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Suwayd ibn Ghaflah sagte: Ich kämpfte gemeinsam mit Zayd ibn Suhan und Sulayman ibn Rabiʿah. Ich fand eine Peitsche. Sie sagten zu mir: „Wirf sie weg.“ Ich sagte: „Nein; wenn ich ihren Besitzer finde, werde ich sie ihm geben; wenn nicht, werde ich sie selbst benutzen.“ Dann vollzog ich die Hadsch; und als ich Medina erreichte, fragte ich Ubayy ibn Kaʿb.

Er sagte: „Ich fand einen Beutel, der einhundert Dinar enthielt. Da kam ich zum Propheten (ﷺ). Er sagte zu mir: ‚Gib die Angelegenheit ein Jahr lang bekannt.‘ Ich gab sie ein Jahr lang bekannt und kam dann zu ihm. Darauf sagte er zu mir: ‚Gib die Angelegenheit ein Jahr lang bekannt.‘ Also gab ich sie ein Jahr lang bekannt. Dann kam ich erneut zu ihm. Er sagte: ‚Gib die Angelegenheit ein Jahr lang bekannt.‘ Danach kam ich zu ihm und sagte: ‚Ich habe niemanden gefunden, der ihn wiedererkennt.‘ Er sagte: ‚Merke dir seine Anzahl, seinen Behälter und sein Band. Wenn sein Besitzer kommt, gib ihn ihm; andernfalls benutze ihn selbst.‘“

Er, der Überlieferer Shuʿbah, sagte: „Ich weiß nicht, ob er das Wort ‚Gib die Angelegenheit bekannt‘ dreimal oder einmal sagte.“

Suwayd ibn Ghaflah said: I fought along with Zayd ibn Suhan and Sulayman ibn Rabi'ah. I found a whip. They said to me: Throw it away. I said: No; if I find its owner (I shall give it to him); if not, I shall use it. Then I performed hajj; and when I reached Medina, I asked Ubayy ibn Ka'b.




He said: I found a purse which contained one hundred dinars; so I came to the Prophet (ﷺ). He said to me: Make the matter known for a year. I made it known for a year and then came to him. He then said to me: Make the matter known for a year. So I made it known for a year. I then (again) came to him. He said to me: Make the matter known for a year. Then I came to him and said: I did not find anyone who realises it. He said: Remember, its number, its container and its tie. If its owner comes, (give it to him), otherwise use it yourself.




He (the narrator Shu'bah) said: I do not know whether he said the word "make the matter known" three times or once.

Die vorgenannte Überlieferung wurde von Schuʿba ebenfalls über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Die Fassung lautet: Er sagte: „Gib es ein Jahr lang bekannt.“ Dies sagte er dreimal. Er sagte: „Ich weiß nicht, ob er sagte: ›ein Jahr lang‹ oder: ›drei Jahre lang‹.“

The aforesaid tradition has also been transmitted by Shu’bah through a different chain of narrators to the same effect. The version goes : He said : Make it known for a year. He said this three times. He said: I do not know whether he said “for a year” or “for three years”.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Salamah ibn Kuhail über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. In dieser Version heißt es hinsichtlich der Bekanntgabe der Angelegenheit: „Zwei oder drei Jahre.“ Er sagte: „Merke dir ihre Anzahl, ihren Behälter und ihre Schnur.“ In der zusätzlichen Fassung heißt es: „Wenn ihr Besitzer kommt und ihre Anzahl und ihre Schnur beschreibt, dann gib sie ihm.“

Abū Dāwūd sagte: Kein Überlieferer außer Ḥammād hat in dieser Überlieferung diese Formulierung erwähnt, nämlich: „Wenn er ihre Anzahl beschreibt.“

The above mentioned tradition has also been transmitted by Salamah. Bin Kuhail through a different chain to the same effect. The version has ; about making the matter known he said ; “ two years or three.” He said : Remember its number, its container and its string. The version adds : If its owner comes, and tells its number and its string, then give it to him.




Abu Dawud said : None of the narrators said this word in this tradition except Hammad ; That is, “ If he tells its number.”

