Was über Bestattungen und diejenigen gesagt wird, deren letzte Worte „Lā ilāha illā Allāh“ (Niemand hat das Recht, außer Allah angebetet zu werden) warenWhat is said about funerals, and those whose last words were: La ilãha ilallãh (none has the right to be worshipped but Allah)باب فِي الْجَنَائِزِ وَمَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي ـ أَوْ قَالَ بَشَّرَنِي ـ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ".
Abū Dharr überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jemand kam von meinem Herrn zu mir und überbrachte mir die Nachricht (oder frohe Botschaft), dass jeder aus meiner Gemeinschaft, der stirbt, ohne Allah irgendjemanden beigesellt zu haben, ins Paradies eintreten wird.“ Ich fragte: „Selbst wenn er Unzucht (Ehebruch) begangen und gestohlen hat?“ Er antwortete: „Selbst wenn er Unzucht (Ehebruch) begangen und gestohlen hat.“
Narrated Abu Dhar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Someone came to me from my Lord and gave me the news (or good tidings)
that if any of my followers dies worshipping none (in any way) along with Allah, he will enter
Paradise." I asked, "Even if he committed illegal sexual intercourse (adultery) and theft?" He replied,
"Even if he committed illegal sexual intercourse (adultery) and theft."
Sahih (Sunnah.com)
Was über Bestattungen und diejenigen gesagt wird, deren letzte Worte „Lā ilāha illā Allāh“ (Niemand hat das Recht, außer Allah angebetet zu werden) warenWhat is said about funerals, and those whose last words were: La ilãha ilallãh (none has the right to be worshipped but Allah)باب فِي الْجَنَائِزِ وَمَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ ". وَقُلْتُ أَنَا مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
Überliefert von ʿAbdullah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer stirbt und neben Allah andere anbetet, wird gewiss ins Feuer eintreten.“ Ich sagte: „Wer stirbt, ohne neben Allah jemanden anzubeten, wird gewiss ins Paradies eintreten.“
Narrated `Abdullah:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Anyone who dies worshipping others along with Allah will definitely enter the
Fire." I said, "Anyone who dies worshipping none along with Allah will definitely enter Paradise."
Sahih (Sunnah.com)
Die Anordnung beim Folgen des TrauerzugesThe order of following the funeral processionباب الأَمْرِ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، وَرَدِّ السَّلاَمِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ. وَنَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، وَالْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ.
Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns sieben Dinge und verbot uns sieben andere. Er befahl uns, dem Leichenzug zu folgen, den Kranken zu besuchen, Einladungen anzunehmen, den Unterdrückten zu helfen, Eide zu erfüllen, den Friedensgruß zu erwidern und dem Niesenden zu antworten – indem man sagt: „Möge Allah sich deiner erbarmen“, vorausgesetzt, der Niesende sagt: „Alles Lob gebührt Allah.“ Er verbot uns, silberne Gefäße und Schüsseln zu benutzen sowie goldene Ringe, Seide, Dibādsch (reine Seidenstoffe), Qissī und Istabraq (zwei Arten von Seidenstoffen) zu tragen.
Narrated Al-Bara' bin `Azib:
Allah's Messenger (ﷺ) ordered us to do seven things and forbade us to do other seven. He ordered us:
to follow the funeral procession. to visit the sick, to accept invitations, to help the oppressed, to fulfill
the oaths, to return the greeting and to reply to the sneezer: (saying, "May Allah be merciful on you,"
provided the sneezer says, "All the praises are for Allah,"). He forbade us to use silver utensils and
dishes and to wear golden rings, silk (clothes), Dibaj (pure silk cloth), Qissi and Istabraq (two kinds of
silk cloths).
Sahih (Sunnah.com)
Die Anordnung beim Folgen des TrauerzugesThe order of following the funeral processionباب الأَمْرِ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ ". تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ. وَرَوَاهُ سَلاَمَةُ عَنْ عُقَيْلٍ.
