Die Vorzüglichkeit des Baus von MoscheenThe Virtue Of Building Masjidsباب الْفَضْلِ فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " .
Es wurde von ʿAmr ibn ʿAbasah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer eine Moschee errichtet, in der Allahs gedacht wird, dem wird Allah, der Mächtige und Erhabene, ein Haus im Paradies errichten.“
It was narrated from 'Amr bin 'Abasah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever builds a Masjid in which Allah is remembered, Allah, (the Mighty and Sublime) will build for him a house in Paradise."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Prahlen beim Bau von MoscheenBragging In Building Masjidsباب الْمُبَاهَاةِ فِي الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ " .
Von Anas wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass die Menschen beim Bau von Moscheen prahlen.“
It was narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) said: "One of the portents of the Hour will be that people will show off in building Masjids."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welche Masdschid wurde zuerst erbaut?Which Masjid Was Built First?باب ذِكْرِ أَىِّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلاً
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى أَبِي الْقُرْآنَ فِي السِّكَّةِ فَإِذَا قَرَأْتُ السَّجْدَةَ سَجَدَ فَقُلْتُ يَا أَبَتِ أَتَسْجُدُ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلاً قَالَ " الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ " . قُلْتُ ثُمَّ أَىُّ قَالَ " الْمَسْجِدُ الأَقْصَى " . قُلْتُ وَكَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ " أَرْبَعُونَ عَامًا وَالأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ فَحَيْثُمَا أَدْرَكْتَ الصَّلاَةَ فَصَلِّ " .
Es wurde überliefert, dass Ibrāhīm sagte: „Ich pflegte meinem Vater unterwegs den Qurʾān vorzutragen. Wenn ich dabei einen Vers rezitierte, bei dem eine Niederwerfung erforderlich war, warf er sich nieder. Ich sagte: ‚O mein Vater, wirfst du dich auf der Straße nieder?‘ Er sagte: ‚Ich hörte Abū Dharr sagen: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Welche Moschee wurde zuerst erbaut?‘ Er sagte: ‚Al-Masdschid al-Harām.‘ [1] Ich sagte: ‚Und welche danach?‘ Er sagte: ‚Al-Masdschid al-Aqsā.‘ [2] Ich sagte: ‚Wie viel Zeit lag zwischen ihnen?‘ Er sagte: ‚Vierzig Jahre. Und die Erde ist für euch eine Moschee (oder ein Ort der Niederwerfung); so verrichtet das Gebet, wo immer ihr euch befindet, wenn die Zeit des Gebets eintritt.‘“
[1] In Mekka.
[2] „Die am weitesten entfernte Moschee“, womit die Moschee in Jerusalem gemeint ist.
It was narrated that Ibrahim said: "I used to recite Qur'an to my father on the road, and if I recited a verse in which prostration was required, he would prostrate. I said: 'O my father, do you prostrate on the street?' He said: 'I heard Abu Dharr say: "I asked the Messenger of Allah (ﷺ): 'Which Masjid was built first?' He said: 'Al-Masjid Al-Haram.' [1] I said: 'Then which?' He said: 'Al-Masjid Al-Aqsa.' [2] I said: 'How long was there between them?' He said: 'Forty years. And the earth is a Masjid (or a place of prostration) for you, so wherever you are when the time for prayer comes, pray.'"
[1] In Makkah.
[2] "Furthest Masjid", meaning the Masjid in Jerulsalem.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in al-Masdschid al-HarāmThe Virtue Of Praying In Al-Masjid Al-Haramباب فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الصَّلاَةُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass Maimūnah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Wer im Masjid des Gesandten Allahs (ﷺ) betet – und das ist gut –, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ein dort verrichtetes Gebet ist besser als tausend Gebete, die anderswo verrichtet werden, außer im Masjid der Kaʿbah.‘“
It was narrated from Ibn 'Abbas that Maimunah the wife of the Prophet (ﷺ) said: "Whoever prays in the Masjid of the Messenger of Allah (ﷺ) (that is good), for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ' One prayer offered there is better than a thousand prayers offered elsewhere, except the Masjid of the Ka'bah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet in der KaʿbaThe Prayer in The Ka'bahباب الصَّلاَةِ فِي الْكَعْبَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ فَلَقِيتُ بِلاَلاً فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ .
Von Sālim wurde überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat mit Usāmah ibn Zaid, Bilāl und ʿUthmān ibn Talhah das Haus (die Kaʿbah), und sie verriegelten die Tür hinter sich. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sie öffnete, war ich der Erste, der eintrat. Ich traf Bilāl und fragte ihn: ‚Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) darin gebetet?‘ Er sagte: ‚Ja, er betete zwischen den beiden jemenitischen Säulen.‘“
It was narrated from Salim that his father said: "The Messenger of Allah (ﷺ) entered the House (the Ka'bah), with Usamah bin Zaid, Bilal and 'Uthman bin Talhah, and they locked the door behind them. When the Messenger of Allah (ﷺ) opened it, I was the first one to enter. I met Bilal and asked him: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) pray inside?' He said: 'Yes, he prayed between the two Yemeni columns.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug von al-Masjid al-Aqsa und das Verrichten des Gebets darinThe Virtue Of Al-Masjid Al-Aqsa And Praying Thereinباب فَضْلِ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ﷺ لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خِلاَلاً ثَلاَثَةً سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ وَسَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ أَنْ لاَ يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ فِيهِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " .
Es wurde von ʿAbdullah bin ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Als Sulaiman bin Dawud mit dem Bau von Bait Al-Maqdis fertig war, bat er Allah um drei Dinge: um ein Urteil, das mit Seinem Urteil übereinstimmt, und dies wurde ihm gewährt; und er bat Allah um eine Herrschaft, wie sie niemand nach ihm haben würde, und dies wurde ihm gewährt. Und als er mit dem Bau der Moschee fertig war, bat er Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, darum, dass niemand zu ihr kommen möge, der einzig und allein beabsichtigt, dort zu beten, ohne dass er frei von Sünden wieder herauskommt, so wie am Tag, an dem seine Mutter ihn gebar.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "When Sulaiman bin Dawud finished building Bait Al-Maqdis, he asked Allah for three things: Judgement that was in harmony with His judgement, and he was given that. And he asked Allah for a dominion that no one after him would have, and he was given that. And when he finished building the Masjid he asked Allah, the Mighty and Sublime, that no one should come to it, intending only to pray there, but he would emerge free of sin as the day his mother bore him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee des Propheten und des Gebets darinThe Virtue Of The Prophet's Masjid And Praying Thereinباب فَضْلِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ وَكَانَا مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَمَسْجِدُهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ نَشُكَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمُنِعْنَا أَنْ نَسْتَثْبِتَ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ أَبُو هُرَيْرَةَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ وَتَلاَوَمْنَا أَنْ لاَ نَكُونَ كَلَّمْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ حَتَّى يُسْنِدَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَ سَمِعَهُ مِنْهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ جَالَسْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ الْحَدِيثَ وَالَّذِي فَرَّطْنَا فِيهِ مِنْ نَصِّ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَإِنِّي آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ " .
Es wurde von Abū Salamah ibn ʿAbd ar-Raḥmān und Abū ʿAbdullāh al-Aġarr, dem freigelassenen Sklaven der Dschuhainī – von denen beiden bessere Gefährten Abū Hurairahs waren –, überliefert, dass sie Abū Hurairah sagen hörten:
„Ein Gebet in der Moschee des Gesandten Allahs ﷺ ist besser als tausend Gebete, die in anderen Moscheen verrichtet werden, mit Ausnahme von al-Masdschid al-Harām; denn der Gesandte Allahs ﷺ war der letzte der Propheten, und seine Moschee war die letzte der Moscheen.“
Abū Salamah und Abū ʿAbdullāh sagten: „Wir zweifeln nicht daran, dass Abū Hurairah sich auf einen Hadith des Gesandten Allahs ﷺ stützte, doch wir konnten diesen Hadith bei Abū Hurairah nicht mehr überprüfen, bevor er starb. Dann erinnerten wir uns daran und machten einander Vorwürfe, weil wir Abū Hurairah nicht danach gefragt hatten, damit er ihn dem Gesandten Allahs ﷺ hätte zuschreiben können, falls er ihn tatsächlich von ihm gehört hatte. Während wir darüber stritten, gingen wir und setzten uns zu ʿAbdullāh ibn Ibrāhīm ibn Qāriz. Wir erzählten ihm von dem Hadith und davon, dass wir nachlässig gewesen waren, ihn nicht bei Abū Hurairah überprüft zu haben. ʿAbdullāh ibn Ibrāhīm sagte zu uns:
‚Ich bezeuge, dass ich Abū Hurairah sagen hörte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Ich bin der letzte der Propheten, und sie ist die letzte der Moscheen.‘“
It was narrated from Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman and Abu 'Abdullah Al-Agharr, the freed slave of the Juhanis - better of whom were companions of Abu Hurairah - that they heard Abu Hurairah say: "One prayer in the Masjid of the Messenger of Allah (ﷺ) is better than one thousand prayers offered in other mosques, except Al-Masjid Al-Haram, for the Messenger of Allah (ﷺ) was the last of the prophets and his Masjid was the last of the Masjids." Abu Salamah and Abu 'Abdullah said: "We do not doubt that Abu Hurairah was speaking on the basis of the Hadith of the Messenger of Allah (ﷺ), but we could not verify that Hadith with Abu Hurairah before he died. Then we remembered that and we blamed one another for not having spoken to Abu Hurairah about that, so that he could attribute it to the Messenger of Allah (ﷺ) if he had indeed heard it from him. While we were arguing, we went and sat down with 'Abdullah bin Ibrahim bin Qariz, and we told him about the Hadith and how we had been negligent in not checking it with Abu Hurairah. 'Abdullah bin Ibrahim said to us: 'I bear witness that I heard Abu Hurairah say: The Messenger of Allah (ﷺ) said: I am the last of the prophets and it is the last of the Masjids.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee des Propheten und des Gebets darinThe Virtue Of The Prophet's Masjid And Praying Thereinباب فَضْلِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Zaid sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Bereich zwischen meinem Haus und meinem Minbar ist einer der Gärten des Paradieses.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin Zaid said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The area between my house and my Minbar is one of the gardens of Paradise.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee des Propheten und des Gebets darinThe Virtue Of The Prophet's Masjid And Praying Thereinباب فَضْلِ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِنَّ قَوَائِمَ مِنْبَرِي هَذَا رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Säulen dieser meiner Minbar werden im Paradies sein.“
It was narrated from Umm Salamah that the Prophet (ﷺ) said: "The columns of this Minbar of mine will be in Paradise."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Moschee, die auf Gottesfurcht gegründet wurdeThe Masjid Which Was Founded On Pietyباب ذِكْرِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تَمَارَى رَجُلاَنِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءٍ وَقَالَ الآخَرُ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هُوَ مَسْجِدِي هَذَا " .
Es wurde von Ibn Abī Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass sein Vater sagte: „Zwei Männer stritten über die Moschee, die vom ersten Tag an auf Gottesfurcht gegründet wurde.[1] Einer der Männer sagte, es sei die Moschee von Qubāʾ, und der andere sagte, es sei die Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es ist diese meine Moschee.‘“
[1] At-Tauba 9:108.
It was narrated from Ibn Abi Sa'eed Al-Khudri that his father said: "Two men argued about the Masjid which was founded on piety from the first day. [1] One man said that it was the Masjid of Quba', and the other said that it was the Masjid of the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'It is this Masjid of mine.'"
[1] At-Tawbah 9:108.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Majid von Qubāʾ [1] und das Gebet darinThe Virtue Of The Majid Of Quba' [1] And Praying Thereinباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sowohl reitend als auch zu Fuß nach Qubāʾ zu kommen.“
[1] Qubāʾ liegt etwa drei Meilen südlich der Prophetenmoschee. Dieses Gebiet ist nach [Qubāʾ] in jenem Bezirk benannt.
It was narrated that Ibn 'Umar said: "The Messenger of Allah (ﷺ) used to come to Quba' riding and walking."
[1] Quba' is about three miles to the south of the Prophet's Masjid. This area is named after
in that district.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Majid von Qubāʾ [1] und das Gebet darinThe Virtue Of The Majid Of Quba' [1] And Praying Thereinباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَالصَّلاَةِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكِرْمَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ قَالَ أَبِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَصَلَّى فِيهِ كَانَ لَهُ عِدْلَ عُمْرَةٍ " .
