Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَفِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ " ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ، فَأَقِيمُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ، وَمُرُوهُمْ ـ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لاَ أَحْفَظُهَا ـ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ".
Überliefert von Mālik:
Wir kamen zum Propheten (ﷺ), und wir waren junge Männer, die ungefähr gleich alt waren, und blieben zwanzig Nächte bei ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war ein sehr gütiger Mann. Als er unsere Sehnsucht nach unseren Familien bemerkte, fragte er uns nach denen, die wir zurückgelassen hatten. Als wir ihm davon berichteten, sagte er: „Kehrt zu euren Familien zurück, bleibt bei ihnen, lehrt sie die Religion und weist sie an, gute Taten zu tun.“ Der Prophet (ﷺ) erwähnte einige Dinge, an die ich mich erinnerte, und andere, an die ich mich nicht erinnerte. Dann sagte er: „Betet, wie ihr mich beten gesehen habt. Wenn die Zeit des Gebets gekommen ist, soll einer von euch den Gebetsruf (Adhān) ausrufen, und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.“
Narrated Malik:
We came to the Prophet (ﷺ) and we were young men nearly of equal ages and we stayed with him for
twenty nights. Allah's Messenger (ﷺ) was a very kind man and when he realized our longing for our families,
he asked us about those whom we had left behind. When we informed him, he said, "Go back to your
families and stay with them and teach them (religion) and order them (to do good deeds). The Prophet (ﷺ)
mentioned things some of which I remembered and some I did not. Then he said, "Pray as you have
seen me praying, and when it is the time of prayer, one of you should pronounce the call (Adhan) for
the prayer and the eldest of you should lead the prayer. "
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ قَالَ يُنَادِي ـ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ، وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا ـ وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ ـ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا ". وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ.
Ibn Masʿūd berichtete:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Der Gebetsruf von Bilāl soll keinen von euch davon abhalten, sein Suḥūr einzunehmen, denn er ruft zum Gebet, damit derjenige von euch, der das Nachtgebet verrichtet, zurückkehren kann, um sein Suḥūr einzunehmen, und damit derjenige von euch, der schläft, aufstehen kann; denn es ist noch nicht die Morgendämmerung, wenn es so ist.“ (Yaḥyā, der Unterüberlieferer, streckte seine beiden Zeigefinger seitwärts aus.)
Narrated Ibn Mas`ud:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The (call for prayer) Adhan of Bilal should not stop anyone of you from taking
his Suhur for he pronounces the Adhan in order that whoever among you is praying the night prayer,
may return (to eat his Suhur) and whoever among you is sleeping, may get up, for it is not yet dawn
(when it is like this)." (Yahya, the sub-narrator stretched his two index fingers side ways).
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ".
Überliefert von ʿAbdullah bin ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bilāl ruft nachts zum Adhān, damit ihr essen und trinken könnt, bis Ibn Umm Maktūm zum Adhān für das Fadschr-Gebet ruft.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "Bilal pronounces the Adhan at night so that you may eat and drink till Ibn Um
Maktum pronounces the Adhan (for the Fajr prayer).
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا. فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ.
`Abdullah berichtete:
Der Prophet (ﷺ) leitete uns beim Zuhr-Gebet und betete fünf Rakʿāt. Jemand fragte ihn, ob das Gebet verlängert worden sei. Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: „Was ist damit gemeint?“ Sie (die Leute) antworteten: „Du hast fünf Rakʿāt gebetet.“ Daraufhin vollzog der Prophet (ﷺ), nachdem er sein Gebet mit dem Taslīm beendet hatte, zwei Niederwerfungen (des Vergessens).
Narrated `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) led us in Zuhr prayer and prayer five rak`at. Somebody asked him whether the prayer had
been increased." He (the Prophet (ﷺ) ) said, "And what is that?" They (the people) replied, "You have
prayed five rak`at." Then the Prophet (ﷺ) offered two prostrations (of Sahu) after he had finished his
prayer with the Taslim.
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ". فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ، ثُمَّ رَفَعَ.
