Über Nachsicht und den Charakter des Propheten (Friede sei mit ihm)Regarding forbearance and the character of the Prophet(pbuh)باب فِي الْحِلْمِ وَأَخْلاَقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ - قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ - قَالَ قَالَ أَنَسٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا فَأَرْسَلَنِي يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَذْهَبُ . وَفِي نَفْسِي أَنْ أَذْهَبَ لِمَا أَمَرَنِي بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ . قَالَ فَخَرَجْتُ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَابِضٌ بِقَفَاىَ مِنْ وَرَائِي فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ " يَا أُنَيْسُ اذْهَبْ حَيْثُ أَمَرْتُكَ " . قُلْتُ نَعَمْ أَنَا أَذْهَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ أَنَسٌ وَاللَّهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ مَا عَلِمْتُ قَالَ لِشَىْءٍ صَنَعْتُ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا . وَلاَ لِشَىْءٍ تَرَكْتُ هَلاَّ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا .
Anas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) war einer der Menschen mit dem besten Charakter. Eines Tages schickte er mich, um etwas zu erledigen, und ich sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass ich nicht gehen werde.“ Doch in meinem Herzen verspürte ich, dass ich gehen sollte, um das zu tun, was der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) mir befohlen hatte; also ging ich hinaus und traf auf einige Jungen, die auf der Straße spielten. Plötzlich packte mich der Gesandte Allahs (ﷺ), der sich von hinten genähert hatte, am Nacken, und als ich ihn ansah, lachte er. Er sagte: „Geh dorthin, wohin ich dich geschickt habe, kleiner Anas.“ Ich erwiderte: „Ja, ich gehe, Gesandter Allahs!“ Anas sagte: „Ich schwöre bei Allah, dass ich ihm sieben oder neun Jahre diente, und er sagte nie zu mir wegen einer Sache, die ich getan hatte: ‚Warum hast du dies und jenes getan?‘, und auch wegen einer Sache, die ich unterlassen hatte, sagte er nie: ‚Warum hast du dies und jenes nicht getan?‘“
Anas said: the Messenger of Allah (ﷺ) was one of the best of men in character. One day he sent me to do something, and I said: I swore by Allah that I would not go. But in my heart I felt that I should go to do what the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) had commanded me; so I went out and came upon some boys who were playing in the street. All of a sudden the Messenger of Allah (ﷺ) who had come up behind caught me by the back of the neck, and when I looked at him he was laughing. He said: Go where I ordered you, little Anas. I replied: Yes, I am going, Apostle of Allah! Anas said: I swear by Allah, I served him for seven or nine years, and he never said to me about a thing which I had done: Why did you do such and such? Nor about a thing which I left: why did not do such and such?
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Nachsicht und den Charakter des Propheten (Friede sei mit ihm)Regarding forbearance and the character of the Prophet(pbuh)باب فِي الْحِلْمِ وَأَخْلاَقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ بِالْمَدِينَةِ وَأَنَا غُلاَمٌ لَيْسَ كُلُّ أَمْرِي كَمَا يَشْتَهِي صَاحِبِي أَنْ أَكُونَ عَلَيْهِ مَا قَالَ لِي فِيهَا أُفٍّ قَطُّ وَمَا قَالَ لِي لِمَ فَعَلْتَ هَذَا أَوْ أَلاَ فَعَلْتَ هَذَا .
Anas ibn Mālik berichtete:
Ich diente dem Propheten (ﷺ) zehn Jahre lang in Medina. Ich war noch ein Junge. Keine Arbeit, die ich verrichtete, entsprach immer den Wünschen meines Herrn; doch er sagte nie zu mir: „Pfui!“, und er sagte auch nie zu mir: „Warum hast du das getan?“ oder: „Warum hast du das nicht getan?“
Narrated Anas ibn Malik:
I served the Prophet (ﷺ) at Medina for ten years. I was a boy. Every work that I did was not according to the desire of my master, but he never said to me: Fie, nor did he say to me: Why did you do this? or Why did you not do this?
