronounced by a blind man (is permissible) when there is a person to inform him about the time of the Salat (prayer)باب أَذَانِ الأَعْمَى إِذَا كَانَ لَهُ مَنْ يُخْبِرُهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ". ثُمَّ قَالَ وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى لاَ يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ.
Überliefert von Sālim ibn ʿAbdullāh:
Mein Vater sagte, dass der Gesandte Allahs sagte: „Bilāl ruft nachts zum Gebet (Adhān), so esst und trinkt weiter (Suḥūr), bis Ibn Umm Maktūm zum Gebet ruft.“ Sālim fügte hinzu: „Er war ein blinder Mann und rief den Adhān erst, wenn man ihm mitgeteilt hatte, dass der Morgen angebrochen war.“
Narrated Salim bin `Abdullah:
My father said that Allah s Apostle said, "Bilal pronounces 'Adhan at night, so keep on eating and
drinking (Suhur) till Ibn Um Maktum pronounces Adhan." Salim added, "He was a blind man who
would not pronounce the Adhan unless he was told that the day had dawned."
Sahih (Sunnah.com)
Der Adhān nach al-Fadschr (Morgendämmerung)The Adhan after Al-Fajr (dawn)باب الأَذَانِ بَعْدَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ.
Überliefert von Hafsa:
Als der Gebetsrufer den Adhān zum Fadschr-Gebet ausrief und die Morgendämmerung sichtbar wurde, ordnete der Prophet zwei leichte Gebetseinheiten (Sunna) vor der Iqāma des verpflichtenden Gemeinschaftsgebets an.
Narrated Hafsa:
When the Mu'adh-dhin pronounced the Adhan for Fajr prayer and the dawn became evident the
Prophet ordered a two rak`at light prayer (Sunna) before the Iqama of the compulsory
(congregational) prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Der Adhān nach al-Fadschr (Morgendämmerung)The Adhan after Al-Fajr (dawn)باب الأَذَانِ بَعْدَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) pflegte zwischen dem Adhān und der Iqāma des Fadschr-Gebets zwei kurze Rakʿa zu verrichten.
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) used to offer two light rak`at between the Adhan and the Iqama of the Fajr prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Der Adhān nach al-Fadschr (Morgendämmerung)The Adhan after Al-Fajr (dawn)باب الأَذَانِ بَعْدَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bilāl ruft nachts zum Gebet (Adhān), so esst und trinkt weiterhin (Suḥūr), bis Ibn Umm Maktūm zum Gebet ruft.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Bilal pronounces the Adhan at night, so keep on eating and drinking (Suhur) till
Ibn Um Maktum pronounces the Adhan."
Sahih (Sunnah.com)
Der Adhān vor al-Fadschr (Morgendämmerung)The Adhan before Al-Fajr (dawn)باب الأَذَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ ـ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ يُنَادِي ـ بِلَيْلٍ، لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ ". وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقُ وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا. وَقَالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا فَوْقَ الأُخْرَى ثُمَّ مَدَّهَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der von Bilāl ausgerufene Adhān soll euch nicht davon abhalten, Suḥūr einzunehmen, denn er ruft den Adhān in der Nacht aus, damit derjenige unter euch, der das freiwillige Nachtgebet (Taḥadschud) verrichtet, sich beeilen kann und derjenige unter euch, der schläft, aufwacht. Dies bedeutet nicht, dass die Morgendämmerung oder der Morgen begonnen hat.“ Dann deutete er (der Prophet) mit seinen Fingern, hob sie nach oben (zum Himmel) und senkte sie anschließend nach unten (zur Erde), so (wie Ibn Masʿūd die Geste des Propheten nachahmte). Az-Zuhrī machte mit seinen beiden Zeigefingern eine Geste, indem er sie aufeinanderlegte und sie dann nach rechts und links ausstreckte. Diese Gesten veranschaulichen, wie die tatsächliche Morgendämmerung erscheint. Sie breitet sich horizontal nach links und rechts aus. Die Morgendämmerung, die hoch am Himmel erscheint und sich nach unten senkt, ist nicht die tatsächliche Morgendämmerung.
