Die Vorzüglichkeit der Abstammung des Propheten und des Steins, der ihn vor seiner Prophetenschaft grüßteThe Superiority Of The Prophet's Lineage, And The Stone That Greeted Him Before His Prophethoodباب فَضْلِ نَسَبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَتَسْلِيمِ الْحَجَرِ عَلَيْهِ قَبْلَ النُّبُوَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، جَمِيعًا عَنِ الْوَلِيدِ،
- قَالَ ابْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، - حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، شَدَّادٍ أَنَّهُ سَمِعَ
وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى
كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي
مِنْ بَنِي هَاشِمٍ " .
Wāthila ibn al-Asqaʿ berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wahrlich, Allah verlieh Kināna Vorrang unter den Nachkommen Ismāʿīls, verlieh den Quraisch Vorrang unter Kināna, verlieh den Banū Hāschim Vorrang unter den Quraisch und verlieh mir Vorrang aus dem Stamm der Banū Hāschim.
Wathila b. al-Asqa' reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Verily Allah granted eminence to Kinana from amongst the descendants of Isma'il, and he granted eminence to the Quraish amongst Kinana, and he granted eminence to Banu Hashim amonsgst the Quraish, and he granted me eminence from the tribe of Banu Hashim.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Abstammung des Propheten und des Steins, der ihn vor seiner Prophetenschaft grüßteThe Superiority Of The Prophet's Lineage, And The Stone That Greeted Him Before His Prophethoodباب فَضْلِ نَسَبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَتَسْلِيمِ الْحَجَرِ عَلَيْهِ قَبْلَ النُّبُوَّةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ،
حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
" إِنِّي لأَعْرِفُ حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ إِنِّي لأَعْرِفُهُ الآنَ " .
Jābir ibn Samura berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich erkenne den Stein in Mekka, der mich vor meinem Prophetentum mit Friedensgrüßen zu grüßen pflegte, und ich erkenne ihn auch jetzt noch.“
Jabir b. Samura reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: I recognise the stone in Mecca which used to pay me salutations before my advent as a Prophet and I recognise that even now.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorrangigkeit unseres Propheten (ﷺ) vor der gesamten SchöpfungThe Superiority Of Our Prophet (ﷺ) Over All Of Creationباب تَفْضِيلِ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم عَلَى جَمِيعِ الْخَلاَئِقِ
حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا هِقْلٌ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ،
حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ
وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ " .
Abu Huraira berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Ich werde am Tag der Auferstehung unter den Nachkommen Adams der Herausragendste sein, und ich werde der erste Fürsprecher sein und der Erste, dessen Fürsprache angenommen wird (von Allah).“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: I shall be pre-eminent amongst the descendants of Adam on the Day of Resurrection and I will be the first intercessor and the first whose intercession will be accepted (by Allah).
Sahih (Sunnah.com)
Die Wunder des Propheten (ﷺ)The Miracles Of The Prophet (ﷺ)باب فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -
حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا بِمَاءٍ فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ فَجَعَلَ
الْقَوْمُ يَتَوَضَّئُونَ فَحَزَرْتُ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الثَّمَانِينَ - قَالَ - فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ
يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ .
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Wasser verlangte. Daraufhin wurde ihm ein Gefäß gebracht, und die Menschen begannen, daraus die Gebetswaschung zu vollziehen. Ich zählte die Personen, und es waren zwischen sechzig und achtzig. Und ich sah, wie Wasser aus seinen Fingern hervorströmte.
Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) called for water and he was given a vessel and the people began to perform ablution in that and I counted (the persons) and they were between sixty and eighty and I saw water which was spouting from his fingers.
Sahih (Sunnah.com)
Die Wunder des Propheten (ﷺ)The Miracles Of The Prophet (ﷺ)باب فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو
الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَالْتَمَسَ
النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ يَدَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ - قَالَ - فَرَأَيْتُ
الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ .
Anas ibn Mālik überlieferte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) zur Zeit des Nachmittagsgebets, während die Menschen nach Wasser für die Gebetswaschung suchten, aber keines fanden. Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde eine kleine Menge Wasser gebracht. Er legte seine Hand in das Gefäß und befahl den Menschen, die Gebetswaschung zu vollziehen. Ich sah Wasser aus seinen Fingern hervorströmen, und die Menschen vollzogen die Gebetswaschung, bis der Letzte von ihnen sie vollzogen hatte.