Abū Huraira berichtete:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Rechte eines Muslims gegenüber den Muslimen sind fünf: den Salām zu erwidern, den Kranken zu besuchen, den Trauerzügen zu folgen, eine Einladung anzunehmen und denjenigen, die niesen, zu antworten.“ (Siehe Hadith 1239.)
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "The rights of a Muslim on the Muslims are five: to respond to the salaam, visiting the sick, to follow the funeral processions, to accept an invitation, and to reply to those who sneeze. (see Hadith 1239)
Sahih (Sunnah.com)
Den Verstorbenen besuchen, nachdem er in sein Leichentuch gehüllt wurdeVisiting the deceased person after he has been put in his shroudباب الدُّخُولِ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَ الْمَوْتِ إِذَا أُدْرِجَ فِي كَفَنِهِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ
ﷺ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى فَرَسِهِ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ، حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَتَيَمَّمَ النَّبِيَّ
ﷺ وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لاَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يُكَلِّمُ النَّاسَ. فَقَالَ اجْلِسْ. فَأَبَى. فَقَالَ اجْلِسْ. فَأَبَى، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَتَرَكُوا عُمَرَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا
ﷺ فَإِنَّ مُحَمَّدًا
ﷺ قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
Qur’an 3:144{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ} إِلَى {الشَّاكِرِينَ} وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الآيَةَ حَتَّى تَلاَهَا أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ، فَمَا يُسْمَعُ بَشَرٌ إِلاَّ يَتْلُوهَا.
Überliefert von ʿĀ’ischa:
Abū Bakr kam auf seinem Pferd von seinem Aufenthaltsort in as-Sunh. Er stieg ab, betrat die Moschee und sprach mit niemandem, bis er zu mir kam und sich direkt zum Propheten begab, der mit einer gemusterten Decke bedeckt war. Abū Bakr enthüllte sein Gesicht, kniete nieder, küsste ihn und begann zu weinen. Er sagte: „Möge mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs! Allah wird nicht zwei Tode über dich vereinen. Du bist den Tod gestorben, der für dich bestimmt war.“
Abū Salama überliefert von Ibn ʿAbbās: Abū Bakr kam heraus, während ʿUmar zu den Menschen sprach. Abū Bakr forderte ihn auf, sich zu setzen, doch ʿUmar weigerte sich. Abū Bakr forderte ihn erneut auf, sich zu setzen, doch ʿUmar weigerte sich wieder. Daraufhin sprach Abū Bakr das Tashahhud: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, und Muhammad ist Allahs Gesandter.“ Da wandten sich die Menschen Abū Bakr zu und ließen ʿUmar. Abū Bakr sagte: „Sodann: Wer von euch Muhammad angebetet hat, so ist Muhammad gestorben. Wer aber Allah angebetet hat, so ist Allah lebendig und wird niemals sterben. Allah sagte: ‚Muhammad ist nur ein Gesandter; vor ihm sind bereits Gesandte dahingegangen …‘“ bis zu „… den Dankbaren.“ (3:144)
Der Überlieferer fügte hinzu: „Bei Allah, es war, als hätten die Menschen niemals gewusst, dass Allah diesen Vers offenbart hatte, bis Abū Bakr ihn rezitierte. Danach begann jeder, der ihn hörte, ihn zu rezitieren.“
Narrated `Aisha:
Abu Bakr came riding his horse from his dwelling place in As-Sunh. He got down from it, entered the
Mosque and did not speak with anybody till he came to me and went direct to the Prophet, who was
covered with a marked blanket. Abu Bakr uncovered his face. He knelt down and kissed him and then
started weeping and said, "My father and my mother be sacrificed for you, O Allah's Prophet! Allah
will not combine two deaths on you. You have died the death which was written for you."
