Die Pflichtabgabe der ZakāhThe obligation of Zakatباب وُجُوبِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ".
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) entsandte Muʿādh in den Jemen und sagte: „Lade die Menschen dazu ein, zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass ich Allahs Gesandter bin. Wenn sie dir darin gehorchen, dann lehre sie, dass Allah ihnen fünf Gebete an jedem Tag und in jeder Nacht (innerhalb von vierundzwanzig Stunden) auferlegt hat. Wenn sie dir darin gehorchen, dann lehre sie, dass Allah ihnen die Zahlung der Zakāh von ihrem Besitz verpflichtend gemacht hat; sie wird von den Reichen unter ihnen genommen und den Armen unter ihnen gegeben.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) sent Mu`adh to Yemen and said, "Invite the people to testify that none has the right to be
worshipped but Allah and I am Allah's Messenger, and if they obey you to do so, then teach them that
Allah has enjoined on them five prayers in every day and night (in twenty-four hours), and if they
obey you to do so, then teach them that Allah has made it obligatory for them to pay the Zakat from
their property and it is to be taken from the wealthy among them and given to the poor."
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflichtabgabe der ZakāhThe obligation of Zakatباب وُجُوبِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ مَا لَهُ مَا لَهُ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَرَبٌ مَالَهُ، تَعْبُدُ اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ". وَقَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُوهُ، عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، بِهَذَا. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ، مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ إِنَّمَا هُوَ عَمْرٌو.
Überliefert von Abū Aiyūb:
Ein Mann sagte zum Propheten ﷺ: „Nenne mir eine Tat, durch die ich ins Paradies eintreten werde.“ Die Leute sagten: „Was ist mit ihm? Was ist mit ihm?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Er hat etwas zu fragen.“ – also etwas, das ihm sehr wichtig ist. Der Prophet ﷺ sagte: „Um ins Paradies einzutreten, sollst du Allah anbeten und Ihm keine Teilhaber beigesellen, das Gebet ordnungsgemäß verrichten, die Zakāh entrichten und die verwandtschaftlichen Beziehungen pflegen.“ (Siehe Hadith Nr. 12, Band 8.)
Narrated Abu Aiyub:
A man said to the Prophet (ﷺ) "Tell me of such a deed as will make me enter Paradise." The people said,
"What is the matter with him? What is the matter with him?" The Prophet (ﷺ) said, "He has something to
ask. (What he needs greatly) The Prophet (ﷺ) said: (In order to enter Paradise) you should worship Allah
and do not ascribe any partners to Him, offer prayer perfectly, pay the Zakat and keep good relations
with your Kith and kin." (See Hadith No. 12, Vol 8).
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflichtabgabe der ZakāhThe obligation of Zakatباب وُجُوبِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ". قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا. فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ". حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا.
Überliefert von Abu Huraira:
Ein Beduine kam zum Propheten ﷺ und sagte: „Nenne mir eine Tat, durch die ich ins Paradies eintreten werde, wenn ich sie verrichte.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Diene Allah und diene niemandem neben Ihm, verrichte die (fünf) vorgeschriebenen Pflichtgebete vollständig, entrichte die verpflichtende Zakāh und faste den Monat Ramadan.“ Der Beduine sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt, ich werde nicht mehr als dies tun.“ Als er (der Beduine) fortging, sagte der Prophet ﷺ: „Wer einen Mann aus dem Paradies sehen möchte, der soll diesen Mann anschauen.“
Überliefert von Abu Zurʿa:
Vom Propheten ﷺ dasselbe wie oben.
Narrated Abu Huraira:
A Bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said, "Tell me of such a deed as will make me enter Paradise, if I
do it." The Prophet ﷺ said, "Worship Allah, and worship none along with Him, offer the (five)
prescribed compulsory prayers perfectly, pay the compulsory Zakat, and fast the month of Ramadan."
The Bedouin said, "By Him, in Whose Hands my life is, I will not do more than this." When he (the
Bedouin) left, the Prophet (ﷺ) said, "Whoever likes to see a man of Paradise, then he may look at this
man."
Narrated Abu Zur'a:
From the Prophet (ﷺ) the same as above.
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflichtabgabe der ZakāhThe obligation of Zakatباب وُجُوبِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ قَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِشَىْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ وَعَقَدَ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ وَأَبُو النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ " الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ".
