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Talhah ibn ʿUbaid Allah sagte: Ein Mann aus der Gegend von Nadschd mit zerzaustem Haar kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Man konnte das Summen seiner Stimme hören, aber nicht verstehen, was er sagte. Er kam näher, und da wurde klar, dass er nach dem Islam fragte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fünf Gebete am Tag und in der Nacht.“ Er fragte: „Muss ich darüber hinaus noch etwas verrichten?“ Er antwortete: „Nein, es sei denn, du tust es freiwillig.“ Er (Talhah) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Fasten im Monat Ramadan erwähnte. Er fragte: „Muss ich darüber hinaus noch etwas tun?“ Er antwortete: „Nein, es sei denn, du tust es freiwillig.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte ihm gegenüber die Zakāh. Er fragte: „Muss ich darüber hinaus noch etwas entrichten?“ Er antwortete: „Nein, es sei denn, du tust es freiwillig.“ Der Mann wandte sich daraufhin ab und sagte: „Ich schwöre bei Allah, ich werde diesem nichts hinzufügen und nichts davon weglassen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Mann wird erfolgreich sein, wenn er die Wahrheit gesagt hat.“

Talhah b. 'Ubaid Allah said: A man from among the people of Najd with disheveled hair came to the Messenger of Allah (ﷺ). The humming sound of his voice could be heard but what he was saying could not be understood. He came closer and it was then known that he was asking about Islam. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Five times of prayer each day and night: He asked: Must I observe any more than them? He replied: No, unless you do it voluntarily. He (Talhah) said that the Messenger of Allah (ﷺ) mentioned fasting during the month of Ramadan. He asked: Must I observe anything else? He replied: No, unless you do it voluntarily. The Messenger of Allah (ﷺ) mentioned Zakat to him. He asked: Must I pay anything else? He replied: No, unless you do it voluntarily. The man then turned away saying: I swear by Allah, I shall not add anything to this or fall short of it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: The man will be successful if he speaks truth.

Diese Überlieferung wurde auch von Abū Suhail Nāfiʿ ibn Mālik ibn Abī ʿĀmir über eine andere Überliefererkette überliefert. Darin heißt es zusätzlich: „Bei seinem Vater, er wird Erfolg haben, wenn er die Wahrheit spricht; bei seinem Vater, er wird ins Paradies eintreten, wenn er die Wahrheit spricht.“

This tradition has also been reported by Abu Suhail Nafi' b. Malik b. Abi 'Amir through a different chain of narrators. It adds: He will be successful, by his father, if he speaks the truth; he will enter Paradise, by his father, if he speaks the truth.

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gabriel (ﷺ) leitete mich im Gebet am Haus (d. h. an der Kaʿba). Er verrichtete mit mir das Mittagsgebet, als die Sonne den Meridian so weit überschritten hatte, wie die Länge des Riemens einer Sandale beträgt; er verrichtete mit mir das Nachmittagsgebet, als der Schatten jedes Dinges so lang wie dieses selbst war; er verrichtete mit mir das Sonnenuntergangsgebet, als der Fastende sein Fasten bricht; er verrichtete mit mir das Nachtgebet, als die Abenddämmerung beendet war; und er verrichtete mit mir das Morgengebet, als Essen und Trinken für denjenigen, der fastet, verboten wurden.

Am folgenden Tag verrichtete er mit mir das Mittagsgebet, als sein Schatten so lang wie er selbst war; er verrichtete mit mir das Nachmittagsgebet, als sein Schatten doppelt so lang wie er selbst war; er verrichtete das Sonnenuntergangsgebet zu der Zeit, zu der der Fastende sein Fasten bricht; er verrichtete mit mir das Nachtgebet, als etwa ein Drittel der Nacht vergangen war; und er verrichtete mit mir das Morgengebet, als es bereits ausreichend hell war.

