Was der Gesandte Allahs bei seinem Tod hinterließWhat The Messenger Of Allah Left Behind When He Diedباب
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَلاَ عَبْدًا وَلاَ أَمَةً إِلاَّ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ الَّتِي كَانَ يَرْكَبُهَا وَسِلاَحَهُ وَأَرْضًا جَعَلَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . وَقَالَ قُتَيْبَةُ مَرَّةً أُخْرَى صَدَقَةً .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn al-Hārith sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hinterließ weder einen Dinar noch einen Dirham, weder einen männlichen noch einen weiblichen Sklaven, außer seinem weißen Maultier, das er zu reiten pflegte, seiner Waffe und etwas Land, das er für Allahs Sache bestimmte.“ Qutaibah, einer der Überlieferer, sagte bei einer Gelegenheit: „Als Almosen.“
It was narrated that 'Amr bin Al-Harith said: "The Messenger of Allah (ﷺ) did not leave behind a Dinar nor a Dirham, or any slave, male or female; except his white mule which he used to ride, his weapon and some land which he left to be used for the cause of Allah." (One of the narrators) Qutaibah said on one occasion: "In charity."
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Was der Gesandte Allahs bei seinem Tod hinterließWhat The Messenger Of Allah Left Behind When He Diedباب
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلاَحَهُ وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً .
Abu Ishaq überlieferte: „Ich hörte ʿAmr ibn al-Hārith sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) hinterließ nichts außer seinem weißen Maultier, seinen Waffen und etwas Land, das er als Almosen stiftete.‘“
Abu Ishaq narrated: "I heard 'Amr bin Al-Harith say: 'The Messenger of Allah (ﷺ) did not leave behind anything except his white mule, his weapon and some land which he left as a charity.'"
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Was der Gesandte Allahs bei seinem Tod hinterließWhat The Messenger Of Allah Left Behind When He Diedباب
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَا تَرَكَ إِلاَّ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ وَسِلاَحَهُ وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً .
Yūnus ibn Abī Isḥāq überlieferte, dass sein Vater sagte: „Ich hörte ʿAmr ibn al-Ḥārith sagen: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), und er hinterließ nichts außer seinem weißen Maultier, seiner Waffe und etwas Land, das er als Almosen hinterließ.‘“
Yunus bin Abi Ishaq narrated that his father said: "I heard 'Amr bin Al-Harith say: 'I saw the Messenger of Allah (ﷺ) and he left nothing behind except his white mule, his weapon and some land which he left as a charity.'"
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Stiftungen: Wie die Stiftung schriftlich festzuhalten ist, und Erwähnung der von Ibn ʿAbbās überlieferten unterschiedlichen AussagenEndowments: How The Endowment Is To Be Recorded, And Mentioning The Differences Reported From Ibn 'Aباب الإِحْبَاسِ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ أَصَبْتُ أَرْضًا مِنْ أَرْضِ خَيْبَرَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالاً أَحَبَّ إِلَىَّ وَلاَ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهَا . قَالَ " إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا " . فَتَصَدَّقَ بِهَا - عَلَى أَنْ لاَ تُبَاعَ وَلاَ تُوهَبَ - فِي الْفُقَرَاءِ وَذِي الْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَالضَّيْفِ وَابْنِ السَّبِيلِ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالاً وَيُطْعِمَ .
Es wurde von Sufyān ath-Thawrī überliefert, von Ibn ʿAwn, von Nāfiʿ, von Ibn ʿUmar, von ʿUmar, dass er sagte:
„Mir wurde ein Landstück in Chaibar zugeteilt. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Ich habe ein Landstück erworben, und ich habe niemals einen Besitz erworben, der mir lieber oder wertvoller gewesen wäre als dieser.‘ Er sagte: ‚Wenn du möchtest, kannst du es als Almosen geben.‘“
Daraufhin gab er es als Almosen unter der Bedingung, dass es weder verkauft noch verschenkt werden dürfe, und dass es für die Armen, die Verwandten, die Sklaven, die Gäste und die Reisenden bestimmt sei. Für den Verwalter besteht keine Sünde darin, davon zu essen oder andere in angemessenem Umfang davon zu speisen, sofern er nicht beabsichtigt, sich dadurch zu bereichern.
