Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Ibn Majah 1775

Iʿtikāf in einem Zelt in der MoscheeI`tikaf in a tent in the mosqueباب الاِعْتِكَافِ فِي خَيْمَةِ الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا قِطْعَةُ حَصِيرٍ ‏.‏ قَالَ فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبَّةِ ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ فَكَلَّمَ النَّاسَ ‏.‏
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich in einem türkischen Zelt zum Iʿtikāf zurückzog, über dessen Eingang sich eine Schilfmatte befand. Er schob die Matte beiseite, streckte dann seinen Kopf hinaus und sprach zu den Menschen.
It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that: The Messenger of Allah
(ﷺ) observed I’tifak in a Turkish tent, over the door of which
was a
piece of reed matting. He pushed the mat aside, then he put his
head
out and spoke to the people.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1776

Die Person, die Iʿtikāf verrichtet, darf Kranke besuchen und an Beerdigungen teilnehmen.The person observing I`tikaf may visit the sick and attend funeralsباب فِي الْمُعْتَكِفِ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَشْهَدُ الْجَنَائِزَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كُنْتُ لأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ وَالْمَرِيضُ فِيهِ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلاَّ وَأَنَا مَارَّةٌ ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ إِذَا كَانُوا مُعْتَكِفِينَ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich pflegte das Haus zu betreten, um mich zu erleichtern, und dort befand sich ein Kranker, und ich erkundigte mich nur im Vorübergehen nach ihm.“ Sie sagte: „Und der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat das Haus nur, um sich zu erleichtern; anschließend hielten sie sich zum Iʿtikāf zurück.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I used to enter the house to
relieve
myself, and there was a sick person there, and I only inquired
after
him as I was passing through.” She said: “And the Messenger of
Allah (ﷺ) would not enter the house except to relieve himself, then
they were observing I’tikaf.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1777

Die Person, die Iʿtikāf verrichtet, darf Kranke besuchen und an Beerdigungen teilnehmen.The person observing I`tikaf may visit the sick and attend funeralsباب فِي الْمُعْتَكِفِ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَشْهَدُ الْجَنَائِزَ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْهَيَّاجُ الْخُرَاسَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ الْمُعْتَكِفُ يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ وَيَعُودُ الْمَرِيضَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Derjenige, der den Iʿtikāf vollzieht, darf an Beerdigungen teilnehmen und Kranke besuchen.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘The person observing I’tikaf may attend funerals and
visit
the sick.’”

Maudu’ · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1778

Was überliefert wurde über denjenigen, der Iʿtikāf verrichtet und seinen Kopf wäscht sowie sein Haar kämmtWhat was narrated concerning the person observing I`tikaf washing his head and combing his hairباب مَا جَاءَ فِي الْمُعْتَكِفِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَيُرَجِّلُهُ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُدْنِي إِلَىَّ رَأْسَهُ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فَأَغْسِلُهُ وَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا فِي حُجْرَتِي وَأَنَا حَائِضٌ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte mir seinen Kopf entgegenzustrecken, wenn er nebenan war (während er den Iʿtikāf vollzog), und ich wusch ihn und kämmte sein Haar, während ich mich in meiner Wohnung befand und meine Menstruation hatte, und er sich in der Moschee befand.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used
to
bring his head towards me when he was next door (observing
I’tikaf),
and I would wash it and comb his hair, when I was in my
apartment and
I was menstruating, and he was in the mosque.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1779

Die Familie darf die Person, die Iʿtikāf verrichtet, in der Moschee besuchen.The person observing I`tikaf may be visited by his family in the mosqueباب مَا جَاءَ فِي الْمُعْتَكِفِ يَزُورُهُ أَهْلُهُ فِي الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ تَزُورُهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً مِنَ الْعِشَاءِ ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ مَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقْلِبُهَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ الَّذِي كَانَ عِنْدَ مَسْكَنِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ مَرَّ بِهِمَا رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ثُمَّ نَفَذَا فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Safiyyah bint Huyai, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), überliefert, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) besuchte, als er während der letzten zehn Tage des Monats Ramadan im Iʿtikāf war. Sie unterhielt sich am Abend eine Weile mit ihm und stand dann auf, um zurückzugehen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um sie nach Hause zu begleiten. Als sie die Tür der Moschee erreichte, die beim Haus von Umm Salamah, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), lag, kamen zwei Männer von den Ansār an ihnen vorbei. Sie grüßten den Gesandten Allahs (ﷺ) mit dem Friedensgruß und gingen dann weiter.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Geht langsam, sie ist Safiyyah bint Huyai.“ Sie sagten: „Erhaben ist Allah, o Gesandter Allahs!“ Und sie waren darüber sehr bestürzt – nämlich darüber, dass er dachte, sie könnten Zweifel hegen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Satan durchströmt den Sohn Adams wie Blut, und ich befürchtete, dass er Zweifel in eure Herzen werfen könnte.“
It was
narrated from Safiyyah bint Huyai, the wife of the Prophet
(ﷺ),
that she came to visit the Messenger of Allah (ﷺ) when he was
in
I’tikaf during the last ten days of the month of Ramadan. She spoke
with him for a while during the evening, then she stood up to go
back.
The Messenger of Allah (ﷺ) got up to take her home. When she
reached
the door of the mosque that was by the home of Umm Salamah,
the wife
of the Prophet (ﷺ), two men from among the Ansar passed by
them.
They greeted the Messenger of Allah (ﷺ) with peace, then went
away.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Take it easy, she is
Safiyyah bint
Huyai.” They said: “Glorious is Allah, O Messenger
of Allah!” And they
were very upset by that (i.e., that he thought
they may have some
doubts). The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The
Satan flows through
the son of Adam like blood, and I was afraid that
he might cast some
doubt into your hearts.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1780

Eine Frau, die unter einer nicht menstruationsbedingten Blutung leidet, darf Iʿtikāf haltenThe woman who is suffering from non-menstrual bleeding may observe I`tikafباب فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَعْتَكِفُ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِ فَكَانَتْ تَرَى الْحُمْرَةَ وَالصُّفْرَةَ فَرُبَّمَا وَضَعَتْ تَحْتَهَا الطَّسْتَ ‏.‏
ʿĀʾischa sagte: „Eine der Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ) vollzog mit ihm den Iʿtikāf. Sie sah dabei rötlichen und gelblichen Ausfluss, und manchmal stellte sie ein Becken unter sich.“
‘Aishah
said: “One of the wives of the Messenger of Allah (ﷺ)
observed
I’tikaf with him, and she used to see red and yellow
discharge, and
sometime she would put a basin beneath her.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1781

Die Belohnung für den IʿtikāfThe reward for I`tikafباب فِي ثَوَابِ الاِعْتِكَافِ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبِيدَةَ الْعَمِّيِّ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فِي الْمُعْتَكِفِ ‏"‏ هُوَ يَعْكِفُ الذُّنُوبَ وَيُجْرَى لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ كَعَامِلِ الْحَسَنَاتِ كُلِّهَا ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über denjenigen, der Iʿtikāf verrichtet, sagte: „Er hält sich von Sünden fern, und ihm wird eine Belohnung gewährt wie diejenige eines Menschen, der alle Arten guter Taten vollbringt.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that: The Messenger of Allah (ﷺ)
said
concerning the person observing I’tikaf. “He is refraining from
sin and he will be given a reward like that of one who does all kinds
of good deeds.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 1782

Wer die Nächte der beiden Eids mit freiwilligen Nachtgebeten verbringtOne who spends the nights of the two Eid performing voluntary night prayersباب فِيمَنْ قَامَ لَيْلَتَىِ الْعِيدَيْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمَرَّارُ بْنُ حَمُّويَهْ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَامَ لَيْلَتَىِ الْعِيدَيْنِ لِلَّهِ مُحْتَسِبًا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Umāmah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Nächte der beiden Feste im freiwilligen Gebet verbringt und dabei Allahs Lohn erstrebt, dessen Herz wird an dem Tag, an dem die Herzen sterben werden, nicht sterben.“
It was
narrated from Abu Umamah that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever
spends the nights of the two ‘Eid in praying voluntary prayers,
seeking reward from Allah, his heart will not die on the Day when
hearts will die.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2719

Ermutigung, sich über das Erbrecht zu informierenEncouragement to learn about inheritanceباب الْحَثِّ عَلَى تَعْلِيمِ الْفَرَائِضِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ وَهُوَ يُنْسَى وَهُوَ أَوَّلُ شَىْءٍ يُنْتَزَعُ مِنْ أُمَّتِي ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Abū Huraira, lerne die Erbanteilslehre und lehre sie, denn sie ist die Hälfte des Wissens, doch sie wird vergessen werden. Dies ist das Erste, was meiner Gemeinschaft entzogen werden wird.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “O
Abu Hurairah. Learn about the inheritance and teach it, for
it is
half of knowledge, but it will be forgotten. This is the first
thing
that will be taken away from my nation.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2720

Anteile für NachkommenShares for descendantsباب فَرَائِضِ الصُّلْبِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَىْ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدٍ قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ وَإِنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ جَمِيعَ مَا تَرَكَ أَبُوهُمَا وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لاَ تُنْكَحُ إِلاَّ عَلَى مَالِهَا ‏.‏ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَخَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ ‏"‏ أَعْطِ ابْنَتَىْ سَعْدٍ ثُلُثَىْ مَالِهِ وَأَعْطِ امْرَأَتَهُ الثُّمُنَ وَخُذْ أَنْتَ مَا بَقِيَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Die Ehefrau von Saʿd ibn Rabīʿ kam mit den beiden Töchtern von Saʿd zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, dies sind die beiden Töchter von Saʿd. Er wurde am Tag von Uhud an deiner Seite getötet, und ihr Onkel väterlicherseits hat alles an sich genommen, was ihr Vater hinterlassen hat; und eine Frau wird nur wegen ihres Vermögens geheiratet.‘ Der Prophet (ﷺ) schwieg, bis ihm der Vers über das Erbrecht offenbart wurde. Dann ließ der Gesandte Allahs (ﷺ) den Bruder von Saʿd ibn Rabīʿ rufen und sagte: ‚Gib den beiden Töchtern von Saʿd zwei Drittel seines Vermögens, gib seiner Ehefrau ein Achtel und nimm, was übrig bleibt.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The wife of Sa’d bin
Rabi’ came with the two daughters of Sa’d to the Prophet (ﷺ)
and
said: ‘O Messenger of Allah, these are the two daughters of
Sa’d. He
was killed with you on the day of Uhud, and their paternal
uncle has
taken all that their father left behind, and a woman is
only married
for her wealth.’ The Prophet (ﷺ) remained silent
until the Verse of
inheritance was revealed to him. Then the
Messenger of Allah (ﷺ)
called the brother of Sa’d bin Rabi’ and
said: ‘Give the two daughters
of Sa’d two thirds of his wealth,
and give his wife on eighth, and
take what is left.’”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2721

Anteile für NachkommenShares for descendantsباب فَرَائِضِ الصُّلْبِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ، عَنِ الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيِّ فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، لأَبٍ وَأُمٍّ فَقَالاَ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ وَائْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَيُتَابِعُنَا ‏.‏ فَأَتَى الرَّجُلُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالاَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ وَلَكِنِّي سَأَقْضِي بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Huzail ibn Schurahbil sagte: „Ein Mann kam zu Abu Musa al-Aschʿari und Salman ibn Rabiʿah al-Bahili und fragte sie nach den Erbanteilen einer Tochter, einer Enkeltochter durch den Sohn und einer Schwester väterlicher- und mütterlicherseits. Sie sagten: ‚Die Tochter erhält die Hälfte, und was übrig bleibt, geht an die Schwester. Geh zu Ibn Masʿud, denn er wird mit unserer Aussage übereinstimmen.‘ Da ging der Mann zu Ibn Masʿud und berichtete ihm, was sie gesagt hatten. ʿAbdullah sagte: ‚Ich würde irregehen und nicht rechtgeleitet sein, wenn ich sagen würde, dass ich zustimme; vielmehr werde ich so urteilen, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte. Die Tochter erhält die Hälfte, und die Enkeltochter durch den Sohn erhält ein Sechstel. Das ergibt zwei Drittel. Und was übrig bleibt, geht an die Schwester.‘“
It was
narrated that Huzail bin Shurahbil said: “A man came to Abu
Musa
Al-Ash’ari and Salman bin Rabi’ah Al-Bahili and asked them about
(the shares of) a daughter, a son’s daughter, a sister through
one’s
father and mother. They said: ‘The daughter gets one half,
and what is
left goes to the sister. Go to Ibn Mas’ud, for he will
concur with
what we say.’ So the man went to Ibn Mas’ud, and told
him what they
had said. ‘Abdullah said: ‘I will go astray and
will not be guided (if
I say that I agree); but I will judge as the
Messenger of Allah (ﷺ)
judged. The daughter gets one half, and the
son’s daughter gets one-
sixth. That makes two thirds. And what is
left goes to the sister.’”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2722

Der Anteil des GroßvatersThe share of the grandfatherباب فَرَائِضِ الْجَدِّ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِفَرِيضَةٍ فِيهَا جَدٌّ فَأَعْطَاهُ ثُلُثًا أَوْ سُدُسًا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Maʿqil ibn Yasār al-Muzanī sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ), als ihm ein Fall vorgetragen wurde, der den Erbanteil eines Großvaters betraf. Er sprach ihm ein Drittel oder ein Sechstel zu.“
It was
narrated that Ma’qil bin Yasar Al-Muzani said: “I heard the
Prophet (ﷺ) when a case was brought to him which involved the share
of a grandfather. He gave him one third, or one sixth.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2723

Der Anteil des GroßvatersThe share of the grandfatherباب فَرَائِضِ الْجَدِّ

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الطَّبَّاعِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي جَدٍّ كَانَ فِينَا بِالسُّدُسِ ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Maʿqil ibn Yasār sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ entschied im Fall eines Großvaters unter uns, dass er ein Sechstel erhalten solle.“
It was
narrated that Ma’qil bin Yasar said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) ruled concerning a grandfather who was among us, that he should
receive one sixth.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2724

Das Erbrecht des GroßvatersThe inheritance of a grandfatherباب مِيرَاثِ الْجَدَّةِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَةَ، عَنِ ابْنِ ذُؤَيْبٍ، قَالَ جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَىْءٌ وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ ‏.‏ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ ‏.‏ ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الأُخْرَى مِنْ قِبَلِ الأَبِ إِلَى عُمَرَ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَىْءٌ وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ بِهِ إِلاَّ لِغَيْرِكِ وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ شَيْئًا وَلَكِنْ هُوَ ذَاكِ السُّدُسُ فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا ‏.‏
Es wurde überliefert, dass Ibn Dhu’aib sagte: „Eine Großmutter kam zu Abu Bakr as-Siddiq und bat ihn um ihr Erbe. Abu Bakr sagte zu ihr: ‚Gemäß dem Buch Allahs steht dir nichts zu, und ich weiß gemäß dem Buch Allahs von nichts, was dir zusteht, und ich weiß gemäß der Sunnah des Gesandten Allahs ﷺ von nichts, was dir zusteht. Geh zurück, bis ich die Menschen frage.‘ Da fragte er die Menschen, und al-Mughīrah ibn Schuʿbah sagte: ‚Ich war beim Gesandten Allahs ﷺ anwesend, und er sprach ihr – der Großmutter – ein Sechstel zu.‘ Abu Bakr sagte: ‚Ist jemand bei dir, der deine Aussage bestätigt?‘ Muhammad ibn Maslamah al-Ansari stand auf und sagte etwas Ähnliches wie das, was al-Mughīrah ibn Schuʿbah gesagt hatte. Daraufhin wandte Abu Bakr dies in ihrem Fall an.“
It was
narrated that Ibn Dhu’aib said: “A grandmother came to Abu Bakr
Siddiq and asked him for her inheritance. Abu Bakr said to her: ‘You
have nothing according to the Book of Allah, and I don’t know of
anything for you according to the Book of Allah, and I don’t know
of anything for you according to the Sunnah of the Messenger of Allah
(ﷺ). Go back until I ask the people.’ So he asked the people and
Al-Mughirah bin Shu’bah said: ‘I was present with the Messenger
of Allah (ﷺ) and he gave her (the grandmother) one sixth.’ Abu
Bakr said: ‘Is there anyone else with you (who will corroborate
what you say)?’ Muhammad bin Maslamah Al-Ansari stood up and said
something like what Mughirah bin Shu’bah had said. So Abu Bakr
applied it in her case.”
Sunan Ibn Majah 2725