Dann wandte er sich mir zu und sagte: „Muhammad, dies ist die Zeit, die die Propheten vor dir eingehalten haben, und die Zeit liegt jeweils zwischen zwei Zeiten.“

Narrated Abdullah Ibn Abbas:




The Messenger of Allah (ﷺ) said: Gabriel (ﷺ) led me in prayer at the House (i.e. the Ka'bah). He prayed the noon prayer with me when the sun had passed the meridian to the extent of the thong of a sandal; he prayed the afternoon prayer with me when the shadow of everything was as long as itself; he prayed the sunset prayer with me when one who is fasting breaks the fast; he prayed the night prayer with me when the twilight had ended; and he prayed the dawn prayer with me when food and drink become forbidden to one who is keeping the fast.




On the following day he prayed the noon prayer with me when his shadow was as long as himself; he prayed the afternoon prayer with me when his shadow was twice as long as himself; he prayed the sunset prayer at the time when one who is fasting breaks the fast; he prayed the night prayer with me when about the third of the night had passed; and he prayed the dawn prayer with me when there was a fair amount of light.




Then turning to me he said: Muhammad, this is the time observed by the prophets before you, and the time is anywhere between two times.

Ibn Schihāb sagte: „ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz saß auf der Kanzel und verschob das Mittagsgebet ein wenig. ʿUrwah ibn az-Zubair sagte zu ihm: ‚Gabriel teilte Muhammad (ﷺ) die Gebetszeiten mit.‘ Da sagte ʿUmar zu ihm: ‚Sei dir sicher, was du sagst.‘ Darauf erwiderte ʿUrwah: ‚Ich hörte Baschīr ibn Abū Masʿūd sagen, dass er Abū Masʿūd al-Ansārī sagen hörte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Gabriel kam zu mir herab und teilte mir die Gebetszeit mit. Ich betete mit ihm, dann betete ich mit ihm, dann betete ich mit ihm, dann betete ich mit ihm, dann betete ich mit ihm“ – wobei er mit seinen Fingern fünf Gebete abzählte.‘

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) das Dhuhr-Gebet verrichten, nachdem die Sonne den Zenit überschritten hatte. Manchmal verschob er es, wenn die Hitze sehr stark war. Und ich sah, dass er das ʿAsr-Gebet verrichtete, während die Sonne noch hoch und hell stand, bevor die Gelbfärbung sie überzogen hatte. Danach konnte ein Mann nach dem Gebet aufbrechen und Dhu l-Hulaifah vor Sonnenuntergang erreichen. Er verrichtete das Maghrib-Gebet, wenn die Sonne untergegangen war, und er verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet, wenn die Dunkelheit über den Horizont hereingebrochen war. Manchmal verschob er es, bis die Menschen sich versammelt hatten. Einmal verrichtete er das Fadschr-Gebet in der Dunkelheit der Morgendämmerung, und ein anderes Mal verrichtete er es, als es bereits einigermaßen hell geworden war. Später jedoch verrichtete er es bis zu seinem Tod weiterhin in der Dunkelheit der Morgendämmerung; danach verrichtete er es nie wieder bei Tagesanbruch.“

Abū Dāwūd sagte: „Diese Überlieferung wurde von al-Zuhrī durch Maʿmar, Mālik, Ibn ʿUyainah, Schuʿaib ibn Abī Hamzah, al-Laith ibn Saʿd und anderen überliefert; sie erwähnten jedoch nicht die Zeit, zu der er – der Prophet – gebetet hatte, und erklärten sie auch nicht. Ebenso wurde sie von Hischām ibn ʿUrwah und Habīb ibn Abū Masrūq von ʿUrwah überliefert, entsprechend dem Bericht von Maʿmar und seinen Gefährten. Habīb erwähnte jedoch Baschīr nicht. Wahb ibn Kaisān überlieferte über Jābir vom Propheten (ﷺ) die Zeit des Maghrib-Gebets. Er sagte: ‚Am folgenden Tag kam er – Gabriel – zur Zeit des Maghrib-Gebets zu ihm, als die Sonne bereits untergegangen war.‘ Er kam an beiden Tagen zur gleichen Zeit.“

Abū Dāwūd sagte: „Ebenso wurde diese Überlieferung von Abū Hurairah vom Propheten (ﷺ) überliefert. Er sagte: ‚Am folgenden Tag leitete er – Gabriel – mich zum Sonnenuntergang beim Gebet an, und zwar zur gleichen Zeit.‘“

Ebenso wurde diese Überlieferung über eine andere Überliefererkette von ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs überliefert, über eine Überliefererkette von Hassān ibn ʿAtiyyah, von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater, vom Propheten (ﷺ).