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:
The Prophet (ﷺ) said, "The Adhan pronounced by Bilal should not stop you from taking Suhur, for he
pronounces the Adhan at night, so that the one offering the late night prayer (Tahajjud) from among
you might hurry up and the sleeping from among you might wake up. It does not mean that dawn or
morning has started." Then he (the Prophet) pointed with his fingers and raised them up (towards the
sky) and then lowered them (towards the earth) like this (Ibn Mas`ud imitated the gesture of the
Prophet). Az-Zuhri gestured with his two index fingers which he put on each other and then stretched
them to the right and left. These gestures illustrate the way real dawn appears. It spreads left and right
horizontally. The dawn that appears in the high sky and lowers down is not the real dawn) .
Sahih (Sunnah.com)
Der Adhān vor al-Fadschr (Morgendämmerung)The Adhan before Al-Fajr (dawn)باب الأَذَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ،. وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ. ح
وَحَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ".
ʿĀʾischa berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bilāl ruft nachts zum Adhān, daher esst und trinkt (zum Suḥūr), bis Ibn Umm Maktūm zum Adhān ruft.“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "Bilal pronounces the Adhan at night, so eat and drink (Suhur) till Ibn Um Maktum
pronounces the Adhan."
Sahih (Sunnah.com)
Wie lange sollte der Zeitraum zwischen dem Adhān und der Iqāma sein? (Und etwas über) die Person, die die Iqāma sprichtHow long should the interval between the Adhan and the Iqama be? (And something concerning) the person who wants for the Iqamaباب كَمْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ وَمَنْ يَنْتَظِرُ الإِقَامَةَ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثَلاَثًا ـ لِمَنْ شَاءَ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn Mughaffal al-Muzanī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dreimal: „Zwischen den beiden Gebetsrufen – dem Adhān und der Iqāma – gibt es ein Gebet“, und fügte hinzu: „Für denjenigen, der beten möchte.“
Narrated `Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani:
Allah's Messenger (ﷺ) said thrice, "There is a prayer between the two Adhans (Adhan and Iqama)," and
added, "For the one who wants to pray."
Sahih (Sunnah.com)
Wie lange sollte der Zeitraum zwischen dem Adhān und der Iqāma sein? (Und etwas über) die Person, die die Iqāma sprichtHow long should the interval between the Adhan and the Iqama be? (And something concerning) the person who wants for the Iqamaباب كَمْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ وَمَنْ يَنْتَظِرُ الإِقَامَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الأَنْصَارِيَّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَىْءٌ. قَالَ عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلاَّ قَلِيلٌ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Wenn der Gebetsrufer den Adhān ausrief, begaben sich einige Gefährten des Propheten (ﷺ) zu den Säulen der Moschee, bis der Prophet (ﷺ) eintraf, und auf diese Weise pflegten sie vor dem Maghrib-Gebet zwei Rakʿa zu beten. Zwischen dem Adhān und der Iqāma lag gewöhnlich eine kurze Zeit.“ Schuʿba sagte: „Zwischen den beiden – dem Adhān und der Iqāma – lag gewöhnlich ein sehr kurzer Zeitraum.“
Narrated Anas bin Malik:
"When the Mu'adh-dhin pronounced the Adhan, some of the companions of the Prophet (ﷺ) would
proceed to the pillars of the mosque (for the prayer) till the Prophet (ﷺ) arrived and in this way they used
to pray two rak`at before the Maghrib prayer. There used to be a little time between the Adhan and the
Iqama." Shu`ba said, "There used to be a very short interval between the two (Adhan and Iqama).
Sahih (Sunnah.com)
Wer auf die Iqāma des Gebets wartetWhoever waits for the Iqama of the prayerباب مَنِ انْتَظَرَ الإِقَامَةَ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ بِالأُولَى مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ بَعْدَ أَنْ يَسْتَبِينَ الْفَجْرُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلإِقَامَةِ.
Überliefert von ʿĀ'ischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nach Anbruch der Morgendämmerung und nachdem der Gebetsrufer seinen Adhān beendet hatte, zwei kurze Rakʿat vor dem verpflichtenden Morgengebet zu verrichten. Danach legte er sich auf seine rechte Seite, bis der Gebetsrufer kam, um die Iqāma auszurufen.