Narrated Abu Salama from Ibn `Abbas : Abu Bakr came out and `Umar , was addressing the people,
and Abu Bakr told him to sit down but `Umar refused. Abu Bakr again told him to sit down but `Umar
again refused. Then Abu Bakr recited the Tashah-hud (i.e. none has the right to be worshipped but
Allah and Muhammad is Allah's Messenger) and the people attended to Abu Bakr and left `Umar. Abu
Bakr said, "Amma ba'du, whoever amongst you worshipped Muhammad, then Muhammad is dead,
but whoever worshipped Allah, Allah is alive and will never die. Allah said: 'Muhammad is no more
than an Apostle and indeed (many) Apostles have passed away before him ..(up to the) grateful.' "
(3.144) (The narrator added, "By Allah, it was as if the people never knew that Allah had revealed this
verse before till Abu Bakr recited it and then whoever heard it, started reciting it.")
Sahih (Sunnah.com)
Den Verstorbenen besuchen, nachdem er in sein Leichentuch gehüllt wurdeVisiting the deceased person after he has been put in his shroudباب الدُّخُولِ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَ الْمَوْتِ إِذَا أُدْرِجَ فِي كَفَنِهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ ـ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ـ بَايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ". فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ فَقَالَ " أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي ـ وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ مَا يُفْعَلُ بِي ". قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، مِثْلَهُ. وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُقَيْلٍ، مَا يُفْعَلُ بِهِ وَتَابَعَهُ شُعَيْبٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَعْمَرٌ.
Überliefert von Chāridscha ibn Zaid ibn Thābit:
Umm al-ʿAlāʾ, eine Ansār-Frau, die dem Propheten (ﷺ) den Treueid geleistet hatte, sagte zu mir: „Die Auswanderer wurden durch Los unter uns verteilt, und uns wurde ʿUthmān ibn Mazʿūn zugeteilt. Wir ließen ihn bei uns in unserem Haus wohnen. Dann erkrankte er an einer Krankheit, an der er schließlich starb. Nachdem er gewaschen und in seine Kleidung gehüllt worden war, kam der Gesandte Allahs (ﷺ). Ich sagte: ‚Möge Allah sich deiner erbarmen, o Abū as-Sāʾib! Ich bezeuge, dass Allah dich geehrt hat.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Woher weißt du, dass Allah ihn geehrt hat?‘ Ich erwiderte: ‚O Gesandter Allahs! Möge mein Vater für dich geopfert werden! Wen sonst sollte Allah mit Seiner Ehre auszeichnen?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Zweifellos ist der Tod zu ihm gekommen. Bei Allah, auch ich wünsche ihm Gutes, aber bei Allah, ich weiß nicht, was Allah mit mir tun wird, obwohl ich der Gesandte Allahs bin.‘ Bei Allah, danach bezeugte ich bei niemandem mehr seine Frömmigkeit.“
Auch al-Laith überlieferte es in dieser Weise.
Narrated Kharija bin Zaid bin Thabit:
Um Al-`Ala', an Ansari woman who gave the pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) said to me, "The
emigrants were distributed amongst us by drawing lots and we got in our share `Uthman bin Maz'un.
We made him stay with us in our house. Then he suffered from a disease which proved fatal when he
died and was given a bath and was shrouded in his clothes, Allah's Messenger (ﷺ) came I said, 'May Allah be
merciful to you, O Abu As-Sa'ib! I testify that Allah has honored you'. The Prophet (ﷺ) said, 'How do you
know that Allah has honored him?' I replied, 'O Allah's Messenger! Let my father be sacrificed for you!
On whom else shall Allah bestow His honor?' The Prophet (ﷺ) said, 'No doubt, death came to him. By
Allah, I too wish him good, but by Allah, I do not know what Allah will do with me though I am
Allah's Messenger. ' By Allah, I never attested the piety of anyone after that."
Al-Laith also narrated as above.