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Eine Delegation des Stammes ʿAbdul Qais kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Wir gehören zum Stamm Rabīʿa, und die Ungläubigen des Stammes Muḍar stehen zwischen uns und dir. Daher können wir nur während der heiligen Monate zu dir kommen. Bitte befiehl uns etwas (an religiösen Taten), das wir ausführen und zu dem wir auch unsere Leute einladen können, die wir zurückgelassen haben.“
Der Prophet sagte: „Ich befehle euch vier Dinge und verbiete euch vier andere: (Ich befehle euch,) an Allah zu glauben und zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah.“ (Der Prophet (ﷺ) machte dabei mit seiner Hand eine Geste wie diese, das heißt einen Knoten.) „Und die Gebete ordnungsgemäß zu verrichten, die Zakāh zu entrichten und ein Fünftel der Beute auf Allahs Weg abzugeben. Und ich verbiete euch, Dubbaʾ, Hantam, Naqīr und Muzaffat zu benutzen.“ (All dies sind Bezeichnungen für Gefäße, die zur Zubereitung alkoholischer Getränke verwendet werden.)
Narrated Ibn `Abbas:
A delegation of the tribe of `Abdul Qais came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! We are
from the tribe of Rabi`a, and the infidels of the tribe of Mudar stands between us and you; so we
cannot come to you except during the Sacred Months. Please order us to do something (religious
deeds) which we may carry out and also invite to it our people whom we have left behind." The
Prophet said, "I order you to do four things and forbid you four others: (I order you) to have faith in
Allah, and confess that none has the right to be worshipped but Allah, (and the Prophet (ﷺ) gestured with
his hand like this (i.e. one knot) and to offer prayers perfectly and to pay the Zakat, and to pay onefifth
of the booty in Allah's Cause. And I forbid you to use Dubba', Hantam, Naqir and Muzaffat (all
these are the names of utensils used for preparing alcoholic drinks)."
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflichtabgabe der ZakāhThe obligation of Zakatباب وُجُوبِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.
Überliefert von Abū Huraira:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb und Abū Bakr Kalif wurde, fielen einige Araber vom Glauben ab. Abū Bakr beschloss, gegen sie Krieg zu führen. ʿUmar sagte zu Abū Bakr: „Wie kannst du gegen diese Leute kämpfen, obwohl der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: ‚Mir wurde von Allah befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.“ Wer dies sagt, schützt dadurch sein Leben und sein Eigentum vor mir, außer wenn er ein Recht verletzt – für das er rechtmäßig bestraft wird –, und seine Abrechnung obliegt Allah.‘“
Abū Bakr sagte: „Bei Allah! Ich werde gegen diejenigen kämpfen, die zwischen dem Gebet und der Zakāh unterscheiden, denn die Zakāh ist ein verpflichtender Anteil, der gemäß Allahs Anordnungen vom Vermögen genommen wird. Bei Allah! Wenn sie sich weigern, mir auch nur ein weibliches Zicklein zu geben, das sie zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) zu entrichten pflegten, werde ich gegen sie kämpfen, weil sie es zurückhalten.“
Da sagte ʿUmar: „Bei Allah, es war nichts anderes, als dass Allah Abū Bakrs Brust für diese Entscheidung – zu kämpfen – öffnete, und ich erkannte, dass seine Entscheidung richtig war.“
Narrated Abu Huraira:
When Allah's Messenger (ﷺ) died and Abu Bakr became the caliph some Arabs renegade (reverted to
disbelief) (Abu Bakr decided to declare war against them), `Umar, said to Abu Bakr, "How can you
fight with these people although Allah's Messenger (ﷺ) said, 'I have been ordered (by Allah) to fight the
people till they say: "None has the right to be worshipped but Allah, and whoever said it then he will
save his life and property from me except on trespassing the law (rights and conditions for which he
will be punished justly), and his accounts will be with Allah.' " Abu Bakr said, "By Allah! I will fight
those who differentiate between the prayer and the Zakat as Zakat is the compulsory right to be taken
from the property (according to Allah's orders) By Allah! If they refuse to pay me even a she-kid
which they used to pay at the time of Allah's Messenger (ﷺ) . I would fight with them for withholding it"
Then `Umar said, "By Allah, it was nothing, but Allah opened Abu Bakr's chest towards the decision
(to fight) and I came to know that his decision was right."
