Hadith

Sahih al-Bukhari 7537

Was der Prophet (ﷺ) von den Worten seines Herrn erwähnte und überlieferteWhat the Prophet (ﷺ) mentioned and narrated of his Lord’s Sayingsباب ذِكْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِوَايَتِهِ عَنْ رَبِّهِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ـ رُبَّمَا ذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ ـ قَالَ ‏"‏ إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا أَوْ بُوعًا ‏"‏‏.‏
وَقَالَ مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي، سَمِعْتُ أَنَسًا، ‏{‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏}‏ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ، عَزَّ وَجَلَّ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Vielleicht erwähnte der Prophet (ﷺ) Folgendes als Allahs Wort: „Wenn Mein Diener sich Mir um eine Handspanne nähert, nähere Ich Mich ihm um eine Elle; und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich Mich ihm um die Spannweite ausgestreckter Arme.“ (Siehe Hadith Nr. 502)

Narrated Abu Huraira:

Perhaps the Prophet (ﷺ) mentioned the following (as Allah's Saying): "If My slave comes nearer to Me for
a span, I go nearer to him for a cubit; and if he comes nearer to Me for a cubit; I go nearer to him for
the span of outstretched arms. (See Hadith No. 502)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7538

Was der Prophet (ﷺ) von den Worten seines Herrn erwähnte und überlieferteWhat the Prophet (ﷺ) mentioned and narrated of his Lord’s Sayingsباب ذِكْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِوَايَتِهِ عَنْ رَبِّهِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّكُمْ، قَالَ ‏"‏ لِكُلِّ عَمَلٍ كَفَّارَةٌ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte, dass euer Herr gesagt hat: „Jede (sündhafte) Tat kann gesühnt werden; das Fasten aber ist für Mich, und Ich werde dafür den Lohn geben; und der Geruch, der aus dem Mund eines Fastenden kommt, ist bei Allah besser als der Duft von Moschus.“ (Siehe Hadith Nr. 584)

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said that your Lord said, "Every (sinful) deed can be expiated; and the fast is for Me, so I
will give the reward for it; and the smell which comes out of the mouth of a fasting person, is better in
Allah's Sight than the smell of musk." (See Hadith No. 584)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7539

Was der Prophet (ﷺ) von den Worten seines Herrn erwähnte und überlieferteWhat the Prophet (ﷺ) mentioned and narrated of his Lord’s Sayingsباب ذِكْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِوَايَتِهِ عَنْ رَبِّهِ

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ،‏.‏ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ قَالَ ‏"‏ لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّهُ خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"‏‏.‏ وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte, dass sein Herr gesagt habe: „Es ziemt sich für keinen Diener, zu sagen, dass er besser sei als Yūnus ibn Mattā.“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said that his Lord said: "It does not befit a slave that he should say that he is better than
Jonah (Yunus) bin Matta.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7540

Was der Prophet (ﷺ) von den Worten seines Herrn erwähnte und überlieferteWhat the Prophet (ﷺ) mentioned and narrated of his Lord’s Sayingsباب ذِكْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِوَايَتِهِ عَنْ رَبِّهِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ، أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ ـ قَالَ ـ فَرَجَّعَ فِيهَا ـ قَالَ ـ ثُمَّ قَرَأَ مُعَاوِيَةُ يَحْكِي قِرَاءَةَ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَقَالَ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيْكُمْ لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ ابْنُ مُغَفَّلٍ ‏"‏‏.‏ يَحْكِي النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ كَيْفَ كَانَ تَرْجِيعُهُ قَالَ آ آ آ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ‏.‏

Überliefert von Schuʿba:

Muʿāwiya ibn Qurra berichtete, dass ʿAbdullāh ibn al-Mughaffal al-Muzanī sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka, wie er auf seiner Kamelstute ritt und Sūrat al-Fath (48) oder einen Teil von Sūrat al-Fath rezitierte. Er rezitierte mit einer schwingenden und wohlklingenden Stimme.“ Dann rezitierte Muʿāwiya so, wie ʿAbdullāh ibn Mughaffal es getan hatte, und sagte: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass sich die Menschen um mich drängen, würde ich gewiss mit einer schwingenden, wohlklingenden Stimme rezitieren, wie Ibn Mughaffal es getan hatte, indem ich den Propheten nachahmte.“ Ich fragte Muʿāwiya: „Wie rezitierte er in diesem Ton?“ Er sagte dreimal: „A, A, A.“