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) used to pray two light rak`at before the morning (compulsory) prayer after the day
dawned and the Mu'adh-dhin had finished his Adhan. He then would lie on his right side till the
Mu'adh-dhin came to pronounce the Iqama.
Sahih (Sunnah.com)
Zwischen jedem Gebetsruf (Adhān) und jedem Aufruf zum Gebet (Iqāma) gibt es ein Gebet (Salāt) für denjenigen, der es verrichten möchte.Between every two calls (Adhan and Iqama) there is a Salat (prayer) (that is optional) for the one who wants to offer it.باب بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ـ لِمَنْ شَاءَ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn Mughaffal:
Der Prophet sagte: „Zwischen den beiden Gebetsrufen – dem Adhān und der Iqāma – gibt es ein Gebet; zwischen den beiden Gebetsrufen gibt es ein Gebet.“ Als er dies zum dritten Mal sagte, fügte er hinzu: „Für denjenigen, der es verrichten möchte.“
Narrated `Abdullah bin Mughaffal:
The prophet said, "There is a prayer between the two Adhans (Adhan and Iqama), there is a prayer
between the two Adhans." And then while saying it the third time he added, "For the one who wants
to (pray).
Sahih (Sunnah.com)
Wer sagte, dass es auf der Reise nur einen Muʾadhdhin geben sollteWhoever said that there should be one Mu'adh-dhin in the journeyباب مَنْ قَالَ لِيُؤَذِّنْ فِي السَّفَرِ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنَا إِلَى أَهَالِينَا قَالَ " ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ".
Überliefert von Mālik ibn al-Huwairith:
Ich kam gemeinsam mit einigen Männern aus meinem Stamm zum Propheten (ﷺ) und blieb zwanzig Nächte bei ihm. Er war gütig und barmherzig zu uns. Als er unsere Sehnsucht nach unseren Familien bemerkte, sagte er zu uns: „Kehrt zurück, bleibt bei euren Familien, lehrt sie die Religion und verrichtet das Gebet. Einer von euch soll zum Gebet, wenn dessen Zeit gekommen ist, den Adhān ausrufen, und der Älteste unter euch soll das Gebet leiten.“
Narrated Malik bin Huwairith:
I came to the Prophet (ﷺ) with some men from my tribe and stayed with him for twenty nights. He was
kind and merciful to us. When he realized our longing for our families, he said to us, "Go back and
stay with your families and teach them the religion, and offer the prayer and one of you should
pronounce the Adhan for the prayer when its time is due and the oldest one amongst you should lead
the prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn viele Reisende anwesend sind, sollen der Adhān und die Iqāma ausgerufen werden; dasselbe gilt auch in ʿArafāt und al-Muzdalifa.If there are many travellers, Adhan and Iqama should be pronounced, (the same is to be observed) in 'Arafat and Al-Muzdalifa tooباب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً، وَالإِقَامَةِ، وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ " أَبْرِدْ ". ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ " أَبْرِدْ ". ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ. فَقَالَ لَهُ " أَبْرِدْ ". حَتَّى سَاوَى الظِّلُّ التُّلُولَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ {إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ}
Überliefert von Abu Dharr:
Wir befanden uns auf einer Reise in der Begleitung des Propheten (ﷺ), und der Gebetsrufer wollte den Adhān für das (Zuhr-)Gebet ausrufen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Lass es kühler werden.“ Dann wollte er erneut den Adhān ausrufen, doch der Prophet sagte zu ihm: „Lass es kühler werden.“ Der Gebetsrufer wollte den Adhān für das Gebet wieder ausrufen, aber der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass es kühler werden“, bis die Schatten der Hügelchen deren Größe erreichten. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Die Heftigkeit der Hitze kommt vom Auflodern der Hölle.“
Narrated Abu Dhar:
We were in the company of the Prophet (ﷺ) on a journey and the Mu'adh-dhin wanted to pronounce the
Adhan for the (Zuhr) prayer. The Prophet (ﷺ) said to him, "Let it become cooler." Then he again wanted
to pronounce the Adhan but the Prophet; said to him, "Let it become cooler." The Mu'adh-dhin again
wanted to pronounce the Adhan for the prayer but the Prophet (ﷺ) said, "Let it become cooler," till the
shadows of the hillocks become equal to their sizes. The Prophet (ﷺ) added, "The severity of the heat is
from the raging of Hell."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn viele Reisende anwesend sind, sollen der Adhān und die Iqāma ausgerufen werden; dasselbe gilt auch in ʿArafāt und al-Muzdalifa.If there are many travellers, Adhan and Iqama should be pronounced, (the same is to be observed) in 'Arafat and Al-Muzdalifa tooباب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً، وَالإِقَامَةِ، وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ أَتَى رَجُلاَنِ النَّبِيَّ ﷺ يُرِيدَانِ السَّفَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ".
