Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 2786

Pferde um Allahs willen haltenKeeping horses in the cause of Allahباب ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿUrwah al-Bāriqī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gute ist bis zum Tag der Auferstehung an die Stirnlocken der Pferde gebunden.“
It was
narrated from ‘Urwah Al-Bariqi that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “Goodness is tied to the forelocks of horses until the Day
of
Resurrection.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2787

Pferde um Allahs willen haltenKeeping horses in the cause of Allahباب ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „In den Schopfhaaren der Pferde liegt Gutes bis zum Tag der Auferstehung.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “There is goodness in the forelocks of horses until the
Day of Resurrection.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2788

Pferde um Allahs willen haltenKeeping horses in the cause of Allahباب ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ - أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ - إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلاَ تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلاَّ كُتِبَ لَهُ أَجْرٌ وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ شَيْئًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُ بِهَا أَجْرٌ وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهَرٍ جَارٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ - حَتَّى ذَكَرَ الأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا - وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ ‏.‏ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلاً وَلاَ يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا ‏.‏ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِياءً لِلنَّاسِ فَذَلِكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Im Schopf der Pferde liegt Gutes“ – oder er sagte: „An den Schöpfen der Pferde ist Gutes festgebunden.“ Suhail, einer der Überlieferer, sagte: „Ich bin mir nicht sicher, ob er sagte: ‚bis zum Tag der Auferstehung‘.“

Und Pferde gibt es in drei Arten: solche, die einem Mann Lohn bringen, solche, die einem Mann Schutz bieten, und solche, die für einen Mann eine Last an Sünde darstellen.

Was diejenigen betrifft, die Lohn bringen: Ein Mann hält sie auf Allahs Weg und hält sie ständig bereit (für den Dschihad). Sie nehmen kein Futter in ihre Mägen auf, ohne dass ihm dafür Lohn gutgeschrieben wird. Und wenn er sie auf die Weide führt, fressen sie nichts, ohne dass ihm dafür Lohn gutgeschrieben wird. Wenn er ihnen aus einem fließenden Fluss zu trinken gibt, erhält er für jeden Tropfen, der in ihre Mägen gelangt, Lohn.“ Er fuhr fort, bis er den Lohn im Zusammenhang mit ihrem Urin und ihren Ausscheidungen erwähnte, und sogar wenn sie von selbst hierhin und dorthin laufen, wird ihm für jeden Schritt, den sie machen, Lohn gutgeschrieben.

„Was diejenigen betrifft, die Schutz bieten: Ein Mann hält sie, weil sie ihm Ansehen und Schmuck verleihen. Doch er vergisst nicht die Rechte ihrer Rücken und ihrer Mägen – das heißt, ihr Recht, nicht übermäßig beansprucht zu werden, und ihr Recht, gefüttert zu werden –, weder in Zeiten ihrer Schwierigkeit noch in Zeiten ihres Wohlstands.

Was diejenigen betrifft, die eine Last an Sünde bringen: Derjenige, der sie zu Zwecken des Unrechts oder zum Prahlen und zur Zurschaustellung vor den Menschen hält, ist derjenige, für den sie eine Last an Sünde darstellen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There is goodness in the forelocks of horses” – or he said:
“There is goodness tied in the forelocks of horses.” Suhail (one
of
the narrators) said: “I am not certain of” – “until the
Day of
Resurrection. And horses are of three types: those that bring
reward
to a man, those that are a means of protection for a man, and
those
that are a burden (of sin) for a man. As for those that bring
reward,
a man keeps them in the cause of Allah and keeps them
constantly ready
(for Jihad), so they do not take any fodder into
their stomachs but a
reward will be written for him, and if he puts
them out to pasture,
they do not eat anything but reward will be
written for him. If he
gives them to drink from a flowing river, for
every drop that enters
their stomachs there will be reward,”
(continuing) until he mentioned
reward in conjunction with their
urine and droppings, and even when
they run here and there by
themselves, for each step they take a
reward will be written for him
– ‘As for those that are a means of
protection, a man keeps them
because they are a source of dignity and
adornment, but he does not
forget the rights of their backs and
stomachs (i.e., their right not
to be overworked and their right to be
fed) whether at times of their
difficulty or ease. As for those that
bring a burden (of sin), the
one who keeps them for purposes of
wrongdoing or for pomp and show
before people, is the one for whom
they bring a burden of sin.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2789

Pferde um Allahs willen haltenKeeping horses in the cause of Allahباب ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ الأَرْثَمُ طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Qatādah al-Anṣārī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die besten Pferde sind jene, die tiefschwarz sind, einen weißen Stirnfleck, weiße Abzeichen an den Beinen sowie eine weiße Nase und Oberlippe haben und an der rechten Vorderfessel keine weiße Stelle aufweisen. Wenn sie nicht tiefschwarz sind, dann sollen sie rotbraun sein und diese Abzeichen haben.“
It was
narrated from Abu Qatadah Al-Ansari that the Messenger of
Allah (ﷺ)
said: “The best of horses are those that are deep black,
with a
blaze on the forehead, white marks on the legs and white nose
and
upper lip, and with no whiteness on the right foreleg. If not
deep-black, then reddish-brown, with these markings.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2790

Pferde um Allahs willen haltenKeeping horses in the cause of Allahباب ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte Pferde abzulehnen, die an drei Beinen weiße Abzeichen hatten und an einem Bein dieselbe Farbe wie der übrige Körper aufwiesen.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) used to
dislike
horses that had three legs with white markings on them, and
one leg
the same color as the rest of the body.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2791

Pferde um Allahs willen haltenKeeping horses in the cause of Allahباب ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ، عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَوْحٍ الدَّارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ عَالَجَ عَلَفَهُ بِيَدِهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Tamīm ad-Dārī sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer ein Pferd auf dem Weg Allahs hält und es mit eigener Hand füttert, dem wird für jedes einzelne Korn eine gute Tat angerechnet.‘“
It was
narrated that Tamim Ad-Dari said: “I heard the Messenger of
Allah
(ﷺ) say: ‘Whoever ties a horse in the cause of Allah, then
feeds
it with his own hand, he will have one merit for every grain.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2792

Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"‏ ‏.‏
Muʿādh ibn Jabal überlieferte, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Jedem Muslim, der für die Sache Allahs kämpft, und sei es nur für die Zeitspanne zwischen zwei Melkungen einer Kamelstute, ist das Paradies garantiert.“
Mu’adh
bin Jabal narrated that he heard the Prophet (ﷺ) say: “Any
Muslim
who fights in the cause of Allah for the time between two
milkings of
a she-camel, he will be guaranteed Paradise.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2793

Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَضَرْتُ حَرْبًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَا نَفْسِ أَلاَ أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّهْ أَحْلِفُ بِاللَّهِ لَتَنْزِلِنَّهْ طَائِعَةً أَوْ لَتُكْرَهِنَّهْ
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Ich war bei einem Kriegszug anwesend, und ʿAbdullāh bin Rawāḥah sagte:

O meine Seele! Ich sehe, dass du

nicht ins Paradies gehen willst.

Ich schwöre bei Allah, dass du gewiss

dort eintreten wirst, ob freiwillig

oder unfreiwillig.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “I was present in a war, and
‘Abdullah bin Rawahah said:


O soul of mine! I see that you do

Not want to go to Paradise.

I swear by Allah that you surely

Will enter it, willingly or

Unwillingly.’”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2794

Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn ʿAbasah sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, welcher Dschihad ist der beste?‘ Er sagte:

‚Derjenige eines Mannes, dessen Blut vergossen und dessen Pferd verwundet wird.‘“
It was
narrated that ‘Amr bin ‘Abasah said: “I came to the Prophet
(ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, which Jihad is best?’ He
said:
‘(That of a man) whose blood is shed and his horse is
wounded.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2795

Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، وَأَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ وَاللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Niemand wird auf Allahs Weg verwundet – und Allah weiß am besten, wer auf Seinem Weg verwundet wird –, ohne dass er am Tag der Auferstehung mit seinen Wunden erscheinen wird, wie sie an dem Tag aussahen, an dem er verwundet wurde; ihre Farbe wird die Farbe von Blut sein, aber ihr Geruch wird der Duft von Moschus sein.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There is no one who is wounded in the cause of Allah – and
Allah
knows best of who is wounded in His cause – but he will come on
the
Day of Resurrection with his wounds looking as they did on the day
he
was wounded; their color will be the color of blood but their smell
will be the fragrance of musk.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2796

Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ ‏"‏ ‏.‏
Ismāʿīl bin Abū Khālid sagte: „Ich hörte ʿAbdullāh bin Abū Aufā sagen:

‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach ein Bittgebet gegen die Verbündeten (al-Ahzāb) und sagte: »O Allah, Der Du das Buch herabgesandt hast und schnell im Abrechnen bist, vernichte die Verbündeten. O Allah, vernichte sie und erschüttere sie.«‘“
Isma’il
bin Abu Khalid said: “I heard ‘Abdullah bin Abu Awfa say:
‘The
Messenger of Allah (ﷺ) supplicated to Allah against the
Confederates (Al-Ahzab) and said: ‘O Allah, Who has sent down the
Book
and is Swift in bringing to account, destroy the Confederates. O
Allah, destroy them and shake them.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2797

Kämpfen auf dem Weg AllahsFighting in the cause of Allahباب الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ‏"‏ ‏.‏
Sahl ibn Abū Umāmah ibn Sahl ibn Ḥunaif überlieferte von seinem Vater, dieser von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Allah aufrichtig aus seinem Herzen um das Märtyrertum bittet, den wird Allah den Rang der Märtyrer erreichen lassen, selbst wenn er in seinem Bett stirbt.“
Sahl bin
Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif narrated from his father,
from his
grandfather that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever asks Allah
for
martyrdom, sincerely from his heart, Allah will cause him to reach
the status of the martyrs even if he dies in his bed.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2798

Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ذُكِرَ الشُّهَدَاءُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَجِفُّ الأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا فِي بَرَاحٍ مِنَ الأَرْضِ وَفِي يَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حُلَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏
Von Abū Huraira wurde überliefert: „In Gegenwart des Propheten ﷺ wurden die Märtyrer erwähnt, und er sagte: ‚Die Erde trocknet vom Blut des Märtyrers nicht aus, bis seine beiden Ehefrauen zu ihm eilen wie zwei Ammen, die ihre Säuglinge in einer öden Gegend verloren haben; und in der Hand jeder von ihnen wird ein Hullah* sein, der besser ist als diese Welt und alles, was sich in ihr befindet.‘“
It was
narrated from Abu Hurairah: “Mention of the martyrs was made
in the
presence of the Prophet (ﷺ) and he said: ‘The earth does not
dry
of the blood of the martyr until his two wives rush to him like
two
wet nurses who lost their young ones in a stretch of barren land,
and
in the hand of each one of them will be a Hullah* that is better
than
this world and everything in it.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2799

Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Miqdām ibn Maʿdīkarib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Märtyrer hat bei Allah sechs Dinge: Mit dem ersten Tropfen seines vergossenen Blutes wird ihm vergeben; ihm wird sein Platz im Paradies gezeigt; er wird vor der Qual des Grabes bewahrt; er wird vor dem großen Schrecken geschützt; er wird mit einem Gewand des Glaubens bekleidet; ihm werden Frauen aus den großäugigen Huris zur Ehe gegeben; und ihm wird erlaubt, für siebzig seiner Angehörigen Fürsprache einzulegen.“
It was
narrated from Miqdam bin Ma’dikarib that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “The martyr has six things (in store) with Allah: He
is
forgiven from the first drop of his blood that is shed; he is shown
his place in Paradise; he is spared the torment of the grave; he is
kept safe from the Great Fright; he is adorned with a garment of
faith; he is married to (wives) from among the wide-eyed houris; and
he is permitted to intercede for seventy of his relatives.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2800

Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحَرَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرَامِيُّ الأَنْصَارِيُّ، سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا جَابِرُ أَلاَ أُخْبِرُكَ مَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لأَبِيكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا إِلاَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَكَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا ‏.‏ فَقَالَ يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَىَّ أُعْطِكَ ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً ‏.‏ قَالَ إِنَّهُ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لاَ يُرْجَعُونَ ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الآيَةَ ‏Qur’an 3:169{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ الآيَةَ كُلَّهَا ‏.‏
Es wurde von Jābir ibn ʿAbdullāh überliefert: „Als ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn Harām am Tag von Uhud getötet worden war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚O Jābir, soll ich dir nicht sagen, was Allah zu deinem Vater gesagt hat?‘

Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Allah spricht zu niemandem außer hinter einem Schleier, doch zu deinem Vater sprach Er von Angesicht zu Angesicht und sagte: „O Mein Diener, bitte Mich, und Ich werde dir geben.“ Er sagte: „O mein Herr, erwecke mich wieder zum Leben, damit ich um Deinetwillen ein zweites Mal getötet werde.“ Er sagte: „Ich habe bereits bestimmt, dass sie nicht zurückkehren werden (nach dem Tod in diese Welt).“ Er sagte: „O Herr, übermittle denen, die ich zurückgelassen habe, die frohe Botschaft über meinen Zustand.“ Daraufhin offenbarte Allah diesen Vers: „Haltet nicht diejenigen für tot, die auf Allahs Weg getötet wurden.“‘“ [3:169]
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah: “When ‘Abdullah bin ‘Amr
bin Haram was killed, on the Day of Uhud, the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘O Jabir, shall I not tell you what Allah said to your
father?’
I said: ‘Yes.’ He said: ‘Allah does not speak to
anyone except from
behind a screen, but He spoke to your father face
to face and said: “O
My slave, ask Me and I shall give you.” He
said: “O my Lord, bring me
back to life so that I may be killed for
Your sake a second time.” He
said: “I have already decreed that
they will not return (to the world
after death).” He said: “O
Lord, convey (the good news about my state)
to those whom I have left
behind.” So Allah revealed this Verse:
‘Think not of those as
dead who are killed in the way of
Allah.’”[3:169]

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2801

Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ ‏Qur’an 3:169{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ‏}‏ قَالَ أَمَا إِنَّا سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ أَرْوَاحُهُمْ كَطَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بِالْعَرْشِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذِ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلاَعَةً فَيَقُولُ سَلُونِي مَا شِئْتُمْ ‏.‏ قَالُوا رَبَّنَا وَمَاذَا نَسْأَلُكَ وَنَحْنُ نَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شِئْنَا فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لاَ يُتْرَكُونَ مِنْ أَنْ يَسْأَلُوا قَالُوا نَسْأَلُكَ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ ‏.‏ فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ إِلاَّ ذَلِكَ تُرِكُوا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullāh über den Vers überliefert: „Haltet nicht diejenigen für tot, die auf Allahs Weg getötet wurden. Nein, sie sind lebendig bei ihrem Herrn und werden versorgt.“ [3:169] Er sagte: „Wir fragten danach, und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ihre Seelen sind wie grüne Vögel, die im Paradies umherfliegen, wohin sie wollen, und dann zu Lampen zurückkehren, die am Thron aufgehängt sind. Während sie sich in diesem Zustand befanden, schaute ihr Herr sie an und sagte: „Bittet Mich um alles, was ihr wollt.“ Sie sagten: „O unser Herr, worum sollen wir Dich bitten, wo wir doch im Paradies umherfliegen können, wohin wir wollen?“ Als sie sahen, dass man sie nicht in Ruhe lassen würde, bis sie um etwas gebeten hatten, sagten sie: „Wir bitten Dich, unsere Seelen in unsere Körper in die Welt zurückkehren zu lassen, damit wir erneut um Deinetwillen kämpfen können.“ Als Er sah, dass sie um nichts anderes bitten würden, ließ man sie in Ruhe.‘“
It was
narrated from ‘Abdullah concerning the Verse: “Think not of
those
as dead who are killed in the way of Allah. Nay, they are alive,
with
their Lord, and they have provision,”[3:169] that he said: “We
asked about that, and (the Prophet (ﷺ)) said: ‘Their souls are
like
green birds that fly wherever they wish in Paradise, then they
come
back to lamps suspended from the Throne. While they were like
that,
your Lord looked at them and said, “Ask me for whatever you
want.”
They said: “O Lord, what should we ask You for when we can
fly
wherever we wish in Paradise?” When they saw that they would
not be
left alone until they had asked for something, they said: “We
ask You
to return our souls to our bodies in the world so that we may
fight
for Your sake (again).” When He saw that they would not ask
for
anything but that, they were left alone.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2802