Narrated Shu`ba:

Mu'awiya bin Qurra reported that `Abdullah bin Al-Maghaffal Al-Muzani said, "I saw Allah's Messenger (ﷺ)
on the day of the Conquest of Mecca, riding his she-camel and reciting Surat-al-Fath (48) or part of
Surat-al-Fath. He recited it in a vibrating and pleasant voice. Then Mu'awiya recited as `Abdullah bin
Mughaffal had done and said, "Were I not afraid that the people would crowd around me, I would
surely recite in a vibrating pleasant voice as Ibn Mughaffal did, imitating the Prophet." I asked
Muawiya, "How did he recite in that tone?" He said thrice, "A, A , A."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7541

Was hinsichtlich der Auslegung der Tora und anderer Heiliger Bücher erlaubt istWhat is allowed as regards the interpretation of the Taurat and other Holy Booksباب مَا يَجُوزُ مِنْ تَفْسِيرِ التَّوْرَاةِ وَغَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَغَيْرِهَا

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، أَنَّ هِرَقْلَ، دَعَا تَرْجُمَانَهُ، ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَرَأَهُ ‏"‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ، وَ‏{‏يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ‏}‏‏"‏ الآيَةَ‏.‏

Und Ibn ʿAbbās überlieferte: Abū Sufyān ibn Ḥarb berichtete mir, dass Herakleios seinen Übersetzer rufen ließ und dann nach dem Brief des Propheten (ﷺ) fragte, woraufhin dieser ihn vorlas:

„Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Von Muḥammad ibn ʿAbdullāh an Herakleios. … O Leute der Schrift (Juden und Christen), kommt zu einem Wort, das zwischen uns und euch gerecht ist: dass wir niemandem außer Allah dienen …“ (Sure 3:64)

And Ibn 'Abbas narrated: Abu Sufyan bin Harb told me that Heraclius called for his translator and then asked for the letter of the Prophet (ﷺ), and the former read it (thus):

"In the Name of Allah, the Most Gracious, the Merciful. (This letter is) from Muhammad bin 'Abdullah, to Heraclius. "...O people of the Scripture (Jews and Christians): Come to a word that is just between us and you that we worship none but Allah..." (V.3:64)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7542

Was hinsichtlich der Auslegung der Tora und anderer Heiliger Bücher erlaubt istWhat is allowed as regards the interpretation of the Taurat and other Holy Booksباب مَا يَجُوزُ مِنْ تَفْسِيرِ التَّوْرَاةِ وَغَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَغَيْرِهَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ وَ‏Qur’an 2:136{‏قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ‏}‏ الآيَةَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Die Leute der Schrift pflegten die Tora auf Hebräisch zu lesen und sie den Muslimen auf Arabisch zu erklären. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Glaubt den Leuten der Schrift weder, noch leugnet sie; sondern sagt: ‚Wir glauben an Allah und an das, was herabgesandt worden ist …‘ (3:84).“

Narrated Abu Huraira:

The people of the Scripture used to read the Torah in Hebrew and explain it to the Muslims in Arabic.
Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not believe the people of the Scripture, and do not disbelieve them, but
say, 'We believe in Allah and whatever has been revealed...' (3.84)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7543

Was hinsichtlich der Auslegung der Tora und anderer Heiliger Bücher erlaubt istWhat is allowed as regards the interpretation of the Taurat and other Holy Booksباب مَا يَجُوزُ مِنْ تَفْسِيرِ التَّوْرَاةِ وَغَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَغَيْرِهَا

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ زَنَيَا فَقَالَ لِلْيَهُودِ ‏"‏ مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا وَنُخْزِيهِمَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ ‏Qur’an 3:93{‏فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}‏ ‏"‏‏.‏ فَجَاءُوا فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَرْضَوْنَ يَا أَعْوَرُ اقْرَأْ‏.‏ فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى عَلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْفَعْ يَدَكَ ‏"‏‏.‏ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهِ آيَةُ الرَّجْمِ تَلُوحُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ عَلَيْهِمَا الرَّجْمَ‏.‏ وَلَكِنَّا نُكَاتِمُهُ بَيْنَنَا‏.‏ فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا، فَرَأَيْتُهُ يُجَانِئُ عَلَيْهَا الْحِجَارَةَ‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Ein jüdischer Mann und eine jüdische Frau wurden wegen des Vorwurfs, unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen zu haben, zum Propheten (ﷺ) gebracht. Der Prophet (ﷺ) fragte die Juden: „Was tut ihr gewöhnlich mit ihnen?“ Sie sagten: „Wir schwärzen ihre Gesichter und stellen sie bloß.“ Er sagte: „Bringt die Tora her und lest sie vor, wenn ihr die Wahrheit sagt.“ Sie holten sie und kamen zurück; dann baten sie einen einäugigen Mann, sie vorzulesen. Er las weiter, bis er zu einer Stelle gelangte, auf die er seine Hand legte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Heb deine Hand!“ Er hob seine Hand, und siehe, dort erschien der Vers über die Steinigung der Ehebrecher. Darauf sagte er: „O Muhammad! Sie sollen zu Tode gesteinigt werden, doch wir verbergen dieses göttliche Gesetz unter uns.“ Dann ordnete der Prophet (ﷺ) an, dass die beiden Sünder zu Tode gesteinigt werden sollten, und sie wurden zu Tode gesteinigt. Ich sah, wie der Mann die Frau vor den Steinen schützte. (Siehe Hadith Nr. 809, Band 8.)

Narrated Ibn `Umar:

A Jew and Jewess were brought to the Prophet (ﷺ) on a charge of committing an illegal sexual
intercourse. The Prophet (ﷺ) asked the Jews, "What do you (usually) do with them?" They said, "We
blacken their faces and disgrace them." He said, "Bring here the Torah and recite it, if you are
truthful." They (fetched it and) came and asked a one-eyed man to recite. He went on reciting till he
reached a portion on which he put his hand. The Prophet (ﷺ) said, "Lift up your hand!" He lifted his hand
up and behold, there appeared the verse of Ar-Rajm (stoning of the adulterers to death). Then he said,
"O Muhammad! They should be stoned to death but we conceal this Divine Law among ourselves."
Then the Prophet (ﷺ) ordered that the two sinners be stoned to death and, and they were stoned to death,
and I saw the man protecting the woman from the stones. (See Hadith No. 809, Vol. 8)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7544

„Wer den Qur’an vollendet im Rezitieren und Auswendiglernen beherrscht, wird mit den ehrenvollen, frommen und gerechten Schreibern sein.““A person who is perfect in reciting and memorizing the Qur'an will be with the honourable, pious and just scribes.”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ»

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Er hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Allah hört auf nichts so aufmerksam, wie Er auf die Rezitation des Qurʾān durch einen Propheten hört, der ihn mit einer wohlklingenden, schönen und hörbaren Stimme rezitiert.“

Narrated Abu Huraira:

that he heard the Prophet (ﷺ) saying, "Allah does not listen to anything as He listens to the recitation of
the Qur'an by a Prophet who recites it in attractive audible sweet sounding voice."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7545

„Wer den Qur’an vollendet im Rezitieren und Auswendiglernen beherrscht, wird mit den ehrenvollen, frommen und gerechten Schreibern sein.““A person who is perfect in reciting and memorizing the Qur'an will be with the honourable, pious and just scribes.”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ»

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا ـ وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ـ قَالَتْ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَأَنَا حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ يُبَرِّئُنِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 24:11{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ‏}‏ الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Als die Verleumder über mich sagten, was sie sagten, ging ich zu meinem Bett, wobei ich zu diesem Zeitpunkt wusste, dass ich unschuldig war und dass Allah meine Unschuld offenbaren würde. Doch bei Allah, ich hätte niemals gedacht, dass Allah zu meinen Gunsten eine Offenbarung herabsenden würde, die verlesen werden sollte, denn ich hielt mich für zu unbedeutend, als dass Allah in der Göttlichen Offenbarung, die verlesen werden sollte, über mich sprechen würde. Da offenbarte Allah die zehn Verse der Sura an-Nūr: „Diejenigen, die eine Lüge vorbrachten …“ (24:11–20)

Narrated `Aisha:

(when the slanderers said what they said about her): I went to my bed knowing at that time that I was
innocent and that Allah would reveal my innocence, but by Allah, I never thought that Allah would
reveal in my favor a revelation which would be recited, for I considered myself too unimportant to be
talked about by Allah in the Divine Revelation that was to be recited. So Allah revealed the ten Verses
(of Surat-an-Nur). 'Those who brought a false charge........' (24.11-20)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7546

