Illegaler Geschlechtsverkehr und der Genuss alkoholischer GetränkeIllegal sexual intercourse and the drinking of alcoholic drinksباب لاَ يُشْرَبُ الْخَمْرُ
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَهْوَ مُؤْمِنٌ ". وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ، إِلاَّ النُّهْبَةَ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn ein Ehebrecher unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, ist er in dem Augenblick, in dem er dies tut, kein Gläubiger; und wenn jemand ein alkoholisches Getränk trinkt, ist er in dem Augenblick, in dem er trinkt, kein Gläubiger; und wenn ein Dieb stiehlt, ist er in dem Augenblick, in dem er stiehlt, kein Gläubiger; und wenn ein Räuber raubt und die Menschen ihn dabei ansehen, ist er in dem Augenblick, in dem er dies tut, kein Gläubiger.“ Abū Huraira überlieferte in einer anderen Überlieferung dasselbe vom Propheten ﷺ, jedoch ohne die Erwähnung des Raubes.
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "When an adulterer commits illegal sexual intercourse, then he is not a believer
at the time he is doing it; and when somebody drinks an alcoholic drink, then he is not believer at the
time of drinking, and when a thief steals, he is not a believer at the time when he is stealing; and when
a robber robs and the people look at him, then he is not a believer at the time of doing it." Abu Huraira
in another narration, narrated the same from the Prophet (ﷺ) with the exclusion of robbery.
Sahih (Sunnah.com)
Was über die Bestrafung eines Betrunkenen gesagt wirdWhat is said regarding the beating of a drunkباب مَا جَاءَ فِي ضَرْبِ شَارِبِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ح حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) schlug einen Betrunkenen mit Palmblattstielen und Schuhen. Und Abū Bakr ließ einen solchen Sünder vierzig Peitschenhiebe geben.
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) beat a drunk with palm-leaf stalks and shoes. And Abu Bakr gave (such a sinner) forty
lashes.
Sahih (Sunnah.com)
Wer anordnete, dass die gesetzliche Strafe zu Hause vollstreckt werden sollteWhoever ordered that the legal punishment was to be carried out at homeباب مَنْ أَمَرَ بِضَرْبِ الْحَدِّ فِي الْبَيْتِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ جِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوْ بِابْنِ النُّعَيْمَانِ شَارِبًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ كَانَ بِالْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ. قَالَ فَضَرَبُوهُ، فَكُنْتُ أَنَا فِيمَنْ ضَرَبَهُ بِالنِّعَالِ.
Überliefert von ʿUqba ibn al-Hārith:
An-Nuʿmān oder der Sohn von An-Nuʿmān wurde wegen Trunkenheit zum Propheten (ﷺ) gebracht. Daraufhin befahl der Prophet allen Männern, die im Haus anwesend waren, ihn zu schlagen. Da schlugen ihn alle, und auch ich gehörte zu denen, die ihn mit Schuhen schlugen.
Narrated `Uqba bin Al-Harith:
An-Nu`man or the son of An-Nu`man was brought to the Prophet (ﷺ) on a charge of drunkenness. So the
Prophet ordered all the men present in the house, to beat him. So all of them beat him, and I was also
one of them who beat him with shoes.
Sahih (Sunnah.com)
Schlagen mit Palmblattstängeln und Schuhen.Beating with stalks of date-palm leaves and shoes.باب الضَّرْبِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِنُعَيْمَانَ أَوْ بِابْنِ نُعَيْمَانَ وَهْوَ سَكْرَانُ فَشَقَّ عَلَيْهِ، وَأَمَرَ مَنْ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ، فَضَرَبُوهُ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَكُنْتُ فِيمَنْ ضَرَبَهُ.
Überliefert von ʿUqba ibn al-Hārith:
An-Nuʿmān oder der Sohn von An-Nuʿmān wurde in betrunkenem Zustand zum Propheten (ﷺ) gebracht. Der Prophet war darüber sehr verärgert und befahl allen, die im Haus anwesend waren, ihn zu schlagen. Sie schlugen ihn mit Palmblattstängeln und Schuhen, und ich gehörte zu denen, die ihn schlugen.