Sahih (Sunnah.com)
Die Baiʿa (Treueeid) zur Entrichtung der Zakāh leistenTo give Bai'a (pledge) for paying Zakatباب الْبَيْعَةِ عَلَى إِيتَاءِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
Überliefert von Dscharīr ibn ʿAbdullāh:
Ich leistete dem Propheten (ﷺ) den Treueid, das Gebet vollends zu verrichten, die Zakāh zu entrichten und jedem Muslim aufrichtig guten Rat zu geben.
Narrated Jarir bin `Abdullah:
I gave the pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) for offering prayer perfectly, giving Zakat, and giving
good advice to every Muslim.
Sahih (Sunnah.com)
Die Sünde einer Person, die keine Zakāh entrichtetThe sin of a person who does not pay Zakatباب إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ الأَعْرَجَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " تَأْتِي الإِبِلُ عَلَى صَاحِبِهَا، عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، إِذَا هُوَ لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَأْتِي الْغَنَمُ عَلَى صَاحِبِهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، إِذَا لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا، تَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ". وَقَالَ " وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ ". قَالَ " وَلاَ يَأْتِي أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ لَهَا يُعَارٌ، فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ. فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ. وَلاَ يَأْتِي بِبَعِيرٍ، يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ، فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ. فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung werden Kamele zu ihrem Besitzer in dem besten Gesundheitszustand kommen, den sie jemals auf der Welt hatten. Wenn er ihre Zakāh auf der Welt nicht entrichtet hatte, werden sie ihn mit ihren Füßen zertreten. Ebenso werden Schafe zu ihrem Besitzer in dem besten Gesundheitszustand kommen, den sie jemals auf der Welt hatten. Wenn er ihre Zakāh nicht entrichtet hatte, werden sie ihn mit ihren Hufen zertreten und ihn mit ihren Hörnern stoßen.“
Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Zu ihren Rechten gehört, dass sie gemolken werden, während Wasser vor ihnen bereitsteht.“
Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Ich möchte nicht, dass einer von euch am Tag der Auferstehung zu mir kommt und ein blökendes Schaf auf seinem Nacken trägt. Ein solcher Mensch wird dann sagen: ‚O Muhammad, (bitte lege Fürsprache für mich ein!)‘ Ich werde zu ihm sagen: ‚Ich kann dir nicht helfen, denn ich habe dir Allahs Botschaft übermittelt.‘ Ebenso möchte ich nicht, dass einer von euch zu mir kommt und ein brüllendes Kamel auf seinem Nacken trägt. Ein solcher Mensch wird dann sagen: ‚O Muhammad, (bitte lege Fürsprache für mich ein!)‘ Ich werde zu ihm sagen: ‚Ich kann dir nicht helfen, denn ich habe dir Allahs Botschaft übermittelt.‘“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "(On the Day of Resurrection) camels will come to their owner in the best state of
health they have ever had (in the world), and if he had not paid their Zakat (in the world) then they
would tread him with their feet; and similarly, sheep will come to their owner in the best state of
health they have ever had in the world, and if he had not paid their Zakat, then they would tread him
with their hooves and would butt him with their horns." The Prophet (ﷺ) added, "One of their rights is that
they should be milked while water is kept in front of them." The Prophet (ﷺ) added, "I do not want anyone
of you to come to me on the Day of Resurrection, carrying over his neck a sheep that will be bleating.
Such a person will (then) say, 'O Muhammad! (please intercede for me,) I will say to him. 'I can't help
you, for I conveyed Allah's Message to you.' Similarly, I do not want anyone of you to come to me
carrying over his neck a camel that will be grunting. Such a person (then) will say "O Muhammad!
(please intercede for me)." I will say to him, "I can't help you for I conveyed Allah's message to you."
Sahih (Sunnah.com)
Die Sünde einer Person, die keine Zakāh entrichtetThe sin of a person who does not pay Zakatباب إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ ـ يَعْنِي شِدْقَيْهِ ـ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ " ثُمَّ تَلاَ
Qur’an 3:180{لاَ يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ} الآيَةَ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wem Allah Reichtum schenkt und wer die Zakāh seines Vermögens nicht entrichtet, dessen Vermögen wird am Tag der Auferstehung in Gestalt einer kahlen, giftigen männlichen Schlange mit zwei schwarzen Flecken über den Augen erscheinen. Die Schlange wird sich um seinen Hals winden, in seine Wangen beißen und sagen: ‚Ich bin dein Vermögen, ich bin dein Schatz.‘“ Dann rezitierte der Prophet (ﷺ) die heiligen Verse: „Diejenigen, die geizig mit dem sind, was Allah ihnen von Seiner Huld gegeben hat, sollen ja nicht meinen …“ (bis zum Ende des Verses) (3:180).
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever is made wealthy by Allah and does not pay the Zakat of his wealth,
then on the Day of Resurrection his wealth will be made like a baldheaded poisonous male snake with
two black spots over the eyes. The snake will encircle his neck and bite his cheeks and say, 'I am your
wealth, I am your treasure.' " Then the Prophet (ﷺ) recited the holy verses:-- 'Let not those who withhold .
. .' (to the end of the verse). (3.180).
Sahih (Sunnah.com)
Vermögen, von dem die Zakāh entrichtet wird, ist kein Al-Kanz (gehortetes Vermögen).A property from which the Zakat is paid is not Al-Kanz (hoarded-money)باب مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ أَخْبِرْنِي قَوْلَ اللَّهِ،
Qur’an 9:34{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا فَوَيْلٌ لَهُ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرًا لِلأَمْوَالِ.
Überliefert von Chālid ibn Aslam: Wir zogen mit ʿAbdullāh ibn ʿUmar hinaus, und ein Beduine sagte zu ʿAbdullāh: „Berichte mir über die Aussage Allahs: ‚Und diejenigen, die Gold und Silber anhäufen (Al-Kanz – Geld, Gold, Silber usw., für das die Zakāh nicht entrichtet wurde) und es nicht auf Allahs Weg ausgeben (Sure 9:34).‘“ Ibn ʿUmar sagte: „Wer es anhäuft und dafür nicht die Zakāh entrichtet, dem wehe. Doch diese heiligen Verse wurden vor den Versen über die Zakāh offenbart. Als dann die Verse über die Zakāh offenbart wurden, machte Allah die Zakāh zu einer Reinigung des Vermögens.“
Narrated Khalid bin Aslam: We went out with 'Abdullah bin 'Umar and a bedouin said (to 'Abdullah), "Tell me about Allah's saying: "And those who hoard up gold and silver (Al-Kanz - money, gold, silver etc., the Zakat of which has not been paid) and spend it not in the Way of Allah (V.9:34)." Ibn 'Umar said, "Whoever hoarded them and did not pay the Zakat thereof, then woe to him. But these holy Verses were revealed before the Verses of Zakat. So when the Verses of Zakat were revealed, Allah made Zakat a purifier of the property."
Sahih (Sunnah.com)
Vermögen, von dem die Zakāh entrichtet wird, ist kein Al-Kanz (gehortetes Vermögen).A property from which the Zakat is paid is not Al-Kanz (hoarded-money)باب مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ".
Überliefert von Abu Saʿīd:
Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: „Für Vermögen von weniger als fünf Uqiya (Silber) ist keine Zakāh fällig, für weniger als fünf Kamele ist keine Zakāh fällig, und für weniger als fünf Wasq ist keine Zakāh fällig.“ (Ein Wasq entspricht 60 Saʿ.) & (1 Saʿ = 3 kg, ungefähr.)
Narrated Abu Sa`id:
Allah's Messenger ﷺ said, "No Zakat is due on property mounting to less than five Uqiyas (of
silver), and no Zakat is due on less than five camels, and there is no Zakat on less than five Wasqs."
(A Wasqs equals 60 Sa's) & (1 Sa=3 K gms App.)
