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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Die Vorzüge von Saʿd ibn Muʿādh رضي الله عنهThe merits of Sa'd bin Mu’adh رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أُنَاسًا نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا بَلَغَ قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ قُومُوا إِلَى خَيْرِكُمْ أَوْ سَيِّدِكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا سَعْدُ، إِنَّ هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ، أَوْ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Einige Menschen (d. h. die Juden von Banū Quraiza) erklärten sich bereit, das Urteil von Saʿd ibn Muʿādh anzunehmen. Da sandte der Prophet (ﷺ) nach ihm (d. h. nach Saʿd ibn Muʿādh). Er kam auf einem Esel reitend. Als er sich der Moschee näherte, sagte der Prophet (ﷺ): „Erhebt euch für euren Besten unter euch!“ Oder er sagte: „Erhebt euch für euren Anführer!“

Dann sagte der Prophet (ﷺ): „O Saʿd! Diese Leute haben sich bereit erklärt, dein Urteil anzunehmen.“ Saʿd sagte: „Ich urteile, dass ihre Krieger getötet und ihre Kinder und Frauen als Gefangene genommen werden sollen.“

Der Prophet sagte: „Du hast ein Urteil gefällt, das dem Urteil Allahs (oder dem Urteil des Königs) entspricht.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Some people (i.e. the Jews of Bani bin Quraiza) agreed to accept the verdict of Sa`d bin Mu`adh so
the Prophet (ﷺ) sent for him (i.e. Sa`d bin Mu`adh). He came riding a donkey, and when he approached
the Mosque, the Prophet (ﷺ) said, "Get up for the best amongst you." or said, "Get up for your chief."
Then the Prophet (ﷺ) said, "O Sa`d! These people have agreed to accept your verdict." Sa`d said, "I judge
that their warriors should be killed and their children and women should be taken as captives." The
Prophet said, "You have given a judgment similar to Allah's Judgment (or the King's judgment).

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von Usaid und ʿAbbād, möge Allah mit ihnen zufrieden seinThe merits of Usaid and ‘Abbad رضي الله عنهماباب مَنْقَبَةُ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ رضى الله عنهما

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلَيْنِ، خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَإِذَا نُورٌ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا حَتَّى تَفَرَّقَا، فَتَفَرَّقَ النُّورُ مَعَهُمَا‏.‏ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَرَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏ قَالَ حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ كَانَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas:

Zwei Männer verließen den Propheten (ﷺ) in einer sehr dunklen Nacht. Plötzlich erschien vor ihnen ein Licht, und als sie sich trennten, trennte sich auch das Licht mit ihnen.
Narrated Anas:


Two men left the Prophet (ﷺ) on a very dark night. Suddenly a light came in front of them, and when they
separated, the light also separated along with them.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von Muʿādh ibn Jabal رضي الله عنهThe virtues of Mu’adh bin Jabal رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَىٍّ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Lernt die Rezitation des Qurʾān von vier Personen: Ibn Masʿūd, Sālim, dem freigelassenen Sklaven von Abū Hudhaifa, Ubayy und Muʿādh ibn Dschabal.“
Narrated `Abdullah bin `Amr:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Learn the recitation of Qur'an from four persons: Ibn Mas`ud, Salim, the
freed slave of Abu Hudhaifa, Ubai and Mu`adh bin Jabal."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von Saʿd ibn ʿUbāda رضي الله عنهThe virtues of Sa'd bin ‘Ubada رضي الله عنهباب مَنْقَبَةُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ـ وَكَانَ ذَا قِدَمٍ فِي الإِسْلاَمِ ـ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا‏.‏ فَقِيلَ لَهُ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى نَاسٍ كَثِيرٍ‏.‏
Überliefert von Abu Usaid:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die besten Häuser der Ansār sind die Häuser der Banū an-Najjār, danach die Häuser der Banū ʿAbd al-Aschhal, danach die Häuser der Banū al-Hārith ibn al-Chazradsch und danach die Häuser der Banū Sāʿida; doch in allen Häusern der Ansār liegt Gutes.“

Saʿd ibn ʿUbāda, der zu denjenigen gehörte, die früh den Islam annahmen, sagte: „Ich sehe, dass Allahs Gesandter (ﷺ) anderen den Vorrang vor uns gibt.“ Einige Leute sagten zu ihm: „Doch er hat dir den Vorrang vor vielen anderen Menschen gegeben.“
Narrated Abu Usaid:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The best of the Ansar's houses are those of Bani An-Najjar, then those of Bani
`Abdul Ash-hal, then those of Bani Al-Harith bin Al-Khazraj, then those of Bani Saida; but there is
goodness in all the houses of the Ansar." Sa`d bin Ubada who was one of those who embraced Islam
early, said, "I see that Allah's Messenger (ﷺ) is giving others superiority above us." Some people said to him,
"But he has given you superiority above many other people."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von Ubayy ibn KaʿbThe virtues of Ubayy bin Ka’bباب مَنَاقِبُ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ ذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لاَ أَزَالُ أُحِبُّهُ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ فَبَدَأَ بِهِ ـ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Masruq:

„`Abdullah ibn Masud wurde vor `Abdullah ibn `Amr erwähnt, der sagte: ‚Das ist ein Mann, den ich noch immer liebe, denn ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Lernt die Rezitation des Qurʾān von vier Personen: von `Abdullah ibn Masud – er begann mit ihm –, von Salim, dem freigelassenen Sklaven Abu Hudhaifas, von Muʿadh ibn Jabal und von Ubayy ibn Kaʿb.“‘“
Narrated Masruq:


`Abdullah bin Masud was mentioned before `Abdullah bin `Amr who said, "That is a man I still love,
as I heard the Prophet (ﷺ) saying 'Learn the recitation of Qur'an from four from `Abdullah bin Mas`ud --
he started with him--Salim, the freed slave of Abu Hudaifa, Mu`adh bin Jabal and Ubai bin Ka`b."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von Ubayy ibn KaʿbThe virtues of Ubayy bin Ka’bباب مَنَاقِبُ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُبَيٍّ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ‏Qur’an 98:1{‏لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا‏}‏ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَسَمَّانِي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ فَبَكَى‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) sagte zu Ubayy: „Allah hat mir befohlen, dir vorzulesen: ‚Diejenigen, die ungläubig sind‘ (Sura al-Bayyina 98).“ Ubayy sagte: „Hat Er meinen Namen erwähnt?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja.“ Als Ubayy dies hörte, begann er zu weinen.
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said to Ubai, "Allah has ordered me to recite to you: 'Those who disbelieve (Surat-al-
Bayina 98).' " Ubai said, "Has He mentioned my name?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes." On hearing this,
Ubai started weeping.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von Zaid bin Thabit (möge Allah mit ihm zufrieden sein)The virtues of Zaid bin Thabit (رضي الله عنه)باب مَنَاقِبُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ أُبَىٌّ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو زَيْدٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ‏.‏ قُلْتُ لأَنَسِ مَنْ أَبُو زَيْدٍ قَالَ أَحَدُ عُمُومَتِي‏.‏
Überliefert von Qatāda:

Anas sagte: „Der Qur’an wurde zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) von vier Männern zusammengestellt, die alle zu den Ansār gehörten: Ubayy, Muʿādh ibn Dschabal, Abū Zayd und Zayd ibn Thābit.“ Ich fragte Anas: „Wer ist Abū Zayd?“ Er sagte: „Einer meiner Onkel.“
Narrated Qatada:


Anas said, "The Qur'an was collected in the lifetime of the Prophet (ﷺ) by four (men), all of whom were
from the Ansar: Ubai, Mu`adh bin Jabal, Abu Zaid and Zaid bin Thabit." I asked Anas, "Who is Abu
Zaid?" He said, "One of my uncles."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von Abū Talha (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm)The virtues of Abu Talha رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ أَبِي طَلْحَةَ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ ﷺ مُجَوِّبٌ بِهِ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلاً رَامِيًا شَدِيدَ الْقِدِّ، يَكْسِرُ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، وَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ فَيَقُولُ انْشُرْهَا لأَبِي طَلْحَةَ‏.‏ فَأَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لاَ تُشْرِفْ يُصِيبُكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ‏.‏ وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا، تُنْقِزَانِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا، تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلآنِهَا، ثُمَّ تَجِيآنِ فَتُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَىْ أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ، وَإِمَّا ثَلاَثًا‏.‏
Überliefert von Anas:

Am Tag der Schlacht von Uhud flohen die Menschen und ließen den Propheten (ﷺ) zurück. Doch Abū Talha schützte den Propheten (ﷺ), indem er sich mit seinem Schild vor ihn stellte. Abū Talha war ein kräftiger und erfahrener Bogenschütze, der seinen Bogen stets straff und gut gespannt hielt. An jenem Tag zerbrach er zwei oder drei Bögen. Wenn ein Mann mit einem Köcher voller Pfeile vorbeikam, sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Leere ihn vor Abū Talha aus.“

Als der Prophet (ﷺ) begann, den Kopf zu heben, um den Feind zu betrachten, sagte Abū Talha: „O Gesandter Allahs! Mögen meine Eltern für dich geopfert werden! Bitte hebe deinen Kopf nicht und lass ihn nicht sichtbar werden, damit dich kein Pfeil des Feindes trifft. Mein Hals und meine Brust sollen stattdessen verwundet werden.“

An jenem Tag sah ich ʿĀʾischa, die Tochter Abū Bakrs, und Umm Sulaim, wie sie beide ihre Kleider hochhoben, sodass ich den Schmuck an ihren Beinen sehen konnte. Sie trugen die Wasserschläuche an ihren Armen, um den Durstigen Wasser in den Mund zu gießen; dann kehrten sie zurück, füllten sie wieder und kamen erneut, um den Menschen Wasser in den Mund zu gießen.

An jenem Tag fiel Abū Talhas Schwert zwei- oder dreimal aus seiner Hand.
Narrated Anas:


On the day of the battle of Uhud, the people ran away, leaving the Prophet (ﷺ) , but Abu- Talha was
shielding the Prophet (ﷺ) with his shield in front of him. Abu Talha was a strong, experienced archer who
used to keep his arrow bow strong and well stretched. On that day he broke two or three arrow bows.
If any man passed by carrying a quiver full of arrows, the Prophet (ﷺ) would say to him, "Empty it in
front of Abu Talha." When the Prophet (ﷺ) stated looking at the enemy by raising his head, Abu Talha
said, "O Allah's Prophet! Let my parents be sacrificed for your sake! Please don't raise your head and
make it visible, lest an arrow of the enemy should hit you. Let my neck and chest be wounded instead
of yours." (On that day) I saw `Aisha, the daughter of Abu Bakr and Um Sulaim both lifting their
dresses up so that I was able to see the ornaments of their legs, and they were carrying the water skins
of their arms to pour the water into the mouths of the thirsty people and then go back and fill them and
come to pour the water into the mouths of the people again. (On that day) Abu Talha's sword fell from
his hand twice or thrice.

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿAbdullah ibn Salām رضي الله عنهThe virtues of ‘Abdullah bin Salam رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ‏.‏ إِلاَّ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ قَالَ وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏Qur’an 46:10{‏وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَ لاَ أَدْرِي قَالَ مَالِكٌ الآيَةَ أَوْ فِي الْحَدِيثِ‏.‏
Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqās:

Ich habe den Propheten (ﷺ) nie über jemanden, der auf der Erde wandelt, sagen hören, dass er zu den Bewohnern des Paradieses gehört, außer über ʿAbdullāh ibn Salām. Über ihn wurde der folgende Vers offenbart: „Und ein Zeuge aus den Kindern Israels bezeugt, dass dieser Qurʾān wahr ist.“ (46:10)
Narrated Sa`d bin Abi Waqqas:


I have never heard the Prophet (ﷺ) saying about anybody walking on the earth that he is from the people
of Paradise except `Abdullah bin Salam. The following Verse was revealed concerning him: "And a
witness from the children of Israel testifies that this Qur'an is true" (46.10)