Ibn Shihab said: 'Umar b. 'Abdul 'Aziz was sitting on the pulpit and he somewhat postponed the afternoon prayer. 'Urwah b. al-Zubair said to him: "Gabriel informed Muhammed (ﷺ) of the time of prayer". So 'Umar said to him: "Be sure of what you are saying". 'Urwah then replied: "I heard Bashir b. Abu Mas'ud say that he heard Abu Mas'ud al-Ansari say that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Gabriel came down and informed me of the time of prayer, and I prayed along with him, then prayed along with him, then I prayed along with him, then I prayed along with him, then I prayed along with him, reckoning with his fingers five times of the prayer.' I saw the Messenger of Allah (ﷺ) offering the Duhr prayer when the sun had passed the meridian. Sometimes he would delay it when it was sever heat ; and I witnessed that he prayer the 'Asr prayer when the sun was high and bright before the yellowness had overcome it; then a man could go off after the prayer and reach Dhu'l-Hulaifah before the sunset, and he would pray Maghrib when the sun had set ; and he would pray the 'Isha prayer when darkness prevailed over the horizon; sometime he would delay it until the people assembled; and once he prayer the fair prayer in the darkness of dawn and at another time he prayed it when it became fairly light; but later on he continued to pray in the darkness of dawn until his death; he never prayed it again in the light of the dawn."




Abu Dawud said: This tradition has been transmitted from al-Zuhri by Ma'mar, Malik, Ibn 'Uyainah, Shu'aib b. Abi Hamzah, and al-Laith b. Sa'd and others; but they did not mention the time in which he (the Prophet) had prayer, nor did they explain it. And similarly it has been narrated by Hisham b. 'Urwah and Habib b. Abu Mazruq from 'Urwah like the report of Ma'mar and his companions. But Habib did not make a mention of Bashir. And Wahb b. Kaisan reported on the authority of Jabir from the Prophet (ﷺ) the time of the Maghrib prayer. He said: "Next day he (Gabriel) came to him at the time of the Maghrib prayer when the sun had already set. (He came both days) at the same time."




Abu Dawud said: Similarly, this tradition has been transmitted by Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ). He said: "Then he (Gabriel) led me in the sunset prayer next day at the same time."




Similarly, this tradition has been narrated through a different chain by 'Abd Allah b. 'Amr b. al-'As, through a chain from Hassan b. 'Atiyyah, from 'Amr b. Shu'aib, from his father, on the authority from the Prophet (ﷺ).

Abu Musa berichtete: Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ) nach den Gebetszeiten, doch er antwortete ihm nicht, sondern befahl Bilāl, zum Beginn der Zeit des Fadschr-Gebets den Gebetsruf auszurufen, als die Morgendämmerung anbrach. Er verrichtete das Fadschr-Gebet zu einer Zeit, in der ein Mann aufgrund der Dunkelheit das Gesicht seines Gefährten nicht erkennen konnte und ein Mann nicht wusste, wer neben ihm stand. Dann befahl er Bilāl, zum Beginn der Zeit des Zuhr-Gebets den Gebetsruf auszurufen, als die Sonne den Meridian überschritten hatte, bis einige sagten: „Ist der Mittag schon gekommen?“ Dabei kannte er die Zeit genau. Dann befahl er Bilāl, zum Beginn der Zeit des ʿAsr-Gebets den Gebetsruf auszurufen, als die Sonne noch weiß und hoch stand. Als die Sonne unterging, befahl er Bilāl, zum Beginn der Zeit des Maghrib-Gebets den Gebetsruf auszurufen. Als die Abenddämmerung verschwunden war, befahl er Bilāl, zum Beginn der Zeit des ʿIschāʾ-Gebets den Gebetsruf auszurufen.