Sahih (Sunnah.com)
Vermögen, von dem die Zakāh entrichtet wird, ist kein Al-Kanz (gehortetes Vermögen).A property from which the Zakat is paid is not Al-Kanz (hoarded-money)باب مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، سَمِعَ هُشَيْمًا، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا أَنَا بِأَبِي، ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْزَلَكَ مَنْزِلَكَ هَذَا قَالَ كُنْتُ بِالشَّأْمِ، فَاخْتَلَفْتُ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ فِي الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قَالَ مُعَاوِيَةُ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ. فَقُلْتُ نَزَلَتْ فِينَا وَفِيهِمْ. فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي ذَاكَ، وَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ يَشْكُونِي، فَكَتَبَ إِلَىَّ عُثْمَانُ أَنِ اقْدَمِ الْمَدِينَةَ. فَقَدِمْتُهَا فَكَثُرَ عَلَىَّ النَّاسُ حَتَّى كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَبْلَ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُ ذَاكَ لِعُثْمَانَ فَقَالَ لِي إِنْ شِئْتَ تَنَحَّيْتَ فَكُنْتَ قَرِيبًا. فَذَاكَ الَّذِي أَنْزَلَنِي هَذَا الْمَنْزِلَ، وَلَوْ أَمَّرُوا عَلَىَّ حَبَشِيًّا لَسَمِعْتُ وَأَطَعْتُ.
Überliefert von Zaid bin Wahab:
Ich kam an einem Ort namens Ar-Rabadha vorbei und traf dort zufällig Abu Dharr. Ich fragte ihn: „Was hat dich an diesen Ort gebracht?“ Er sagte: „Ich war in Scham und war mit Muʿawiya über die Bedeutung der folgenden Qurʾānverse uneins: ‚Diejenigen, die Gold und Silber anhäufen und es nicht auf Allahs Weg ausgeben.‘ (9:34) Muʿawiya sagte: ‚Dieser Vers wurde in Bezug auf die Schriftbesitzer offenbart.‘ Ich sagte: ‚Er wurde in Bezug auf uns und auch auf die Schriftbesitzer offenbart.‘ Da gerieten wir in Streit, und Muʿawiya sandte eine Beschwerde über mich an ʿUthmān. ʿUthmān schrieb mir, ich solle nach Medina kommen, und ich kam nach Medina. Viele Menschen kamen zu mir, als hätten sie mich zuvor noch nie gesehen. Daher erzählte ich dies ʿUthmān, der zu mir sagte: ‚Du kannst fortgehen und in der Nähe leben, wenn du möchtest.‘ Das war der Grund dafür, dass ich hier bin. Denn selbst wenn ein Äthiopier zu meinem Herrscher bestimmt worden wäre, hätte ich ihm gehorcht.“
Narrated Zaid bin Wahab:
I passed by a place called Ar-Rabadha and by chance I met Abu Dhar and asked him, "What has
brought you to this place?" He said, "I was in Sham and differed with Muawiya on the meaning of
(the following verses of the Qur'an): 'They who hoard up gold and silver and spend them not in the
way of Allah.' (9.34). Muawiya said, 'This verse is revealed regarding the people of the scriptures." I
said, It was revealed regarding us and also the people of the scriptures." So we had a quarrel and
Mu'awiya sent a complaint against me to `Uthman. `Uthman wrote to me to come to Medina, and I
came to Medina. Many people came to me as if they had not seen me before. So I told this to `Uthman
who said to me, "You may depart and live nearby if you wish." That was the reason for my being here
for even if an Ethiopian had been nominated as my ruler, I would have obeyed him .
Sahih (Sunnah.com)
Vermögen, von dem die Zakāh entrichtet wird, ist kein Al-Kanz (gehortetes Vermögen).A property from which the Zakat is paid is not Al-Kanz (hoarded-money)باب مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ جَلَسْتُ. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ الشِّخِّيرِ، أَنَّ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلإٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ خَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرِ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْىِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ، ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ، وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، وَأَنَا لاَ أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لاَ أُرَى الْقَوْمَ إِلاَّ قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ. قَالَ إِنَّهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا. قَالَ لِي خَلِيلِي ـ قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ـ " يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا ". قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ، قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلاَّ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ ". وَإِنَّ هَؤُلاَءِ لاَ يَعْقِلُونَ، إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا. لاَ وَاللَّهِ لاَ أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا، وَلاَ أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ.