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿAbdullah ibn Salām رضي الله عنهThe virtues of ‘Abdullah bin Salam رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ، فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ‏.‏ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ، وَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ‏.‏ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لاَ يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ـ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا ـ وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ، أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ وَأَعْلاَهُ فِي السَّمَاءِ، فِي أَعْلاَهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لَهُ ارْقَهْ‏.‏ قُلْتُ لاَ أَسْتَطِيعُ‏.‏ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي، فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلاَهَا، فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَقِيلَ لَهُ اسْتَمْسِكْ‏.‏ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي، فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلاَمُ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلاَمِ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى، فَأَنْتَ عَلَى الإِسْلاَمِ حَتَّى تَمُوتَ ‏"‏‏.‏ وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ‏.‏ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ، عَنِ ابْنِ سَلاَمٍ، قَالَ وَصِيفٌ مَكَانَ مِنْصَفٌ‏.‏
Überliefert von Qais bin ʿUbād:

Während ich in der Moschee von Medina saß, trat ein Mann – ʿAbdullah bin Salām – ein, auf dessen Gesicht die Zeichen der Würde lagen. Die Menschen sagten: „Er gehört zu den Bewohnern des Paradieses.“ Er betete zwei kurze Rakʿat und ging dann hinaus. Ich folgte ihm und sagte: „Als du die Moschee betreten hast, sagten die Menschen: ‚Er gehört zu den Bewohnern des Paradieses.‘“ Er sagte: „Bei Allah, man sollte nichts sagen, was man nicht weiß. Ich werde dir jedoch den Grund dafür nennen. Zu Lebzeiten des Propheten ﷺ hatte ich einen Traum, den ich ihm erzählte. Ich sah, als befände ich mich in einem Garten.“ Dann beschrieb er dessen Ausdehnung und sein üppiges Grün. Er fügte hinzu: „In seiner Mitte befand sich eine eiserne Säule, deren unteres Ende in der Erde verankert war und deren oberes Ende bis in den Himmel reichte. An ihrem oberen Ende befand sich ein ringförmiger Griff. Mir wurde gesagt, ich solle hinaufsteigen. Ich sagte: ‚Ich kann es nicht.‘ Da kam ein Diener zu mir, hob mein Gewand von hinten an, und ich stieg hinauf, bis ich die Spitze der Säule erreichte. Dann ergriff ich den Griff, und mir wurde gesagt, ich solle ihn festhalten. Daraufhin erwachte ich, während sich der Griff noch in meiner Hand befand. Ich erzählte all dies dem Propheten ﷺ, und er sagte: ‚Der Garten ist der Islam, und der Griff ist der zuverlässigste Halt. So wirst du Muslim bleiben, bis du stirbst.‘“

Der Überlieferer fügte hinzu: „Der Mann war ʿAbdullah bin Salām.“
Narrated Qais bin Ubad:


While I was sitting in the Mosque of Medina, there entered a man (Abdullah bin Salam) with signs of
solemnity over his face. The people said, "He is one of the people of Paradise." He prayed two light
rak`at and then left. I followed him and said, "When you entered the Mosque, the people said, 'He is
one of the people of Paradise.' " He said, "By Allah, one ought not say what he does not know; and I
will tell you why. In the lifetime of the Prophet (ﷺ) I had a dream which I narrated to him. I saw as if I
were in a garden." He then described its extension and greenery. He added: In its center there was an
iron pillar whose lower end was fixed in the earth and the upper end was in the sky, and at its upper
end there was a (ring-shaped) hand-hold. I was told to climb it. I said, "I can't." "Then a servant came
to me and lifted my clothes from behind and I climbed till I reached the top (of the pillar). Then I got
hold of the hand-hold, and I was told to hold it tightly, then I woke up and (the effect of) the handhold
was in my hand. I narrated al I that to the Prophet (ﷺ) who said, 'The garden is Islam, and the handhold
is the Most Truth-worthy Hand-Hold. So you will remain as a Muslim till you die." The narrator
added: "The man was `Abdullah bin Salam."