It was narrated from Sufyan Ath-Thawri, from Ibn 'Awn, from Nafi', from Ibn 'Umar, from 'Umar, that he said: "I was allocated some land of Khaibar. I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'I have acquired some land and I have never acquired any wealth that is dearer to me or more precious than it.' He said: 'If you wish, you can give it in charity.'" So he gave it in charity on condition that it would not be bought or given away, for the poor, relatives, slaves, guests and wayfarers. And there is no sin on the administrator if he eats from it or feeds others on a reasonable basis, with no intention of becoming wealthy from it.
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Stiftungen: Wie die Stiftung schriftlich festzuhalten ist, und Erwähnung der von Ibn ʿAbbās überlieferten unterschiedlichen AussagenEndowments: How The Endowment Is To Be Recorded, And Mentioning The Differences Reported From Ibn 'Aباب الإِحْبَاسِ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Ein ähnlicher Bericht wurde von Abū Isḥāq al-Fazārī überliefert, von (Ayyūb) ibn ʿAun, von Nāfiʿ, von Ibn ʿUmar, von ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Propheten.
A similar report was narrated from Abu Ishaq Al-Fazari, from (Ayyub) bin 'Awn, from Nafi', from Ibn 'Umar, from 'Umar, may Allah be pleased with him, from the Prophet.
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Stiftungen: Wie die Stiftung schriftlich festzuhalten ist, und Erwähnung der von Ibn ʿAbbās überlieferten unterschiedlichen AussagenEndowments: How The Endowment Is To Be Recorded, And Mentioning The Differences Reported From Ibn 'Aباب الإِحْبَاسِ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي فَكَيْفَ تَأْمُرُ بِهِ قَالَ " إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا " . فَتَصَدَّقَ بِهَا - عَلَى أَنْ لاَ تُبَاعَ وَلاَ تُوهَبَ وَلاَ تُورَثَ - فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالضَّيْفِ وَابْنِ السَّبِيلِ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ .
Es wurde überliefert, dass Yazīd – Ibn Ruzaiq – sagte: „Ibn ʿAun überlieferte uns von Nāfiʿ, von Ibn ʿUmar, von ʿUmar, der sagte: ‚Ich erwarb Land in Khaibar. Da kam er zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich habe Land in Khaibar erworben, und niemals wurde mir ein Vermögen gegeben, das mir kostbarer wäre als dieses. Was befiehlst du mir, damit zu tun?“ Er sagte: „Wenn du willst, kannst du es festlegen und als Almosen geben.“ Darauf gab er es als Almosen unter der Bedingung, dass es weder verkauft noch verschenkt oder vererbt werden dürfe, und zwar für die Armen, die Verwandten, die Sklaven, auf dem Weg Allahs, für Gäste und Reisende. Für denjenigen, der es verwaltet, ist es keine Sünde, wenn er in angemessener Weise davon isst und seinen Freund damit speist, ohne die Absicht, sich dadurch zu bereichern.‘“
It was narrated that Yazid -Ibn Ruzaiq- said: "Ibn 'Awn narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, from 'Umar, who said: 'I acquired some land at Khaibar. He came to the Prophet (ﷺ) and said: I have acquired some land at Khaibar, and I have never been given any wealth that is more precious to me than it. What do you command me to do with it? He said: If you wish, you can 'freeze' it and give it in charity. So he gave it in charity on condition that it would not be sold, given away or inherited, to the poor, relatives, slaves, for the cause of Allah, guests and wayfarers. There is no sin on the one who administers it if he eats from it on a reasonable basis and feeds his friend, with no intention of becoming wealthy from it.'"
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Stiftungen: Wie die Stiftung schriftlich festzuhalten ist, und Erwähnung der von Ibn ʿAbbās überlieferten unterschiedlichen AussagenEndowments: How The Endowment Is To Be Recorded, And Mentioning The Differences Reported From Ibn 'Aباب الإِحْبَاسِ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ وَأَنْبَأَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَأْمَرَهُ فِيهَا فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا كَثِيرًا لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُ فِيهَا قَالَ " إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا " . فَتَصَدَّقَ بِهَا - عَلَى أَنَّهُ لاَ تُبَاعُ وَلاَ تُوهَبُ - فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لاَ جُنَاحَ - يَعْنِي - عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ اللَّفْظُ لإِسْمَاعِيلَ .