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Nachsicht und den Charakter des Propheten (Friede sei mit ihm)Regarding forbearance and the character of the Prophet(pbuh)باب فِي الْحِلْمِ وَأَخْلاَقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِلاَلٍ، سَمِعَ أَبَاهُ، يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَهُوَ يُحَدِّثُنَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْلِسُ مَعَنَا فِي الْمَجْلِسِ يُحَدِّثُنَا فَإِذَا قَامَ قُمْنَا قِيَامًا حَتَّى نَرَاهُ قَدْ دَخَلَ بَعْضَ بُيُوتِ أَزْوَاجِهِ فَحَدَّثَنَا يَوْمًا فَقُمْنَا حِينَ قَامَ فَنَظَرْنَا إِلَى أَعْرَابِيٍّ قَدْ أَدْرَكَهُ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ فَحَمَّرَ رَقَبَتَهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَكَانَ رِدَاءً خَشِنًا فَالْتَفَتَ فَقَالَ لَهُ الأَعْرَابِيُّ احْمِلْ لِي عَلَى بَعِيرَىَّ هَذَيْنِ فَإِنَّكَ لاَ تَحْمِلُ لِي مِنْ مَالِكَ وَلاَ مِنْ مَالِ أَبِيكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لاَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لاَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لاَ أَحْمِلُ لَكَ حَتَّى تُقِيدَنِي مِنْ جَبْذَتِكَ الَّتِي جَبَذْتَنِي " . فَكُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ الأَعْرَابِيُّ وَاللَّهِ لاَ أَقِيدُكَهَا . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ دَعَا رَجُلاً فَقَالَ لَهُ " احْمِلْ لَهُ عَلَى بَعِيرَيْهِ هَذَيْنِ عَلَى بَعِيرٍ شَعِيرًا وَعَلَى الآخَرِ تَمْرًا " . ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ " انْصَرِفُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ تَعَالَى " .
Überliefert von Abu Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte in Versammlungen bei uns zu sitzen und mit uns zu sprechen. Wenn er aufstand, standen auch wir auf und sahen, wie er das Haus einer seiner Ehefrauen betrat. Eines Tages sprach er mit uns, und wir standen auf, als er aufstand, und wir sahen, dass ein Araber (ein nomadischer Araber) ihn ergriff und heftig an seinem Umhang zog, sodass sein Hals rot wurde.
Abu Huraira sagte: Der Umhang war grob. Er wandte sich ihm zu, und der Araber sagte zu ihm: Belade diese beiden Kamele von mir, denn du gibst mir weder von deinem Besitz noch vom Besitz deines Vaters etwas.
Der Prophet ﷺ sagte zu ihm: Nein, ich bitte Allah um Vergebung; nein, ich bitte Allah um Vergebung; nein, ich bitte Allah um Vergebung. Ich werde dir die Last für die Kamele nicht geben, bis du wiedergutmachst, wie du an mir gezogen hast.
Jedes Mal sagte der Araber zu ihm: Ich schwöre bei Allah, ich werde es nicht tun.
Dann erwähnte er den Rest der Überlieferung. Er (der Prophet) rief anschließend einen Mann und sagte zu ihm: Belade seine beiden Kamele: ein Kamel mit Gerste und das andere mit Datteln. Dann wandte er sich uns zu und sagte: Geht mit Allahs Segen eures Weges.
Narrated AbuHurayrah:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to sit with us in meetings and talk to us. When he stood up we also used to stand up and see him entering the house of one of his wives. One day he talked to us and we stood up as he stood up and we saw that an Arabi (a nomadic Arab) caught hold of him and gave his cloak a violent tug making his neck red.
AbuHurayrah said: The cloak was coarse. He turned to him and the Arabi said to him: Load these two camels of mine, for you do not give me anything from your property or from your father's property.
The Prophet (ﷺ) said to him: No, I ask Allah's forgiveness; no, I ask Allah's forgiveness; no, I ask Allah's forgiveness. I shall not give you the camel-load until you make amends for the way in which you tugged at me.
Each time the Arabi said to him: I swear by Allah, I shall not do so.