Anas b. Malik reported: I saw Allah's Messenger (ﷺ) during the time of the afternoon prayer and the people asking for water for performing ablution which they did not find. (A small quantity) of water was brought to Allah's Messenger (ﷺ) and he placed his hand in that vessel and commanded people to perform ablution. I saw water spouting from his fingers and the people performing ablution until the last amongst them performed it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Wunder des Propheten (ﷺ)The Miracles Of The Prophet (ﷺ)باب فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ
قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابَهُ بِالزَّوْرَاءِ - قَالَ
وَالزَّوْرَاءُ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ السُّوقِ وَالْمَسْجِدِ فِيمَا ثَمَّهْ - دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَوَضَعَ كَفَّهُ فِيهِ
فَجَعَلَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ جَمِيعُ أَصْحَابِهِ . قَالَ قُلْتُ كَمْ كَانُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ
قَالَ كَانُوا زُهَاءَ الثَّلاَثِمِائَةِ .
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten sich an einem Ort namens az-Zaurāʾ befanden (az-Zaurāʾ ist ein Ort auf dem Basar von Medina in der Nähe der Moschee), als er nach einem Gefäß mit Wasser rief. Er legte seine Hand hinein, und daraufhin begann Wasser zwischen seinen Fingern hervorzuströmen, sodass alle Gefährten die Gebetswaschung vollzogen. Qatāda, einer der Überlieferer in der Überliefererkette, fragte: „Abū Hamza“ – der Kunya von Ḥaḍrat Anas ibn Mālik –, „wie viele Menschen waren es?“ Er sagte: „Es waren ungefähr dreihundert.“
Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) and his Companions were at a place known as az-Zaura' (az-Zaurd' is a place in the bazar of Medina near the mosque) that he called for a vessel containing water. He put his hand in that. And there began to spout (water) between his fingers and all the Companions performed ablution. Qatada, one of the narrators in the chain of narrators, said: Abu Hamza (the kunya of Hadrat Anas b. Malik), how many people were they? He said: They were about three hundred.
Sahih (Sunnah.com)
Die Wunder des Propheten (ﷺ)The Miracles Of The Prophet (ﷺ)باب فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ،
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ بِالزَّوْرَاءِ فَأُتِيَ بِإِنَاءِ مَاءٍ لاَ يَغْمُرُ أَصَابِعَهُ أَوْ قَدْرَ
مَا يُوَارِي أَصَابِعَهُ . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ هِشَامٍ .
Anas berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befand sich in az-Zauraʾ, und ihm wurde ein Gefäß mit Wasser gebracht, in das sein Finger nicht vollständig eingetaucht oder vollständig bedeckt werden konnte; der übrige Teil des Hadiths ist derselbe.
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) was at az-Zaura' and a vessel containing water was brought to him in which his finger could not be completely dipped or completely covered; the rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Die Wunder des Propheten (ﷺ)The Miracles Of The Prophet (ﷺ)باب فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،
عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أُمَّ مَالِكٍ، كَانَتْ تُهْدِي لِلنَّبِيِّ ﷺ فِي عُكَّةٍ لَهَا سَمْنًا فَيَأْتِيهَا
بَنُوهَا فَيَسْأَلُونَ الأُدْمَ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ شَىْءٌ فَتَعْمِدُ إِلَى الَّذِي كَانَتْ تُهْدِي فِيهِ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَتَجِدُ فِيهِ سَمْنًا فَمَا زَالَ يُقِيمُ لَهَا أُدْمَ بَيْتِهَا حَتَّى عَصَرَتْهُ فَأَتَتِ النَّبِيَّ
ﷺ فَقَالَ " عَصَرْتِيهَا " . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ " لَوْ تَرَكْتِيهَا مَا زَالَ قَائِمًا
" .