Narrated' `Uqba bin Al-Harith:
An-Nu`man or the son of An-Nu`man was brought to the Prophet (ﷺ) in a state of intoxication. The
Prophet felt it hard (was angry) and ordered all those who were present in the house, to beat him. And
they beat him, using palm-leaf stalks and shoes, and I was among those who beat him.
Sahih (Sunnah.com)
Schlagen mit Palmblattstängeln und Schuhen.Beating with stalks of date-palm leaves and shoes.باب الضَّرْبِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جَلَدَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ.
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) ließ einen Betrunkenen mit Palmblattstängeln und Schuhen auspeitschen. Und Abū Bakr verabreichte einem Betrunkenen vierzig Peitschenhiebe.
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) lashed a drunk with dateleaf stalks and shoes. And Abu Bakr gave a drunk forty lashes.
Sahih (Sunnah.com)
Schlagen mit Palmblattstängeln und Schuhen.Beating with stalks of date-palm leaves and shoes.باب الضَّرْبِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، أَنَسٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ قَالَ " اضْرِبُوهُ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ، وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ، وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ أَخْزَاكَ اللَّهُ. قَالَ " لاَ تَقُولُوا هَكَذَا لاَ تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ ".
Überliefert von Abū Salama:
Abū Huraira sagte: „Ein Mann, der Wein getrunken hatte, wurde zum Propheten gebracht. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Schlagt ihn!‘“
Abū Huraira fügte hinzu: „Da schlugen einige von uns ihn mit ihren Händen, einige mit ihren Schuhen und einige mit ihren Kleidern, indem sie diese wie eine Peitsche drehten. Als wir damit fertig waren, sagte jemand zu ihm: ‚Möge Allah dich entehren!‘ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): ‚Sagt das nicht, denn dadurch helft ihr Satan, ihn zu überwältigen.‘“
Narrated Abu Salama:
Abu Huraira said, "A man who drank wine was brought to the Prophet. The Prophet (ﷺ) said, 'Beat him!"
Abu Huraira added, "So some of us beat him with our hands, and some with their shoes, and some
with their garments (by twisting it) like a lash, and then when we finished, someone said to him, 'May
Allah disgrace you!' On that the Prophet (ﷺ) said, 'Do not say so, for you are helping Satan to overpower
him.' "
Sahih (Sunnah.com)
Schlagen mit Palmblattstängeln und Schuhen.Beating with stalks of date-palm leaves and shoes.باب الضَّرْبِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، سَمِعْتُ عُمَيْرَ بْنَ سَعِيدٍ النَّخَعِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا كُنْتُ لأُقِيمَ حَدًّا عَلَى أَحَدٍ فَيَمُوتَ، فَأَجِدَ فِي نَفْسِي، إِلاَّ صَاحِبَ الْخَمْرِ، فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَسُنَّهُ.
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Ich würde kein Bedauern für jemanden empfinden, der infolge der Vollstreckung einer gesetzlichen Strafe stirbt, außer für den Trunkenbold. Sollte er bei der Bestrafung sterben, würde ich seiner Familie das Blutgeld zahlen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat für den Trunkenbold keine festgelegte Strafe angeordnet.
Narrated `Ali bin Abi Talib:
I would not feel sorry for one who dies because of receiving a legal punishment, except the drunk, for
if he should die (when being punished), I would give blood money to his family because no fixed
punishment has been ordered by Allah's Messenger (ﷺ) for the drunk.
Sahih (Sunnah.com)
Schlagen mit Palmblattstängeln und Schuhen.Beating with stalks of date-palm leaves and shoes.باب الضَّرْبِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْجُعَيْدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كُنَّا نُؤْتَى بِالشَّارِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِمْرَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ، فَنَقُومُ إِلَيْهِ بِأَيْدِينَا وَنِعَالِنَا وَأَرْدِيَتِنَا، حَتَّى كَانَ آخِرُ إِمْرَةِ عُمَرَ، فَجَلَدَ أَرْبَعِينَ، حَتَّى إِذَا عَتَوْا وَفَسَقُوا جَلَدَ ثَمَانِينَ.