Abū Umāmah ibn Sahl ibn Ḥunai sagte: „Mein Vater sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer zu seiner Moschee – der Moschee von Qubāʾ – hinausgeht und darin betet, dem wird dies einer ʿUmrah gleichkommen.““
Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif said: "My father said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever goes out to his Masjid - the Masjid of Quba' and prays therein, that will be equivalent to 'Umrah.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zu welchen Moscheen sollte man reisen?To Which Masjids Should One Travel?باب مَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَيْهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ الأَقْصَى " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sättel werden nur für die Reise zu drei Moscheen aufgelegt: zur al-Masdschid al-Harām, zu dieser meiner Moschee und zur al-Masdschid al-Aqsā.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Mounts are not saddled for except to (travel to) three Masjids: Al-Masjid Al-Haram, this Masjid of mine, and Al-Masjid Al-Aqsa."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kirchen als Masjids nehmenTaking Churches As Masjidsباب اتِّخَاذِ الْبِيَعِ مَسَاجِدَ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُلاَزِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ خَرَجْنَا وَفْدًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّ بِأَرْضِنَا بِيعَةً لَنَا فَاسْتَوْهَبْنَاهُ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَتَمَضْمَضَ ثُمَّ صَبَّهُ فِي إِدَاوَةٍ وَأَمَرَنَا فَقَالَ " اخْرُجُوا فَإِذَا أَتَيْتُمْ أَرْضَكُمْ فَاكْسِرُوا بِيعَتَكُمْ وَانْضَحُوا مَكَانَهَا بِهَذَا الْمَاءِ وَاتَّخِذُوهَا مَسْجِدًا " . قُلْنَا إِنَّ الْبَلَدَ بَعِيدٌ وَالْحَرَّ شَدِيدٌ وَالْمَاءَ يَنْشَفُ . فَقَالَ " مُدُّوهُ مِنَ الْمَاءِ فَإِنَّهُ لاَ يَزِيدُهُ إِلاَّ طِيبًا " . فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا بَلَدَنَا فَكَسَرْنَا بِيعَتَنَا ثُمَّ نَضَحْنَا مَكَانَهَا وَاتَّخَذْنَاهَا مَسْجِدًا فَنَادَيْنَا فِيهِ بِالأَذَانِ . قَالَ وَالرَّاهِبُ رَجُلٌ مِنْ طَيِّئٍ فَلَمَّا سَمِعَ الأَذَانَ قَالَ دَعْوَةُ حَقٍّ . ثُمَّ اسْتَقْبَلَ تَلْعَةً مِنْ تِلاَعِنَا فَلَمْ نَرَهُ بَعْدُ .
Es wurde überliefert, dass Talq ibn ʿAlī sagte: „Wir zogen als Abordnung zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm); wir leisteten ihm den Treueid und beteten mit ihm. Wir erzählten ihm, dass es in unserem Land eine Kirche gab, die uns gehörte. Wir baten ihn, uns das übrig gebliebene Wasser seiner Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu geben. Daraufhin ließ er Wasser bringen, vollzog die Gebetswaschung, spülte seinen Mund aus, goss es anschließend in ein Gefäß und sagte zu uns: ‚Geht, und wenn ihr in euer Land zurückkehrt, reißt eure Kirche ab, besprengt diese Stelle mit diesem Wasser und macht sie zu einer Moschee.‘ Wir sagten: ‚Unser Land ist weit entfernt und es ist sehr heiß; das Wasser ist weit entfernt und es ist sehr heiß; das Wasser wird austrocknen.‘ Er sagte: ‚Gebt mehr Wasser hinzu, denn das wird es nur besser machen.‘ So brachen wir auf, und als wir in unser Land kamen, rissen wir unsere Kirche ab, besprengten diese Stelle mit dem Wasser, machten sie zu einer Moschee und riefen darin den Adhān. Der Mönch war ein Mann aus Tayyʾ; als er den Adhān hörte, sagte er: ‚Dies ist ein wahrer Ruf.‘ Dann ging er auf einen der Hügel zu, und wir sahen ihn nie wieder.“
It was narrated that Talq bin 'Ali said: "We went out as a delegation to the Prophet (ﷺ); we gave him our oath of allegiance and prayed with him. We told him that in our land there was a church that belonged to us. We asked him to give us the leftovers of his purification (Wudu' water). So he called for water, performed Wudu' and rinsed out his mouth, then he poured it into a vessel and said to us: 'Leave, and when you return to your land, demolish your church, and sprinkle this water on that place, and take it as a Masjid.' We said: 'Our land is far away and it is very hot; the water is far away and it is very hot; the water will dry up.' He said: 'Add more water to it, for that will only make it better.' So we left and when we came to our land we demolished our church, then we sprinkled the water on that place and took it as a Masjid, and we called the Adhan in it. The monk was a man from Tayy', and when he heard the Adhan, he said: 'It is a true call.' Then he headed toward one of the hills and we never saw him again."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Öffnen von Gräbern und die Nutzung des Geländes als MoscheeDigging Up Graves And Using The Land As A Masjidباب نَبْشِ الْقُبُورِ وَاتِّخَاذِ أَرْضِهَا مَسْجِدًا