Zaid ibn Chālid al-Dschuhanī sagte: Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nach einem Fundstück. Er sagte: „Mache die Angelegenheit ein Jahr lang bekannt, dann merke dir seine Schnur und seinen Behälter und benutze es anschließend für deinen Bedarf. Wenn dann sein Besitzer kommt, gib es ihm.“ Er fragte: „O Gesandter Allahs, wie ist es mit einem verirrten Schaf?“ Er erwiderte: „Nimm es; es ist für dich oder für deinen Bruder oder für den Wolf.“ Er fragte erneut: „O Gesandter Allahs, wie ist es mit verirrten Kamelen?“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wurde so zornig, dass seine Wangen rot wurden – oder, der Überlieferer war sich unsicher, sein Gesicht wurde rot. Er erwiderte: „Was hast du mit ihnen zu tun? Sie haben ihre Füße und ihre Bäuche (zum Trinken), bis ihr Besitzer zu ihnen kommt.“

Zaid bin Khalid al-Juhani said : A man asked the Messenger of Allah (SWAS) about a find. He said: Make the matter known for a year, then note its string and its container and then use it for your purpose. Then if its owner comes, give it to him. He asked : Messenger of Allah, what about a stray sheep? He replied: Take it; that is for you, or for your brother, or for the wolf. He again asked: Messenger of Allah, What about stray camels? The Messenger of Allah (SWAS) became angry so much so that his cheeks became red or ( the narrator is doubtful) his face became red. He replied: What have you to do with them? They have with them their feet and their stomachs (for drink) till their master comes to him.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Mālik über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert. Diese Fassung enthält zusätzlich: Sie haben ihre Mägen; sie können zum Wasser hinabgehen und Bäume fressen. Über das verirrte Schaf sagte er nicht: „Nimm es.“ Über einen Fund sagte er: „Gib ihn ein Jahr lang bekannt; wenn sein Besitzer kommt, gib ihn ihm, andernfalls benutze ihn selbst.“ In dieser Fassung kommt das Wort „gib es aus“ nicht vor.

Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von al-Thawrī, Sulaimān ibn Bilāl und Hammād ibn Salamah über Rabīʿah in ähnlicher Weise überliefert. Sie erwähnten nicht das Wort „nimm es“.

The above mentioned tradition has also been transmitted by Malik through a different chain of narrators to the same effect. This version adds: They have their stomachs: They can go down to water and eat trees. He did not say about the stray sheep: take it. About a find he said : Make it known for a year; if it’s owner comes, (give it to him), otherwise use it yourself. This version has not the word : “ spend it”.



Abu Dawud said : This tradition has been narrated by al-Thawri, Sulaiman bin Bilal, and Hammad bin Salamah on the authority of Rabi ‘ ah in a similar manner. They did not mention the word “take it”.

Überliefert von Zayd ibn Khalid al-Dschuhani:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach einem Fundstück gefragt. Er sagte: „Gib ein Jahr lang dessen Bekanntmachung aus. Wenn derjenige, der danach sucht, kommt, händige es ihm aus; andernfalls merke dir seinen Behälter und seine Schnur. Dann benutze es. Wenn derjenige, der danach sucht, kommt, händige es ihm aus.“

Narrated Zayd ibn Khalid al-Juhani:




The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about a find. He said: Make it known for a year. If its seeker comes, deliver it to him, otherwise note its container and its string. Then use it; if its seeker comes, deliver it to him.

Der oben erwähnte Hadith wurde auch von Zaid ibn Khalid al-Dschuhani über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es:

Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wurde nach einem Fundstück gefragt. Er antwortete: „Mache die Angelegenheit ein Jahr lang bekannt. Wenn sein Besitzer kommt, gib es ihm; andernfalls merke dir seine Schnur und seinen Behälter und bewahre es zusammen mit deinem Eigentum auf. Wenn sein Besitzer kommt, händige es ihm aus.“

The aforesaid tradition has also been transmitted by Zaid bin Khalid al-Juhani through a different chain of narrators. This version has: The Messenger of Allah (SWAS) was asked about a find. He replied : Make the matter known for a year; if its owner comes, give it to him, otherwise note its string and its container and have it along with your property. If its owner comes, deliver it to him.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Yahyā ibn Saʿīd und Rabīʿah über die von Qutaibah erwähnte Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert. Diese Version enthält zusätzlich: „Wenn derjenige, der danach sucht, kommt und seinen Behälter und seine Anzahl erkennt, dann gib es ihm.“ Auch Hammād überlieferte sie von ʿUbaid Allah ibn ʿUmar, von ʿAmr ibn Shuʿaib, von dessen Vater, von dessen Großvater, vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) mit ähnlichem Wortlaut.

Abū Dāwūd sagte: Dieser Zusatz, der von Hammād ibn Salamah ibn Kuhail, Yahyā ibn Saʿīd, ʿUbaid Allah ibn ʿUmar und Rabīʿah überliefert wurde – „wenn sein Besitzer kommt und seinen Behälter und seine Schnur erkennt“ –, ist nicht bewahrt. Die von ʿUqbah ibn Suwaid über seinen Vater vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überlieferte Version enthält ebenfalls die Worte: „Mache es ein Jahr lang bekannt.“ Auch die Version von ʿUmar ibn al-Chattāb wurde vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überliefert. Diese Version enthält: „Mache es ein Jahr lang bekannt.“

The above mentioned tradition has also been transmitted by Yahya bin Sa’id and Rabi’ah through the chain of narrators mentioned by Qutaibah to the same effect. This version adds; if its seeker comes, and recognizes its container and its number, then give it to him. Hammad also narrated it from `Ubaid Allah bin `Umar from `Amr bin Shu’aib, from his father, from his grandfather, from the Prophet (SWAS) something similar.




Abu Dawud said : This addition made by Hammad bin Salamah bin Kuhail, Yahya bin Sa’id, `Ubaid Allah bin `Umar and Rabi’ah; “if its owner comes and recognizes its container, and its string,” is not guarded. The version narrated by Uqbah bin Suwaid on the authority of his father from the Prophet (SWAS) has also the words : “make it known for a year”. The version of `Umar bin al-Khattab has also been transmitted from the Prophet (SWAS). This version has : “Make it known for a year”.

Überliefert von Iyad ibn Himar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer etwas findet, soll ein oder zwei vertrauenswürdige Personen als Zeugen hinzuziehen und es weder verheimlichen noch verbergen. Wenn er anschließend seinen Besitzer findet, soll er es ihm zurückgeben; andernfalls gehört es Allah, und Er gibt es, wem Er will.“

Narrated Iyad ibn Himar:




The Prophet (ﷺ) said: He who finds something should call one or two trusty persons as witnesses and not conceal it or cover it up; then if he finds its owner he should return it to him, otherwise it is Allah's property which He gives to whom He will.

ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach den hängenden Früchten gefragt. Er antwortete: „Wenn ein Bedürftiger davon nimmt und keinen Vorrat davon in seinem Gewand wegträgt, trifft ihn kein Vorwurf. Wer jedoch etwas davon wegträgt, muss den doppelten Wert als Strafe zahlen und wird bestraft. Und wer etwas davon stiehlt, nachdem es an den Ort gebracht worden ist, an dem die Datteln getrocknet werden, dem wird die Hand abgehackt, wenn sein Wert den Preis eines Schildes erreicht.“

Bezüglich umherlaufender Kamele und Schafe erwähnte er dasselbe, was andere bereits erwähnt haben.

Er wurde nach Fundsachen gefragt und antwortete: „Wenn sie sich an einer viel begangenen Straße oder in einer großen Stadt befinden, dann gib ein Jahr lang bekannt, dass du sie gefunden hast. Wenn ihr Besitzer kommt, gib sie ihm; wenn er jedoch nicht kommt, gehören sie dir. Wenn sie sich an einem Ort befinden, der seit alters her unbewohnt ist, oder wenn es sich um einen verborgenen Schatz handelt, der aus islamischer Zeit stammt, ist darauf ein Fünftel zu entrichten.“

Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:




The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about the hanging fruit. He replied: If a needy person takes some and does not take a supply away in his garment, he is not to be blamed, but he who carries any of it away is to be find twice the value and punished, and he who steals any of it after it has been put in the place where dates are dried is to have his hand cut off if its value reaches the price of a shield. Regarding stray camels and sheep he mentioned the same as others have done. He said: He was asked about finds and replied: If it is in a frequented road and a large town, make the matter known for a year, and if its owner comes, give it to him, but if he does not, it belongs to you. If it is in a place which has been a waste from ancient time, or if it is a hidden treasure (belonging to the Islamic period), it is subject to the payment of the fifth.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ʿAmr ibn Schuʿaib über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: Bezüglich des verirrten Schafs sagte er: „Nimm es.“

The above mentioned tradition has also been transmitted by ‘Amr bin Shu’aib through a different chain of narrators. This version adds: regarding the stray sheep he said : “Take it”.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ʿAmr ibn Shuʿayb über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: Über das verirrte Schaf sagte er: „Es gehört entweder dir, deinem Bruder oder dem Wolf. Nimm es also.“ Eine ähnliche Version wurde von Ayyūb und Yaʿqūb ibn ʿAtāʾ über ʿAmr ibn Shuʿayb vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überliefert. Er sagte: „Dann nimm es.“

The aforesaid tradition has also been transmitted by ‘Amr bin Shu’aib through a different chain of narrators. This version has: He said about the stray sheep: You, your brother or the wolf may have them. Do take it. A similar version has been transmitted by Ayyub and Ya’qub bin `Ata from `Amr bin Shu’aid from the Propher (SWAS). He said : then take it.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von ʿAmr ibn Schuʿaib über dessen Vater und dessen Großvater vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) mit demselben Inhalt überliefert. In dieser Version heißt es hinsichtlich des verirrten Schafs: „Nimm es und behalte es bei dir, bis derjenige, der danach sucht, zu ihm kommt.“

The above mentioned tradition has also been narrated by ‘Amr bin Shu’aib from his father, from his grandfather, from the Prophet (SWAS) to the same effect. This version has: regarding the stray sheep he said: Take it (and keep it with you) till its seeker comes to it.

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

ʿAlī ibn Abū Tālib fand einen Dīnār und nahm ihn zu Fātimah. Sie fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Er sagte: „Das ist Allahs Versorgung.“ Dann aß der Gesandte Allahs (ﷺ) von der damit gekauften Speise, und auch ʿAlī und Fātimah aßen von dieser Speise. Danach kam jedoch eine Frau und rief wegen des Dīnārs. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gib den Dīnār zurück, ʿAlī.“

Narrated Abu Sa'id al-Khudri:




Ali ibn AbuTalib found a dinar and he took it to Fatimah. She asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it. He said: This is Allah's provision. Then the Messenger of Allah (ﷺ) ate out of the food (bought with it), and Ali and Fatimah also ate out of that food. But afterwards a woman came crying out about the dinar. The Prophet (ﷺ) said: Pay the dinar, Ali.

Überliefert von ʿAlī ibn Abū Ṭālib:

Bilāl ibn Yaḥyā al-ʿAbsī sagte: ʿAlī fand einen Dinar und kaufte dafür Mehl. Der Verkäufer des Mehls erkannte ihn und gab ihm den Dinar zurück. ʿAlī nahm ihn, zog davon zwei Qīrāṭ ab und kaufte dafür Fleisch.

Narrated Ali ibn Abu Talib:




Bilal ibn Yahya al-Absi said: Ali found a dinar and purchased some flour with it. The seller of the flour recognised him and returned the dinar to him. Ali took it, deducted two qirat (carat) from it, and purchased meat with it.

Sahl bin Saʿd sagte: ʿAlī bin Abī Tālib trat bei Fāṭimah ein, während al-Hasan und al-Husain weinten. Er fragte: „Warum weinen sie?“ Sie antwortete: „Wegen des Hungers.“ ʿAlī ging hinaus und fand auf dem Markt einen Dinar. Dann kam er zu Fāṭimah und erzählte ihr davon. Sie sagte: „Geh zu jenem Juden und besorge uns etwas Mehl.“ Er kam zu dem Juden und kaufte mit ihm Mehl. Der Jude sagte: „Bist du der Schwiegersohn dessen, der behauptet, er sei der Gesandte Allahs?“ Er sagte: „Ja.“ Der Jude sagte: „Behalte deinen Dinar bei dir, und du wirst das Mehl erhalten.“ Darauf ging ʿAlī hinaus und kam zu Fāṭimah. Er erzählte ihr von der Angelegenheit. Sie sagte: „Geh zu jenem Metzger und besorge uns für einen Dirham etwas Fleisch.“ ʿAlī ging hinaus, verpfändete ihm den Dinar für einen Dirham, nahm das Fleisch und brachte es ihr.

Dann knetete sie das Mehl, stellte das Gefäß auf das Feuer und buk das Brot. Sie ließ ihren Vater holen – das heißt, den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Er kam zu ihnen. Sie sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, ich erzähle dir die ganze Angelegenheit. Wenn du meinst, dass es uns erlaubt ist, werden wir davon essen, und du wirst mit uns essen.“ Sie erzählte ihm, wie es sich zugetragen hatte. Er sagte: „Esst im Namen Allahs.“ So aßen sie.

Während sie an ihrem Platz aßen, rief ein Junge und beschwor Allah und den Islam; er suchte den Dinar. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ordnete an, dass man ihn hereinrief. Er fragte ihn. Der Junge antwortete: „Ich habe ihn irgendwo auf dem Markt verloren.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „O ʿAlī, geh zum Metzger und sage ihm: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) lässt dich bitten, mir den Dinar zu schicken; ein Dirham von dir wird bei mir offenstehen.“ Der Metzger gab ihn zurück, und der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) übergab ihn dem Jungen.

Sahl bin Sa’d said : `Ali bin Abi Talib entered upon Fatimah while Hasan and Husain were crying. He asked: Why are they crying? She replied: Due to hunger. ‘Ali went out and found a dinar in the market. He then came to Fatima and told her about it. She said: Go to such and such a Jew and get some flour for us. He came to the Jew and purchased flour with it. He said : Are you the son-in-law of him who believes that he is the Messenger of Allah. He said : Yes. The Jew said : Have your dinar with you and you will get the flour. Ali then went out and came to Fatima. He told her about the matter. She then said: Go to such and such a butcher and get some meat for us for a dirham. Ali went out and pawned the dinar for a dirham with him and got the meat, and brought it (to her). She then kneaded the flour, put the utensil on fire and baked the bread. She sent for her father : (i.e. the Prophet (SWAS). He came to them. She said to him : Messenger of Allah, I tell you all the matter. If you think it is lawful for us, we shall eat it and you will eat with us. She said: The matter is such and such. He said: eat in the name of Allah. So they ate it. While they were (eating) at their place, a boy cried adguring in the name of Allah and Islam: He was searching the dinar. The Messenger of Allah (SWAS) commanded and he was called in. He asked him. The boy replied, I lost it somewhere in the market. The Prophet (SWAS) said : `Ali, go to the butcher and tell him that the Messenger of Allah (SWAS) has asked you : send the dinar to me and one dirham of yours will be due on me. The butcher returned it and the Messenger of Allah (SWAS) handed it to him (the boy).

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) gestattete uns, einen Stock, ein Seil, eine Peitsche und Dinge dieser Art, die ein Mann aufhob, für unseren eigenen Gebrauch zu verwenden; er darf daraus Nutzen ziehen.

Narrated Jabir ibn Abdullah:




The Messenger of Allah (ﷺ) gave us licence to use (for our purpose) a stick, a rope, a whip and things of that type which a man picked up; he may benefit from them.

Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer ein umherirrendes Kamel verbirgt, muss eine Geldstrafe und eine gleichwertige Entschädigung dafür entrichten.

Narrated Abu Hurayrah:




The Prophet (ﷺ) said: He who hides a stray camel shall pay a fine, and a like compensation with it.

ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿUthmān at-Taimī sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verbot, das Fundstück eines Pilgers an sich zu nehmen. Ibn Wahb sagte: Man soll das Fundstück eines Pilgers liegen lassen, bis sein Besitzer es findet.

‘Abd al-Rahman bin `Uthman al-Taime said: The Messenger of Allah (SWAS) prohibited taking the find of pilgrims. Ibn Wahb said : One should leave the find of a pilgrim till its owner finds it.

Al-Mundhir ibn Jarir überlieferte:

Ich begleitete Jarir in Bawazij. Der Hirte brachte die Kühe. Unter ihnen befand sich eine Kuh, die nicht zu ihnen gehörte. Jarir fragte ihn: „Was ist das?“ Er antwortete: „Sie wurde mit den Kühen vermischt, und wir wissen nicht, wem sie gehört.“ Jarir sagte: „Nimm sie heraus.“ Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Niemand mischt ein herrenloses Tier unter seine Tiere, außer einem Menschen, der vom rechten Weg abweicht.“

Narrated Al-Mundhir ibn Jarir:




I accompanied Jarir at Bawazij. The shepherd brought the cows. Among them there was a cow that was not one of them. Jarir asked him: What is this? He replied: This was mixed with the cows and we do not know to whom it belongs. Jarir said: Take it out. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: No one mixes a stray animal (with his animals) but a man who strays from right path.