Überliefert von al-Ahnaf ibn Qais:
Während ich mit einigen Leuten von Quraisch saß, kam ein Mann mit sehr rauem Haar, rauer Kleidung und rauem Aussehen, stellte sich vor uns, grüßte uns und sagte: „Verkündet denjenigen, die Vermögen horten, dass ein Stein im Höllenfeuer erhitzt und auf ihre Brustwarzen gelegt wird, bis er aus den Knochen ihrer Schultern herauskommt. Dann wird er auf ihre Schulterknochen gelegt, bis er durch ihre Brustwarzen hindurchkommt. Der Stein wird sich dabei bewegen und hin und her schlagen.“
Nachdem er das gesagt hatte, zog sich der Mann zurück und setzte sich neben eine Säule. Ich folgte ihm, setzte mich neben ihn und wusste nicht, wer er war. Ich sagte zu ihm: „Ich glaube, den Leuten hat nicht gefallen, was du gesagt hast.“ Er sagte: „Diese Leute verstehen nichts, obwohl mein Freund es mir mitgeteilt hat.“ Ich fragte: „Wer ist dein Freund?“ Er sagte: „Der Prophet ﷺ sagte zu mir: ‚O Abū Dharr! Siehst du den Berg Uhud?‘ Darauf begann ich, in Richtung Sonne zu schauen, um zu beurteilen, wie viel vom Tag noch übrig war, da ich dachte, der Gesandte Allahs ﷺ wolle mich beauftragen, etwas für ihn zu erledigen. Ich sagte: ‚Ja!‘ Er sagte: ‚Es würde mir nicht gefallen, Gold im Wert des Berges Uhud zu besitzen, es sei denn, ich gäbe alles davon für Allahs Sache aus, abgesehen von drei Dīnār.‘ Diese Leute verstehen nichts und häufen weltlichen Reichtum an. Nein, bei Allah! Ich bitte sie weder um weltliche Vorteile, noch bin ich auf ihre religiöse Beratung angewiesen, bis ich Allah, den Erhabenen, den Majestätischen, treffe.“
Narrated Al-Ahnaf bin Qais:
While I was sitting with some people from Quraish, a man with very rough hair, clothes, and
appearance came and stood in front of us, greeted us and said, "Inform those who hoard wealth, that a
stone will be heated in the Hell-fire and will be put on the nipples of their breasts till it comes out
from the bones of their shoulders and then put on the bones of their shoulders till it comes through the
nipples of their breasts the stone will be moving and hitting." After saying that, the person retreated
and sat by the side of the pillar, I followed him and sat beside him, and I did not know who he was. I
said to him, "I think the people disliked what you had said." He said, "These people do not understand
anything, although my friend told me." I asked, "Who is your friend?" He said, "The Prophet (ﷺ) said (to
me), 'O Abu Dhar! Do you see the mountain of Uhud?' And on that I (Abu Dhar) started looking
towards the sun to judge how much remained of the day as I thought that Allah's Messenger (ﷺ) wanted to
send me to do something for him and I said, 'Yes!' He said, 'I do not love to have gold equal to the
mountain of Uhud unless I spend it all (in Allah's cause) except three Dinars (pounds). These people
do not understand and collect worldly wealth. No, by Allah, Neither I ask them for worldly benefits
nor am I in need of their religious advice till I meet Allah, The Honorable, The Majestic." '
Sahih (Sunnah.com)
Geld auf die richtige Weise ausgebenTo spend money in the right wayباب إِنْفَاقِ الْمَالِ فِي حَقِّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ".
Überliefert von Ibn Masʿūd:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Es gibt keinen Neid außer in zwei Fällen: bei einem Menschen, dem Allah Vermögen gegeben hat und der es auf die richtige Weise ausgibt, und bei einem Menschen, dem Allah Weisheit – das heißt religiöses Wissen – gegeben hat, der dementsprechend seine Entscheidungen trifft und es die anderen lehrt.“
Narrated Ibn Mas`ud:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "There is no envy except in two: a person whom Allah has given wealth
and he spends it in the right way, and a person whom Allah has given wisdom (i.e. religious
knowledge) and he gives his decisions accordingly and teaches it to the others."
Sahih (Sunnah.com)
Die Sadaqa muss aus ehrlich verdientem Geld stammenAs-Sadaqa must be from money earned honestlyباب الصَّدَقَةِ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ـ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ ـ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ". تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ. وَقَالَ وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَسُهَيْلٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand als Almosen etwas gibt, das einer Dattel aus ehrlich verdientem Vermögen entspricht – und Allah nimmt nur ehrlich verdientes Vermögen an –, nimmt Allah es mit Seiner rechten Hand und vermehrt dafür den Lohn dieser Person, so wie jemand von euch sein Fohlen aufzieht, bis es so groß wie ein Berg wird.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If one give in charity what equals one date-fruit from the honestly earned
money and Allah accepts only the honestly earned money --Allah takes it in His right (hand) and then
enlarges its reward for that person (who has given it), as anyone of you brings up his baby horse, so
much s that it becomes as big as a mountain
Sahih (Sunnah.com)
Almosen zu geben, bevor eine Zeit kommt, in der niemand sie annehmen würdeTo practise charity before such time when nobody would accept itباب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " تَصَدَّقُوا فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ، فَلاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا يَقُولُ الرَّجُلُ لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ حَاجَةَ لِي بِهَا ".
Überliefert von Haritha ibn Wahb:
Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „O ihr Menschen! Gebt Almosen, denn es wird eine Zeit über euch kommen, in der ein Mann mit seiner Almosengabe umhergehen und niemanden finden wird, der sie annimmt. Und einer, dem man sie anbieten wird, wird sagen: ‚Wenn du sie gestern gebracht hättest, hätte ich sie genommen; heute aber bin ich ihrer nicht bedürftig.‘“
Narrated Haritha bin Wahab:
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "O people! Give in charity as a time will come upon you when a person
will wander about with his object of charity and will not find anybody to accept it, and one (who will
be requested to take it) will say, "If you had brought it yesterday, would have taken it, but today I am
not in need of it."
Sahih (Sunnah.com)
Almosen zu geben, bevor eine Zeit kommt, in der niemand sie annehmen würdeTo practise charity before such time when nobody would accept itباب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ لاَ أَرَبَ لِي ".
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde (der Tag des Jüngsten Gerichts) wird nicht eintreten, bis euer Vermögen derart zunimmt, dass man sich Sorgen machen wird, weil niemand seine Zakāh annehmen wird. Und die Person, der er sie geben will, wird erwidern: ‚Ich bin nicht darauf angewiesen.‘“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "The Hour (Day of Judgment) will not be established till your wealth increases so
much so that one will be worried, for no one will accept his Zakat and the person to whom he will
give it will reply, 'I am not in need of it.' "
Sahih (Sunnah.com)
Almosen zu geben, bevor eine Zeit kommt, in der niemand sie annehmen würdeTo practise charity before such time when nobody would accept itباب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَهُ رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَةَ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكَ إِلاَّ قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ فَإِنَّ السَّاعَةَ لاَ تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ لاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلاَ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أُوتِكَ مَالاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى. ثُمَّ لَيَقُولَنَّ أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى. فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ".
Überliefert von ʿAdi ibn Hatim:
Während ich beim Gesandten Allahs ﷺ saß, kamen zwei Personen zu ihm; die eine beklagte ihre Armut und die andere beklagte das Überhandnehmen von Raubüberfällen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Was Diebstähle und Raubüberfälle betrifft, so wird bald eine Zeit kommen, in der eine Karawane von Medina nach Mekka ziehen wird, ohne irgendeine Bewachung. Was die Armut betrifft, so wird die Stunde (der Tag des Gerichts) nicht eintreten, bis einer von euch mit seiner Spende umhergeht und niemanden findet, der sie annimmt. Und zweifellos wird jeder von euch vor Allah stehen, ohne dass ein Vorhang oder ein Dolmetscher zwischen ihm und Allah sein wird. Und Allah wird ihn fragen: ‚Habe Ich dir nicht Vermögen gegeben?‘ Er wird dies bejahen. Allah wird ihn weiter fragen: ‚Habe Ich dir nicht einen Gesandten geschickt?‘ Auch dies wird jene Person bejahen. Dann wird sie zu ihrer Rechten schauen und nichts außer dem Höllenfeuer sehen; anschließend wird sie zu ihrer Linken schauen und nichts außer dem Höllenfeuer sehen. Daher soll jeder von euch sich vor dem Feuer schützen, selbst wenn es durch die Spende einer halben Dattel geschieht. Und wenn ihr keine halbe Dattel findet, dann könnt ihr dies durch ein gutes, freundliches Wort gegenüber euren Brüdern tun. (Siehe Hadith Nr. 793, Bd. 4.)“
Narrated `Adi bin Hatim:
While I was sitting with Allah's Messenger ﷺ two person came to him; one of them complained
about his poverty and the other complained about the prevalence of robberies. Allah's Messenger (ﷺ) said,
"As regards stealing and robberies, there will shortly come a time when a caravan will go to Mecca
(from Medina) without any guard. And regarding poverty, The Hour (Day of Judgment) will not be
established till one of you wanders about with his object of charity and will not find anybody to accept
it And (no doubt) each one of you will stand in front of Allah and there will be neither a curtain nor an
interpreter between him and Allah, and Allah will ask him, 'Did not I give you wealth?' He will reply
in the affirmative. Allah will further ask, 'Didn't send a messenger to you?' And again that person will
reply in the affirmative Then he will look to his right and he will see nothing but Hell-fire, and then he
will look to his left and will see nothing but Hell-fire. And so, any (each one) of you should save
himself from the fire even by giving half of a date-fruit (in charity). And if you do not find a hall datefruit,
then (you can do it through saying) a good pleasant word (to your brethren). (See Hadith No.
793 Vol. 4).
Sahih (Sunnah.com)
Almosen zu geben, bevor eine Zeit kommt, in der niemand sie annehmen würdeTo practise charity before such time when nobody would accept itباب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً، يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ ".
Abū Mūsā überlieferte:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Es wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der ein Mann mit Gold als Zakāh umhergehen wird, aber niemanden finden wird, der sie annimmt. Und man wird einen Mann sehen, dem vierzig Frauen folgen, damit er ihr Beschützer ist, aufgrund des Mangels an Männern und der großen Zahl an Frauen.“
Narrated Abu Musa:
Thy Prophet ﷺ said, "A time will come upon the people when a person will wander about with
gold as Zakat and will not find anybody to accept it, and one man will be seen followed by forty
women to be their guardian because of scarcity of men and great number of women. "
Sahih (Sunnah.com)
„Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst mit einer halben Dattel.“"Protect yourself from Hell-fire even with half a date"باب اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ـ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِشَىْءٍ كَثِيرٍ فَقَالُوا مُرَائِي. وَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَاعِ هَذَا. فَنَزَلَتِ
Qur’an 9:79{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ} الآيَةَ.
Überliefert von Abū Masʿūd:
Als die Verse über die Almosenabgabe offenbart wurden, arbeiteten wir als Lastenträger. Da kam ein Mann und verteilte reichlich Almosen. Die Leute sagten: „Er will damit nur angeben.“ Und ein anderer Mann kam und gab ein Sāʿ – ein kleines Maß an Getreide. Sie sagten: „Allah ist auf diese geringe Menge an Almosen nicht angewiesen.“ Daraufhin kam die göttliche Offenbarung: „Diejenigen, die jene Gläubigen verleumden, die freiwillig Almosen geben, und jene, die nichts finden, außer dem, was sie zu geben vermögen.“ (9:79)
Narrated Abu Mas`ud:
When the verses of charity were revealed, we used to work as porters. A man came and distributed
objects of charity in abundance. And they (the people) said, "He is showing off." And another man
came and gave a Sa (a small measure of food grains); they said, "Allah is not in need of this small
amount of charity." And then the Divine Inspiration came: "Those who criticize such of the believers
who give in charity voluntarily and those who could not find to give in charity except what is
available to them." (9.79).
Sahih (Sunnah.com)
„Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst mit einer halben Dattel.“"Protect yourself from Hell-fire even with half a date"باب اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَتَحَامَلَ فَيُصِيبُ الْمُدَّ، وَإِنَّ لِبَعْضِهِمُ الْيَوْمَ لَمِائَةَ أَلْفٍ.
Überliefert von Abū Masʿūd al-Anṣārī:
Wann immer der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) uns anwies, Almosen zu geben, gingen wir auf den Markt, arbeiteten als Lastenträger, verdienten einen Mudd (ein besonderes Getreidemaß) und gaben ihn anschließend als Almosen. (Das waren Zeiten der Armut.) Heute hingegen besitzen manche von uns hunderttausend.
Narrated Abu Mas`ud Al-Ansari:
Whenever Allah's Messenger ﷺ ordered us to give in charity, we used to go to the market and
work as porters and get a Mudd (a special measure of grain) and then give it in charity. (Those were
the days of poverty) and today some of us have one hundred thousand.
Sahih (Sunnah.com)