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ فِي عُرْضِ الْمَدِينَةِ فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي سُيُوفِهِمْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ - رضى الله عنه - رَدِيفُهُ وَمَلأٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ثُمَّ أُمِرَ بِالْمَسْجِدِ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا " . قَالُوا وَاللَّهُ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ أَنَسٌ وَكَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَتْ فِيهِ خَرِبٌ وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَتْ وَبِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَةِ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Als der Gesandte Allahs ﷺ nach al-Madīnah kam, stieg er im höher gelegenen Teil von al-Madīnah bei dem Stamm ab, der Banū ʿAmr ibn ʿAwf genannt wird, und blieb vierzehn Nächte bei ihnen. Dann ließ er nach den Oberhäuptern der Banū an-Nadschār schicken, und sie kamen mit ihren Schwertern an ihrer Seite. Es ist, als sähe ich den Gesandten Allahs ﷺ auf seiner Kamelstute, während Abū Bakr hinter ihm auf demselben Kamel ritt, und die Oberhäupter der Banū an-Nadschār ihn umgaben, bis er im Hof von Abū Ayyūb abstieg. Der Prophet ﷺ verrichtete das Gebet überall dort, wo er sich befand, wenn die Gebetszeit eintrat, und er betete sogar in Schafställen. Dann ordnete er an, dass die Moschee gebaut werden solle. Er ließ nach den Oberhäuptern der Banū an-Nadschār schicken, und als sie kamen, sagte er: ‚O Banū an-Nadschār, nennt mir einen Preis für diesen euer Grundstück mit Palmen.‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, wir werden seinen Preis nur von Allah verlangen.‘“
Anas sagte: „Auf diesem Grundstück befanden sich Gräber von Götzendienern, Ruinen und Dattelpalmen. Der Gesandte Allahs ﷺ ordnete an, dass die Gräber der Götzendiener ausgegraben, die Ruinen eingeebnet und die Dattelpalmen gefällt werden sollten. Die Stämme der Bäume wurden so angeordnet, dass sie die Wände an der Qiblah-Seite bildeten. Die steinernen Säulen wurden an den Seiten ihres Tores errichtet. Sie begannen, die Steine zu tragen, während sie einige Verszeilen rezitierten, und der Gesandte Allahs ﷺ war bei ihnen, als sie sagten: ‚O Allah! Es gibt kein Gutes außer dem Guten des Jenseits. So gewähre den Ansār und den Muhādschirūn den Sieg.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) came to Al-Madinah, he alighted in the upper part of Al-Madinah among the tribe called Banu 'Amr bin 'Awf and he stayed with them for fourteen nights. Then he sent for the chiefs of Banu An-Najjar, and they came with their swords by their sides. It is as if I can see the Messenger of Allah (ﷺ) on his she-camel with Abu Bakr riding behind him (on the same camel) and the chiefs of Banu An-Najjar around him, until he dismounted in the courtyard of Abu Ayyub. The Prophet (ﷺ) used to offer the prayer wherever he was when the time for prayer came, and he would pray even in sheepfolds. Then he ordered that the Masjid be built. He sent for the chiefs of Banu An-Najjar, and when they came, he said: 'O Banu An-Najjar, name me a price for this grove of yours.' They said: 'By Allah, we will not ask for its price except from Allah.'" Anas said: "In (that grove) there were graves of idolators, ruins and date-palm trees. The Messenger of Allah (ﷺ) ordered that the graves of the idolators be dug up, the ruins be leveled and the date-palm trees be cut down. The trunks of the trees were arranged so as to form the walls facing the Qiblah. The stone pillars were built at the sides of its gate. They started to move the stones, reciting some lines of verse, and the Messenger of Allah (ﷺ) was with them when they were saying: 'O Allah! There is no good except the good of the Hereafter. So bestow victory on the Ansar and the Muhajirin.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Gräber zu Masǧids zu machenThe Prohibition Of Taking Graves As Masjidsباب النِّهْىِ عَنِ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ، مَسَاجِدَ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَيُونُسَ، قَالاَ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ قَالاَ لَمَّا نُزِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَطَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ قَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ " لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " .
ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah überlieferte, dass ʿAischa und Ibn ʿAbbas sagten: „Als sich der Gesandte Allahs (ﷺ) auf seinem Sterbebett befand, hatte er eine Khamīsa über seinem Gesicht. Wenn sein Fieber anstieg, deckte er sein Gesicht auf. Wenn sein Fieber anstieg, deckte er sein Gesicht auf. Während er sich in diesem Zustand befand, sagte er: ‚Allah verfluche die Juden und die Christen, denn sie machten die Gräber ihrer Propheten zu Gebetsstätten.‘“
'Ubaidullah bin 'Abdullah reported that 'Aishah and Ibn 'Abbas said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) was on his deathbed, he had a Khamisah over his face. When his temperature rose, he would uncover his face. When his temperature rose, he would uncover his face. While he was like that he said: 'May Allah curse the Jews and Christians, for they took the graves of their Prophets as places of worship.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Gräber zu Masǧids zu machenThe Prohibition Of Taking Graves As Masjidsباب النِّهْىِ عَنِ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ، مَسَاجِدَ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَتَاهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا تِيكَ الصُّوَرَ أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass Umm Ḥabība und Umm Salama eine Kirche erwähnten, die sie in Äthiopien gesehen hatten und in der sich Bilder befanden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn sich unter diesen Menschen ein rechtschaffener Mann befand und er starb, errichteten sie über seinem Grab eine Gebetsstätte und fertigten diese Bilder an. Sie werden am Tag der Auferstehung vor Allah die schlimmsten aller Geschöpfe sein.“
It was narrated from 'Aishah that Umm Habibah and Umm Salamah mentioned a church that they had seen in Ethiopia, in which there were images. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Those people, if there was a righteous man among them, when he died they built a place of worship over his grave and made those images. They will be the most evil of creation before Allah on the Day of Resurrection."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug, zur Moschee zu gehenThe Virtue Of Going To The Masjidباب الْفَضْلِ فِي إِتْيَانِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، - هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " حِينَ يَخْرُجُ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى مَسْجِدِهِ فَرِجْلٌ تُكْتَبُ حَسَنَةً وَرِجْلٌ تَمْحُو سَيِّئَةً " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mann sein Haus verlässt und zu seiner Moschee geht, schreibt ein Fuß eine gute Tat auf, während der andere eine schlechte Tat tilgt.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "When a man goes out of his house to his Masjid, one foot records a good deed and the other erases a bad deed."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Frauen daran zu hindern, in die Moschee zu gehenThe Prohibition Of Preventing Women From Going To The Masjidباب النَّهْىِ عَنْ مَنْعِ النِّسَاءِ، مَنْ إِتْيَانِهِنَّ الْمَسَاجِدَ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا " .
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn die Ehefrau eines von euch um Erlaubnis bittet, zur Moschee zu gehen, dann hindert sie nicht daran.‘“
It was narrated from Salim that his father said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When the wife of any one of you asks for permission to go to the Masjid, do not stop her.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wem sollte der Zutritt zur Moschee verwehrt werden?Who Should Be Prevented In The Masjidباب مَنْ يُمْنَعُ مِنَ الْمَسْجِدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ " . قَالَ أَوَّلَ يَوْمٍ " الثُّومِ " . ثُمَّ قَالَ " الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ فَلاَ يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الإِنْسُ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer von dieser Pflanze isst‘ – beim ersten Mal sagte er: ‚Knoblauch‘, dann sagte er: ‚Knoblauch, Zwiebeln und Lauch‘ [1] – ‚der soll sich uns in unseren Moscheen nicht nähern, denn die Engel fühlen sich durch das gestört, was die Menschen stört.‘“
[1] In *Fath al-Bārī* ist Ibn Hadschar der Ansicht, dass Ibn Dschuraidsch gesprochen habe, indem er erklärte, dass ʿAtāʾ – der ihn von Dschābir überlieferte – ihn in beiden Fassungen überliefert habe.
It was narrated that Jabir said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever eats of this plant' - the first time he said 'garlic' then he said, 'garlic, onions and leeks' [1] - 'let him not approach us in our Masjids, for the angels are offended by that which offends mankinds.'"
[1] In Fath, Al-Bari, Ibn Hajar is of the opinion that it was Ibn Juraij who was talking, explaining that 'Ata' - who reported it from Jabir - narrated it both ways.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