Überliefert von Mālik ibn al-Huwairith:
Zwei Männer kamen in der Absicht, eine Reise anzutreten, zum Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr beide aufbrecht, ruft den Adhān und dann die Iqāma aus, und der Ältere von euch soll das Gebet leiten.“
Narrated Malik bin Huwairith:
Two men came to the Prophet (ﷺ) with the intention of a journey. The Prophet (ﷺ) said, "When (both of) you
set out, pronounce Adhan and then Iqama and the oldest of you should lead the prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn viele Reisende anwesend sind, sollen der Adhān und die Iqāma ausgerufen werden; dasselbe gilt auch in ʿArafāt und al-Muzdalifa.If there are many travellers, Adhan and Iqama should be pronounced, (the same is to be observed) in 'Arafat and Al-Muzdalifa tooباب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً، وَالإِقَامَةِ، وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، أَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ " ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ ـ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لاَ أَحْفَظُهَا ـ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ".
Überliefert von Mālik:
Wir kamen zum Propheten (ﷺ) und blieben zwanzig Tage und Nächte bei ihm. Wir waren alle jung und ungefähr gleich alt. Der Prophet (ﷺ) war sehr gütig und barmherzig. Als er unser Verlangen nach unseren Familien bemerkte, fragte er uns nach unseren Heimatorten und den Menschen dort, und wir erzählten es ihm. Dann forderte er uns auf, zu unseren Familien zurückzukehren, bei ihnen zu bleiben, sie (die Religion) zu lehren und ihnen zu gebieten, gute Taten zu tun. Er erwähnte auch einige andere Dinge, an die ich mich erinnere oder die ich vergessen habe. Dann fügte der Prophet (ﷺ) hinzu: „Betet, wie ihr mich beten gesehen habt. Wenn die Zeit des Gebets gekommen ist, soll einer von euch den Adhān ausrufen, und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.“
Narrated Malik:
We came to the Prophet (ﷺ) and stayed with him for twenty days and nights. We were all young and of
about the same age. The Prophet (ﷺ) was very kind and merciful. When he realized our longing for our
families, he asked about our homes and the people there and we told him. Then he asked us to go back
to our families and stay with them and teach them (the religion) and to order them to do good things.
He also mentioned some other things which I have (remembered or [??] ) forgotten. The Prophet (ﷺ) then
added, "Pray as you have seen me praying and when it is the time for the prayer one of you should
pronounce the Adhan and the oldest of you should lead the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn viele Reisende anwesend sind, sollen der Adhān und die Iqāma ausgerufen werden; dasselbe gilt auch in ʿArafāt und al-Muzdalifa.If there are many travellers, Adhan and Iqama should be pronounced, (the same is to be observed) in 'Arafat and Al-Muzdalifa tooباب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً، وَالإِقَامَةِ، وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ أَذَّنَ ابْنُ عُمَرَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ بِضَجْنَانَ ثُمَّ قَالَ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، فَأَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِهِ، أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ. فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ أَوِ الْمَطِيرَةِ فِي السَّفَرِ.