Am nächsten Tag verrichtete er das Fadschr-Gebet und kehrte zurück, bis wir sagten: „Ist die Sonne aufgegangen?“ Er verrichtete das Zuhr-Gebet zu der Zeit, zu der er am Vortag das ʿAsr-Gebet verrichtet hatte. Er verrichtete das ʿAsr-Gebet zu einer Zeit, als die Sonne gelb geworden war oder der Abend angebrochen war. Er verrichtete das Maghrib-Gebet, bevor die Abenddämmerung vergangen war. Er verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet, als ein Drittel der Nacht vergangen war. Dann fragte er: „Wo ist der Mann, der mich nach der Gebetszeit gefragt hat?“ Darauf antwortete er ihm: „Die Zeit eures Gebets liegt zwischen diesen beiden Grenzen.“

Abū Dāwūd sagte: Sulaimān ibn Mūsā überlieferte diesen Hadith über die Zeit des Maghrib-Gebets von Mūsā, von ʿAtāʾ, über die Autorität von Jābir, vom Propheten (ﷺ). Diese Überlieferung enthält zusätzlich: Dann verrichtete er das ʿIschāʾ-Gebet, als ein Drittel der Nacht vergangen war; in einer anderen Überlieferung heißt es: Er verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet, als die Hälfte der Nacht vergangen war.

Dieser Hadith wurde von Ibn Buraida über die Autorität seines Vaters vom Propheten (ﷺ) in ähnlicher Weise überliefert.

Abu Musa reported: A man asked the Prophet (ﷺ) [about the prayer times] but he did reply to him but he commanded Bilal, who made the announcement for the beginning of the time of the the fair prayer prayer when the dawn broke. He offered (the fair prayer) when a man (due to darkness) could not recognize the face of his companion ; or a man could not know the person who stood by his side. He then commanded Bilal who made announcement for the beginning of the time of the Zuhr prayer when the sun had passed the meridian until some said: Has the noon come ? While he (the Prophet) knew (the time) well. He the commanded Bilal who announced the beginning of the time of the 'Asr prayer when the sun was white and high. When the sunset he commanded Bilal who announced beginning of the time of the Maghrib prayer. When the twilight disappeared he commanded Bilal who announced the beginning of the Isha prayer. Next day he offered the Fajr prayer and returned until we said: Has the sun rise ? He observed the Zuhr prayer at the time he has previously observed the 'Asr prayer. He offered the 'Asr prayer at the time when the sun had become yellow or the evening had come. He offered the Maghrib prayer before the twilight had ended. He observed the Isha prayer when a third of the night had passed. He then asked: Where is the man who was asking me about the time of prayer. (Then replying to him he said): The time (of your prayer) lies within these two limits.




Abu Dawud said: Sulaiman b. Musa has narrated this tradition about the time of the Maghrib prayer from Musa from 'Ata on the authority of Jabir from the Prophet (ﷺ). This version adds: He then offered the Isha prayer when a third of the night had passed, as narrated (he said the Isha prayer) when half the night had passed.




This tradition has been transmitted by Ibn Buraidah on the authority of his father from the Prophet (ﷺ) in a similar way.

ʿAbd Allah ibn ʿAmr überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Die Zeit des Zuhr-Gebets dauert an, solange die Zeit des ʿAsr-Gebets noch nicht eingetreten ist; die Zeit des ʿAsr-Gebets dauert an, solange die Sonne noch nicht gelb geworden ist; die Zeit des Maghrib-Gebets dauert an, solange die Abenddämmerung noch nicht vergangen ist; die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets reicht bis Mitternacht; und die Zeit des Fajr-Gebets dauert an, solange die Sonne noch nicht aufgegangen ist.

'Abd Allah b. 'Amr reported the Prophet (ﷺ) as saying: The time of the Zuhr prayer is as along as the time of the 'Asr prayer has not come; the time of the Asr prayer is as long as the sun has not become yellow ; the time of the Maghrib prayer is as long as the twilight has not ended; the time of the Isha prayer is up to midnight; and the time of the Fajr prayer is as long as the sun has not risen.