Überliefert von As-Sā’ib ibn Yazīd:
Wir pflegten die Betrunkenen zu Lebzeiten des Propheten, Abū Bakr und im frühen Teil der Amtszeit von ʿUmars Kalifat mit unseren Händen, Schuhen und Kleidern zu schlagen, indem wir diese zu einer peitschenähnlichen Form verdrehten. Doch im letzten Abschnitt von ʿUmars Kalifat pflegte er dem Betrunkenen vierzig Peitschenhiebe zu geben; und wenn die Betrunkenen sich ungebührlich und ungehorsam verhielten, ließ er ihnen achtzig Peitschenhiebe verabreichen.
Narrated As-Sa'ib bin Yazid:
We used to strike the drunks with our hands, shoes, clothes (by twisting it into the shape of lashes)
during the lifetime of the Prophet, Abu Bakr and the early part of `Umar's caliphate. But during the
last period of `Umar's caliphate, he used to give the drunk forty lashes; and when drunks became
mischievous and disobedient, he used to scourge them eighty lashes.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verfluchen des Betrunkenen ist verpönt, und er wird nicht als Nichtmuslim betrachtet.Cursing is disliked against the drunkard and he is not regarded as a non-Muslimباب مَا يُكْرَهُ مِنْ لَعْنِ شَارِبِ الْخَمْرِ وَإِنَّهُ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنَ الْمِلَّةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ، وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ، فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُ مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ".
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:
Zu Lebzeiten des Propheten ﷺ gab es einen Mann namens ʿAbdullāh, dessen Beiname „Esel“ war, und er pflegte den Gesandten Allahs ﷺ zum Lachen zu bringen. Der Prophet ﷺ ließ ihn wegen des Trinkens von Alkohol auspeitschen. Eines Tages wurde er aus demselben Grund erneut zum Propheten ﷺ gebracht und ausgepeitscht. Darauf sagte ein Mann unter den Anwesenden: „O Allah, verfluche ihn! Wie oft ist er schon wegen einer solchen Sache zum Propheten ﷺ gebracht worden!“ Der Prophet ﷺ sagte: „Verflucht ihn nicht, denn bei Allah, ich weiß, dass er Allah und Seinen Gesandten liebt.“
Narrated `Umar bin Al-Khattab:
During the lifetime of the Prophet (ﷺ) there was a man called `Abdullah whose nickname was Donkey,
and he used to make Allah's Messenger (ﷺ) laugh. The Prophet (ﷺ) lashed him because of drinking (alcohol).
And one-day he was brought to the Prophet (ﷺ) on the same charge and was lashed. On that, a man among
the people said, "O Allah, curse him ! How frequently he has been brought (to the Prophet (ﷺ) on such a
charge)!" The Prophet (ﷺ) said, "Do not curse him, for by Allah, I know for he loves Allah and His
Apostle."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verfluchen des Betrunkenen ist verpönt, und er wird nicht als Nichtmuslim betrachtet.Cursing is disliked against the drunkard and he is not regarded as a non-Muslimباب مَا يُكْرَهُ مِنْ لَعْنِ شَارِبِ الْخَمْرِ وَإِنَّهُ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنَ الْمِلَّةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِسَكْرَانَ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ، وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ، وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ مَالَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Ein Betrunkener wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, und er ordnete an, dass er geschlagen (ausgepeitscht) werde. Einige von uns schlugen ihn mit ihren Händen, andere mit ihren Schuhen und wieder andere mit ihren Kleidungsstücken (die sie in Form einer Peitsche zusammengedreht hatten). Als der Betrunkene weggegangen war, sagte ein Mann: „Was ist mit ihm los? Möge Allah ihn bloßstellen!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unterstützt Satan nicht gegen euren (muslimischen) Bruder.“
Narrated Abu Huraira:
A drunk was brought to the Prophet (ﷺ) and he ordered him to be beaten (lashed). Some of us beat him
with our hands, and some with their shoes, and some with their garments (twisted in the form of a
lash). When that drunk had left, a man said, "What is wrong with him? May Allah disgrace him!"