Die Vorzüglichkeit des Märtyrertums auf Allahs WegThe virtue of martyrdom in the cause of Allahباب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ، قَالُوا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مَسَّ الْقَتْلِ إِلاَّ كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مَسَّ الْقَرْصَةِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Märtyrer empfindet bei seiner Tötung nicht mehr, als einer von euch empfindet, wenn er von einem Insekt gezwickt wird.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The martyr does not feel anything more when he is killed than
one
of you feels if he is pinched (by a bug).”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2803

Wenn auf den Märtyrertod gehofft wirdWhen martyrdom is hoped forباب مَا يُرْجَى فِيهِ الشَّهَادَةُ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِهِ إِنْ كُنَّا لَنَرْجُو أَنْ تَكُونَ وَفَاتُهُ قَتْلَ شَهَادَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ وَالْمَطْعُونُ شَهَادَةٌ وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهَادَةٌ - يَعْنِي الْحَامِلَ - وَالْغَرِقُ وَالْحَرِقُ وَالْمَجْنُوبُ - يَعْنِي ذَاتَ الْجَنْبِ - شَهَادَةٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAbdullah ibn Jābir ibn ʿAtīk überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater erkrankte und der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ihn besuchte. Eines seiner Familienmitglieder sagte: „Wir hofften, dass sein Tod, wenn er eintritt, der eines Märtyrers auf dem Weg Allahs sein würde.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „In diesem Fall wären die Märtyrer meiner Umma nur wenige. Auf dem Weg Allahs getötet zu werden ist Märtyrertum; an der Pest zu sterben ist Märtyrertum; wenn eine schwangere Frau bei der Geburt stirbt, ist das Märtyrertum; und durch Ertrinken, Verbrennen oder an Rippenfellentzündung zu sterben, ist Märtyrertum.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Abdullah bin Jabir bin ‘Atik, from
his father, that his grandfather fell sick and the Prophet (ﷺ) came
to visit him. One of his family members said: “We hoped that when
he died it would be as a martyr in the cause of Allah.” The
Messenger of Allah (ﷺ) said: “In that case the martyrs of my
nation would be few. Being killed in the cause of Allah is martyrdom;
dying of the plague is martyrdom; when a pregnant woman dies in
childbirth that is martyrdom; and dying of drowning, or burning, or
of pleurisy, is martyrdom.”

Hasan · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2804

Wenn auf den Märtyrertod gehofft wirdWhen martyrdom is hoped forباب مَا يُرْجَى فِيهِ الشَّهَادَةُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَا تَقُولُونَ فِي الشَّهِيدِ فِيكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏
قَالَ سُهَيْلٌ وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَزَادَ، فِيهِ ‏"‏ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Was sagt ihr untereinander über den Märtyrer?“ Sie sagten: „Denjenigen, der auf Allahs Weg getötet wird.“ Er sagte: „In diesem Fall wären die Märtyrer unter meiner Gemeinschaft nur wenige. Wer auf Allahs Weg getötet wird, ist ein Märtyrer; wer auf Allahs Weg stirbt, ist ein Märtyrer; wer an einer Magenkrankheit stirbt, ist ein Märtyrer; und wer an der Pest stirbt, ist ein Märtyrer.“

Eine andere Überliefererkette überliefert mit dem Zusatz: „Und der Ertrunkene ist ein Märtyrer.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “What do
you say among yourselves about the martyr?” They said: “The one
who is killed in the cause of Allah.” He said: “In that case the
martyrs among my nation would be few. Whoever is killed in the cause
of Allah is a martyr; whoever dies in the cause of Allah is a martyr;
whoever dies of a stomach disease is a martyr; and whoever dies of
the plague is a martyr.”


Another chain narrates with the addition of "and the drowned is a martyr."
Sunan Ibn Majah 2805

WaffenWeaponsباب السِّلاَحِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ ‏.‏
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) am Tag der Eroberung mit einem Helm auf dem Kopf in Makka eintrat.
It was
narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) entered
Makkah on
the day of the Conquest, with a helmet on his head.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)