Muhammad ibn ʿAmr ibn al-Hasan berichtete: Wir fragten Dschābir nach den Gebetszeiten des Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Er pflegte das Zuhr-Gebet in der Mittagshitze zu verrichten, das ʿAsr-Gebet, wenn die Sonne noch hell schien, das Maghrib-Gebet, wenn die Sonne vollständig untergegangen war, das ʿIschāʾ-Gebet früh, wenn viele Menschen anwesend waren, jedoch spät, wenn es wenige waren, und das Fadschr-Gebet in der Dunkelheit der Morgendämmerung.

Muhammad b. 'Amr b. al-Hasan reported: We asked Jabir about the time of the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). He said: He used to offer the Zuhr prayer in the midday heat, the 'Asr prayer when the sun was bright, the Maghrib prayer when the sun had completely set, the Isha prayer early when many people were present, but late if there were few, and the Fajr prayer in the darkness (of the dawn).

Abū Barza berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Zuhr-Gebet, wenn die Sonne den Meridian überschritten hatte; er verrichtete das ʿAsr-Gebet, woraufhin einer von uns den Rand Medinas aufsuchte und zu ihm zurückkehrte, während die Sonne noch hell schien. Ich habe vergessen, was er über das Maghrib-Gebet sagte. Er hatte keine Bedenken, das ʿIschāʾ-Gebet aufzuschieben, bis ein Drittel der Nacht vergangen war, oder er sagte: bis die Hälfte der Nacht vergangen war. Er missbilligte es, vor ihm zu schlafen oder danach zu sprechen. Und er verrichtete das Fadschr-Gebet, wenn ein Mann seinen Nachbarn, den er gut kannte, erkennen konnte; dabei rezitierte er sechzig bis hundert Verse.

Abu Barzah reported: The Messenger of Allah (ﷺ) would offer the Zuhr prayer when the sun had passed the meridian; he would offer 'Asr prayer after which one of us would visit the skirts of Medina and return him while the sun was still bright; I forgot what he said about the Maghrib prayer; he did not fear postponing the Isha prayer until a third of night had passed, or he said: until the midnight had passed. He would dislike sleeping before it or talking after it. And he would offer the Fajr prayer when a man could recognize his neighbor whom he recognized well; and he would recite from sixty to a hundred verses during it.

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich verrichtete das Mittagsgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und nahm eine Handvoll Kieselsteine, damit sie in meiner Hand abkühlten. Dann legte ich sie vor mich, um meine Stirn beim Niederwerfen darauf zu legen. Ich tat dies wegen der großen Hitze.

Narrated Jabir ibn Abdullah:




I would offer my noon prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) and took a handful of gravels so that they might become cold in my hand and I placed them (before me) so that I may put my forehead on them at the time when I would prostrate. I did this due to the intensity of heat.

Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Die Länge des Schattens, wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) das Mittagsgebet verrichtete, betrug im Sommer drei bis fünf Fuß und im Winter fünf bis sieben Fuß.

Narrated Abdullah ibn Mas'ud:




The extent of the shadow when the Messenger of Allah (ﷺ) prayed (the noon prayer) was three to five feet in summer and five to seven feet in winter.

Abu Dharr sagte: Wir befanden uns in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ). Der Muʾadhdhin beabsichtigte, zum Zuhr-Gebet zu rufen. Da sagte er: „Warte, bis es kühler wird.“ Dann beabsichtigte er erneut, zum Gebet zu rufen, und er sagte zwei- oder dreimal: „Warte, bis es kühler wird.“ Schließlich sahen wir den Schatten der Hügel. Daraufhin sagte er: „Die Heftigkeit der Hitze kommt vom Aufwallen der Hölle. Wenn die Hitze also stark ist, verrichtet das Zuhr-Gebet, sobald es kühler geworden ist.“

Abu Dharr said: We were in the company of the Prophet (ﷺ). The mu'adhdhin intended to call for the Zuhr prayer. He said: Make it cooler. He then intended to call for prayer. He said twice or thrice: Make it cooler. We then witnessed the shadow of the mounds. He then said: The intensity of heat comes from the bubbling over of the Hell ; so when the heat is violent, offer (the Zuhr) prayer when it becomes cooler.

Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Hitze stark ist, verrichtet das Gebet (das Zuhr-Gebet), wenn es etwas kühler geworden ist, denn die starke Hitze kommt vom Aufwallen der Hölle.“

Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When the heat is violent, offer (the Zuhr) prayer when it becomes fairly cool, for the violent heat comes from the bubbling over the Hell.

Jābir ibn Samura berichtete, dass Bilāl zum Mittagsgebet zu rufen pflegte, wenn die Sonne sich geneigt hatte.

Jabir b. Samurah reported that Bilal used to call for the noon prayer when the sun had declined.

Anas ibn Mālik sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das ʿAsr-Gebet zu verrichten, wenn die Sonne hoch, hell und lebendig war. Dann ging jemand nach al-ʿAwālī und kam dort an, während die Sonne noch hoch stand.

Anas b. Malik said the Messenger of Allah (ﷺ) used to say the 'Asr prayer when the sun was high and bright and living, then one would go off to al-'Awali and get there while the sun was still high.

Al-Zuhrī sagte: Al-ʿAwālī liegt zwei oder drei Meilen von Medina entfernt. Er (der Überlieferer) sagte: Ich glaube, er sagte: oder vier Meilen.

Al-Zuhri said: Al-'Awali is situated at a distance of two miles or three (from Medina). He (the narrator) said: I think he said: or four miles.

Khaythamah sagte: Mit dem Leben der Sonne ist gemeint, dass du in ihr Wärme finden kannst.

Khaythamah said: By the life of the sun is meant that you may find heat in it.

ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Zuhr-Gebet zu verrichten, während das Sonnenlicht noch in ihrer Wohnung vorhanden war, bevor es an den Wänden emporstieg.

'Aishah said: The Messenger of Allah (ﷺ) would offer the Zuhr prayer while the sunlight was present in her apartment before it ascended (the walls).

Überliefert von ʿAlī ibn Schaibān:

Wir kamen in Medina zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Er pflegte das Nachmittagsgebet so lange hinauszuzögern, wie die Sonne noch weiß und klar war.

Narrated Ali ibn Shayban:




We came upon the Messenger of Allah (ﷺ) in Medina. He would postpone the afternoon prayer as long as the sun remained white and clear.

ʿAlī (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Grabenschlacht sagte: „Sie – die Ungläubigen – hinderten uns daran, das mittlere Gebet, das heißt das ʿAsr-Gebet, zu verrichten. Möge Allah ihre Häuser und ihre Gräber mit dem Höllenfeuer füllen.“

'Ali (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying on the day of Battle of Khandaq (Trench). They (the unbelievers) prevented us from offering the middle prayer i.e. 'Asr prayer. May Allah fill their houses and their graves with Hell-fire.

Abu Yunus, der freigelassene Sklave von ʿĀʾischa, sagte: „ʿĀʾischa beauftragte mich, für sie einige Passagen aus dem Qurʾān aufzuschreiben. Sie fügte hinzu: Wenn du zu dem folgenden Vers gelangst, teile es mir mit: ‚Wacht über eure Gebete und über das mittlere Gebet.‘ (2:238) Als ich ihn erreichte, teilte ich es ihr mit. Sie bat mich aufzuschreiben: ‚Wacht über eure Gebete und über das mittlere Gebet und über das ʿAsr-Gebet und steht Allah demütig ergeben auf.‘ (2:238) Darauf sagte ʿĀʾischa: Ich habe es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.“

Abu Yunus, the freed slave of 'Aishah said: 'Aishah commanded me to write for her come passage from the Qur'an. She also added: When you reach the following verse, inform me: "Be guardian of your prayers and of the midmost prayer" (2:238). When I reached it, I informed her. She asked me to write: "Be guardians of your prayers, and of the midmost prayer, and of the 'Asr prayer, and stand up with devotion of Allah" (2:238). 'Aishah then said: I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ).