Sunan Ibn Majah 2788 – Pferde um Allahs willen halten

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Im Schopf der Pferde liegt Gutes“ – oder er sagte: „An den Schöpfen der Pferde ist Gutes festgebunden.“ Suhail, einer der Überlieferer, sagte: „Ich bin mir nicht sicher, ob er sagte: ‚bis zum Tag der Auferstehung‘.“

Und Pferde gibt es in drei Arten: solche, die einem Mann Lohn bringen, solche, die einem Mann Schutz bieten, und solche, die für einen Mann eine Last an Sünde darstellen.

Was diejenigen betrifft, die Lohn bringen: Ein Mann hält sie auf Allahs Weg und hält sie ständig bereit (für den Dschihad). Sie nehmen kein Futter in ihre Mägen auf, ohne dass ihm dafür Lohn gutgeschrieben wird. Und wenn er sie auf die Weide führt, fressen sie nichts, ohne dass ihm dafür Lohn gutgeschrieben wird. Wenn er ihnen aus einem fließenden Fluss zu trinken gibt, erhält er für jeden Tropfen, der in ihre Mägen gelangt, Lohn.“ Er fuhr fort, bis er den Lohn im Zusammenhang mit ihrem Urin und ihren Ausscheidungen erwähnte, und sogar wenn sie von selbst hierhin und dorthin laufen, wird ihm für jeden Schritt, den sie machen, Lohn gutgeschrieben.

„Was diejenigen betrifft, die Schutz bieten: Ein Mann hält sie, weil sie ihm Ansehen und Schmuck verleihen. Doch er vergisst nicht die Rechte ihrer Rücken und ihrer Mägen – das heißt, ihr Recht, nicht übermäßig beansprucht zu werden, und ihr Recht, gefüttert zu werden –, weder in Zeiten ihrer Schwierigkeit noch in Zeiten ihres Wohlstands.

Was diejenigen betrifft, die eine Last an Sünde bringen: Derjenige, der sie zu Zwecken des Unrechts oder zum Prahlen und zur Zurschaustellung vor den Menschen hält, ist derjenige, für den sie eine Last an Sünde darstellen.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There is goodness in the forelocks of horses” – or he said:
“There is goodness tied in the forelocks of horses.” Suhail (one
of
the narrators) said: “I am not certain of” – “until the
Day of
Resurrection. And horses are of three types: those that bring
reward
to a man, those that are a means of protection for a man, and
those
that are a burden (of sin) for a man. As for those that bring
reward,
a man keeps them in the cause of Allah and keeps them
constantly ready
(for Jihad), so they do not take any fodder into
their stomachs but a
reward will be written for him, and if he puts
them out to pasture,
they do not eat anything but reward will be
written for him. If he
gives them to drink from a flowing river, for
every drop that enters
their stomachs there will be reward,”
(continuing) until he mentioned
reward in conjunction with their
urine and droppings, and even when
they run here and there by
themselves, for each step they take a
reward will be written for him
– ‘As for those that are a means of
protection, a man keeps them
because they are a source of dignity and
adornment, but he does not
forget the rights of their backs and
stomachs (i.e., their right not
to be overworked and their right to be
fed) whether at times of their
difficulty or ease. As for those that
bring a burden (of sin), the
one who keeps them for purposes of
wrongdoing or for pomp and show
before people, is the one for whom
they bring a burden of sin.”