Es wurde von Bishr überliefert, von Ibn ʿAun, von Nāfiʿ, von Ibn ʿUmar, der sagte:
„ʿUmar erwarb Land in Chaibar. Er kam zum Propheten (ﷺ) und beriet ihn darüber. Er sagte: ‚Ich habe viel Land erworben, und niemals habe ich Besitz erworben, der mir wertvoller gewesen wäre als dieser. Was befiehlst du mir, damit zu tun?‘
Er sagte: ‚Wenn du möchtest, kannst du es als Stiftung festlegen und als Wohltätigkeit geben.‘
Da gab er es unter der Bedingung als Wohltätigkeit, dass es weder verkauft noch verschenkt werden dürfe, und er gab es den Armen, den Verwandten, zur Freilassung von Sklaven, für Allahs Sache, den Reisenden und den Gästen. Es ist für den Verwalter keine Sünde, wenn er davon isst oder einen Freund damit bewirtet, ohne die Absicht, sich dadurch zu bereichern.“
Dies ist der Wortlaut von Ismāʿīl.
It was narrated from Bishr, from Ibn 'Awn, from Nafi', from Ibn 'Umar who said: "Umar acquired some land at Khaibar. He came to the Prophet (ﷺ) and consulted him about it. He said: 'I have acquired a great deal of land, and I have never acquired any wealth that is more precious to me than it. What do you command me to do with it?' He said: 'If you wish, you may freeze it and give it in charity.' So he gave it in charity on condition that it would not be sold or given away, and he gave it in charity to the poor, relatives, to emancipate slaves, for the cause of Allah, for wayfarers and guests. There is no sin -on the administrator- if he eats (from it) or feeds a friend, with no intention of becoming wealthy from it.'" These are the wordings of Isma'il.
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Stiftungen: Wie die Stiftung schriftlich festzuhalten ist, und Erwähnung der von Ibn ʿAbbās überlieferten unterschiedlichen AussagenEndowments: How The Endowment Is To Be Recorded, And Mentioning The Differences Reported From Ibn 'Aباب الإِحْبَاسِ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَأْمِرُهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ " إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا " . فَحَبَّسَ أَصْلَهَا أَنْ لاَ تُبَاعَ وَ لاَ تُوهَبَ وَلاَ تُورَثَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي الْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقَهُ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ .
Es wurde von Azhar as-Sammān überliefert, von Ibn ʿAun, von Nāfiʿ, von Ibn ʿUmar, dass ʿUmar in Chaibar Land erwarb. Er kam zum Propheten (ﷺ) und beriet sich mit ihm darüber. Er sagte: „Wenn du möchtest, kannst du es als Stiftung zurückhalten und als Almosen geben.“ Da hielt er es als Stiftung zurück und bestimmte, dass es weder verkauft noch verschenkt oder vererbt werden dürfe. Und er gab es als Almosen für die Armen, die Verwandten, die Sklaven, die Bedürftigen, die Reisenden und die Gäste. Für den Verwalter ist es keine Sünde, in angemessener Weise davon zu essen oder einen Freund davon zu bewirten, ohne die Absicht, sich dadurch zu bereichern.
It was narrated from Azhar As-Samman, from Ibn 'Awn, from Nafi', from Ibn 'Umar, that 'Umar acquired some land at Khaibar. He came to the Prophet (ﷺ) and consulted him about that. He said: "If you wish, you may 'freeze' it and give it in charity." So he 'froze' it, stipulating that it should not be sold, given as a gift or inherited, and he gave it in charity to the poor, relatives, slaves, the needy, wayfarers and guests. There is no sin on the administrator if he eats from it on a reasonable basis or feeds a friend with no intention of becoming wealthy from it.