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete sein Gebet, nachdem er nur zwei Rakʿa verrichtet hatte. Dhul-Yaddain fragte ihn, ob das Gebet verkürzt worden sei oder ob er es vergessen habe. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Spricht Dhul-Yaddain die Wahrheit?“ Die Leute sagten: „Ja.“ Daraufhin stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, verrichtete noch zwei Rakʿa und beendete anschließend das Gebet mit dem Taslim. Dann sagte er den Takbir und warf sich in einer Niederwerfung nieder, die seiner gewöhnlichen Niederwerfung glich oder länger war. Dann hob er den Kopf, sagte den Takbir und warf sich nieder; anschließend hob er den Kopf wieder (die Niederwerfungen des Vergessens).
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) finished his prayer after offerings two rak`at only. Dhul-Yaddain asked him whether
the prayer had been reduced, or you had forgotten?" The Prophet (ﷺ) said, "Is Dhul-Yaddain speaking the
truth?" The people said, "Yes." Then Allah's Messenger (ﷺ) stood up and performed another two rak`at and
then finished prayer with Taslim, and then said the Takbir and performed a prostration similar to or
longer than his ordinary prostrations; then he raised his head, said Takbir and prostrated and then
raised his head (Sahu prostrations).
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Während die Menschen in Qubāʾ das Morgengebet verrichteten, kam plötzlich jemand zu ihnen und sagte: „Heute Nacht ist dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine Offenbarung zuteilgeworden, und ihm wurde befohlen, sich beim Gebet der Kaʿba zuzuwenden. Deshalb sollt auch ihr euch ihr zuwenden.“ Ihre Gesichter waren in Richtung Schām gewandt, da drehten sie sich zur Kaʿba in Mekka.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
While the people were at Quba offering the morning prayer, suddenly a person came to them saying,
"Tonight Divine Inspiration has been revealed to Allah's Messenger (ﷺ) and he has been ordered to face the
Ka`ba (in prayers): therefore you people should face it." There faces were towards Sham, so they
turned their faces towards the Ka`ba (at Mecca).
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
Qur’an 2:144{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} فَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، وَصَلَّى مَعَهُ رَجُلٌ الْعَصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ
ﷺ وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ. فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ.
Überliefert von Al-Barāʾ:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) in Medina ankam, betete er sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Jerusalem, doch er wünschte, dass ihm befohlen würde, sich in Richtung der Kaʿba zu wenden. Da offenbarte Allah: „Wahrlich! Wir haben gesehen, wie du dein Gesicht zum Himmel emporrichtest; gewiss, Wir werden dich zu einer Gebetsrichtung (Qibla) wenden, mit der du zufrieden sein wirst.“ (2.144) Daraufhin wurde er in Richtung der Kaʿba ausgerichtet. Ein Mann verrichtete mit dem Propheten (ﷺ) das ʿAsr-Gebet und ging anschließend hinaus. Als er an einigen Menschen von den Anṣār vorbeikam, sagte er: „Ich bezeuge, dass ich mit dem Propheten (ﷺ) gebetet habe und dass er (der Prophet) in Richtung der Kaʿba gebetet hat.“ Daraufhin wandten sich jene, die sich im ʿAsr-Gebet in der Verbeugung befanden, in Richtung der Kaʿba.
Narrated Al-Bara':
When Allah's Messenger (ﷺ) arrived at Medina, he prayed facing Jerusalem for sixteen or seventeen months
but he wished that he would be ordered to face the Ka`ba. So Allah revealed: --
'Verily! We have seen the turning of your face towards the heaven; surely we shall turn you to a
prayer direction (Qibla) that shall please you.' (2.144) Thus he was directed towards the Ka`ba. A man
prayed the `Asr prayer with the Prophet (ﷺ) and then went out, and passing by some people from the
Ansar, he said, "I testify. that I have prayed with the Prophet (ﷺ) and he (the Prophet) has prayed facing
the Ka`ba." Thereupon they, who were bowing in the `Asr prayer, turned towards the Ka`ba.
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَهْوَ تَمْرٌ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا، قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى انْكَسَرَتْ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ich pflegte Abu Talha al-Anṣārī, Abu ʿUbāda ibn al-Dscharrāḥ und Ubayy ibn Kaʿb Getränke aus eingeweichten Datteln zu servieren. Da kam jemand zu ihnen und sagte: „Alle alkoholischen Getränke sind verboten worden.“ Darauf sagte Abu Talha: „O Anas! Steh auf und zerschlage all diese Krüge.“ Also stand ich auf, nahm einen Mörser, der uns gehörte, und schlug mit dessen Unterseite auf die Krüge, bis sie zerbrachen.
Narrated Anas bin Malik:
I used to offer drinks prepared from infused dates to Abu Talha Al-Ansari, Abu 'Ubada bin Al Jarrah
and Ubai bin Ka`b. Then a person came to them and said, "All alcoholic drinks have been prohibited."
Abii Talha then said, "O Anas! Get up and break all these jars." So I got up and took a mortar
belonging to us, and hit the jars with its lower part till they broke.
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لأَهْلِ نَجْرَانَ " لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلاً أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ ". فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ.
Überliefert von Hudhaifa:
Der Prophet (ﷺ) sagte zu den Bewohnern von Nadschran: „Ich werde euch einen ehrlichen Mann schicken, der wirklich vertrauenswürdig ist.“ Jeder Gefährte des Propheten (ﷺ) wünschte, diese Person zu sein, doch der Prophet (ﷺ) schickte Abu ʿUbaida.
Narrated Hudhaifa:
The Prophet (ﷺ) said to the people of Najran, "I will send to you an honest person who is really
trustworthy." The Companion, of the Prophet (ﷺ) each desired to be that person, but the Prophet (ﷺ) sent Abu
'Ubaida.
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ ".
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Für jede Gemeinschaft gibt es einen Amīn (eine ehrliche und vertrauenswürdige Person), und der Amīn dieser Gemeinschaft ist Abū ʿUbaida.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "For every nation there is an Amin (honest, trustworthy person) and the Amin of
this nation is Abu 'Ubaida."
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَشَهِدَ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
Überliefert von ʿUmar:
Es gab einen Mann von den Ansār, der ein Freund von mir war. Wenn er nicht in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend war, pflegte ich beim Gesandten Allahs anwesend zu sein und ihm zu berichten, was ich vom Gesandten Allahs gehört hatte. Und wenn ich beim Gesandten Allahs (ﷺ) abwesend war, pflegte er bei ihm anwesend zu sein und mir zu berichten, was er vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte.
Narrated `Umar:
There was a man from the Ansar (who was a friend of mine). If he was not present in the company of
Allah's Messenger (ﷺ) I used to be present with Allah's Messenger, I would tell him what I used to hear from
Allah's Messenger, and when I was absent from Allah's Messenger (ﷺ) he used to be present with him, and he
would tell me what he used to hear from Allah's Messenger (ﷺ) .
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً، فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا. فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا، وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا، فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا " لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". وَقَالَ لِلآخَرِينَ " لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ".
Überliefert von ʿAlī:
Der Prophet ﷺ entsandte ein Heer und ernannte einen Mann zu dessen Befehlshaber. Der Mann entzündete ein Feuer und sagte dann zu den Soldaten: „Betretet es!“ Einige von ihnen beabsichtigten, es zu betreten, während andere sagten: „Wir sind vor ihm geflohen“ (d. h. wir haben den Islam angenommen, um uns vor dem Feuer zu retten). Sie berichteten dem Propheten davon, und er sagte über diejenigen, die beabsichtigt hatten, das Feuer zu betreten: „Wenn sie es betreten hätten, wären sie bis zum Tag der Auferstehung darin geblieben.“ Dann sagte er zu den anderen: „Kein Gehorsam bei sündhaften Taten; Gehorsam ist nur in dem erforderlich, was gut ist.“
Narrated `Ali:
The Prophet (ﷺ) , sent an army and appointed some man their commander The man made a fire and then
said (to the soldiers), "Enter it." Some of them intended to enter it while some others said, 'We have
run away from it (i.e., embraced Islam to save ourselves from the 'fire')." They mentioned that to the
Prophet, and he said about people who had intended to enter the fire. ''If they had entered it, they
would have remained In it till the Day of Resurrection.'' Then he said to others, "No obedience for evil
deeds, obedience is required only in what is good ."
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid:
Zwei Männer brachten ihren gegenseitigen Rechtsstreit vor den Propheten.
Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:
Two men sued each other before the Prophet.
Sahih (Sunnah.com)
Annahme der von einer wahrheitsliebenden Person über alle Angelegenheiten gegebenen InformationenAcceptance of the information given by one truthful person in about all mattersبَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأْذَنْ لِي. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " قُلْ ". فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ـ وَالْعَسِيفُ الأَجِيرُ ـ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ، وَأَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ. فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرُدُّوهَا، وَأَمَّا ابْنُكَ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ ـ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ـ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ". فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا.
Abū Huraira berichtete:
Während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, stand ein Beduine auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Entscheide meinen Fall gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen).“ Daraufhin stand sein Gegner auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Er hat die Wahrheit gesagt! Entscheide seinen Fall gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen), und erlaube mir zu sprechen.“ Er sagte: „Mein Sohn arbeitete als Tagelöhner für diesen Mann und beging mit dessen Ehefrau unerlaubten Geschlechtsverkehr. Die Leute sagten mir, dass mein Sohn zu Tode gesteinigt werden müsse, doch ich löste ihn mit hundert Schafen und einer Sklavin aus. Dann fragte ich die Gelehrten, und sie teilten mir mit, dass seine Ehefrau zu Tode gesteinigt werden müsse und mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und zu einem Jahr Verbannung verurteilt werden solle.“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Demjenigen, in Dessen Hand mein Leben ist, ich werde zwischen euch gemäß dem Buch Allahs (Seinen Gesetzen) entscheiden: Was die Sklavin und die Schafe betrifft, so sind sie zurückzugeben; was deinen Sohn betrifft, so soll er hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden. Und du, Unais!“ – damit wandte er sich an einen Mann aus den Banū Aslam – „Geh morgen früh zur Ehefrau dieses Mannes. Wenn sie gesteht, dann steinige sie zu Tode.“
Am nächsten Morgen ging Unais zur Ehefrau, und sie gestand. Daraufhin steinigte er sie zu Tode.
Narrated Abu Huraira:
While we were with Allah's Messenger (ﷺ) a bedouin got up and said, "O Allah's Messenger! Settle my case
according to Allah's Book (Laws)." Then his opponent got up and said, "O Allah's Messenger! He has
said the truth! Settle his case according to Allah's Book (Laws.) and allow me to speak," He said, "My
son was a laborer for this man and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people
told me that my son should be stoned to death but I ransomed him with one-hundred sheep and a slave
girl. Then I asked the religious learned people and they told me that his wife should be stoned to death
and my son should receive one-hundred lashes and be sentenced to one year of exile.' The Prophet (ﷺ)
said, "By Him in Whose Hands my life is, I will judge between you according to Allah's Book (Laws):
As for the slave girl and the sheep, they are to be returned; and as for your son, he shall receive onehundred
lashes and will be exiled for one year. You, O Unais!" addressing a man from Bani Aslam,
"Go tomorrow morning to the wife of this (man) and if she confesses, then stone her to death." The
next morning Unais went to the wife and she confessed, and he stoned her to death.
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) entsandte Az-Zubair allein, um Informationen über den Feind einzuholenThe Prophet (ﷺ) sent Az-Zubair alone to get information regarding the enemyباب بَعْثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الزُّبَيْرَ طَلِيعَةً وَحْدَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَدَبَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ فَقَالَ " لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ ". قَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ. وَقَالَ لَهُ أَيُّوبُ يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْهُمْ عَنْ جَابِرٍ، فَإِنَّ الْقَوْمَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ عَنْ جَابِرٍ. فَقَالَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ سَمِعْتُ جَابِرًا فَتَابَعَ بَيْنَ أَحَادِيثَ سَمِعْتُ جِابِرًا، قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَقَالَ كَذَا حَفِظْتُهُ كَمَا أَنَّكَ جَالِسٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ. قَالَ سُفْيَانُ هُوَ يَوْمٌ وَاحِدٌ. وَتَبَسَّمَ سُفْيَانُ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Am Tag der Grabenschlacht rief der Prophet (ﷺ) die Menschen dazu auf, Nachrichten über den Feind zu bringen. Az-Zubair folgte seinem Aufruf. Er rief sie erneut, und Az-Zubair folgte seinem Aufruf wieder. Dann rief er sie zum dritten Mal, und erneut folgte Az-Zubair seinem Aufruf. Daraufhin sagte der Prophet: „Jeder Prophet hat seinen Hawāri (Helfer), und Az-Zubair ist mein Hawāri.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:
On the day of (the battle of) the Trench, the Prophet (ﷺ) called the people (to bring news about the
enemy). Az-Zubair responded to his call. He called them again and Az-Zubair responded to his call
again; then he called them for the third time and again Az-Zubair responded to his call whereupon the
Prophet said, "Every prophet has his Hawairi (helper), and Az-Zubair is my Hawari."
Sahih (Sunnah.com)
Betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ) (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis gegeben …Enter not the Prophet (ﷺ) ’s (ﷺ) houses unless permission is given to you…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ}
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ الْبَابِ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ". فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَقَالَ " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ". ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقَالَ " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ".
Überliefert von Abū Mūsā:
Der Prophet (ﷺ) betrat einen Garten und beauftragte mich, dessen Tor zu bewachen. Dann kam ein Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet sagte: „Gewähre ihm Einlass und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“
Da war es Abū Bakr. Dann kam ʿUmar, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Gewähre ihm Einlass und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“ Dann kam ʿUthmān, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Gewähre ihm Einlass und überbringe ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies eintreten wird.“
Narrated Abu Musa:
The Prophet (ﷺ) entered a garden and told me to guard its gate. Then a man came and asked permission to
enter. The Prophet, said, "Permit him and give him the good news that he will enter Paradise."
Behold! It was Abu Bakr. Then `Umar came, and the Prophet (ﷺ) said, "Admit him and give him the good
news that he will enter Paradise." Then `Uthman came and the Prophet (ﷺ) said, "Admit him and give him
the good news that he will enter Paradise. "
Sahih (Sunnah.com)
Betretet nicht die Häuser des Propheten (ﷺ) (ﷺ), es sei denn, euch wird die Erlaubnis gegeben …Enter not the Prophet (ﷺ) ’s (ﷺ) houses unless permission is given to you…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ}
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، وَغُلاَمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ قُلْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَذِنَ لِي.
Überliefert von ʿUmar:
Ich kam, und siehe, der Gesandte Allahs ﷺ hielt sich in einer Maschraba (einem Dachzimmer) auf, während sich ein schwarzer Sklave des Gesandten Allahs ﷺ oben an deren Treppe befand. Ich sagte zu ihm: „Teile dem Propheten mit, dass hier ʿUmar ibn al-Chattāb um Erlaubnis zum Eintreten bittet.“ Daraufhin ließ er mich ein.
Narrated `Umar:
I came and behold, Allah's Messenger (ﷺ) was staying on a Mashroba (attic room) and a black slave of
Allah's Messenger (ﷺ) was at the top if its stairs. I said to him, "(Tell the Prophet) that here is `Umar bin Al-
Khattab (asking for permission to enter)." Then he admitted me.
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) pflegte, nacheinander Befehlshaber und Gesandte zu entsendenThe Prophet (ﷺ) used to send commanders and messengers one after anotherباب مَا كَانَ يَبْعَثُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأُمَرَاءِ وَالرُّسُلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، يَدْفَعُهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ كِسْرَى مَزَّقَهُ، فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs ﷺ sandte Kisrā einen Brief und wies seinen Boten an, ihn zunächst dem Herrscher von Bahrain zu übergeben und ihm zu sagen, er solle ihn Kisrā überbringen. Als Kisrā ihn gelesen hatte, zerriss er ihn in Stücke. Az-Zuhrī sagte: „Ich glaube, Ibn al-Musayyab sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ rief Allah an, sie – Kisrā und seine Anhänger – in Stücke zu zerreißen.‘“
Narrated `Abdullah bin `Abbas:
Allah's Messenger (ﷺ) sent a letter to Khosrau and told his messenger to give it first to the ruler of Bahrain,
and tell him to deliver it to Khosrau. When Khosrau had read it, he tore it into pieces. (Az-Zuhri said:
I think Ibn Al-Musaiyab said, "Allah's Messenger (ﷺ) invoked Allah to tear them (Khosrau and his followers)
into pieces."
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) pflegte, nacheinander Befehlshaber und Gesandte zu entsendenThe Prophet (ﷺ) used to send commanders and messengers one after anotherباب مَا كَانَ يَبْعَثُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأُمَرَاءِ وَالرُّسُلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ " أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ ـ أَوْ فِي النَّاسِ ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ".