Sahih (Sunnah.com)

Die Vorzüge von ʿAbdullah ibn Salām رضي الله عنهThe virtues of ‘Abdullah bin Salam رضي الله عنهباب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَلاَ تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا، وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ، إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ، أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ، فَلاَ تَأْخُذْهُ، فَإِنَّهُ رِبًا‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ‏.‏
Überliefert von Abu Burda:

Als ich nach Medina kam, traf ich ʿAbdullah ibn Salām. Er sagte: „Kommst du mit zu mir, damit ich dir Sawīq (d. h. gemahlene Gerste) und Datteln serviere und dich ein Haus betreten lasse, in das der Prophet (ﷺ) eingetreten ist?“ Dann fügte er hinzu: „Du befindest dich in einem Land, in dem der Riba (d. h. Wucher) weit verbreitet ist. Wenn dir also jemand etwas schuldet und dir ein Geschenk in Form einer Ladung gehackten Strohs, einer Ladung Gerste oder einer Ladung Futter schickt, dann nimm es nicht an, denn es ist Riba.“
Narrated Abu Burda:


When I came to Medina. I met `Abdullah bin Salam. He said, "Will you come to me so that I may
serve you with Sawiq (i.e. powdered barley) and dates, and let you enter a (blessed) house that in
which the Prophet (ﷺ) entered?" Then he added, "You are In a country where the practice of Riba (i.e.
usury) is prevalent; so if somebody owe you something and he sends you a present of a load of
chopped straw or a load of barley or a load of provender then do not take it, as it is Riba."

Sahih (Sunnah.com)

Die Ehe des Propheten (ﷺ) mit Chadīdscha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und ihre VorzüglichkeitThe marriage of the Prophet (ﷺ) with Khadija رضي الله عنها and her superiorityبَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ح حَدَّثَنِي صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهم ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen (wie folgt):

Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die beste der Frauen der Welt ist Maryam (zu ihrer Zeit), und die beste der Frauen der Welt ist Chadīdscha (zu ihrer Zeit).“
Narrated `Ali:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying (as below)



Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) said, "The best of the world's women is Mary (at her lifetime), and the best of the world's
women is Khadija (at her lifetime).

Sahih (Sunnah.com)

Die Ehe des Propheten (ﷺ) mit Chadīdscha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und ihre VorzüglichkeitThe marriage of the Prophet (ﷺ) with Khadija رضي الله عنها and her superiorityبَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي، لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا، وَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلاَئِلِهَا مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Auf keine der Ehefrauen des Propheten (ﷺ) war ich so eifersüchtig wie auf Chadīdscha – obwohl sie bereits vor seiner Heirat mit mir gestorben war –, denn ich hörte ihn oft von ihr sprechen. Allah hatte ihm aufgetragen, ihr die frohe Botschaft zu überbringen, dass sie im Paradies einen Palast aus Qasab haben würde (d. h. aus Röhren aus kostbaren Steinen und Perlen). Und wann immer er ein Schaf schlachtete, ließ er ihren Freundinnen einen guten Anteil davon zukommen.
Narrated `Aisha:


I did not feel jealous of any of the wives of the Prophet (ﷺ) as much as I did of Khadija (although) she
died before he married me, for I often heard him mentioning her, and Allah had told him to give her
the good tidings that she would have a palace of Qasab (i.e. pipes of precious stones and pearls in
Paradise), and whenever he slaughtered a sheep, he would send her women-friends a good share of it.

Sahih (Sunnah.com)

Die Ehe des Propheten (ﷺ) mit Chadīdscha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und ihre VorzüglichkeitThe marriage of the Prophet (ﷺ) with Khadija رضي الله عنها and her superiorityبَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِيَّاهَا‏.‏ قَالَتْ وَتَزَوَّجَنِي بَعْدَهَا بِثَلاَثِ سِنِينَ، وَأَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Ich war auf keine Frau so eifersüchtig wie auf Chadīdscha, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte sie sehr oft. Er heiratete mich drei Jahre nach ihrem Tod, und sein Herr – oder Dschibrīl – befahl ihm, ihr die frohe Nachricht von einem Palast aus Qasab im Paradies zu überbringen.
Narrated `Aisha:


I did not feel jealous of any woman as much as I did of Khadija because Allah's Messenger (ﷺ) used to
mention her very often. He married me after three years of her death, and his Lord (or Gabriel)
ordered him to give her the good news of having a palace of Qasab in Paradise.

