Das Fasten ist im Ramadan verpflichtend.Fasting is obligatory in (the month of) Ramadanباب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فَقَالَ " الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا ". فَقَالَ أَخْبِرْنِي مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصِّيَامِ فَقَالَ " شَهْرَ رَمَضَانَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا ". فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الزَّكَاةِ فَقَالَ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ. قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لاَ أَتَطَوَّعُ شَيْئًا، وَلاَ أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ شَيْئًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ، أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ ".
Überliefert von Talha ibn ʿUbaidullah:
Ein Beduine mit ungepflegtem Haar kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Teile mir mit, was Allah mir bezüglich der Gebete verpflichtend gemacht hat.“ Er antwortete: „Du musst die fünf Pflichtgebete am Tag und in der Nacht (24 Stunden) ordnungsgemäß verrichten, es sei denn, du möchtest freiwillige Gebete verrichten.“ Der Beduine fragte weiter: „Teile mir mit, was Allah mir bezüglich des Fastens verpflichtend gemacht hat.“ Er antwortete: „Du musst den gesamten Monat Ramadan fasten, es sei denn, du möchtest zusätzlich freiwillig fasten.“ Der Beduine fragte weiter: „Sage mir, wie viel Zakāh Allah mir auferlegt hat.“ Daraufhin informierte ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) über alle Vorschriften, das heißt die Grundlagen des Islams. Da sagte der Beduine: „Bei Demjenigen, Der dich geehrt hat: Ich werde weder freiwillige Taten verrichten noch das verringern, was Allah mir auferlegt hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn er die Wahrheit sagt, wird er Erfolg haben (oder ihm wird das Paradies gewährt).“
Narrated Talha bin 'Ubaidullah:
A bedouin with unkempt hair came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Inform me what
Allah has made compulsory for me as regards the prayers." He replied: "You have to offer perfectly
the five compulsory prayers in a day and night (24 hours), unless you want to pray Nawafil." The
bedouin further asked, "Inform me what Allah has made compulsory for me as regards fasting." He
replied, "You have to fast during the whole month of Ramadan, unless you want to fast more as
Nawafil." The bedouin further asked, "Tell me how much Zakat Allah has enjoined on me." Thus,
Allah's Messenger (ﷺ) informed him about all the rules (i.e. fundamentals) of Islam. The bedouin then said,
"By Him Who has honored you, I will neither perform any Nawafil nor will I decrease what Allah has
enjoined on me. Allah's Messenger (ﷺ) said, "If he is saying the truth, he will succeed (or he will be granted
Paradise).
Sahih (Sunnah.com)
Das Fasten ist im Ramadan verpflichtend.Fasting is obligatory in (the month of) Ramadanباب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَامَ النَّبِيُّ ﷺ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَصُومُهُ، إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ.
Ibn ʿUmar berichtete:
Der Prophet (ﷺ) fastete am zehnten Muharram (ʿĀschūrāʾ) und ordnete den Muslimen an, an diesem Tag zu fasten. Als jedoch das Fasten im Monat Ramadan vorgeschrieben wurde, wurde das Fasten an ʿĀschūrāʾ aufgegeben. ʿAbdullah pflegte an diesem Tag nicht zu fasten, es sei denn, er fiel zufällig mit einem Tag zusammen, an dem er gewöhnlich fastete.
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) observed the fast on the 10th of Muharram ('Ashura), and ordered (Muslims) to fast on
that day, but when the fasting of the month of Ramadan was prescribed, the fasting of the 'Ashura' was
abandoned. `Abdullah did not use to fast on that day unless it coincided with his routine fasting by
chance.
Sahih (Sunnah.com)
Das Fasten ist im Ramadan verpflichtend.Fasting is obligatory in (the month of) Ramadanباب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ قُرَيْشًا، كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ".