Überliefert von Nāfiʿ:
In einer kalten Nacht rief Ibn ʿUmar in Dajnan (dem Namen eines Berges) zum Gebet, sagte dann: „Verrichtet das Gebet in euren Häusern“, und teilte uns mit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dem Muʾadhdhin bei einer Reise in einer regnerischen oder sehr kalten Nacht aufzutragen pflegte, den Adhān auszurufen und am Ende des Adhān zu sagen: „Verrichtet das Gebet in euren Häusern.“
Narrated Nafi`:
Once in a cold night, Ibn `Umar pronounced the Adhan for the prayer at Dajnan (the name of a
mountain) and then said, "Pray at your homes", and informed us that Allah's Messenger (ﷺ) used to tell the
Mu'adh-dhin to pronounce Adhan and say, "Pray at your homes" at the end of the Adhan on a rainy or
a very cold night during the journey."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn viele Reisende anwesend sind, sollen der Adhān und die Iqāma ausgerufen werden; dasselbe gilt auch in ʿArafāt und al-Muzdalifa.If there are many travellers, Adhan and Iqama should be pronounced, (the same is to be observed) in 'Arafat and Al-Muzdalifa tooباب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً، وَالإِقَامَةِ، وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِالأَبْطَحِ فَجَاءَهُ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَرَجَ بِلاَلٌ بِالْعَنَزَةِ حَتَّى رَكَزَهَا بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالأَبْطَحِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ.
Überliefert von ʿAun ibn Abī Dschuhaifa:
Mein Vater sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) an einem Ort namens al-Abtah. Bilāl kam und informierte ihn über das Gebet. Dann kam er mit einem kurzen Speer (oder Stock) heraus, steckte ihn vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) in al-Abtah in den Boden und rief die Iqāma.“
Narrated `Aun bin Abi Juhaifa:
My father said, "I saw Allah's Messenger (ﷺ) at a place called Al-Abtah. Bilal came and informed him about
the prayer and then came out with a short spear (or stick) and planted it in front of Allah's Messenger (ﷺ) at
Al-Abtah and pronounced the Iqama."
Sahih (Sunnah.com)
Soll der Mu’adhdhin während des Adhān seinen Mund (sein Gesicht) drehen und nach beiden Seiten schauen?Should the Mu'adh-dhin turn his mouth (face) and look from side to side during the Adhan?باب هَلْ يَتَتَبَّعُ الْمُؤَذِّنُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا، وَهَلْ يَلْتَفِتُ فِي الأَذَانِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى بِلاَلاً يُؤَذِّنُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا بِالأَذَانِ.
Überliefert von ʿAun ibn Abī Juḥaifa:
Mein Vater sagte: „Ich sah Bilāl, wie er sein Gesicht beim Ausrufen des Adhān zum Gebet von einer Seite zur anderen wandte.“
Narrated `Aun bin Abi Juhaifa:
My father said, "I saw Bilal turning his face from side to side while pronouncing the Adhan for the
prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussage einer Person: „Wir haben das Gebet verpasst.“The saying of a person "We have missed As-Salat (the prayer)"باب قَوْلِ الرَّجُلِ فَاتَتْنَا الصَّلاَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ " مَا شَأْنُكُمْ ". قَالُوا اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلاَةِ. قَالَ " فَلاَ تَفْعَلُوا، إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Qatāda:
Mein Vater sagte: „Während wir mit dem Propheten (ﷺ) beteten, hörte er das Geräusch einiger Menschen. Nach dem Gebet sagte er: ‚Was ist los?‘ Sie antworteten: ‚Wir haben uns zum Gebet beeilt.‘ Er sagte: ‚Beeilt euch nicht zum Gebet. Wenn ihr zum Gebet kommt, sollt ihr mit Ruhe kommen. Betet, was ihr mit den Menschen erreicht, und vervollständigt anschließend den Teil, den ihr versäumt habt.‘“
Narrated `Abdullah bin Abi Qatada:
My father said, "While we were praying with the Prophet (ﷺ) he heard the noise of some people. After the
prayer he said, 'What is the matter?' They replied 'We were hurrying for the prayer.' He said, 'Do not
make haste for the prayer, and whenever you come for the prayer, you should come with calmness,
and pray whatever you get (with the people) and complete the rest which you have missed."
Sahih (Sunnah.com)