Sahih (Sunnah.com)

Die Ehe des Propheten (ﷺ) mit Chadīdscha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und ihre VorzüglichkeitThe marriage of the Prophet (ﷺ) with Khadija رضي الله عنها and her superiorityبَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَمَا رَأَيْتُهَا، وَلَكِنْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَرُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ، ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أَعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِي صَدَائِقِ خَدِيجَةَ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلاَّ خَدِيجَةُ‏.‏ فَيَقُولُ إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich war auf keine der Ehefrauen des Propheten ﷺ so eifersüchtig wie auf Chadīdscha, obwohl ich sie nicht gesehen hatte. Doch der Prophet ﷺ erwähnte sie sehr oft. Wenn er ein Schaf schlachtete, schnitt er dessen Teile zurecht und schickte sie an die befreundeten Frauen Chadīdschas. Wenn ich manchmal zu ihm sagte: „Du behandelst Chadīdscha so, als gäbe es auf der Welt keine andere Frau außer Chadīdscha“, sagte er: „Chadīdscha war so und so, und von ihr habe ich Kinder.“
Narrated `Aisha:


I did not feel jealous of any of the wives of the Prophet (ﷺ) as much as I did of Khadija though I did not
see her, but the Prophet (ﷺ) used to mention her very often, and when ever he slaughtered a sheep, he
would cut its parts and send them to the women friends of Khadija. When I sometimes said to him,
"(You treat Khadija in such a way) as if there is no woman on earth except Khadija," he would say,
"Khadija was such-and-such, and from her I had children."

Sahih (Sunnah.com)

Die Ehe des Propheten (ﷺ) mit Chadīdscha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und ihre VorzüglichkeitThe marriage of the Prophet (ﷺ) with Khadija رضي الله عنها and her superiorityبَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ بَشَّرَ النَّبِيُّ ﷺ خَدِيجَةَ قَالَ نَعَمْ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ‏.‏
Überliefert von Ismāʿīl:

Ich fragte ʿAbdullāh ibn Abī Aufā: „Hat der Prophet ﷺ Khadīǧa eine frohe Botschaft verkündet?“ Er sagte: „Ja, von einem Palast aus Qasab im Paradies, in dem es weder Lärm noch Ermüdung geben wird.“
Narrated Isma`il:


I asked `Abdullah bin Abi `Aufa, "Did the Prophet (ﷺ) give glad tidings to Khadija?" He said, "Yes, of a
palace of Qasab (in Paradise) where there will be neither any noise nor any fatigue."

Sahih (Sunnah.com)

Die Ehe des Propheten (ﷺ) mit Chadīdscha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und ihre VorzüglichkeitThe marriage of the Prophet (ﷺ) with Khadija رضي الله عنها and her superiorityبَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Gabriel kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Khadīǧa kommt zu dir mit einer Schüssel, in der sich Fleischsuppe (oder eine Speise oder ein Getränk) befindet. Wenn sie zu dir kommt, übermittle ihr den Friedensgruß von ihrem Herrn – das heißt Allah – und von mir und verkünde ihr die frohe Botschaft von einem Palast aus Qasab im Paradies, in dem es weder Lärm noch Erschöpfung (Mühsal) geben wird.“
Narrated Abu Huraira:



Gabriel came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! This is Khadija coming to you with a dish having meat soup (or some food or drink). When she reaches you, greet her on behalf of her Lord (i.e. Allah) and on my behalf, and give her the glad tidings of having a Qasab palace in Paradise wherein there will be neither any noise nor any fatigue (trouble) . "

Sahih (Sunnah.com)

Die Ehe des Propheten (ﷺ) mit Chadīdscha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und ihre VorzüglichkeitThe marriage of the Prophet (ﷺ) with Khadija رضي الله عنها and her superiorityبَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ، فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَالَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَغِرْتُ فَقُلْتُ مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ، حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ، هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ، قَدْ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا
Überliefert von ʿĀʾischa:

Einmal bat Hāla bint Chuwailid, die Schwester Chadīǧas, den Propheten ﷺ um Erlaubnis einzutreten. Da erinnerte sich der Prophet ﷺ daran, wie Chadīǧa gewöhnlich um Erlaubnis zu bitten pflegte, und dies bedrückte ihn. Er sagte: „O Allah! Hāla!“ Da wurde ich eifersüchtig und sagte: „Was lässt dich an eine alte Frau unter den alten Frauen der Quraisch denken – eine alte Frau mit zahnlosem Mund und gerötetem Zahnfleisch, die schon vor langer Zeit gestorben ist und an deren Stelle Allah dir jemanden Besseren als sie gegeben hat?“
Narrated 'Aisha: Once Hala bint Khuwailid, Khadija's sister, asked the permission of the Prophet (ﷺ) to enter. On that, the Prophet (ﷺ) remembered the way Khadija used to ask permission, and that upset him. He said, "O Allah! Hala!" So I became jealous and said, "What makes you remember an old woman amongst the old women of Quraish an old woman (with a teethless mouth) of red gums who died long ago, and in whose place Allah has given you somebody better than her?"

Sahih (Sunnah.com)

Über Jarīr ibn ʿAbdullāh al-Badschalī رضي الله عنهAbout Jarir bin ‘Abdullah Al-Bajali رضي الله عنهباب ذِكْرُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رضى الله عنه

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلاَ رَآنِي إِلاَّ ضَحِكَ‏.‏
Ǧarīr ibn ʿAbdullāh berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sich seit meinem Übertritt zum Islam niemals geweigert, mich vorzulassen, und wann immer er mich sah, lächelte er.
Narrated Jarir bin 'Abdullah:



Allah's Messenger (ﷺ) has never refused to admit me since I embraced Islam, and whenever he saw me, he would smile.

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Über Jarīr ibn ʿAbdullāh al-Badschalī رضي الله عنهAbout Jarir bin ‘Abdullah Al-Bajali رضي الله عنهباب ذِكْرُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رضى الله عنه

وَعَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بَيْتٌ يُقَالَ لَهُ ذُو الْخَلَصَةِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ، أَوِ الْكَعْبَةُ الشَّأْمِيَّةُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَلْ أَنْتَ مُرِيحِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَنَفَرْتُ إِلَيْهِ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ ـ قَالَ ـ فَكَسَرْنَا، وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ، فَأَتَيْنَاهُ، فَأَخْبَرْنَاهُ، فَدَعَا لَنَا وَلأَحْمَسَ‏.‏
Ǧarīr ibn ʿAbdullāh überlieferte: In der vorislamischen Zeit gab es ein Haus, das Dhū l-Chalāsa genannt wurde; es wurde auch al-Kaʿba al-Yamāniyya oder al-Kaʿba asch-Schāmiyya genannt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Wirst du mich von Dhū l-Chalāsa befreien?“ Daraufhin zog ich mit 150 Reitern aus dem Stamm der Ahmas dorthin. Wir zerstörten es und töteten jeden, den wir dort vorfanden. Dann kamen wir zum Propheten (ﷺ) und berichteten ihm davon. Er sprach einen Segen über uns und über den Stamm der Ahmas.
Jarir bin 'Abdullah narrated: There was a house called Dhul-Khalasa in the Pre-lslamic Period and it was also called Al-Ka'ba Al-Yamaniya or Al-Ka'ba Ash-Shamiya. Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "Will you relieve me from Dhul-Khalasa?" So I left for it with 150 cavalrymen from the tribe of Ahmas and then we destroyed it and killed whoever we found there. Then we came to the Prophet (ﷺ) and informed him about it. He invoked good upon us and upon the tribe of Ahmas.

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