Überliefert von ʿĀischa:
Die Quraisch pflegten in der vorislamischen Zeit am Tag von ʿĀschūrāʾ zu fasten. Dann ordnete der Gesandte Allahs an, dass die Muslime an diesem Tag fasten sollten, bis das Fasten im Monat Ramadan vorgeschrieben wurde. Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Wer am Tag von ʿĀschūrāʾ fasten möchte, soll fasten, und wer nicht fasten möchte, muss nicht fasten.“
Narrated `Aisha:
(The tribe of) Quraish used to fast on the day of Ashura' in the Pre-Islamic period, and then Allah's
Apostle ordered (Muslims) to fast on it till the fasting in the month of Ramadan was prescribed;
whereupon the Prophet (ﷺ) said, "He who wants to fast (on 'Ashura') may fast, and he who does not want
to fast may not fast."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des As-Saum (des Fastens)The superiority of As-Saum (the fasting)باب فَضْلِ الصَّوْمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ. مَرَّتَيْنِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ".
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Fasten ist ein Schutz (oder eine Abschirmung beziehungsweise ein Zufluchtsort). Daher soll der Fastende den Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau vermeiden und sich nicht töricht oder unverschämt verhalten. Wenn jemand mit ihm streitet oder ihn beschimpft, soll er ihm zweimal sagen: ‚Ich faste.‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Der Geruch, der aus dem Mund eines Fastenden kommt, ist bei Allah besser als der Duft von Moschus. Allah sagt über den Fastenden: ‚Er hat um Meinetwillen seine Nahrung, sein Getränk und seine Begierden aufgegeben. Das Fasten ist für Mich, daher werde Ich den Fastenden dafür belohnen; und die Belohnung für gute Taten wird verzehnfacht.‘“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Fasting is a shield (or a screen or a shelter). So, the person observing fasting
should avoid sexual relation with his wife and should not behave foolishly and impudently, and if
somebody fights with him or abuses him, he should tell him twice, 'I am fasting." The Prophet (ﷺ) added,
"By Him in Whose Hands my soul is, the smell coming out from the mouth of a fasting person is
better in the sight of Allah than the smell of musk. (Allah says about the fasting person), 'He has left
his food, drink and desires for My sake. The fast is for Me. So I will reward (the fasting person) for it
and the reward of good deeds is multiplied ten times."
Sahih (Sunnah.com)
As-Saum (das Fasten) ist eine Sühne (für Sünden)As-Saum (the fasting) is an expiation (for sins)باب الصَّوْمُ كَفَّارَةٌ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَامِعٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ مَنْ يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ " فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ ". قَالَ لَيْسَ أَسْأَلُ عَنْ ذِهِ، إِنَّمَا أَسْأَلُ عَنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ. قَالَ وَإِنَّ دُونَ ذَلِكَ بَابًا مُغْلَقًا. قَالَ فَيُفْتَحُ أَوْ يُكْسَرُ قَالَ يُكْسَرُ. قَالَ ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ يُغْلَقَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ، كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ.
Überliefert von Abū Wāʾil, von Hudhaifa:
ʿUmar fragte die Leute: „Wer erinnert sich an die Überlieferung des Propheten (ﷺ) über die Versuchung?“ Hudhaifa sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Die Versuchung eines Menschen in Bezug auf seinen Besitz, seine Familie und seine Nachbarn wird durch sein Gebet, sein Fasten und das Spenden von Almosen gesühnt.‘“ ʿUmar sagte: „Danach frage ich nicht, sondern ich frage nach jenen Versuchungen, die sich wie die Wellen des Meeres ausbreiten werden.“ Hudhaifa erwiderte: „Vor jenen Versuchungen gibt es ein geschlossenes Tor.“ ʿUmar fragte: „Wird dieses Tor geöffnet oder aufgebrochen werden?“ Er antwortete: „Es wird aufgebrochen werden.“ ʿUmar sagte: „Dann wird das Tor bis zum Tag der Auferstehung nicht wieder geschlossen werden.“ Wir sagten zu Masrūq: „Würdest du Hudhaifa fragen, ob ʿUmar wusste, was dieses Tor symbolisierte?“ Er fragte ihn, und dieser antwortete: „Er (ʿUmar) wusste es, wie man weiß, dass vor dem morgigen Morgen die Nacht sein wird.“
Narrated Abu Wail from Hudhaifa:
`Umar asked the people, "Who remembers the narration of the Prophet (ﷺ) about the affliction?" Hudhaifa
said, "I heard the Prophet (ﷺ) saying, 'The affliction of a person in his property, family and neighbors is
expiated by his prayers, fasting, and giving in charity." `Umar said, "I do not ask about that, but I ask
about those afflictions which will spread like the waves of the sea." Hudhaifa replied, "There is a
closed gate in front of those afflictions." `Umar asked, "Will that gate be opened or broken?" He
replied, "It will be broken." `Umar said, "Then the gate will not be closed again till the Day of
Resurrection." We said to Masruq, "Would you ask Hudhaifa whether `Umar knew what that gate
symbolized?" He asked him and he replied "He (`Umar) knew it as one knows that there will be night
before tomorrow, morning.