Sahih (Sunnah.com)
Den Verstorbenen besuchen, nachdem er in sein Leichentuch gehüllt wurdeVisiting the deceased person after he has been put in his shroudباب الدُّخُولِ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَ الْمَوْتِ إِذَا أُدْرِجَ فِي كَفَنِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ أَبْكِي، وَيَنْهَوْنِي عَنْهُ وَالنَّبِيُّ ﷺ لاَ يَنْهَانِي، فَجَعَلَتْ عَمَّتِي فَاطِمَةُ تَبْكِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " تَبْكِينَ أَوْ لاَ تَبْكِينَ، مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ ". تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Als mein Vater als Märtyrer gefallen war, hob ich das Tuch von seinem Gesicht und weinte. Die Menschen verboten mir dies, doch der Prophet (ﷺ) verbot es mir nicht. Dann begann meine Tante Fātima zu weinen, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist dasselbe, ob ihr weint oder nicht. Die Engel beschatteten ihn unaufhörlich mit ihren Flügeln, bis ihr ihn vom Schlachtfeld wegtrugt.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:
When my father was martyred, I lifted the sheet from his face and wept and the people forbade me to
do so but the Prophet (ﷺ) did not forbid me. Then my aunt Fatima began weeping and the Prophet (ﷺ) said, "It
is all the same whether you weep or not. The angels were shading him continuously with their wings
till you shifted him (from the field). "
Sahih (Sunnah.com)
Ein Mann, der die Angehörigen des Verstorbenen selbst über dessen Tod informiertA man who informs the relatives of the deceased person (of his death) by himselfباب الرَّجُلِ يَنْعَى إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ بِنَفْسِهِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ informierte die Menschen am selben Tag, an dem An-Nadschāschī starb, über dessen Tod. Er begab sich zum Gebetsplatz, und die Menschen stellten sich hinter ihm in Reihen auf. Er sprach vier Takbīr (d. h. er verrichtete das Totengebet).
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) informed (the people) about the death of An-Najashi on the very day he died. He went
towards the Musalla (praying place) and the people stood behind him in rows. He said four Takbirs
(i.e. offered the Funeral prayer).
Sahih (Sunnah.com)
Ein Mann, der die Angehörigen des Verstorbenen selbst über dessen Tod informiertA man who informs the relatives of the deceased person (of his death) by himselfباب الرَّجُلِ يَنْعَى إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ بِنَفْسِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ ـ وَإِنَّ عَيْنَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَتَذْرِفَانِ ـ ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ لَهُ "
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zaid übernahm das Banner und wurde als Märtyrer getötet. Dann übernahm es Dschaʿfar, der ebenfalls als Märtyrer getötet wurde. Danach übernahm ʿAbdullāh ibn Rawāha das Banner, doch auch er wurde als Märtyrer getötet, und zu diesem Zeitpunkt waren die Augen des Gesandten Allahs (ﷺ) voller Tränen. Dann übernahm Chālid ibn al-Walīd das Banner, ohne zuvor zum Anführer bestimmt worden zu sein, und ihm wurde der Sieg verliehen.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) said, "Zaid took over the flag and was martyred. Then it was taken by Jafar who was
martyred as well. Then `Abdullah bin Rawaha took the flag but he too was martyred and at that time
the eyes of Allah's Messenger (ﷺ) were full of tears. Then Khalid bin Al-Walid took the flag without being
nominated as a chief (before hand) and was blessed with victory."
Sahih (Sunnah.com)
Die Nachricht über den Trauerzug übermittelnConveying the news of funeral (procession)باب الإِذْنِ بِالْجَنَازَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَاتَ إِنْسَانٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُهُ فَمَاتَ بِاللَّيْلِ فَدَفَنُوهُ لَيْلاً، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرُوهُ فَقَالَ " مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تُعْلِمُونِي ". قَالُوا كَانَ اللَّيْلُ فَكَرِهْنَا ـ وَكَانَتْ ظُلْمَةٌ ـ أَنْ نَشُقَّ عَلَيْكَ. فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Eine Person starb, und der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sie zu besuchen. Sie starb in der Nacht, und die Menschen begruben sie in der Nacht. Am Morgen informierten sie den Propheten über ihren Tod. Er sagte: „Was hat euch daran gehindert, mich zu informieren?“ Sie erwiderten: „Es war Nacht, und es war eine dunkle Nacht, und deshalb wollten wir dir keine Umstände bereiten.“ Der Prophet (ﷺ) ging zu ihrem Grab und verrichtete das Totengebet.
Narrated Ibn `Abbas.:
A person died and Allah's Messenger (ﷺ) used to visit him. He died at night and (the people) buried him at
night. In the morning they informed the Prophet (about his death). He said, "What prevented you from
informing me?" They replied, "It was night and it was a dark night and so we disliked to trouble you."
The Prophet (ﷺ) went to his grave and offered the (funeral) prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug dessen, dessen Kind stirbtThe superiority of the person whose child diesباب فَضْلِ مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ فَاحْتَسَبَ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلاَثٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ ".
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Muslim, dessen drei Kinder vor Erreichen der Pubertät sterben, wird aufgrund Seiner Barmherzigkeit ihnen gegenüber von Allah ins Paradies aufgenommen.“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "A Muslim whose three children die before the age of puberty will be granted
Paradise by Allah due to his mercy for them."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug dessen, dessen Kind stirbtThe superiority of the person whose child diesباب فَضْلِ مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ فَاحْتَسَبَ
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رضى الله عنه أَنَّ النِّسَاءَ، قُلْنَ لِلنَّبِيِّ ﷺ اجْعَلْ لَنَا يَوْمًا. فَوَعَظَهُنَّ، وَقَالَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَ لَهَا ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ كَانُوا حِجَابًا مِنَ النَّارِ ". قَالَتِ امْرَأَةٌ وَاثْنَانِ. قَالَ " وَاثْنَانِ ". وَقَالَ شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ " لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ".
Überliefert von Abū Saʿīd:
Die Frauen baten den Propheten: „Bestimme bitte einen Tag für uns.“ Daraufhin hielt der Prophet (ﷺ) ihnen eine Predigt und sagte: „Eine Frau, deren drei Kinder gestorben sind, wird durch sie vor dem Höllenfeuer geschützt.“ Als eine Frau dies hörte, fragte sie: „Und wenn zwei gestorben sind?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Auch zwei würden sie vor dem Höllenfeuer schützen.“ Abū Huraira fügte hinzu: „Diese Kinder müssen das Pubertätsalter noch nicht erreicht haben.“
Narrated Abu Sa`id:
The women requested the Prophet, "Please fix a day for us." So the Prophet (ﷺ) preached to them and
said, "A woman whose three children died would be screened from the Hell Fire by them," Hearing
that, a woman asked, "If two died?" The Prophet (ﷺ) replied, "Even two (would screen her from the (Hell)
Fire. " And Abu Huraira added, "Those children should be below the age of puberty. "
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug dessen, dessen Kind stirbtThe superiority of the person whose child diesباب فَضْلِ مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ فَاحْتَسَبَ
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ " لاَ يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَيَلِجَ النَّارَ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
Qur’an 19:71{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا}.
Abu Huraira berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Muslim, dessen drei Kinder gestorben sind, wird ins Höllenfeuer gehen, außer zur Erfüllung des Eides Allahs (das heißt: Jeder muss die Brücke über dem See des Feuers überqueren).“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "No Muslim whose three children died will go to the Fire except for Allah's oath
(i.e. everyone has to pass over the bridge above the lake of fire)."
Sahih (Sunnah.com)
Die Aufforderung eines Mannes an eine Frau am Grab: „Sei geduldig“The saying of a man to a woman at the grave, "Be patient"باب قَوْلِ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ اصْبِرِي
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ " اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ".
Anas ibn Mālik berichtete:
Der Prophet (ﷺ) kam an einer Frau vorbei, die neben einem Grab saß und weinte, und sagte zu ihr: „Fürchte Allah und sei geduldig.“
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet (ﷺ) passed by a woman who was sitting and weeping beside a grave and said to her, "Fear
Allah and be patient."