Das Erbrecht des GroßvatersThe inheritance of a grandfatherباب مِيرَاثِ الْجَدَّةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَرَّثَ جَدَّةً سُدُسًا ‏.‏
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einer Großmutter ein Sechstel des Erbes gab.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
gave a
grandmother one sixth of the inheritance.

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2726

Jemand, der keinen Erben hinterlässtOne who leaves behind no heirباب الْكَلاَلَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَامَ خَطِيبًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ خَطَبَهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَىَّ مِنْ أَمْرِ الْكَلاَلَةِ وَقَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَىْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي جَنْبِي أَوْ فِي صَدْرِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عُمَرُ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Maʿdan ibn Abī Ṭalḥah al-Yaʿmūrī überliefert, dass ʿUmar ibn al-Chattāb an einem Freitag aufstand, um eine Predigt zu halten, oder dass er an einem Freitag zu ihnen sprach. Er lobte und pries Allah und sagte:

„Bei Allah, ich hinterlasse kein Problem, das schwieriger ist als das desjenigen, der einen Erben hinterlässt. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), und über nichts sprach er so scharf mit mir wie über diese Angelegenheit. Er stieß mir seinen Finger in die Seite oder in die Brust und sagte: ‚O ʿUmar, der Vers, der im Sommer am Ende der Sura an-Nisāʾ offenbart wurde, genügt dir.‘“
It was
narrated from Ma’dan bin Abu Talhah Al-Ya’muri that ‘Umar bin
Khattab stood up to deliver a sermon one Friday, or he addressed them
one Friday. He praised and glorified Allah, and said: “By Allah, I
am
not leaving behind any problem more difficult than the one who
leaves
behind an heir. I asked the Messenger of Allah (ﷺ), and he
never
spoke so harshly to me about anything as he spoke to me about
this. He
jabbed his finger into my side or my chest and said: ‘O
‘Umar,
sufficient for you is the Verse that was revealed in summer,
at the
end of Surat An-Nisa’.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2727

Jemand, der keinen Erben hinterlässtOne who leaves behind no heirباب الْكَلاَلَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَلاَثٌ لأَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيَّنَهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا الْكَلاَلَةُ وَالرِّبَا وَالْخِلاَفَةُ ‏.‏
ʿUmar ibn al-Khattāb sagte: „Es gibt drei Dinge, deren Klarstellung durch den Gesandten Allahs (ﷺ) mir lieber gewesen wäre als die Welt und alles, was sich in ihr befindet: eine Person, die keinen Erben hinterlässt, der Wucher und das Kalifat.“
‘Umar
bin Khattab said: “There are three things, if the Messenger of
Allah (ﷺ) had clarified them, that would have been dearer to me
than
the world and everything in it: a person who leaves behind no
heir,
usury, and the caliphate.”

Da’if · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2728

Jemand, der keinen Erben hinterlässtOne who leaves behind no heirباب الْكَلاَلَةِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ وَهُمَا مَاشِيَانِ وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَصَبَّ عَلَىَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فِي آخِرِ النِّسَاءِ ‏Qur’an 4:12{وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً‏}‏ الآيَةَ وَ ‏Qur’an 4:176{يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ}‏ الآيَةَ ‏.‏
Es wurde von Muhammad ibn al-Munkadir überliefert, dass er Dschābir ibn ʿAbdullāh sagen hörte:

„Ich wurde krank, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, um mich zu besuchen, wobei Abū Bakr ihn begleitete. Sie kamen zu Fuß. Ich war bewusstlos geworden, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) die Gebetswaschung vollzog und etwas von dem Wasser seiner Gebetswaschung über mich goss. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, was soll ich tun? Wie soll ich über mein Vermögen verfügen?‘

Dies geschah, bis der Vers über das Erbrecht am Ende der Sūrat an-Nisāʾ offenbart wurde:

‚Wenn ein Mann oder eine Frau, über dessen oder deren Erbschaft entschieden werden soll, weder Vorfahren noch Nachkommen hinterlassen hat.‘ [4:12]

Und:

‚Sie fragen dich um eine Rechtsauskunft. Sag: „Allah gibt euch eine Rechtsauskunft über diejenigen, die weder Nachkommen noch Vorfahren als Erben hinterlassen.“‘ [4:176]“
It was
narrated from Muhammad bin Munkadir that he heard Jabir bin
‘Abdullah
say: “I fell sick and the Messenger of Allah (ﷺ) came to
visit
me, he and Abu Bakr with him, and they came walking. I had lost
consciousness, so the Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution and
poured some of the water of his ablution over me. I said: ‘O
Messenger
of Allah, what should I do? How should I decide about my
wealth?’
Until the Verse of inheritance was revealed at the end of
An-Nisa’:
“If the man or woman whose inheritance is in question
has left neither
ascendants or descendents.” [4:12] And: “They
ask you for a legal
verdict. Say: ‘Allah directs (thus) about those
who leave neither
descendants nor ascendants as heirs.’” [4:176]

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2729

Die Muslime erben von den PolytheistenThe people of Islam inheriting from the people of polytheismباب مِيرَاثِ أَهْلِ الإِسْلاَمِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Usāmah ibn Zaid überliefert, der es dem Propheten (ﷺ) zuschrieb: „Der Muslim erbt nicht von einem Ungläubigen, und der Ungläubige erbt nicht von einem Muslim.“
It was
narrated from Usamah bin Zaid, who attributed it to the
Prophet
(ﷺ): “The Muslim does not inherit from a disbeliever and the
disbeliever does not inherit from a Muslim.”

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)

Sunan Ibn Majah 2730

Die Muslime erben von den PolytheistenThe people of Islam inheriting from the people of polytheismباب مِيرَاثِ أَهْلِ الإِسْلاَمِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ قَالَ ‏"‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ هُوَ وَطَالِبٌ وَلَمْ يَرِثْ جَعْفَرٌ وَلاَ عَلِيٌّ شَيْئًا لأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ ‏.‏ فَكَانَ عُمَرُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ ‏.‏
وَقَالَ أُسَامَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"‏ ‏.‏
Es wurde von Usāmah ibn Zaid überliefert, dass er sagte: „O Gesandter Allahs, wirst du in deinem Haus in Mekka bleiben?“ Er sagte: „Hat ʿAqīl uns etwa Häuser hinterlassen?“ ʿAqīl hatte gemeinsam mit Tālib Abū Tālib beerbt. Weder Jaʿfar noch ʿAlī erbten etwas, weil sie Muslime gewesen waren, während ʿAqīl und Tālib Ungläubige gewesen waren. Deshalb pflegte ʿUmar zu sagen: „Der Gläubige erbt nicht vom Ungläubigen.“ Und Usāmah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Muslim erbt nicht vom Ungläubigen, und der Ungläubige erbt nicht vom Muslim.“
It was
narrated from Usamah bin Zaid that he said: “O Messenger of Allah,
will you stay in your house in Makkah?” He said: “Has ‘Aqeel
left us any houses?” 'Aqeel had inherited Abu Talib along with Talib. Neither Ja'far nor 'Ali inherited anything because they had been Muslims, and 'Aqeel and Talib had been disbelievers. So on account of that, Omar would say the believer does not inherit from the disbeliever. And Usamah said: the Messenger of Allah (ﷺ) said "The Muslim does not inherit from the disbeliever nor the disbeliever from the Muslim."