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not help Satan against your (Muslim) brother."
Sahih (Sunnah.com)
Der Dieb beim StehlenThe thief while stealingباب السَّارِقِ حِينَ يَسْرِقُ
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ ".
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Ehebrecher Unzucht begeht, ist er während der Zeit, in der er sie begeht, kein Gläubiger; und wenn jemand stiehlt, ist er während der Zeit, in der er stiehlt, kein Gläubiger.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) said, "When (a person) an adulterer commits illegal sexual intercourse then he is not a
believer at the time he is doing it; and when somebody steals, then he is not a believer at the time he is
stealing."
Sahih (Sunnah.com)
Diebe zu verfluchen, ohne Namen zu nennenTo curse thieves without mentioning namesباب لَعْنِ السَّارِقِ إِذَا لَمْ يُسَمَّ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ، يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ". قَالَ الأَعْمَشُ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ بَيْضُ الْحَدِيدِ، وَالْحَبْلُ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْهَا مَا يَسْوَى دَرَاهِمَ.
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah verflucht einen Mann, der ein Ei stiehlt und dem daraufhin die Hand abgehackt wird, oder der ein Seil stiehlt und dem daraufhin die Hand abgehackt wird.“ Al-Aʿmasch sagte: „Die Menschen pflegten al-Baida als einen eisernen Helm zu deuten, und sie meinten, dass das Seil einige Dirham wert sein könne.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Allah curses a man who steals an egg and gets his hand cut off, or steals a rope and
gets his hands cut off." Al-A`mash said, "People used to interpret the Baida as an iron helmet, and
they used to think that the rope may cost a few dirhams."
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafen sind eine SühneAl-Hudud are expiationباب الْحُدُودُ كَفَّارَةٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ " بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا ". وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ كُلَّهَا " فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ، فَهْوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ".
Überliefert von ʿUbāda bin As-Sāmit:
Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) in einer Versammlung, und er sagte: „Leistet mir den Treueid, dass ihr nichts außer Allah anbeten, nicht stehlen und keinen illegalen Geschlechtsverkehr begehen werdet.“ Daraufhin rezitierte der (Prophet) den gesamten Vers (d. h. 60:12). Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Wer von euch sein Versprechen erfüllt, dessen Lohn ist bei Allah; und wer eine dieser Sünden begeht und dafür die gesetzliche Strafe erhält, für den gilt dies als Sühne für diese Sünde; und wer eine dieser Sünden begeht und Allah ihn verbirgt, bei dem liegt es bei Allah, ob Er ihm verzeiht oder ihn bestraft.“
Narrated 'Ubada bin As-Samit:
We were with the Prophet (ﷺ) in a gathering and he said, 'Swear allegiance to me that you will not
worship anything besides Allah, Will not steal, and will not commit illegal sexual intercourse." And
then (the Prophet) recited the whole Verse (i.e. 60:12). The Prophet (ﷺ) added, 'And whoever among you
fulfills his pledge, his reward is with Allah; and whoever commits something of such sins and receives
the legal punishment for it, that will be considered as the expiation for that sin, and whoever commits
something of such sins and Allah screens him, it is up to Allah whether to excuse or punish him."
Sahih (Sunnah.com)
Ein Gläubiger ist sicher, außer wenn er Allahs gesetzliche Grenzen überschreitet oder die Rechte anderer verletzt.A believer is safe except if he transgresses Allah’s legal limits or takes others’ rightsباب ظَهْرُ الْمُؤْمِنِ حِمًى، إِلاَّ فِي حَدٍّ أَوْ حَقٍّ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَبِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " أَلاَ أَىُّ شَهْرٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً ". قَالُوا أَلاَ شَهْرُنَا هَذَا. قَالَ " أَلاَ أَىُّ بَلَدٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً ". قَالُوا أَلاَ بَلَدُنَا هَذَا. قَالَ " أَلاَ أَىُّ يَوْمٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً ". قَالُوا أَلاَ يَوْمُنَا هَذَا. قَالَ " فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ حَرَّمَ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، إِلاَّ بِحَقِّهَا، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ". ـ ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُونَهُ أَلاَ نَعَمْ ـ قَالَ " وَيْحَكُمْ ـ أَوْ وَيْلَكُمْ ـ لاَ تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".
Überliefert von ʿAbdullah:
Der Gesandte Allahs sagte während der Abschiedspilgerfahrt: „Welcher Monat ist eurer Meinung nach der heiligste?“ Die Menschen sagten: „Dieser unser Monat – der Monat Dhū l-Hiddscha.“ Er sagte: „Welche Stadt ist eurer Meinung nach die heiligste?“ Sie sagten: „Diese unsere Stadt – Mekka.“ Er sagte: „Welcher Tag ist eurer Meinung nach der heiligste?“ Die Menschen sagten: „Dieser unser Tag.“ Darauf sagte er: „Allah, der Segensreiche und Erhabene, hat euer Blut, euren Besitz und eure Ehre ebenso heilig gemacht wie diesen euren Tag in dieser eurer Stadt und in diesem eurem Monat – und dieser Schutz darf nur rechtmäßig verletzt werden.“ Darauf sagte er dreimal: „Habe ich euch Allahs Botschaft übermittelt?“ Die Menschen antworteten ihm jedes Mal: „Ja.“ Der Prophet ﷺ fügte hinzu: „Möge Allah sich eurer erbarmen (oder: Wehe euch)! Kehrt nach mir nicht zum Unglauben zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“
Narrated `Abdullah:
Allah Apostle said in Hajjat-al-Wada`, "Which month (of the year) do you think is most sacred?" The
people said, "This current month of ours (the month of Dhull-Hijja)." He said, "Which town (country)
do you think is the most sacred?" They said, "This city of ours (Mecca)." He said, "Which day do you
think is the most sacred?" The people said, "This day of ours." He then said, "Allah, the Blessed, the
Supreme, has made your blood, your property and your honor as sacred as this day of yours in this
town of yours, in this month of yours (and such protection cannot be slighted) except rightfully." He
then said thrice, "Have I conveyed Allah's Message (to you)?" The people answered him each time
saying, 'Yes." The Prophet (ﷺ) added, 'May Allah be merciful to you (or, woe on you)! Do not revert to
disbelief after me by cutting the necks of each other.'
Sahih (Sunnah.com)
Die gesetzliche Strafe zu vollziehen und Vergeltung an denen zu üben, die Allahs Grenzen und Schranken überschreitenTo carry out the legal punishment; and to take revenge on those who transgress Allah’s limits and boundariesباب إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالاِنْتِقَامِ لِحُرُمَاتِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَأْثَمْ، فَإِذَا كَانَ الإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَىْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Wenn dem Propheten (ﷺ) die Wahl zwischen zwei Dingen gegeben wurde, wählte er stets das leichtere von beiden, solange es keine Sünde war. War es jedoch eine Sünde, hielt er sich am weitesten davon fern. Bei Allah, er nahm niemals für sich selbst Rache in irgendeiner Angelegenheit, die ihm vorgetragen wurde. Wenn jedoch Allahs Grenzen überschritten wurden, nahm er um Allahs willen Vergeltung.
Narrated Aisha:
Whenever the Prophet (ﷺ) was given an option between two things, he used to select the easier of the tow
as long as it was not sinful; but if it was sinful, he would remain far from it. By Allah, he never took
revenge for himself concerning any matter that was presented to him, but when Allah's Limits were
transgressed, he would take revenge for Allah's Sake.
Sahih (Sunnah.com)
Die gesetzliche Strafe über vornehme und schwache Menschen zu verhängenTo inflict the legal punishment on the noble and the weak peopleباب إِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُسَامَةَ، كَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ فِي امْرَأَةٍ فَقَالَ " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحَدَّ عَلَى الْوَضِيعِ، وَيَتْرُكُونَ الشَّرِيفَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ فَاطِمَةُ فَعَلَتْ ذَلِكَ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ".
Überliefert von ʿĀ’ischa:
Usāma wandte sich im Namen einer Frau, die einen Diebstahl begangen hatte, an den Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte:
„Die Menschen vor euch wurden zugrunde gerichtet, weil sie die gesetzlich vorgeschriebenen Strafen über die Armen verhängten und die Reichen verschonten. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Wenn Fātima, die Tochter des Propheten (ﷺ), dies getan hätte, also gestohlen hätte, würde ich ihr die Hand abschneiden.“
Narrated `Aisha:
Usama approached the Prophet (ﷺ) on behalf of a woman (who had committed theft). The Prophet (ﷺ) said,
"The people before you were destroyed because they used to inflict the legal punishments on the poor
and forgive the rich. By Him in Whose Hand my soul is! If Fatima (the daughter of the Prophet (ﷺ) ) did
that (i.e. stole), I would cut off her hand."
Sahih (Sunnah.com)
Für die Angelegenheit der gesetzlichen Strafe wird Fürsprache nicht empfohlenIntercession is not recommended in the matter of legal punishmentباب كَرَاهِيَةِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحَدِّ، إِذَا رُفِعَ إِلَى السُّلْطَانِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّتْهُمُ الْمَرْأَةُ الْمَخْزُومِيَّةُ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ". ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ضَلَّ مَنْ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Die Quraisch waren wegen der Frau aus dem Stamm Machzūm, die einen Diebstahl begangen hatte, sehr besorgt. Sie sagten: „Niemand kann beim Gesandten Allahs (ﷺ) für die Frau Fürsprache einlegen, und niemand wagt dies außer Usāma, dem Liebling des Gesandten Allahs.“ Als Usāma mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über diese Angelegenheit sprach, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Legst du Fürsprache ein, um eine der von Allah festgelegten Strafen außer Kraft zu setzen?“ Dann stand er auf und wandte sich an die Menschen: „O ihr Menschen! Die Völker vor euch gingen in die Irre, weil sie einen vornehmen Menschen, wenn er stahl, unbehelligt ließen; wenn jedoch ein Schwacher unter ihnen stahl, vollstreckten sie an ihm die gesetzlich vorgeschriebene Strafe. Bei Allah! Wenn Fātima, die Tochter Muhammads, stehlen würde, würde Muhammad ihre Hand abschneiden!“
Narrated `Aisha:
The Quraish people became very worried about the Makhzumiya lady who had committed theft. They
said, "Nobody can speak (in favor of the lady) to Allah's Messenger (ﷺ) and nobody dares do that except
Usama who is the favorite of Allah's Messenger. " When Usama spoke to Allah's Messenger (ﷺ) about that
matter, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do you intercede (with me) to violate one of the legal punishment of
Allah?" Then he got up and addressed the people, saying, "O people! The nations before you went
astray because if a noble person committed theft, they used to leave him, but if a weak person among
them committed theft, they used to inflict the legal punishment on him. By Allah, if Fatima, the
daughter of Muhammad committed theft, Muhammad will cut off her hand.!"
Sahih (Sunnah.com)
„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا ". تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
ʿĀʾischa berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Hand soll für den Diebstahl einer Sache abgetrennt werden, die den Wert eines Vierteldinars oder mehr hat.“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "The hand should be cut off for stealing something that is worth a quarter of a Dinar
or more."
Sahih (Sunnah.com)
„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ".
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Hand eines Diebes soll für den Diebstahl eines Vierteldinars abgetrennt werden.“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "The hand of a thief should be cut off for stealing a quarter of a Dinar."
Sahih (Sunnah.com)
„Schneidet dem Dieb und der Diebin die Hand ab …““Cut off the hand of the thief, male or female…”بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " يُقْطَعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ ".
ʿĀʾischa berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Hand soll für den Diebstahl eines Vierteldinars abgetrennt werden.“
Narrated `Aisha:
The Prophet (ﷺ) said, "The hand should be cut off for stealing a quarter of a Dinar."
Sahih (Sunnah.com)