Sahih (Sunnah.com)
Die Ganzkörperwaschung eines Verstorbenen (Muslims) und seine Gebetswaschung mit Wasser und Sidr (Lotosblättern)The bath of a dead (Muslim) and his ablution with water and Sidr (lote-tree leaves)باب غُسْلِ الْمَيِّتِ وَوُضُوئِهِ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مَنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ". فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ". تَعْنِي إِزَارَهُ.
Überliefert von Umm ʿAtiyya al-Anṣāriyya:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, als seine Tochter gestorben war, und sagte: „Wascht sie drei- oder fünfmal oder, falls ihr es für notwendig haltet, noch öfter mit Wasser und Sidr. Gebt beim letzten Mal Kampfer oder etwas Kampfer hinzu. Wenn ihr damit fertig seid, benachrichtigt mich.“ Als wir damit fertig waren, informierten wir ihn, woraufhin er uns sein Hüfttuch gab und uns aufforderte, die Verstorbene darin einzuhüllen.
Narrated Um 'Atiyya al-Ansariya:
Allah's Messenger (ﷺ) came to us when his daughter died and said, "Wash her thrice or five times or more, if
you see it necessary, with water and Sidr and then apply camphor or some camphor at the end; and
when you finish, notify me." So when we finished it, we informed him and he gave us his waist-sheet
and told us to shroud the dead body in it.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erwünscht, den Leichnam eine ungerade Anzahl von Malen zu waschen.It is desirable to wash (the dead body) for an odd number of timesباب مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُغْسَلَ وِتْرًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ". فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ". فَقَالَ أَيُّوبُ وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ وَكَانَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ". وَكَانَ فِيهِ : " ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ". وَكَانَ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا ". وَكَانَ فِيهِ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَمَشَطْنَاهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ.
Überliefert von Umm ʿAtiyya:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, während wir seine (verstorbene) Tochter wuschen, und sagte: „Wascht sie dreimal, fünfmal oder noch öfter mit Wasser und Sidr und streut am Ende Kampfer auf sie; und wenn ihr fertig seid, benachrichtigt mich.“ Als wir fertig waren, teilten wir es ihm mit, und er gab uns sein Hüfttuch und befahl uns, sie darin einzuwickeln. Aiyub sagte, dass Hafsa ihm eine Überlieferung ähnlich derjenigen von Muhammad überliefert habe, in der gesagt wurde, dass die Waschung eine ungerade Anzahl von Malen erfolgen solle und die Zahlen 3, 5 oder 7 genannt wurden. Es wurde auch gesagt, dass sie mit der rechten Seite und den Körperteilen beginnen sollten, die bei der Gebetswaschung gewaschen werden, und dass Umm ʿAtiyya außerdem erwähnte: „Wir kämmten ihr Haar und flochten es zu drei Zöpfen.“
Narrated Um 'Atiyya:
Allah's Messenger (ﷺ) came to us and we were giving a bath to his (dead) daughter and said, "Wash her
three, five or more times with water and Sidr and sprinkle camphor on her at the end; and when you
finish, notify me." So when we finished, we informed him and he gave us his waist-sheet and told us
to shroud her in it. Aiyub said that Hafsa narrated to him a narration similar to that of Muhammad in
which it was said that the bath was to be given for an odd number of times, and the numbers 3, 5 or 7
were mentioned. It was also said that they were to start with the right side and with the parts which
were washed in ablution, and that Um 'Atiyya also mentioned, "We combed her hair and divided them
in three braids."
Sahih (Sunnah.com)
Beim Waschen eines Verstorbenen von der rechten Seite aus beginnenTo start from the right side while giving a bath to a dead bodyباب يُبْدَأُ بِمَيَامِنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا ".
Überliefert von Umm ʿAtiyya:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte bezüglich der Waschung seiner verstorbenen Tochter: „Beginnt mit der rechten Seite und mit den Körperteilen, die bei der Gebetswaschung gewaschen werden.“
Narrated Um 'Atiyya:
Allah's Messenger (ﷺ) , concerning his (dead) daughter's bath, said, "Start with the right side, and the parts
which are washed in ablution."
Sahih (Sunnah.com)
(Zunächst) die Körperteile des Verstorbenen, die bei der Gebetswaschung gewaschen werden(To start with) the parts of the dead body which are washed in ablutionباب مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَنَا وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ ".
Überliefert von Umm ʿAtiyya:
Als wir die verstorbene Tochter des Propheten wuschen, sagte er zu uns, während wir sie wuschen: „Beginnt die Waschung an der rechten Seite und mit den Körperteilen, die bei der Gebetswaschung gewaschen werden.“
Narrated Um 'Atiyya:
When we washed the deceased daughter of the Prophet, he said to us, while we were washing her,
"Start the bath from the right side and from the parts which are washed in ablution."
Sahih (Sunnah.com)
Kann eine Frau in einem Hüfttuch eines Mannes eingehüllt werden?Can a woman be shrouded in the waist-sheet of a man?باب هَلْ تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي إِزَارِ الرَّجُلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ بِنْتُ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَنَا " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ". فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَنَزَعَ مِنْ حِقْوِهِ إِزَارَهُ وَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ".
Überliefert von Umm ʿAtiyya:
Die Tochter des Propheten ﷺ verstarb, und er sagte zu uns: „Wascht sie drei- oder fünfmal oder öfter, wenn ihr es für notwendig erachtet. Und wenn ihr fertig seid, teilt es mir mit.“ Als wir fertig waren, informierten wir ihn. Daraufhin löste er sein Hüfttuch und wies uns an, sie darin einzuhüllen.
Narrated Um 'Atiyya:
The daughter of the Prophet (ﷺ) expired, and he said to us, "Wash her three or five times, or more if you
see it necessary, and when you finish, notify me." So, (when we finished) we informed him and he
unfastened his waist-sheet and told us to shroud her in it.
Sahih (Sunnah.com)
Den Leichnam mit Kampfer zu besprengenTo sprinkle camphor on the dead bodyباب يَجْعَلُ الْكَافُورَ فِي آخِرِهِ
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ ﷺ فَخَرَجَ، فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ". قَالَتْ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ". وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنهما ـ بِنَحْوِهِ وَقَالَتْ إِنَّهُ قَالَ " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ". قَالَتْ حَفْصَةُ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ.
Überliefert von Muhammad:
Umm ʿAtiyya sagte: „Eine der Töchter des Propheten (ﷺ) starb. Er kam heraus und sagte: ‚Wascht sie drei- oder fünfmal – oder öfter, wenn ihr es für notwendig haltet – mit Wasser und Sidr, und gebt beim letzten Mal Kampfer (oder etwas Kampfer) hinzu. Wenn ihr fertig seid, teilt es mir mit.‘“ Umm ʿAtiyya fügte hinzu: „Als wir fertig waren, teilten wir es ihm mit, und er gab uns sein Hüfttuch und sagte: ‚Hüllt sie darin ein.‘“ Und Umm ʿAtiyya fügte in einer anderen Überlieferung hinzu: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wascht sie drei-, fünf- oder siebenmal – oder öfter, wenn ihr es für notwendig haltet.‘“ Hafsa sagte, dass Umm ʿAtiyya außerdem gesagt hatte: „Wir flochten ihr Haar zu drei Zöpfen.“
Narrated Muhammad:
Um 'Atiyya said, "One of the daughters of the Prophet (ﷺ) died and he came out and said, 'Wash her three
or five times or more, if you think it necessary, with water and Sidr, and last of all put camphor (or
some camphor) and when you finish, inform me.' " Um Atiyya added, "When we finished we
informed him and he gave us his waist-sheet and said, 'Shroud her in it.' " And Um 'Atiyya (in another
narration) added, "The Prophet (ﷺ) said, 'Wash her three, five or seven times or more, if you think it
necessary.' " Hafsa said that Um 'Atiyya had also said, "We entwined her hair into three braids."
Sahih (Sunnah.com)