Dschābir überlieferte, dass Umm Mālik dem Gesandten Allahs ﷺ in einem kleinen Lederschlauch Butterschmalz zu schicken pflegte. Ihre Söhne kamen zu ihr und baten um Würze, wenn sie nichts an Gewürzen bei sich hatten. Dann ging sie zu jenem Schlauch, in dem sie dem Gesandten Allahs ﷺ das Butterschmalz darbrachte, und sie fand darin Butterschmalz; so versorgte er ihren Haushalt weiterhin mit Würze, bis sie ihn vollständig ausgedrückt hatte. Sie kam zum Gesandten Allahs ﷺ und berichtete ihm davon. Daraufhin sagte er: „Hast du ihn ausgedrückt?“ Sie sagte: „Ja.“ Da sagte er: „Wenn du ihn in diesem Zustand gelassen hättest, hätte er dich fortwährend mit Butterschmalz versorgt.“
Jabir reported that Umm Malik used to send clarified butter in a small skin to the Messenger of Allah (ﷺ). Her sons would come to her and ask for seasoning when they had nothing with them (in the form of condiments) and she would go to that (skin) in which she offered (clarified butter) to Allah's Messenger (ﷺ), and she would find in that clarified butter and it kept providing her with seasoning for her household until she had (completely) squeezed it. She came to Allah's Messenger (ﷺ) and (informed him about it). Thereupon, he (the Holy Prophet) said: Did you squeeze it? She said: Yes. Thereupon he said: If you had left it in that very state, it would have kept on provid- ing you (the clarified butter) on end.
Sahih (Sunnah.com)
Die Wunder des Propheten (ﷺ)The Miracles Of The Prophet (ﷺ)باب فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،
عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَطْعِمُهُ فَأَطْعَمَهُ شَطْرَ وَسْقِ شَعِيرٍ
فَمَا زَالَ الرَّجُلُ يَأْكُلُ مِنْهُ وَامْرَأَتُهُ وَضَيْفُهُمَا حَتَّى كَالَهُ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ
فَقَالَ " لَوْ لَمْ تَكِلْهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ وَلَقَامَ لَكُمْ " .
Jābir überlieferte, dass eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und ihn um Nahrung bat. Er gab ihm einen halben Wasq Gerste. Die Person, ihre Ehefrau und ihre Gäste verbrauchten davon fortwährend als Nahrung, bis sie es wog, um die tatsächliche Menge festzustellen; da war nichts mehr davon übrig. Sie kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: „Hättest du es nicht gewogen, hättest du davon gegessen, und es wäre dir unvermindert erhalten geblieben.“
Jabir reported that a person came to Allah's Messenger (ﷺ) and asked for food. And he gave him half a wasq of barley, and the person and his wife and their guests kept on making use of it (as a food) until he weighed it (in order to find out the actual quantity, and it was no more). He came to Allah's Messenger (ﷺ) (and informed him about it). He said: Had you not weighed it, you would be eating out of it and it would have remained intact for you.
Sahih (Sunnah.com)
Die Wunder des Propheten (ﷺ)The Miracles Of The Prophet (ﷺ)باب فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ،
- وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ، عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ مُعَاذَ
بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ
يَجْمَعُ الصَّلاَةَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا
أَخَّرَ الصَّلاَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ
وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ " إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا
حَتَّى يُضْحِيَ النَّهَارُ فَمَنْ جَاءَهَا مِنْكُمْ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِيَ " . فَجِئْنَاهَا
وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلاَنِ وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ تَبِضُّ بِشَىْءٍ مِنْ مَاءٍ - قَالَ - فَسَأَلَهُمَا
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَلْ مَسَسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا " . قَالاَ نَعَمْ . فَسَبَّهُمَا
النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ - قَالَ - ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ
مِنَ الْعَيْنِ قَلِيلاً قَلِيلاً حَتَّى اجْتَمَعَ فِي شَىْءٍ - قَالَ - وَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهِ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ أَوْ قَالَ غَزِيرٍ - شَكَّ
أَبُو عَلِيٍّ أَيُّهُمَا قَالَ - حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ ثُمَّ قَالَ " يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ
أَنْ تَرَى مَا هَا هُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا " .
Muʿādh ibn Dschabal berichtete, dass er gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Feldzug nach Tabūk teilnahm und er (der Prophet) die Gebete zusammenlegte. Er verrichtete das Mittags- und Nachmittagsgebet zusammen sowie das Abend- und Nachtgebet zusammen. Am folgenden Tag ließ er die Gebete später verrichten; dann kam er heraus und verrichtete das Mittags- und Nachmittagsgebet zusammen. Danach ging er hinein, kam später wieder heraus und verrichtete anschließend das Abend- und Nachtgebet zusammen. Dann sagte er: „So Allah will, werdet ihr morgen die Quelle von Tabūk erreichen. Ihr sollt jedoch nicht zu ihr kommen, bevor es dämmert, und wer von euch zu ihr gelangt, soll ihr Wasser nicht berühren, bis ich komme.“
Wir kamen dort an, und zwei Männer von uns erreichten die Quelle vor uns. Aus ihr floss nur ein dünner Wasserlauf, etwa so dünn wie ein Schnürsenkel. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte sie, ob sie das Wasser berührt hätten. Sie sagten: „Ja.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) tadelte sie und sagte ihnen, was Allah ihm zu sagen eingegeben hatte.