„Wer den Qur’an vollendet im Rezitieren und Auswendiglernen beherrscht, wird mit den ehrenvollen, frommen und gerechten Schreibern sein.““A person who is perfect in reciting and memorizing the Qur'an will be with the honourable, pious and just scribes.”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ»

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، أُرَاهُ عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ Qur’an 95:1‏{‏وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ‏}‏ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ‏.‏

Überliefert von al-Barāʾ:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) im ʿIschāʾ-Gebet die Sura „at-Tīn waz-Zaytūn“ („Bei der Feige und der Olive“) rezitieren, und ich habe niemals jemanden mit einer schöneren Stimme oder einer besseren Rezitation als seiner gehört.

Narrated Al-Bara':

I heard the Prophet (ﷺ) reciting Surat at-Tin waz Zaitun (By the Fig and the Olive) in the `Isha' prayer and
I have never heard anybody with a better voice or recitation than his.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7547

„Wer den Qur’an vollendet im Rezitieren und Auswendiglernen beherrscht, wird mit den ehrenvollen, frommen und gerechten Schreibern sein.““A person who is perfect in reciting and memorizing the Qur'an will be with the honourable, pious and just scribes.”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ»

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مُتَوَارِيًا بِمَكَّةَ، وَكَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ، فَإِذَا سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ ﷺ ‏Qur’an 17:110{‏وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا‏}‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) hielt sich in Mekka verborgen und pflegte, den Qurʾān mit lauter Stimme zu rezitieren. Wenn die Götzendiener ihn hörten, beschimpften sie den Qurʾān und denjenigen, der ihn gebracht hatte. Da sagte Allah zu Seinem Propheten: „Sprich dein Gebet weder laut, noch sprich es in leisem Ton.“ (17:110)

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) was hiding himself in Mecca and used to recite the (Qur'an) in a loud voice. When the
pagans heard him they would abuse the Qur'an and the one who brought it, so Allah said to His
Prophet: 'Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' (17.110)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7548

„Wer den Qur’an vollendet im Rezitieren und Auswendiglernen beherrscht, wird mit den ehrenvollen, frommen und gerechten Schreibern sein.““A person who is perfect in reciting and memorizing the Qur'an will be with the honourable, pious and just scribes.”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ»

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَهُ ‏"‏ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ لِلصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ، إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbdur-Rahman:

dass Abū Saʿīd al-Chudrī zu ihm sagte: „Ich sehe, dass du Schafe und die Wüste magst. Wenn du also deine Schafe hütest oder dich in der Wüste befindest und den Gebetsruf (Adhān) ausrufen möchtest, erhebe deine Stimme. Denn kein Dschinn, kein Mensch und kein anderes Wesen hört die Stimme des Gebetsrufer (Muʾadhdhin), ohne am Tag der Auferstehung für ihn Zeugnis abzulegen.“ Abū Saʿīd fügte hinzu: „Ich hörte dies vom Gesandten Allahs.“

Narrated `Abdullah bin `Abdur-Rahman:

that Abu Sa`id Al-Khudri said to him, "I see that you like sheep and the desert, so when you are
looking after your sheep or when you are in the desert and want to pronounce the Adhan, raise your
voice, for no Jinn, human being or any other things hear the Mu`adh-dhin's voice but will be a witness
for him on the Day of Resurrection." Abu Sa`id added, "I heard this from Allah's Messenger."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7549

„Wer den Qur’an vollendet im Rezitieren und Auswendiglernen beherrscht, wird mit den ehrenvollen, frommen und gerechten Schreibern sein.““A person who is perfect in reciting and memorizing the Qur'an will be with the honourable, pious and just scribes.”بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ»

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏

Überliefert von ʿĀ’ischa:

Der Prophet (ﷺ) pflegte den Qur’an zu rezitieren, während sein Kopf in meinem Schoß lag, obwohl ich meine Menstruation hatte.

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) used to recite the Qur'an with his head in my lap while I used to be in my periods (having
menses).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7550

„…So rezitiert vom Koran, was euch leichtfällt …““…So recite as much of the Qur'an as may be easy for you….”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاَةِ، فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَبَبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ كَذَبْتَ، أَقْرَأَنِيهَا عَلَى غَيْرِ مَا قَرَأْتَ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ ‏"‏‏.‏ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اقْرَأْ يَا عُمَرُ ‏"‏‏.‏ فَقَرَأْتُ الَّتِي أَقْرَأَنِي فَقَالَ ‏"‏ كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿUmar ibn al-Khattāb:

Ich hörte Hischām ibn Hakīm zu Lebzeiten des Gesandten Allahs die Sūrat al-Furqān rezitieren. Ich hörte seiner Rezitation zu und bemerkte, dass er sie auf eine Weise rezitierte, die der Gesandte Allahs (ﷺ) mich nicht gelehrt hatte. Ich war nahe daran, mich auf ihn zu stürzen, während er noch im Gebet war, doch ich wartete geduldig. Als er sein Gebet beendet hatte, legte ich mein Gewand um seinen Hals, zog ihn daran und sagte: „Wer hat dich diese Sūra gelehrt, die ich dich rezitieren hörte?“ Hischām sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie mich gelehrt.“ Ich sagte: „Du lügst, denn er hat sie mich auf eine andere Weise gelehrt als die, auf die du sie rezitiert hast!“ Dann begann ich, ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) zu führen (zu zerren), und sagte zum Propheten: „Ich habe diesen Mann die Sūrat al-Furqān auf eine Weise rezitieren hören, die du mich nicht gelehrt hast.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „(O ʿUmar,) lass ihn los! Rezitiere, o Hischām.“ Hischām rezitierte auf die Weise, auf der ich ihn rezitieren gehört hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „So wurde sie offenbart.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Rezitiere, o ʿUmar!“ Ich rezitierte auf die Weise, auf die er es mich gelehrt hatte, woraufhin er sagte: „So wurde sie offenbart“, und fügte hinzu: „Der Qurʾān wurde in sieben verschiedenen Lesarten offenbart; rezitiert daher davon, was euch leichtfällt.“ (Siehe Hadith Nr. 514, Band 6)

Narrated `Umar bin Al-Khattab:

I heard Hisham bin Hakim reciting Surat-al-Furqan during the lifetime of Allah's Messenger, I listened to
his recitation and noticed that he was reciting in a way that Allah's Messenger (ﷺ) had not taught me. I was
about to jump over him while He was still in prayer, but I waited patiently and when he finished his
prayer, I put my sheet round his neck (and pulled him) and said, "Who has taught you this Sura which
I have heard you reciting?" Hisham said, "Allah's Messenger (ﷺ) taught it to me." I said, "You are telling a
lie, for he taught it to me in a way different from the way you have recited it!" Then I started leading
(dragged) him to Allah's Messenger (ﷺ) and said (to the Prophet), " I have heard this man reciting Surat-al-
Furqan in a way that you have not taught me." The Prophet (ﷺ) said: "(O `Umar) release him! Recite, O
Hisham." Hisham recited in the way I heard him reciting. Allah's Messenger (ﷺ) said, "It was revealed like
this." Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "Recite, O `Umar!" I recited in the way he had taught me, whereupon
he said, "It was revealed like this," and added, "The Qur'an has been revealed to be recited in seven
different ways, so recite of it whichever is easy for you ." (See Hadith No. 514, Vol. 6)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7551

„Und Wir haben den Qur’an gewiss leicht verständlich und leicht zu merken gemacht …““And We have indeed made the Qur'an easy to understand and remember….’باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ}

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ يَزِيدُ حَدَّثَنِي مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ ‏"‏ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿImrān:

Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Warum sollte ein Handelnder sich bemühen, gute Taten zu verrichten?“ Der Prophet (ﷺ) sagte:

„Jeder wird es leicht finden, jene Taten zu verrichten, die ihn zu seinem vorherbestimmten Platz führen, für den er erschaffen wurde.“

Narrated `Imran:

I said, "O Allah's Messenger! Why should a doer (people) try to do good deeds?' The Prophet (ﷺ) said,
"Everybody will find easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has
been created.'

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Sahih al-Bukhari 7552

„Und Wir haben den Qur’an gewiss leicht verständlich und leicht zu merken gemacht …““And We have indeed made the Qur'an easy to understand and remember….’باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ}

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، سَمِعَا سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ فَقَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَلاَ نَتَّكِلُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ‏Qur’an 92:5{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى‏}‏ ‏"‏‏.‏ الآيَةَ‏.‏

Überliefert von ʿAlī:

Während der Prophet (ﷺ) an einem Leichenzug teilnahm, nahm er einen Stock und begann, damit auf der Erde zu kratzen, und sagte: „Es gibt niemanden unter euch, dem nicht entweder sein Platz in der Hölle oder im Paradies bestimmt ist.“ Die Menschen sagten: „Sollen wir uns nicht darauf verlassen und das Verrichten von Taten aufgeben?“ Er sagte: „Fahrt fort, gute Taten zu verrichten, denn jedem wird es leicht gemacht, solche Taten zu verrichten, die ihn zu dem für ihn bestimmten Platz führen, für den er erschaffen wurde.“ (Dann rezitierte der Prophet (ﷺ) den Vers:) „Was nun denjenigen betrifft, der freigiebig gibt und Allahs Pflicht beachtet …“ (92:5)

Narrated `Ali:

While the Prophet (ﷺ) was in a funeral procession, he took a stick and started scraping the earth with it
and said, "There is none of you but has his place assigned either in Hell or in Paradise." They (the
people) said, "Shall we not depend upon that (and give up doing any deeds)?' He said, " Carry on
doing (good deeds) for everybody will find it easy to do such deeds as will lead him to his destined
place for which he has been created ." (And then the Prophet (ﷺ) recited the Verse):-- 'As for him who
gives (in charity) and keeps his duty to Allah...' (92.5)

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Sahih al-Bukhari 7553

„Nein! Dies ist ein ruhmreicher Qur’an auf der wohlverwahrten Tafel.““Nay! This is a Glorious Qur'an, in Al-Lauh Al-Mahfuz.باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ}

وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا عِنْدَهُ غَلَبَتْ ـ أَوْ قَالَ سَبَقَتْ ـ رَحْمَتِي غَضَبِي‏.‏ فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Bevor Allah die Schöpfung erschuf, schrieb Er ein Buch, in dem Er niederschrieb: ,Meine Barmherzigkeit ist meinem Zorn vorausgegangen.‘ Und dieses Buch befindet sich bei Ihm über dem Thron.“

Narrated Abu Huraira:

I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Before Allah created the creations, He wrote a Book (wherein He has
written): My Mercy has preceded my Anger." and that (Book) is written with Him over the Throne."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7554

„Nein! Dies ist ein ruhmreicher Qur’an auf der wohlverwahrten Tafel.““Nay! This is a Glorious Qur'an, in Al-Lauh Al-Mahfuz.باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ}

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَبَا رَافِعٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي‏.‏ فَهْوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira (r.a.): Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Bevor Allah die Schöpfung erschuf, schrieb Er ein Buch, in dem Er niederschrieb: ‚Meine Barmherzigkeit ist Meinem Zorn vorausgegangen.‘ Und dies ist bei Ihm über dem Thron niedergeschrieben.“ (Siehe Hadith 3194)

Narrated Abu Hurairah (ra): I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying: "Before Allah created the creations, He wrote a Book (wherein He has written): "My Mercy has preceded my Anger.' And that is written with Him over the Throne." (see Hadith 3194)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7555

„Während Allah euch und das, was ihr macht, erschaffen hat!““While Allah has created you and what you make!”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَىِّ مِنْ جُرْمٍ وَبَيْنَ الأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ، فَكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ لاَ آكُلُهُ‏.‏ فَقَالَ هَلُمَّ فَلأُحَدِّثْكَ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ قَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ‏"‏‏.‏ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، ثُمَّ انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ يَحْمِلُنَا، وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا، ثُمَّ حَمَلَنَا، تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لاَ نُفْلِحُ أَبَدًا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ فَقَالَ ‏"‏ لَسْتُ أَنَا أَحْمِلُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَتَحَلَّلْتُهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Zahdam:

Zwischen diesem Stamm der Jurm und den Aschʿarīyūn bestanden gute Beziehungen und brüderliche Verbundenheit. Einst saßen wir bei Abū Mūsā al-Aschʿarī, als man ihm eine Speise brachte, die Hühnerfleisch enthielt. Neben ihm saß ein Mann aus dem Stamm Banū Taimullāh, der wie einer der Mawālī aussah. Abū Mūsā lud den Mann zum Essen ein, doch dieser sagte: „Ich habe gesehen, wie Hühner Unreines fraßen, und ich habe geschworen, kein Hühnerfleisch zu essen.“