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Stiftungen: Wie die Stiftung schriftlich festzuhalten ist, und Erwähnung der von Ibn ʿAbbās überlieferten unterschiedlichen AussagenEndowments: How The Endowment Is To Be Recorded, And Mentioning The Differences Reported From Ibn 'Aباب الإِحْبَاسِ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 3:92{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } قَالَ أَبُو طَلْحَةَ إِنَّ رَبَّنَا لَيَسْأَلُنَا عَنْ أَمْوَالِنَا فَأُشْهِدُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَرْضِي لِلَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " اجْعَلْهَا فِي قَرَابَتِكَ فِي حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ " .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Als dieser Vers offenbart wurde: ‚Niemals werdet ihr die Güte (Frömmigkeit und Rechtschaffenheit – hier ist damit Allahs Lohn, das heißt das Paradies, gemeint) erlangen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt‘, sagte Abu Talha: ‚Unser Herr wird uns nach unserem Vermögen fragen. Ich beschwöre dich bei Allah, o Gesandter Allahs! Ich gebe mein Land um Allahs willen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Widme es deinen Verwandten, Hassan ibn Thabit und Ubayy ibn Kaʿb.‘“
It was narrated that Anas said: "When this Verse was revealed -'By no means shall you attain Al Birr (piety, righteousness--here it means Allah's reward, i.e. Paradise), unless you spend (in Allah's cause) of that which you love'- Abu Talha said: 'Our Lord will ask us about our wealth. I adjure you, O Messenger of Allah! I am giving my land to Allah.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Make it for your relatives, Hassan bin Thabit and Ubayy bin Ka'b.'"
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Stiftung zum Nutzen allerEndowment Benefiting Everyoneباب حَبْسِ الْمَشَاعِ
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّ الْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي لِي بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ أَعْجَبَ إِلَىَّ مِنْهَا قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte: „ʿUmar sagte zum Propheten: ‚Die einhundert Anteile, die ich in Chaibar erworben habe – ich habe niemals ein Vermögen erworben, das mir lieber war als dieses, und ich möchte es als Almosen geben.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Sichere das ursprüngliche Vermögen und spende seine Erträge.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said: "Umar said to the Prophet: 'The one hundred shares that I acquired in Khaibar -I have never acquired any wealth that I like more than that, and I want to give it in charity.' The Prophet (ﷺ) said: Freeze it and donate its fruits."
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Stiftung zum Nutzen allerEndowment Benefiting Everyoneباب حَبْسِ الْمَشَاعِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلَنْجِيُّ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، رضى الله عنه قَالَ جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ مَالاً لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُّ كَانَ لِي مِائَةُ رَأْسٍ فَاشْتَرَيْتُ بِهَا مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ مِنْ أَهْلِهَا وَإِنِّي قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ " فَاحْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلِ الثَّمَرَةَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „ʿUmar kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe ein Vermögen erworben, wie ich zuvor nie eines erworben habe. Ich besaß einhundert Stück Vieh, mit denen ich von den Bewohnern Chaybars einhundert Anteile an Chaybar kaufte. Ich wollte mich dadurch Allah, dem Erhabenen und Hocherhabenen, nähern.‘ Er sagte: ‚Halte es zurück und spende seine Erträge.‘“
It was narrated that 'Umar, may Allah be pleased with him, said: "Umar came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, I have acquired some wealth the like of which I have never acquired before. I had one hundred head (of livestock) with which I bought one hundred shares of Khaibar from its people. I wanted to draw closer to Allah, the Mighty and Sublime, by means of it.' He said: 'Freeze it and donate its fruits.'"
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Stiftung zum Nutzen allerEndowment Benefiting Everyoneباب حَبْسِ الْمَشَاعِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى بْنِ بُهْلُولٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَرْضٍ لِي بِثَمْغٍ قَالَ " احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا " .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach einem Stück Land von mir in Thamgh. Er sagte: ‚Halte es als Stiftung zurück und spende seine Erträge.‘“
It was narrated that 'Umar said: "I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about some land of mine in Thamgh. He said: 'Freeze it and donate its fruits.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ، - رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ - وَذَاكَ أَنِّي قُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ اعْتِزَالَ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ مَا كَانَ قَالَ سَمِعْتُ الأَحْنَفَ يَقُولُ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَأَنَا حَاجٌّ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَا إِذْ أَتَى آتٍ فَقَالَ قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ فَاطَّلَعْتُ فَإِذَا يَعْنِي النَّاسَ مُجْتَمِعُونَ وَإِذَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ نَفَرٌ قُعُودٌ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا قُمْتُ عَلَيْهِمْ قِيلَ هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قَدْ جَاءَ - قَالَ - فَجَاءَ وَعَلَيْهِ مُلَيَّةٌ صَفْرَاءُ فَقُلْتُ لِصَاحِبِي كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَنْظُرَ مَا جَاءَ بِهِ . فَقَالَ عُثْمَانُ أَهَا هُنَا عَلِيٌّ أَهَا هُنَا الزُّبَيْرُ أَهَا هُنَا طَلْحَةُ أَهَا هُنَا سَعْدٌ قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي فُلاَنٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَابْتَعْتُهُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّي ابْتَعْتُ مِرْبَدَ بَنِي فُلاَنٍ . قَالَ " فَاجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لَكَ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يَبْتَاعُ بِئْرَ رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ قَدِ ابْتَعْتُ بِئْرَ رُومَةَ . قَالَ " فَاجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يُجَهِّزْ جَيْشَ الْعُسْرَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى مَا يَفْقِدُونَ عِقَالاً وَلاَ خِطَامًا . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ .
Al-Ahnaf sagte: „Ich kam nach Medina, während ich den Hadsch vollzog. Als wir uns an unserem Lagerplatz befanden und unsere Reittiere abluden, kam jemand zu uns und sagte: ‚Die Menschen haben sich in der Moschee versammelt.‘ Ich schaute und sah, dass sich die Menschen versammelt hatten. In ihrer Mitte befand sich eine Gruppe; dort sah ich ʿAlī ibn Abī Tālib, az-Zubair, Talhah und Saʿd ibn Abī Waqqās – möge Allah ihnen Barmherzigkeit erweisen. Als ich dort ankam, wurde gesagt, dass ʿUthmān ibn ʿAffān gekommen sei. Er kam in einem gelblichen Umhang. Ich sagte zu meinem Gefährten: ‚Bleib, wo du bist, bis ich herausfinde, was geschieht.‘
ʿUthmān sagte: ‚Ist ʿAlī hier? Ist az-Zubair hier? Ist Talhah hier? Ist Saʿd hier?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer den Mirbad der Banū Soundso kauft, dem wird Allah vergeben“, und ich kaufte ihn. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und berichtete ihm davon, worauf er sagte: „Füge ihn unserer Moschee hinzu, und der Lohn dafür gehört dir“?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer den Brunnen von Rūmah kauft, dem wird Allah vergeben“? Daraufhin kam ich zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und sagte: „Ich habe den Brunnen von Rūmah gekauft.“ Er sagte: „Stelle ihn zur Verfügung, damit die Muslime daraus Wasser schöpfen können, und der Lohn dafür gehört dir“?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer das Heer der Erschwernis – das heißt Tabūk – ausrüstet, dem wird Allah vergeben“? Daraufhin rüstete ich sie aus, bis es ihnen nicht einmal an einem Seil oder einem Zaumzeug fehlte?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge!‘“
Al-Ahnaf said: "I came to Al-Madinah, and I was performing Hajj, and while we were in our camping place unloading our mounts, someone came to us and said: 'The people have gathered in the Masjid.' I looked and found the people gathered, and in the midst of them was a group; there I saw 'Ali bin Abi Talib, Az-Zubair, Talhah and Sa'd bin Abi Waqqas, may Allah have mercy on them. When I got there, it was said that 'Uthman bin 'Affan had come. He came, wearing a yellowish cloak. I said to my companion: Stay where you are until I find out what is happening. 'Uthman said: Is 'Ali here? Is Az-Zubair here? Is Talhah here? Is Sa'd here? They said: Yes. He said: I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever buys the Mirbad of Banu so and so, Allah will forgive him, and I bought it, then I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him, and he said: Add it to our Masjid and the reward for it will be yours? They said: Yes. He said: I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever buys the well of Rumah, Allah will forgive him, so I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: I have bought the well of Rumah. He said: Give it to provide water for the Muslims, and the reward for it will be yours? They said: Yes. He said: 'I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever equips the army of Al-'Usrah (i.e. Tabuk), Allah will forgive him, so I equipped them until they were not lacking even a rope or a bridle?' They said: Yes. He said: O Allah, bear witness, O Allah, bear witness, O Allah, bear witness."