Sahih (Sunnah.com)
Ar-Raiyan ist für diejenigen, die das Fasten (Saum) einhaltenAr-Raiyan is for people observing Saumباب الرَّيَّانُ لِلصَّائِمِينَ
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ".
Überliefert von Sahl:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Im Paradies gibt es ein Tor, das Ar-Raiyān genannt wird. Diejenigen, die zu fasten pflegten, werden am Tag der Auferstehung durch dieses Tor eintreten, und niemand außer ihnen wird durch es eintreten. Es wird gerufen werden: ›Wo sind diejenigen, die zu fasten pflegten?‹ Sie werden sich erheben, und niemand außer ihnen wird durch es eintreten. Nachdem sie eingetreten sind, wird das Tor geschlossen, und niemand wird durch es eintreten.“
Narrated Sahl:
The Prophet (ﷺ) said, "There is a gate in Paradise called Ar-Raiyan, and those who observe fasts will enter
through it on the Day of Resurrection and none except them will enter through it. It will be said,
'Where are those who used to observe fasts?' They will get up, and none except them will enter
through it. After their entry the gate will be closed and nobody will enter through it."
Sahih (Sunnah.com)
Ar-Raiyan ist für diejenigen, die das Fasten (Saum) einhaltenAr-Raiyan is for people observing Saumباب الرَّيَّانُ لِلصَّائِمِينَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا خَيْرٌ. فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّلاَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ باب الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ باب الرَّيَّانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّدَقَةِ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ " نَعَمْ. وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer um Allahs willen zwei Arten von Dingen oder Besitz als Almosen gibt, wird von den Toren des Paradieses gerufen werden, und es wird ihm zugerufen: ‚O Diener Allahs! Hier ist Wohlstand.‘ Wer also zu denjenigen gehörte, die ihre Gebete zu verrichten pflegten, wird vom Tor des Gebets gerufen werden; wer zu denjenigen gehörte, die am Dschihād teilzunehmen pflegten, wird vom Tor des Dschihād gerufen werden; wer zu denjenigen gehörte, die zu fasten pflegten, wird vom Tor ar-Raiyān gerufen werden; und wer zu denjenigen gehörte, die Almosen zu geben pflegten, wird vom Tor der Almosen gerufen werden.“
Abū Bakr sagte: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs! Denjenigen, der von diesen Toren gerufen wird, wird kein Kummer und keine Not widerfahren. Wird es jemanden geben, der von all diesen Toren gerufen wird?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst.“
'Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever gives two kinds (of things or property) in charity for Allah's Cause,
will be called from the gates of Paradise and will be addressed, 'O slaves of Allah! Here is prosperity.'
So, whoever was amongst the people who used to offer their prayers, will be called from the gate of
the prayer; and whoever was amongst the people who used to participate in Jihad, will be called from
the gate of Jihad; and whoever was amongst those who used to observe fasts, will be called from the
gate of Ar-Raiyan; whoever was amongst those who used to give in charity, will be called from the
gate of charity." Abu Bakr said, "Let my parents be sacrificed for you, O Allah's Messenger! No distress
or need will befall him who will be called from those gates. Will there be any one who will be called
from all these gates?" The Prophet (ﷺ) replied, "Yes, and I hope you will be one of them."