Überliefert von Salama ibn al-Akwaʿ:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu einem Mann aus dem Stamm der Aslam: „Rufe unter deinem Volk (oder den Menschen) am Tag von ʿĀschūrāʾ (dem zehnten Muharram) aus: ‚Wer etwas gegessen hat, soll den Rest des Tages fasten; und wer nichts gegessen hat, soll sein Fasten vollenden.‘“
Narrated Salama bin Al-Akwa`:
Allah's Messenger (ﷺ) said to a man from the tribe of Al-Aslam, "Proclaim among your people (or the
people) on the day of 'Ashura' (tenth of Muharram), 'Whosoever has eaten anything should fast for the
rest of the day; and whoever has not eaten anything, should complete his fast.' "
Sahih (Sunnah.com)
Mäßigung des Propheten (ﷺ) gegenüber den arabischen DelegiertenWasat of the Prophet (ﷺ) to the Arab delegatesباب وَصَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وُفُودَ الْعَرَبِ أَنْ يُبَلِّغُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ،. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنِ الْوَفْدُ ". قَالُوا رَبِيعَةُ. قَالَ " مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ وَالْقَوْمِ، غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارَ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَنُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا فَسَأَلُوا عَنِ الأَشْرِبَةِ، فَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ وَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ قَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ـ وَأَظُنُّ فِيهِ ـ صِيَامُ رَمَضَانَ، وَتُؤْتُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ ". وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ، وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ. قَالَ " احْفَظُوهُنَّ، وَأَبْلِغُوهُنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ".
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Als die Delegation von ʿAbd al-Qais zum Gesandten Allahs kam, sagte er: „Wer ist die Delegation?“ Sie sagten: „Die Delegation stammt vom Stamm Rabīʿa.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Willkommen, o Delegation, willkommen! O ihr Menschen! Weder werdet ihr Schande erleiden, noch werdet ihr es bereuen.“
Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Zwischen dir und uns befinden sich die Ungläubigen vom Stamm Mudar. So befiehl uns bitte etwas Gutes – religiöse Taten –, durch dessen Befolgung wir ins Paradies eintreten können und worüber wir unser Volk, das wir zurückgelassen haben, informieren können.“
Sie fragten den Propheten außerdem nach Getränken. Er verbot ihnen vier Dinge und befahl ihnen vier Dinge. Er befahl ihnen, an Allah zu glauben, und fragte sie: „Wisst ihr, was mit dem Glauben an Allah gemeint ist?“ Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, dem Einen, Der keine Teilhaber hat, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; das Gebet ordnungsgemäß zu verrichten und die Zakāh zu entrichten“ – der Überlieferer meint, dass das Fasten im Ramadan darin eingeschlossen ist – „und ein Fünftel der Kriegsbeute abzugeben.“
Dann verbot er ihnen vier Trinkgefäße: ad-Dubbāʾ, al-Ḥantam, al-Muzaffat und an-Naqīr – oder vermutlich al-Muqayyar. Danach sagte der Prophet (ﷺ): „Merkt euch all diese Dinge auswendig und verkündet sie jenen, die ihr zurückgelassen habt.“
Narrated Ibn `Abbas:
When the delegate of `Abd Al-Qais came to Allah's Messenger, he said, "Who are the delegate?" They
said, "The delegate are from the tribe of Rabi`a." The Prophet (ﷺ) said, "Welcome, O the delegate, and
welcome! O people! Neither you will have any disgrace nor will you regret." They said, "O Allah's
Apostle! Between you and us there are the infidels of the tribe of Mudar, so please order us to do
something good (religious deeds) that by acting on them we may enter Paradise, and that we may
inform (our people) whom we have left behind, about it." They also asked (the Prophet) about drinks.
He forbade them from four things and ordered them to do four things. He ordered them to believe in
Allah, and asked them, "Do you know what is meant by belief in Allah?" They said, "Allah and His
Apostle know best." He said, ''To testify that none has the right to be worshipped except Allah, the
One, Who has no partners with Him, and that Muhammad is Allah's Messenger; and to offer prayers
perfectly and to pay Zakat." (the narrator thinks that fasting in Ramadan is included), "and to give
one-fifth of the war booty (to the state)." Then he forbade four (drinking utensils): Ad-Duba', Al56
Hantam, Al-Mazaffat and An-Naqir, or probably, Al-Muqaiyar. And then the Prophet (ﷺ) said,
"Remember all these things by heart and preach it to those whom you have left behind."
Sahih (Sunnah.com)