He then mentioned the rest of the tradition. He (the Prophet), then called a man and said to him: Load these two camels of his: one camel with barley and the other with dates. He then turned to us and said: Go on your way with the blessing of Allah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die WürdeRegarding dignityباب فِي الْوَقَارِ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالاِقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Eine gute Lebensweise, würdiges Benehmen und Maßhalten sind ein fünfundzwanzigster Teil des Prophetentums.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: Good way, dignified good bearing and moderation are the twenty-fifth part of Prophecy.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Unterdrücken von ZornRegarding suppressing angerباب مَنْ كَظَمَ غَيْظًا
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ كَظَمَ غَيْظًا - وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ - دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ اسْمُ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْمُونٍ .
Überliefert von Muʿādh ibn Anas:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand seinen Zorn unterdrückt, obwohl er in der Lage ist, ihn auszulassen, wird Allah, der Erhabene, ihn am Tag der Auferstehung über den Häuptern aller Geschöpfe ausrufen und ihn auffordern, sich eine beliebige der strahlenden, großäugigen Jungfrauen auszuwählen, die er wünscht.
Abū Dāwūd sagte: Der Name des Überlieferers Abū Marḥūm ist ʿAbd ar-Raḥmān ibn Maymūn.
Narrated Mu'adh ibn Anas:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: If anyone suppresses anger when he is in a position to give vent to it, Allah, the Exalted, will call him on the Day of Resurrection over the heads of all creatures, and ask him to choose any of the bright and large eyed maidens he wishes.
Abu Dawud said: The name of the transmitter Abu Marhum is 'Abd al-Rahman b. Maimun
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Unterdrücken von ZornRegarding suppressing angerباب مَنْ كَظَمَ غَيْظًا
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - عَنْ بِشْرٍ، - يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ أَبِيهِ قَالَ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَحْوَهُ قَالَ " مَلأَهُ اللَّهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا " . لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ " دَعَاهُ اللَّهُ " . زَادَ " وَمَنْ تَرَكَ لُبْسَ ثَوْبِ جَمَالٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ " . قَالَ بِشْرٌ أَحْسِبُهُ قَالَ " تَوَاضُعًا كَسَاهُ اللَّهُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ وَمَنْ زَوَّجَ لِلَّهِ تَعَالَى تَوَّجَهُ اللَّهُ تَاجَ الْمُلْكِ " .
Suwaid b. Wahb überlieferte von einem Sohn eines Gefährten des Propheten (ﷺ), der berichtete, dass sein Vater sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Danach erwähnte er einen ähnlichen Hadith wie den zuvor beschriebenen. In dieser Überlieferung heißt es: Allah wird sein Herz mit Sicherheit und Glauben erfüllen. Die Worte „Allah wird ihn rufen“ werden darin nicht erwähnt. Diese Überlieferung fügt außerdem hinzu: Wer darauf verzichtet, schöne Kleidung zu tragen, obwohl er dazu in der Lage wäre (aus Demut, wie es in Bishrs Überlieferung heißt), den wird Allah mit dem Gewand der Ehre bekleiden; und wer um Allahs willen heiratet, den wird Allah mit der Krone der Herrschaft krönen.
Suwaid b. Wahb quoted a son of a Companion of the Prophet (ﷺ) who said his father reported
the Messenger of Allah (ﷺ) said: He then mentioned a similar tradition described above. This version has: Allah will fill his heart with security and faith. He did not mention the words "Allah will call him". This version further adds: He who gives up wearing beautiful garments when he is able to do so (out of humility, as Bishr's version has) will be clothed by Allah with the robe of honour, and he who marries for Allah's sake will be crowned by Allah with the crown of Kingdom.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Unterdrücken von ZornRegarding suppressing angerباب مَنْ كَظَمَ غَيْظًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ " . قَالُوا الَّذِي لاَ يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ . قَالَ " لاَ وَلَكِنَّهُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ " .
ʿAbd Allah (ibn Masʿūd) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wen betrachtet ihr unter euch als einen starken Ringer?“ Die Leute antworteten: „Denjenigen, den die Männer im Ringen nicht besiegen können.“ Er sagte: „Nein, es ist derjenige, der sich beherrscht, wenn er zornig ist.“
`Abd Allah (b. Mas`ud) reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Whom do you consider a wrestler among you? The people replied: (the man) whom the men cannot defeat in wrestling. He said: No, it is he who controls himself when he is angry.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى خُيِّلَ إِلَىَّ أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَزَّعُ مِنْ شِدَّةِ غَضَبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُهُ مِنَ الْغَضَبِ " . فَقَالَ مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " . قَالَ فَجَعَلَ مُعَاذٌ يَأْمُرُهُ فَأَبَى وَمَحِكَ وَجَعَلَ يَزْدَادُ غَضَبًا .
Überliefert von Muʿādh ibn Dschabal:
Zwei Männer beschimpften einander in Gegenwart des Propheten (ﷺ), und einer von ihnen wurde derart zornig, dass ich dachte, seine Nase würde vor lauter Zorn bersten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich kenne einen Ausspruch, durch den er dieses Zorngefühl loswerden könnte, wenn er ihn wiederholte.“ Sie fragten: „Welcher ist es, Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Er soll sagen: ‚Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem verfluchten Satan.‘“ Daraufhin forderte Muʿādh ihn auf, dies zu sagen, doch er weigerte sich, beharrte auf dem Streit und steigerte seinen Zorn noch weiter.
Narrated Mu'adh ibn Jabal:
Two men reviled each other in the presence of the Prophet (ﷺ) and one of them became excessively angry so much so that I thought that his nose will break up on account of excess of anger. The Prophet (ﷺ) said: I know a phrase which, if he repeated, he could get rid of this angry feeling. They asked: What is it, Messenger of Allah? He replied: He should say: I seek refuge in Thee from the accursed devil. Mu'adh then began to ask him to do so, but he refused and persisted in quarrelling, and began to enhance his anger.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا هَذَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " . فَقَالَ الرَّجُلُ هَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ
Sulaiman ibn Surad sagte: Zwei Männer beschimpften einander in Gegenwart des Propheten (ﷺ). Daraufhin wurden die Augen eines von ihnen rot und seine Halsvenen schwollen an. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich kenne einen Ausspruch, durch dessen Wiederholung der Mann seine Zornesgefühle loswerden könnte: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan.“ Der Mann sagte: „Siehst du etwa Wahnsinn in mir?“
Sulaiman b. Surad said: Two men reviled each other in the presence of the Prophet (ﷺ). Then the eyes of one of them became red and his jugular veins swelled. The Messenger of Allah (ﷺ) said: I know a phrase by repeating which the man could get rid of the angry feelings: I seek refuge in Allah from the accursed devil. The man said: Do you see insanity in me.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَنَا " إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ " .
Überliefert von Abū Dharr:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: Wenn einer von euch zornig wird, während er steht, soll er sich setzen. Wenn der Zorn von ihm weicht, ist es gut; andernfalls soll er sich hinlegen.
Narrated AbuDharr:
The Messenger of Allah (ﷺ) said to us: When one of you becomes angry while standing, he should sit down. If the anger leaves him, well and good; otherwise he should lie down.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ أَبَا ذَرٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ .
Bakr sagte: Der Prophet (ﷺ) entsandte Muʿādh wegen einer seiner Angelegenheiten. Daraufhin überlieferte er den restlichen Teil des oben erwähnten Hadiths.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung ist die zuverlässigere der beiden Überlieferungen.
Bakr said: The Prophet (ﷺ) sent Mu`adh for some of his work. He then transmitted the rest of the tradition mentioned above.
Abu Dawud said: This tradition is sounder of the two traditions.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man im Moment des Zorns sagen?What should be said at the time of angerباب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ الْقَاصُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّعْدِيِّ فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ فَأَغْضَبَهُ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ تَوَضَّأَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ " .
Überliefert von ʿAtiyya as-Saʿdī:
Abū Wāʾil al-Qāss sagte: Wir traten bei ʿUrwa ibn Muhammad ibn as-Saʿdī ein. Ein Mann sprach zu ihm und erzürnte ihn. Daraufhin stand er auf und vollzog die Gebetswaschung; anschließend kehrte er zurück und vollzog die Gebetswaschung erneut. Dann sagte er: Mein Vater berichtete mir über meinen Großvater ʿAtiyya, der den Gesandten Allahs ﷺ mit den Worten überlieferte: Der Zorn kommt vom Satan. Der Satan wurde aus Feuer erschaffen, und Feuer wird nur durch Wasser gelöscht. Wenn also jemand von euch zornig wird, soll er die Gebetswaschung vollziehen.
Narrated Atiyyah as-Sa'di:
AbuWa'il al-Qass said: We entered upon Urwah ibn Muhammad ibn as-Sa'di. A man spoke to him and made him angry. So he stood and performed ablution; he then returned and performed ablution, and said: My father told me on the authority of my grandfather Atiyyah who reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Anger comes from the devil, the devil was created of fire, and fire is extinguished only with water; so when one of you becomes angry, he should perform ablution.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Tolerant seinBeing tolerantباب فِي الْعَفْوِ وَالتَّجَاوُزِ فِي الأَمْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا .
ʿĀʾischa sagte: Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde niemals die Wahl zwischen zwei Dingen gegeben, ohne dass er das leichtere von ihnen wählte, solange es keine Sünde beinhaltete. Wenn es jedoch eine Sünde beinhaltete, hielt sich niemand weiter davon fern als er. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm niemals für sich selbst Rache für etwas, außer wenn ein von Allah verbotenes Gebot übertreten worden war; in diesem Fall nahm er um Allahs willen dafür Rache.
`A’ishah said: the Messenger of Allah (ﷺ) was never given his choice between two things without taking the easier(or lesser) of them provided it involved no sin, for if it did, no one kept farther away from it than he. And the Messenger of Allah (ﷺ) never took revenge on his own behalf for anything unless something Allah had forbidden has been transgressed, in which event he took revenge for it for Allah’s sake.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Tolerant seinBeing tolerantباب فِي الْعَفْوِ وَالتَّجَاوُزِ فِي الأَمْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها، قَالَتْ مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَادِمًا وَلاَ امْرَأَةً قَطُّ .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) schlug niemals einen Diener oder eine Frau.
`A’isha said: the Messenger of Allah (saws ) never struck a servant or a woman.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Tolerant seinBeing tolerantباب فِي الْعَفْوِ وَالتَّجَاوُزِ فِي الأَمْرِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ - فِي قَوْلِهِ { خُذِ الْعَفْوَ } قَالَ أُمِرَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلاَقِ النَّاسِ .
Zur Erklärung des koranischen Verses „Halte an der Vergebung fest“ sagte ʿAbd Allah b. al-Zubair: Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) wurde angewiesen, an der Vergebung im Umgang mit den Menschen festzuhalten.
Explaining the Qur’anic verse “Hold to forgiveness”, `Abd Allah b. Al-Zubair said: The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) was commanded to hold to forgiveness from the conduct of the people.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، - يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّىْءُ لَمْ يَقُلْ مَا بَالُ فُلاَنٍ يَقُولُ وَلَكِنْ يَقُولُ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Wenn der Prophet (ﷺ) über etwas von einer bestimmten Person informiert wurde, sagte er nicht: „Was ist mit dem Soundso, dass er dies sagt?“ Vielmehr sagte er: „Was ist mit den Leuten, dass sie dies und jenes sagen?“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
When the Prophet (ﷺ) was informed of anything of a certain man, he would not say: What is the matter with so and so that he says? But he would say: What is the matter with the people that they say such and such?
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَلَّمَا يُوَاجِهُ رَجُلاً فِي وَجْهِهِ بِشَىْءٍ يَكْرَهُهُ - فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ " لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ ذَا عَنْهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَلْمٌ لَيْسَ هُوَ عَلَوِيًّا كَانَ يُبْصِرُ فِي النُّجُومِ وَشَهِدَ عِنْدَ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلاَلِ فَلَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُ .
Anas ibn Malik überlieferte:
Ein Mann, an dem sich gelbliche Verfärbungen zeigten, kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte einem Mann gegenüber nur selten etwas, was er an ihm missbilligte. Als der Mann hinausgegangen war, sagte er: „Hättet ihr ihn doch aufgefordert, es von sich abzuwaschen.“
Abu Dawud sagte: Salam war kein ʿAlawi (kein Nachkomme von ʿAli). Er pflegte, Ereignisse anhand der Sterne vorherzusagen. Er legte vor ʿAbi ibn ʿArafat Zeugnis über die Sichtung des Mondes ab, doch dieser nahm sein Zeugnis nicht an.
Narrated Anas ibn Malik:
A man who had the mark of yellowness on him came to the Messenger of Allah (ﷺ). The apostle of Allah (ﷺ) rarely mentioned anything of a man which he disliked before him. When he went out, he said: Would that you asked him to wash it from him.
Abu Dawud said: Salam is not 'Alawi (from the descendants of 'Ali). He used to foretell events by stars. He bore witness before 'Abi b. Arafat to the visibility of moon, but he did not accept his witness.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَاهُ جَمِيعًا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ " .
Überliefert von Abū Salama und Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Gläubige ist unbefangen und großzügig, doch der Verschwender ist betrügerisch und niederträchtig.“
Narrated AbuSalamah ; AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: The believer is simple and generous, but the profligate is deceitful and ignoble.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ " . أَوْ " بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ " . ثُمَّ قَالَ " ائْذَنُوا لَهُ " . فَلَمَّا دَخَلَ أَلاَنَ لَهُ الْقَوْلَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ وَقَدْ قُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ . قَالَ " إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ - أَوْ تَرَكَهُ - النَّاسُ لاِتِّقَاءِ فُحْشِهِ " .
ʿĀischa sagte: Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten (ﷺ) zu sehen, und er sagte: „Er ist ein schlechter Sohn des Stammes“ oder: „Er ist ein schlechtes Mitglied des Stammes.“ Dann sagte er: „Erlaubt ihm den Eintritt.“ Als er eintrat, sprach er freundlich mit ihm. ʿĀischa fragte: „O Gesandter Allahs! Du hast freundlich mit ihm gesprochen, obwohl du über ihn gesagt hast, was du gesagt hast!“ Er erwiderte: „Derjenige, der am Tag der Auferstehung bei Allah die schlechteste Stellung haben wird, ist derjenige, den die Menschen aus Angst vor seiner Unflätigkeit in Ruhe lassen.“
`A’isha said : A man asked permission to see the Prophet (ﷺ), and he said: He is a bad son of the tribe, or: He is a bad member of the tribe. He then said : Give him permission. Then when he entered, he spoke to him leniently. `A’isha asked : Apostle of Allah! You spoke to him leniently while you said about him what you said! He replied: The one who will have the worst position in Allah’s estimation on the Day of Resurrection will be the one whom people left alone for fear of his ribaldry.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den guten Umgang mit den MenschenRegarding good interactions with peopleباب فِي حُسْنِ الْعِشْرَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَجُلاً، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " . فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَلَّمَهُ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا اسْتَأْذَنَ قُلْتَ " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " . فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطْتَ إِلَيْهِ . فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten (ﷺ) sehen zu dürfen, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Er ist ein übles Mitglied seines Stammes.“ Als er eintrat, behandelte ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) offen und freundlich und sprach mit ihm. Als er gegangen war, sagte ich: „Gesandter Allahs! Als er um Erlaubnis bat, sagtest du: ‚Er ist ein übles Mitglied seines Stammes‘, doch als er eintrat, hast du ihn offen und freundlich behandelt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „ʿĀʾischa! Allah liebt nicht denjenigen, der in seiner Ausdrucksweise unanständig und obszön ist.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
A man asked permission to see the Prophet (ﷺ), and the Prophet (ﷺ) said: He is a bad member of the tribe. When he entered, the Messenger of Allah (ﷺ) treated in a frank and friendly way and spoke to him. When he departed , I said: Messenger of Allah! When he asked permission, you said: He is a bad member of the tribe, but when he entered, you treated him in a frank and friendly way. The Messenger of Allah (ﷺ) replied: Aisha! Allah does not like the one who is unseemly and lewd in his language.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