Sahih (Sunnah.com)
Sollte man „Ramadan“ oder „der Monat Ramadan“ sagen? Und wer glaubt, dass beides zulässig istShould it be said "Ramadan" or "the month of Ramadan"? And whoever thinks that both are permissibleباب هَلْ يُقَالُ رَمَضَانُ أَوْ شَهْرُ رَمَضَانَ وَمَنْ رَأَى كُلَّهُ وَاسِعًا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ".
Abū Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Ramadan beginnt, werden die Tore des Paradieses geöffnet.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "When Ramadan begins, the gates of Paradise are opened."
Sahih (Sunnah.com)
Sollte man „Ramadan“ oder „der Monat Ramadan“ sagen? Und wer glaubt, dass beides zulässig istShould it be said "Ramadan" or "the month of Ramadan"? And whoever thinks that both are permissibleباب هَلْ يُقَالُ رَمَضَانُ أَوْ شَهْرُ رَمَضَانَ وَمَنْ رَأَى كُلَّهُ وَاسِعًا
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أَنَسٍ، مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Monat Ramadan beginnt, werden die Tore des Himmels geöffnet, die Tore der Hölle geschlossen und die Teufel in Ketten gelegt.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the month of Ramadan starts, the gates of the heaven are opened and the
gates of Hell are closed and the devils are chained."
Sahih (Sunnah.com)
Sollte man „Ramadan“ oder „der Monat Ramadan“ sagen? Und wer glaubt, dass beides zulässig istShould it be said "Ramadan" or "the month of Ramadan"? And whoever thinks that both are permissibleباب هَلْ يُقَالُ رَمَضَانُ أَوْ شَهْرُ رَمَضَانَ وَمَنْ رَأَى كُلَّهُ وَاسِعًا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ". وَقَالَ غَيْرُهُ عَنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ وَيُونُسُ لِهِلاَلِ رَمَضَانَ.
Ibn ʿUmar überlieferte:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn ihr die Mondsichel (des Monats Ramadan) seht, beginnt zu fasten, und wenn ihr die Mondsichel (des Monats Schawwāl) seht, hört auf zu fasten; und wenn der Himmel bewölkt ist (und ihr sie nicht sehen könnt), dann zählt den Monat Ramadan als 30 Tage.“
Narrated Ibn `Umar:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "When you see the crescent (of the month of Ramadan), start fasting,
and when you see the crescent (of the month of Shawwal), stop fasting; and if the sky is overcast (and
you can't see it) then regard the month of Ramadan as of 30 days."
Sahih (Sunnah.com)
Wer im Ramadan aus aufrichtigem Glauben und mit ehrlicher Absicht fasteteWhoever observed fast in Ramadan out of sincere Faith with honest intentionباب مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَنِيَّةً
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer in der Nacht al-Qadr aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf Allahs Belohnung das Gebet verrichtet, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben; und wer im Monat Ramadan aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf Allahs Belohnung fastet, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever established prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping
for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven; and whoever fasts in the month of
Ramadan out of sincere faith, and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be
forgiven."
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) war im Monat Ramadan am großzügigsten.The Prophet (ﷺ) saws used to be most generous in the month of Ramadanباب أَجْوَدُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَكُونُ فِي رَمَضَانَ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) war unter den Menschen der großzügigste, und im Monat Ramadan war er noch großzügiger, wenn Gabriel ihn besuchte. Gabriel traf ihn in jeder Nacht des Ramadan bis zum Ende des Monats. Der Prophet (ﷺ) rezitierte Gabriel den Heiligen Qurʾān, und wenn Gabriel ihn traf, war er großzügiger als ein schneller Wind, der Regen und Segen bringt.