Daraufhin schöpften die Menschen mit ihren Handflächen Wasser aus der Quelle, bis eine gewisse Menge zusammengekommen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wusch darin seine Hände und sein Gesicht. Dann schöpfte er erneut Wasser daraus, und aus der Quelle strömte reichlich Wasser hervor, bis alle Menschen sich satt getrunken hatten. Dann sagte er: „Muʿādh, es ist wahrscheinlich, dass du, wenn du lange lebst, sehen wirst, dass dieser Ort mit Gärten angefüllt ist.“
Mu'adh b. Jabal reported that he went along with Allah's Messenger (ﷺ) in the expedition of Tabuk and he (the Holy Prophet) combined the prayers. He offered the noon and afternoon prayers together and the sunset and night prayers together and on the other day he deferred the prayers; he then came out and offered the noon and afternoon prayers together. He then went in and (later on) came out and then after that offered the sunset and night prayers together and then said: God willing, you would reach by tomorrow the fountain of Tabuk and you should not come to that until it is dawn, and he who amongst you happens to go there should not touch its water until I come. We came to that and two persons (amongst) us reached that fountain ahead of us. It was a thin flow of water like the shoelace. Allah's Messenger (ﷺ) asked them whether they had touched the water. They said: Yes. Allah's Messenger (ﷺ) scolded them, and he said to them what he had to say by the will of God. The people then took water of the fountain in their palms until it became somewhat significant and Allah's Messenger (ﷺ) washed his hands and his face too in it, and then, took it again in that (fountain) and there gushed forth abundant water from that fountain, until all the people drank to their fill. He then said: Mu'adh, it is likely that if you live long that you see what is here filled with gardens.
Sahih (Sunnah.com)
Die Wunder des Propheten (ﷺ)The Miracles Of The Prophet (ﷺ)باب فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى،
عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ تَبُوكَ فَأَتَيْنَا وَادِيَ الْقُرَى عَلَى حَدِيقَةٍ لاِمْرَأَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اخْرُصُوهَا " . فَخَرَصْنَاهَا وَخَرَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
عَشْرَةَ أَوْسُقٍ وَقَالَ " أَحْصِيهَا حَتَّى نَرْجِعَ إِلَيْكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ " . وَانْطَلَقْنَا حَتَّى قَدِمْنَا
تَبُوكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَتَهُبُّ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلاَ يَقُمْ
فِيهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ فَمَنْ كَانَ لَهُ بَعِيرٌ فَلْيَشُدَّ عِقَالَهُ " . فَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَحَمَلَتْهُ
الرِّيحُ حَتَّى أَلْقَتْهُ بِجَبَلَىْ طَيِّئٍ وَجَاءَ رَسُولُ ابْنِ الْعَلْمَاءِ صَاحِبِ أَيْلَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِكِتَابٍ وَأَهْدَى لَهُ بَغْلَةً بَيْضَاءَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
وَأَهْدَى لَهُ بُرْدًا ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا وَادِيَ الْقُرَى فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
الْمَرْأَةَ عَنْ حَدِيقَتِهَا " كَمْ بَلَغَ ثَمَرُهَا " . فَقَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي مُسْرِعٌ فَمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُسْرِعْ مَعِيَ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَمْكُثْ " . فَخَرَجْنَا
حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَذِهِ طَابَةُ وَهَذَا أُحُدٌ وَهُوَ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ " . ثُمَّ
قَالَ " إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ثُمَّ دَارُ بَنِي عَبْدِ
الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ دَارُ بَنِي سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ " . فَلَحِقَنَا سَعْدُ بْنُ
عُبَادَةَ فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَيَّرَ دُورَ الأَنْصَارِ فَجَعَلَنَا
آخِرًا . فَأَدْرَكَ سَعْدٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَيَّرْتَ دُورَ الأَنْصَارِ
فَجَعَلْتَنَا آخِرًا . فَقَالَ " أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ " .
Abū Humayd as-Sāʿidī berichtete: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf den Feldzug nach Tabūk aus und kamen in ein Tal, in dem sich ein Garten einer Frau befand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schätzt den Wert seiner Früchte.“ Auch der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm eine Schätzung vor, und sie betrug zehn Wasq. Er bat jene Frau, den Betrag zu berechnen, bis sie, so Allah will, zu ihr zurückkehren würden.
Dann zogen wir weiter, bis wir nach Tabūk kamen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein heftiger Sturm wird euch während der Nacht erfassen. Keiner von euch soll aufstehen, und wer ein Kamel bei sich hat, soll es fest anbinden.“ Ein heftiger Sturm kam auf, und ein Mann, der aufgestanden war, wurde vom Sturm fortgetragen und zwischen die Berge von Tayy geschleudert.
Dann kam der Gesandte des Sohnes von al-ʿAlmāʾ, des Herrschers von Aila, mit einem Brief und einem Geschenk – einem weißen Maultier – zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb ihm eine Antwort und schenkte ihm einen Umhang.
Wir kehrten zurück, bis wir im Wādī al-Qurā Halt machten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte jene Frau nach ihrem Garten und dem Wert seiner Früchte. Sie sagte: „Zehn Wasq.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ich werde aufbrechen. Wer von euch möchte, kann mit mir aufbrechen, und wer bleiben möchte, kann bleiben.“
Wir setzten die Reise fort, bis wir den Stadtrand von Medina erreichten. Zu dieser Zeit sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Dies ist Tāba, dies ist Uhud – jener Berg liebt uns, und wir lieben ihn.“ Dann sagte er: „Das beste der Häuser der Ansār ist das Haus der Banū Najjār, danach das Haus der Banū ʿAbd al-Aschhal, danach das Haus der Banū ʿAbd al-Hārith ibn Chazradsch, danach das Haus der Banū Sāʿida. Und in allen Häusern der Ansār ist Gutes.“
Saʿd ibn ʿUbāda kam zu uns, und Abū Usaid sagte zu ihm: „Hast du nicht gesehen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Häuser der Ansār für gut erklärt und uns an das Ende gestellt hat?“ Saʿd traf den Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, du hast die Häuser der Ansār für gut erklärt und uns an das Ende gestellt.“ Darauf sagte er: „Genügt es euch nicht, dass ihr zu den Guten gezählt worden seid?“
Abu Humaid as-Sa'idi reported: We went out with Allah's Messenger (ﷺ) on the expedition to Tabuk and we came to a wadi where there was a garden belonging to a woman. Allah's Messenger (ﷺ) said. Make an assessment (of the price of its fruit). And Allah's Messenger (ﷺ) also made an assessment and it was ten wasqs. He asked that lady (to calculate the amount) until they would, God willing, come back to her. So we proceeded on until we came to Tabuk and Allah's Messenger (ﷺ) said: The violent storm will overtake you during the night, so none amongst you should stand up and he who has a camel with him should hobble it firmly. A violent storm blew and a person who had stood up was carried away by the storm and thrown between the mountains of Tayy. Then the messenger of the son of al 'Alma', the ruler of Aila, came to Allah's Messenger (ﷺ) with a letter and a gift of a white mule. Allah's Messenger (ﷺ) wrote him (the reply) and presented him a cloak. We came back until we halted in the Wadi al-Qura. Allah's Messenger (ﷺ) asked that lady about her garden and the price of the fruits in that. She said: Ten wasqs. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: I am going to depart, and he who amongst you wishes may depart with me but he who wants to stay may stay. We resumed the journey until we came to the outskirts of Medina. (It was at this time) that Allah's Messenger (ﷺ) said: This is Taba, this is Uhud, that is a mountain which loves us and we love it, and then said: The best amongst the houses of the Ansar is the house of Bani Najjar. Then the house of Bani Abd al-Ashhal, then the house of Bani Abd al-Harith b. Khazraj, then the house of Bani Sa'ida, and there is goodness in all the houses of the Ansar. Said b. Ubada came to us and Abu Usaid said to him: Did you not see that Allah's Messenger (ﷺ) has declared the houses of the Ansar good and he has kept us at the end. Said met Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger, you have declared the house of the Ansar as good and have kept us at the end, whereupon he said: Is it not enough for you that you have been counted amongst the good.
Sahih (Sunnah.com)
Die Wunder des Propheten (ﷺ)The Miracles Of The Prophet (ﷺ)باب فِي مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى
قَوْلِهِ " وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ " . وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ قِصَّةِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَزَادَ
فِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ فَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِبَحْرِهِمْ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِ
وُهَيْبٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Dieser Hadith wurde überliefert von ʿAmr ibn Yaḥyā mit derselben Überliefererkette bis zu den Worten: „In allen Häusern der Ansār gibt es Gutes.“ Das anschließende Ereignis im Zusammenhang mit Saʿd ibn ʿUbāda wird nicht erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of 'Amr b. Yahya with the same chain of transmitters up to the words: There is good in all the houses of the Ansar, and there is no mention of the subsequent event pertaining to Sa'd b. 'Ubada.