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نُرِيدُ الْحَجَّ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَا إِذْ أَتَانَا آتٍ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ وَفَزِعُوا . فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى نَفَرٍ فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ وَإِذَا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَإِنَّا لَكَذَلِكَ إِذْ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَلَيْهِ مُلاَءَةٌ صَفْرَاءُ قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ أَهَا هُنَا عَلِيٌّ أَهَا هُنَا طَلْحَةُ أَهَا هُنَا الزُّبَيْرُ أَهَا هُنَا سَعْدٌ قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَإِنِّي أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي فُلاَنٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " اجْعَلْهَا فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لَكَ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ يَبْتَاعُ بِئْرَ رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . فَابْتَعْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ قَدِ ابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا . قَالَ " اجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ " مَنْ جَهَّزَ هَؤُلاَءِ اللَّهُ غَفَرَ لَهُ " . يَعْنِي جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى مَا يَفْقِدُونَ عِقَالاً وَلاَ خِطَامًا . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ .
Es wurde überliefert, dass al-Ahnaf ibn Qais sagte:
„Wir brachen zum Hadsch auf und kamen nach al-Madīnah, mit der Absicht, den Hadsch zu vollziehen. Während wir uns an unserem Lagerplatz befanden und unsere Reittiere entluden, kam jemand zu uns und sagte: ‚Die Menschen haben sich in der Moschee versammelt, und es herrscht Aufruhr.‘ Daraufhin brachen wir auf und fanden die Menschen um eine Gruppe in der Mitte der Moschee versammelt. Zu ihnen gehörten ʿAlī, az-Zubair, Talhah und Saʿd ibn Abī Waqqās.
Während wir uns in dieser Lage befanden, kam ʿUthmān, der ein gelbliches Gewand trug, mit dem er seinen Kopf bedeckt hatte. Er sagte: ‚Ist ʿAlī hier? Ist Talhah hier? Ist az-Zubair hier? Ist Saʿd hier?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gesagt hat: „Wer das Mirbad der Banū Soundso kauft, dem wird Allah vergeben“ – und ich kaufte es für zwanzig- oder fünfundzwanzigtausend. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), erzählte ihm davon, und er sagte: „Füge es unserer Moschee hinzu, und der Lohn dafür gehört dir“?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gesagt hat: „Wer den Brunnen von Rūmah kauft, dem wird Allah vergeben“ – und ich kaufte ihn für so und so viel. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), erzählte ihm davon, und er sagte: „Stelle ihn den Muslimen zur Verfügung, damit sie daraus Wasser schöpfen können, und der Lohn dafür gehört dir“?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah, außer Dem es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gesagt hat: „Wer diese Männer ausrüstet, dem wird Allah vergeben“ – damit meinte er das Heer von al-ʿUsrah, also Tabūk – und ich rüstete sie aus, sodass ihnen nicht einmal ein Seil oder ein Zügel fehlte?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚O Allah, sei Zeuge! O Allah, sei Zeuge!‘“
It was narrated that Al-Ahnaf bin Qais said: "We set out for Hajj, and came to Al-Madinah intending to perform Hajj. While we were in our camping place unloading our mounts, someone came to us and said: 'The people have gathered in the Masjid and there is panic.' So we set out and found the people gathered around a group in the middle of the Masjid, among whom were 'Ali, Az-Zubair, Talhah and Sa'd bin Abi Waqqas. While we were like that, 'Uthman came, wearing a yellowish cloak with which he had covered his head. He said: Is 'Ali here? Is Talhah here? Is Az-Zubair here? Is Sa'd here? They said: Yes. He said: I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever buys the Mirbad of Banu so and so, Allah will forgive him, and I bought it for twenty or twenty-five thousand, then I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him, and he said: Add it to our Masjid and the reward for it will be yours? They said: By Allah, yes. He said: 'I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever buys the well of Rumah, Allah will forgive him, so I bought it for such and such an amount, then I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him, and he said: Give it to provide water for the Muslims, and the reward for it will be yours?' They said: By Allah, yes. He said: 'I adjure you by Allah, beside Whom there is none worthy of worship, are you aware that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever equips these (men), Allah will forgive him, -meaning the army of Al-'Usrah (i.e. Tabuk)- so I equipped them until they were not lacking even a rope or a bridle?' They said: By Allah, yes. He said: O Allah, bear witness, O Allah, bear witness."
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّ، قَالَ شَهِدْتُ الدَّارَ حِينَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَبِالإِسْلاَمِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ يُسْتَعْذَبُ غَيْرَ بِئْرِ رُومَةَ فَقَالَ " مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فَيَجْعَلُ فِيهَا دَلْوَهُ مَعَ دِلاَءِ الْمُسْلِمِينَ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ " . فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِي فَجَعَلْتُ دَلْوِي فِيهَا مَعَ دِلاَءِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْتُمُ الْيَوْمَ تَمْنَعُونِي مِنَ الشُّرْبِ مِنْهَا حَتَّى أَشْرَبَ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالإِسْلاَمِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنِّي جَهَّزْتُ جَيْشَ الْعُسْرَةِ مِنْ مَالِي قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالإِسْلاَمِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَسْجِدَ ضَاقَ بِأَهْلِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ يَشْتَرِي بُقْعَةَ آلِ فُلاَنٍ فَيَزِيدُهَا فِي الْمَسْجِدِ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ " . فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِي فَزِدْتُهَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنْتُمْ تَمْنَعُونِي أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالإِسْلاَمِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَلَى ثَبِيرٍ ثَبِيرِ مَكَّةَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا فَتَحَرَّكَ الْجَبَلُ فَرَكَضَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرِجْلِهِ وَقَالَ " اسْكُنْ ثَبِيرُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ شَهِدُوا لِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ . يَعْنِي أَنِّي شَهِيدٌ .
Es wurde überliefert, dass Thumāmah ibn Ḥazn al-Qushayrī sagte: „Ich war im Haus anwesend, als ʿUthmān zu ihnen hinausblickte und sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah und beim Islam: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er nach al-Madīnah kam und es dort außer dem Brunnen von Rūmah kein Wasser gab, das als süß und zum Trinken geeignet galt, sagte: „Wer kauft den Brunnen von Rūmah und schöpft daraus mit seinem Eimer neben den Eimern der Muslime, im Austausch für einen besseren im Paradies?“ Und ich kaufte ihn mit meinem eigenen Vermögen und schöpfte daraus mit meinem Eimer neben den Eimern der Muslime? Doch heute hindert ihr mich daran, daraus zu trinken, sodass ich salziges Wasser trinken muss.‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah und beim Islam: Wisst ihr, dass ich das Heer von al-ʿUsrah (Tabūk) aus meinem eigenen Vermögen ausgerüstet habe?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah und beim Islam: Wisst ihr, dass die Moschee den Menschen zu klein geworden war und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer kauft das Grundstück der Familie von Soundso und fügt es der Moschee hinzu, im Austausch für ein besseres Grundstück im Paradies?“ Und ich kaufte es mit meinem eigenen Vermögen und fügte es der Moschee hinzu? Doch jetzt hindert ihr mich daran, darin zwei Rakʿahs zu beten.‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah und beim Islam: Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er sich auf Thabīr – dem Thabīr in Mekka – befand und Abū Bakr, ʿUmar und ich bei ihm waren, der Berg bebte und der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn mit seinem Fuß trat und sagte: „Sei still, Thabīr, denn auf dir befinden sich ein Prophet, ein Ṣiddīq und zwei Märtyrer“?‘
Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘
Er sagte: ‚Allāhu akbar! Sie haben für mich bezeugt, beim Herrn der Kaʿbah‘ – das heißt: dass ich ein Märtyrer bin.“
It was narrated that Thumamah bin Hazn Al-Qushairi said: "I was present at the house when 'Uthman looked out over them and said: 'I adjure you by Allah and by Islam, are you aware that when the Messenger of Allah (ﷺ) came to Al-Madinah, and it had no water that was considered sweet (suitable for drinking) except the well of Rumah, he said: "Who will buy the well of Rumah and dip his bucket in it alongside the buckets of the Muslims, in return for a better one in Paradise?" and I bought it with my capital and dipped my bucket into it alongside the buckets of the Muslims? Yet today you are preventing me from drinking from it, so that I have to drink salty water.' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'I adjure you by Allah and by Islam, are you aware that I equipped the army of Al-'Usrah (Tabuk) from my own wealth?' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'I adjure you by Allah and by Islam, are you aware that when the Masjid became too small for the people and the Messenger of Allah (ﷺ) said: Who will buy the plot of the family of so and so and add it to the Masjid, in return for a better plot in Paradise? I bought it with my capital and added it to the Masjid? Yet now you are preventing me from praying two Rak'ahs therein.' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'I adjure you by Allah and by Islam, are you aware that when the Messenger of Allah (ﷺ) was atop Thabir -the Thabir in Makkah- and with him were Abu Bakr, 'Umar and myself, the mountain shook, and the Messenger of Allah (ﷺ) kicked it with his foot and said: Be still, Thabir, for upon you are a Prophet, a Siddiq and two martyrs?' They said: 'By Allah, yes.' He said: 'Allahu Akbar! They have testified for me, by the Lord of the Ka'bah' -i.e., that I am a martyr."
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُثْمَانَ، أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ حِينَ حَصَرُوهُ فَقَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ الْجَبَلِ حِينَ اهْتَزَّ فَرَكَلَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ " اسْكُنْ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ " . وَأَنَا مَعَهُ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ يَقُولُ " هَذِهِ يَدُ اللَّهِ وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ " . فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ يَقُولُ " مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً " . فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ يَزِيدُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ " . فَاشْتَرَيْتُهُ مِنْ مَالِي فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلاً شَهِدَ رُومَةَ تُبَاعُ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ مَالِي فَأَبَحْتُهَا لاِبْنِ السَّبِيلِ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ .
Es wurde von Abu Salamah bin ʿAbdur-Rahman überliefert, dass ʿUthman zu ihnen hinausblickte, als sie ihn belagerten, und sagte: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Gesandten Allahs an dem Tag hörte, als der Berg mit ihm erzitterte, woraufhin er ihn mit seinem Fuß trat und sagte: ‚Sei ruhig, denn auf dir befindet sich niemand außer einem Propheten, einem Siddiq oder zwei Märtyrern‘, und ich war bei ihm.“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies. Dann sagte er: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Gesandten Allahs am Tag der Baiʿat Al-Ridwan sah, wie er sagte: ‚Dies ist die Hand Allahs, und dies ist die Hand von ʿUthman.‘“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies. Er sagte: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag des Heeres von Al-ʿUsrah (d. h. Tabuk) sagen hörte: ‚Wer wird spenden, und es wird angenommen werden?‘ Und ich rüstete die Hälfte des Heeres aus meinem eigenen Vermögen aus.“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies. Dann sagte er: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Wer wird diese Moschee erweitern, im Austausch für ein Haus im Paradies?‘, und ich kaufte sie mit meinem eigenen Vermögen.“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies. Dann sagte er: „Bei Allah, ich beschwöre bei Allah jeden Mann, der den Verkauf von Rumah bezeugte, und ich kaufte sie aus meinem eigenen Vermögen und erlaubte den Reisenden, sie zu benutzen.“ Einige Männer antworteten und bestätigten dies.
It was narrated from Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman that 'Uthman looked out over them when they besieged him and said: "By Allah, I adjure a man who heard the Messenger of Allah, on the day when the mountain shook with him, and he kicked it with his foot and said: 'Be still, for there is no one upon you but a Prophet or a Siddiq or two martyrs,' and I was with him." Some men responded and affirmed that. Then he said: "By Allah, I adjure a man who witnessed the Messenger of Allah, on the day of Bai'at Al-Ridwan, say: 'This is the Hand of Allah and this is the hand of 'Uthman.'" Some men responded and affirmed that. He said: "By Allah, I adjure a man who heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, on the day of the army of Al-'Usrah (i.e. Tabuk): 'Who will spend and it will be accepted?' And I equipped half of the army from my own wealth." Some men responded and affirmed that. Then he said: "By Allah, I adjure a man who heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Who will add to this Masjid in return for a house in Paradise,' and I bought it with my own wealth." Some men responded and affirmed that. Then he said: "By Allah, I adjure a man who witness Rumah being sold, and I bought it from my own wealth and allowed wayfarers to use it." Some men responded and affirmed that.
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Stiftung (Waqf) für MoscheenAn Endowment (Waqf) For Masjidsباب وَقْفِ الْمَسَاجِدِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ فِي دَارِهِ اجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلَ دَارِهِ - قَالَ - فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Raḥmān al-Sulamī sagte: „Als ʿUthmān in seinem Haus belagert wurde, versammelten sich die Menschen um sein Haus, und er blickte auf sie hinab“; anschließend führte er denselben Hadith an.
It was narrated that 'Abdur-Rahman Al-Sulami said: "When 'Uthman was besieged in his house, the people gathered around his house and he looked out over them" and he quoted the same Hadith.
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