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) was the most generous amongst the people, and he used to be more so in the month of
Ramadan when Gabriel visited him, and Gabriel used to meet him on every night of Ramadan till the
end of the month. The Prophet (ﷺ) used to recite the Holy Qur'an to Gabriel, and when Gabriel met him,
he used to be more generous than a fast wind (which causes rain and welfare).
Sahih (Sunnah.com)
Wer während des Fastens keine lügnerischen Äußerungen aufgibtWhoever does not give up lying speech while observing Saumباب مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فِي الصَّوْمِ
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer nicht von falscher Rede und schlechten Taten ablässt, dessen Verzicht auf seine Nahrung und sein Getränk ist Allah nicht vonnöten (das heißt: Allah wird sein Fasten nicht annehmen).“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever does not give up forged speech and evil actions, Allah is not in need of
his leaving his food and drink (i.e. Allah will not accept his fasting.)"
Sahih (Sunnah.com)
Sollte man, wenn man beleidigt wird, sagen: „Ich faste“?Should one say, "I am observing Saum (fast)" on being abused?باب هَلْ يَقُولُ إِنِّي صَائِمٌ إِذَا شُتِمَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Alle Taten der Kinder Adams (der Menschen) sind für sie, außer dem Fasten; es ist für Mich, und Ich werde es belohnen.‘ Das Fasten ist ein Schutzschild oder ein Schutz vor dem Feuer und davor, Sünden zu begehen. Wenn einer von euch fastet, soll er den Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau und Streit vermeiden. Und wenn jemand mit ihm kämpfen oder streiten will, soll er sagen: ‚Ich faste.‘ Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Der unangenehme Geruch, der aus dem Mund eines Fastenden kommt, ist Allah lieber als der Duft von Moschus. Für den Fastenden gibt es zwei Freuden: eine beim Brechen seines Fastens und die andere zu der Zeit, wenn er seinen Herrn trifft; dann wird er sich wegen seines Fastens freuen.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah said, 'All the deeds of Adam's sons (people) are for them, except fasting
which is for Me, and I will give the reward for it.' Fasting is a shield or protection from the fire and
from committing sins. If one of you is fasting, he should avoid sexual relation with his wife and
quarreling, and if somebody should fight or quarrel with him, he should say, 'I am fasting.' By Him in
Whose Hands my soul is' The unpleasant smell coming out from the mouth of a fasting person is
better in the sight of Allah than the smell of musk. There are two pleasures for the fasting person, one
at the time of breaking his fast, and the other at the time when he will meet his Lord; then he will be
pleased because of his fasting."
Sahih (Sunnah.com)
Das Fasten für diejenigen, die befürchten, unerlaubte sexuelle Handlungen zu begehenAs-Saum for those who fear committing illegal sexual actsباب الصَّوْمِ لِمَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعُزْبَةَ
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ".
Überliefert von ʿAlqama:
Während ich mit ʿAbdullāh unterwegs war, sagte er: „Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ), und er sagte:
‚Wer es sich leisten kann zu heiraten, soll heiraten, denn dies hilft ihm, den Blick von anderen Frauen abzuwenden und seine Schamteile vor unerlaubtem Geschlechtsverkehr zu bewahren. Wer es sich jedoch nicht leisten kann zu heiraten, dem wird empfohlen zu fasten, denn das Fasten mindert seine sexuelle Kraft.‘“
Narrated 'Alqama:
While I was walking with `Abdullah he said, "We were in the company of the Prophet (ﷺ) and he said,
'He who can afford to marry should marry, because it will help him refrain from looking at other
women, and save his private parts from committing illegal sexual relation; and he who cannot afford
to marry is advised to fast, as fasting will diminish his sexual power."