Sahih (Sunnah.com)
Er setzte sein Vertrauen auf Allah, und Allah beschützte ihn vor den MenschenHe Put His Trust In Allah And Allah Protected Him From The Peopleباب تَوَكُّلِهِ عَلَى اللَّهِ وَعِصْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ مِنَ النَّاسِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي،
سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ، ح
وَحَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ،
- يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةً قِبَلَ نَجْدٍ فَأَدْرَكَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَحْتَ شَجَرَةٍ
فَعَلَّقَ سَيْفَهُ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا - قَالَ - وَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الْوَادِي يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ
- قَالَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ رَجُلاً أَتَانِي وَأَنَا نَائِمٌ فَأَخَذَ السَّيْفَ
فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي فَلَمْ أَشْعُرْ إِلاَّ وَالسَّيْفُ صَلْتًا فِي يَدِهِ فَقَالَ لِي مَنْ يَمْنَعُكَ
مِنِّي قَالَ قُلْتُ اللَّهُ . ثُمَّ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي قَالَ قُلْتُ اللَّهُ . قَالَ فَشَامَ السَّيْفَ
فَهَا هُوَ ذَا جَالِسٌ " . ثُمَّ لَمْ يَعْرِضْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einen Feldzug in Richtung Nadschd. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fand uns in einem Tal, in dem zahlreiche dornige Bäume standen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt unter einem Baum Rast und hängte sein Schwert an einen seiner Äste, während er darunter ruhte. Die Menschen verteilten sich im Tal und begannen ebenfalls, im Schatten der Bäume zu rasten. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Während ich schlief, kam ein Mann zu mir, ergriff das Schwert, und ich erwachte, während er über meinem Kopf stand. Kaum war ich wieder bei Bewusstsein, da sah ich, dass sich das Schwert in seiner Hand befand. Er sagte: ‚Wer kann dich vor mir schützen?‘ Ich sagte: ‚Allah.‘ Er fragte erneut: ‚Wer kann dich vor mir schützen?‘ Ich sagte: ‚Allah.‘ Da steckte er sein Schwert in die Scheide – und hier könnt ihr diesen Mann sitzen sehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat ihm in keiner Weise etwas an.
Jabir b. Abdullah reported: We went along with Allah's Messenger (ﷺ) on an expedition towards Najd and Allah's Messenger (ﷺ) found us in a valley abounding in thorny trees. Allah's Messenger (ﷺ) stayed for rest under a tree and he suspended his sword by one of its branches under which he was taking rest. The persons scattered in the valley and they also began to take rest under the shade of trees, and Allah's Messenger (ﷺ) said: A person came to me while I was asleep and he took hold of the sword. I woke up and found him standing upon my head and I had hardly become alert (and saw) that the sword was in his hand. And he said: Who can protect you from me? I said: Allah. He again said: Who can protect you from me? I said: Allah. He put his sword in the sheath (and you can see) this man sitting here. Allah's Messenger (ﷺ) did not in any way touch him.
Sahih (Sunnah.com)
Er setzte sein Vertrauen auf Allah, und Allah beschützte ihn vor den MenschenHe Put His Trust In Allah And Allah Protected Him From The Peopleباب تَوَكُّلِهِ عَلَى اللَّهِ وَعِصْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ مِنَ النَّاسِ
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ أَخْبَرَنَا
أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ غَزْوَةً قِبَلَ نَجْدٍ فَلَمَّا قَفَلَ النَّبِيُّ
ﷺ قَفَلَ مَعَهُ فَأَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ يَوْمًا ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
وَمَعْمَرٍ .
Ǧābir ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī, der zu den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) gehörte, berichtete, dass er gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu einem Feldzug in Richtung Nadschd aufbrach. Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb dort, und als der Gesandte Allahs (ﷺ) zurückkehrte, kehrte auch er gemeinsam mit ihm zurück. Sie hielten sich einen Tag zur Erholung auf; der Rest des Hadiths ist derselbe.
Jabir b. 'Abdullah al-Ansiri, who was one amongst the Companions of Allah's Messenger (ﷺ), reported that he went on an expedition along with Allah's Messenger (ﷺ) towards Najd and Allah's Messenger (ﷺ) stayed there, and when Allah's Messenger (ﷺ) came back he also came back along with him. They, for one day, stayed for rest; the rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Er setzte sein Vertrauen auf Allah, und Allah beschützte ihn vor den MenschenHe Put His Trust In Allah And Allah Protected Him From The Peopleباب تَوَكُّلِهِ عَلَى اللَّهِ وَعِصْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ مِنَ النَّاسِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى،
بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ . بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ ثُمَّ لَمْ يَعْرِضْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ .
Dschābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) weiter, und als wir den Ort Dhāt ar-Riqāʿ erreichten, ist der restliche Hadith derselbe, jedoch wird nicht erwähnt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm keinen Schaden zufügte.
Jabir b. 'Abdullah reported: We went along with Allah's Messenger (ﷺ) and as we reached the place Dhat-ur-Riqa'; the rest of the hadith is the same, but there is no mention of the word that Allah's Messenger (ﷺ) did not harm him.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gleichnis der Rechtleitung und des Wissens, mit denen der Prophet (ﷺ) gesandt wurdeThe Likeness Of The Guidance And Knowledge With Which The Prophet (ﷺ) Was Sentباب بَيَانِ مَثَلِ مَا بُعِثَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ - وَاللَّفْظُ
لأَبِي عَامِرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ " إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ
غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَ
مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَرَعَوْا وَأَصَابَ
طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ
اللَّهِ وَنَفَعَهُ بِمَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ
الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ " .
Abū Mūsā berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Das Gleichnis der Rechtleitung und des Wissens, mit denen Allah, der Erhabene und Majestätische, mich entsandt hat, ist wie Regen, der auf die Erde fällt. Es gibt ein gutes Stück Land, das den Regen begierig aufnimmt, woraufhin daraus reichlich Pflanzen und Gras wachsen. Dann gibt es hartes und unfruchtbares Land, das das Wasser zurückhält, sodass die Menschen daraus Nutzen ziehen, davon trinken und ihre Tiere davon trinken lassen. Dann gibt es noch ein anderes unfruchtbares Land. In ihm wird weder Wasser zurückgehalten, noch wächst darin Gras.
Dies ist das Gleichnis des Ersten, der Verständnis für die Religion Allahs erlangt und daraus Nutzen zieht – der Rechtleitung, mit der Allah mich entsandt hat. Der Zweite ist jemand, der Wissen über die Religion erwirbt und es anderen vermittelt. Der andere Typ ist jemand, der der offenbarten Kenntnis keine Beachtung schenkt und daher die Rechtleitung Allahs, mit der ich entsandt wurde, nicht annimmt.
Abu Musa reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The similitude of that guidance and knowledge with which Allah, the Exalted and Glorious, has sent me is that of rain falling upon the earth. There is a good piece of land which receives the rainfall (eagerly) and as a result of it there is grown in it herbage and grass abundantly. Then there is a land hard and barren which retains water and the people derive benefit from it and they drink it and make the animals drink. Then there is another land which is barren. Neither water is retained in it, nor is the grass grown in it. And that is the similitude of the first one who develops the understanding of the religion of Allah and it becomes a source of benefit to him with which Allah sent me. (The second one is that) who acquires the knowledge of religion and imparts it to others. (Then the other type is) one who does not pay attention to (the revealed knowledge) and thus does not accept guidance of Allah with which I have been sent.
Sahih (Sunnah.com)
Sein Mitgefühl für seine Umma und seine große Sorge, sie vor dem zu warnen, was ihnen schaden könnteHis Compassion Towards His Ummah, And His Intense Concern To Warn Them Against That Which May Harm Themباب شَفَقَتِهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمَّتِهِ وَمُبَالَغَتِهِ فِي تَحْذِيرِهِمْ مِمَّا يَضُرُّهُمْ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا
أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
" إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ مَا بَعَثَنِيَ اللَّهُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمَهُ فَقَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ
بِعَيْنَىَّ وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ . فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا فَانْطَلَقُوا
عَلَى مُهْلَتِهِمْ وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ
فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي وَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ مَا جِئْتُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ
" .
Abū Mūsā berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Das Gleichnis von mir und dem, womit Allah mich gesandt hat, ist das eines Mannes, der zu uns kam und sagte: „O ihr Menschen, ich habe mit eigenen Augen ein Heer gesehen, und ich bin ein eindeutiger Warner, der euch warnt, damit ihr sofort einen Weg zur Flucht findet.“ Eine Gruppe von ihnen schenkte seiner Warnung Beachtung und floh zu einem Zufluchtsort, während eine andere Gruppe ihn der Lüge bezichtigte. Der Morgen überraschte sie in ihren Häusern, und das Heer griff sie an, tötete sie und schlug sie in die Flucht. Dies ist das Gleichnis dessen, der mir gehorchte und dem folgte, womit ich gesandt worden bin; und das Gleichnis des anderen ist das eines Menschen, der mir ungehorsam war, mich der Lüge bezichtigte und die Wahrheit leugnete, mit der ich gesandt worden bin.
Abu Musa reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The similitude of mine and of that with which Allah sent me is that of a person who came to us and said: O people, I have seen an army with my eyes and I am a plain warner (and issue you warning) that you should immediately manage to find an escape. A group of people from amongst them paying heed (to his warning) fled to a place of protection and a group amongst them belied him and the morning overtook them in their houses and the army attacked them and killed them and they were routed. And that is the similitude of the one who obeyed me, followed with which I had been sent and the similitude of the other is of one who disobeyed and belied me and the Truth with which I have been sent.
Sahih (Sunnah.com)
Sein Mitgefühl für seine Umma und seine große Sorge, sie vor dem zu warnen, was ihnen schaden könnteHis Compassion Towards His Ummah, And His Intense Concern To Warn Them Against That Which May Harm Themباب شَفَقَتِهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمَّتِهِ وَمُبَالَغَتِهِ فِي تَحْذِيرِهِمْ مِمَّا يَضُرُّهُمْ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ
أُمَّتِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَتِ الدَّوَابُّ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهِ فَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ وَأَنْتُمْ
تَقَحَّمُونَ فِيهِ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis von mir und meiner Umma ist das eines Menschen, der ein Feuer entzündete, woraufhin Insekten und Nachtfalter begannen, hineinzufallen. Ich versuche, euch davon abzuhalten, doch ihr stürzt euch hinein.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The similitude of mine and that of my Umma is that of a person who lit fire and there began to fall into it insects and moths. And I am there to hold you back, but you plunge into it.
Sahih (Sunnah.com)
Sein Mitgefühl für seine Umma und seine große Sorge, sie vor dem zu warnen, was ihnen schaden könnteHis Compassion Towards His Ummah, And His Intense Concern To Warn Them Against That Which May Harm Themباب شَفَقَتِهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمَّتِهِ وَمُبَالَغَتِهِ فِي تَحْذِيرِهِمْ مِمَّا يَضُرُّهُمْ
وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Der oben erwähnte Hadith wurde ebenfalls mit einer anderen Überliefererkette überliefert.
The above hadith was likewise narrated with another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Sein Mitgefühl für seine Umma und seine große Sorge, sie vor dem zu warnen, was ihnen schaden könnteHis Compassion Towards His Ummah, And His Intense Concern To Warn Them Against That Which May Harm Themباب شَفَقَتِهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمَّتِهِ وَمُبَالَغَتِهِ فِي تَحْذِيرِهِمْ مِمَّا يَضُرُّهُمْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَثَلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهَا
جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا وَجَعَلَ يَحْجُزُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَتَقَحَّمْنَ
فِيهَا قَالَ فَذَلِكُمْ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ
فَتَغْلِبُونِي تَقَحَّمُونَ فِيهَا " .
Hammām b. Munabbih überlieferte: Abū Huraira berichtete uns einige Hadithe vom Gesandten Allahs (ﷺ), darunter diesen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Mensch entzündete ein Feuer, und als die Umgebung hell erleuchtet war, begannen Nachtfalter und Insekten in das Feuer zu fallen. Ich aber bin da, um sie davon abzuhalten, doch trotz meiner Bemühungen stürzen sie sich hinein. Weiter sagte er: Das ist euer Gleichnis und mein Gleichnis. Ich bin da, um euch vom Feuer abzuhalten und euch davor zu bewahren, doch trotz meiner Bemühungen stürzt ihr euch hinein.
Hammam b. Munabbih reported: Abu Huraira reported us some ahadith from Allah's Messenger (ﷺ) amongst many, (and) one is this that Allah's Messenger (ﷺ) said: A person lit fire and when the atmosphere was aglow, moths and insects began to fall into the fire, but I am there to hold them back, but they are plunging into it despite my efforts, and he further added: That is your example and mine. I am there to hold you back from fire and to save you from it, but you are plunging into it despite my efforts.
Sahih (Sunnah.com)