Sahih (Sunnah.com)
Beginnt mit dem Fasten beim Sichten der Mondsichel des Ramadan und beendet es beim Sichten der Mondsichel (des Schawwāl)."Start observing Saum on seeing the crescent of Ramadan, and stop on seeing the crescent (of Shawwal)."بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ " لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte den Ramadan und sagte: „Fastet nicht, bevor ihr die Mondsichel (des Ramadan) seht, und beendet das Fasten nicht, bis ihr die Mondsichel (des Schawwāl) seht. Wenn der Himmel jedoch bewölkt ist (und ihr sie nicht sehen könnt), dann handelt nach Schätzung (d. h. zählt Schaʿbān als 30 Tage).“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) mentioned Ramadan and said, "Do not fast unless you see the crescent (of Ramadan),
and do not give up fasting till you see the crescent (of Shawwal), but if the sky is overcast (if you
cannot see it), then act on estimation (i.e. count Sha'ban as 30 days).
Sahih (Sunnah.com)
Beginnt mit dem Fasten beim Sichten der Mondsichel des Ramadan und beendet es beim Sichten der Mondsichel (des Schawwāl)."Start observing Saum on seeing the crescent of Ramadan, and stop on seeing the crescent (of Shawwal)."بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ ".
Überliefert von ʿAbdullah bin ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Monat beträgt (kann) 29 Nächte (d. h. Tage), und fastet nicht, bis ihr den Mond seht; und wenn der Himmel bewölkt ist, dann vervollständigt Schaʿbān auf dreißig Tage.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The month (can be) 29 nights (i.e. days), and do not fast till you see the moon,
and if the sky is overcast, then complete Sha'ban as thirty days."
Sahih (Sunnah.com)
Beginnt mit dem Fasten beim Sichten der Mondsichel des Ramadan und beendet es beim Sichten der Mondsichel (des Schawwāl)."Start observing Saum on seeing the crescent of Ramadan, and stop on seeing the crescent (of Shawwal)."بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا»
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ". وَخَنَسَ الإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Monat ist so und so“, wobei er gleichzeitig dreimal die Finger beider Hände zeigte und beim dritten Mal einen Daumen ausließ.
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "The month is like this and this," (at the same time he showed the fingers of both his
hands thrice) and left out one thumb on the third time.
Sahih (Sunnah.com)
Beginnt mit dem Fasten beim Sichten der Mondsichel des Ramadan und beendet es beim Sichten der Mondsichel (des Schawwāl)."Start observing Saum on seeing the crescent of Ramadan, and stop on seeing the crescent (of Shawwal)."بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا»
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَوْ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet (ﷺ) oder Abul-Qasim sagte: „Beginnt mit dem Fasten, sobald ihr die Mondsichel (des Ramadan) seht, und beendet das Fasten, sobald ihr die Mondsichel (des Schawwāl) seht. Wenn der Himmel bewölkt ist (und ihr sie nicht sehen könnt), dann vollendet die dreißig Tage des Schaʿbān.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) or Abul-Qasim said, "Start fasting on seeing the crescent (of Ramadan), and give up
fasting on seeing the crescent (of Shawwal), and if the sky is overcast (and you cannot see it),
complete thirty days of Sha'ban."
Sahih (Sunnah.com)
Beginnt mit dem Fasten beim Sichten der Mondsichel des Ramadan und beendet es beim Sichten der Mondsichel (des Schawwāl)."Start observing Saum on seeing the crescent of Ramadan, and stop on seeing the crescent (of Shawwal)."بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا»
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ شَهْرًا. فَقَالَ " إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ".
Überliefert von Umm Salama:
Der Prophet (ﷺ) schwor, sich für die Dauer eines Monats von seinen Ehefrauen fernzuhalten. Nachdem 29 Tage vollendet waren, ging er entweder am Morgen oder am Nachmittag zu seinen Ehefrauen. Jemand sagte zu ihm: „Du hast geschworen, einen Monat lang nicht zu deinen Ehefrauen zu gehen.“ Er erwiderte: „Der Monat hat 29 Tage.“
Narrated Um Salama:
The Prophet (ﷺ) vowed to keep aloof from his wives for a period of one month, and after the completion
of 29 days he went either in the morning or in the afternoon to his wives. Someone said to him "You
vowed that you would not go to your wives for one month." He replied, "The month is of 29 days."
Sahih (Sunnah.com)