Abū Mūsā sagte zu ihm: „Komm, lass mich dir diesbezüglich etwas erzählen. Einst ging ich mit einigen Männern aus den Aschʿarīyūn zum Propheten (ﷺ), und wir baten ihn um Reittiere. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Bei Allah, ich werde euch auf nichts reiten lassen; außerdem habe ich nichts, worauf ich euch reiten lassen könnte.‘ Dann wurden dem Propheten einige Kamele aus der Kriegsbeute gebracht. Er fragte nach uns und sagte: ‚Wo ist die Gruppe der Aschʿarīyūn?‘ Daraufhin befahl er, uns fünf fette Kamele zu geben, und wir brachen auf.

Wir sagten: ‚Was haben wir getan? Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat geschworen, dass er uns nichts zum Reiten geben werde und dass er nichts habe, worauf wir reiten könnten, und dennoch hat er uns Reittiere gegeben. Wir haben den Gesandten Allahs (ﷺ) seinen Schwur vergessen lassen! Bei Allah, wir werden niemals Erfolg haben.‘

Also kehrten wir zu ihm zurück und erinnerten ihn an seinen Schwur. Er sagte: ‚Ich habe euch das Reittier nicht gegeben, sondern Allah hat es getan. Bei Allah, ich mag schwören, etwas zu tun, doch wenn ich etwas anderes finde, das besser ist, tue ich das Bessere und leiste die Sühne für meinen Schwur.‘“

Narrated Zahdam:

There were good relations and brotherhood between this tribe of Jurm and the Ash`ariyyin. Once,
while we were sitting with Abu Musa Al-Ash`ari, there was brought to him a meal which contained
chicken meat, and there was sitting beside him, a man from the tribe of Bani Taimul-lah who looked
like one of the Mawali. Abu Musa invited the man to eat but the man said, "I have seen chicken eating
some dirty things, and I have taken an oath not to eat chicken." Abu Musa said to him, "Come along,
let me tell you something in this regard. Once I went to the Prophet (ﷺ) with a few men from Ash`ariyyin
and we asked him for mounts. The Prophet (ﷺ) said, By Allah, I will not mount you on anything; besides I
do not have anything to mount you on.' Then a few camels from the war booty were brought to the
Prophet, and he asked about us, saying, 'Where are the group of Ash`ariyyin?' So he ordered for five
fat camels to be given to us and then we set out. We said, 'What have we done? Allah's Messenger (ﷺ) took
an oath that he would not give us anything to ride and that he had nothing for us to ride, yet he
provided us with mounts. We made Allah's Messenger (ﷺ) forget his oath! By Allah, we will never be
successful.' So we returned to him and reminded him of his oath. He said, 'I have not provided you
with the mount, but Allah has done so. By Allah, I may take an oath to do something, but on finding
something else which is better, I do that which is better and make the expiation for my oath.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7556

„Während Allah euch und das, was ihr macht, erschaffen hat!““While Allah has created you and what you make!”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ، قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لاَ نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرٍ حُرُمٍ، فَمُرْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ، إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو إِلَيْهَا مَنْ وَرَاءَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، آمُرُكُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ لاَ تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ، وَالْحَنْتَمَةِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Die Abgesandten von ʿAbdul Qais kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: „Die Ungläubigen aus dem Stamm Mudar stehen zwischen uns und dir; daher können wir nur in den heiligen Monaten zu dir kommen. So gib uns bitte den Befehl, etwas Gutes zu tun (religiöse Handlungen), durch das wir ins Paradies eintreten können, wenn wir danach handeln, und das wir unseren Leuten, die wir zurückgelassen haben, mitteilen können, damit sie es befolgen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich befehle euch vier Dinge und verbiete euch vier Dinge: Ich befehle euch, an Allah zu glauben. Wisst ihr, was mit dem Glauben an Allah gemeint ist? Es bedeutet zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, die Gebete ordnungsgemäß zu verrichten, die Zakāh zu entrichten und Al-Chumus (ein Fünftel der Kriegsbeute) auf Allahs Weg zu geben. Und ich verbiete euch vier Dinge: (d. h. trinkt keine alkoholischen Getränke) Ad-Dubbāʾ, An-Naqīr (mit Pech beschichtete Wasserschläuche), Az-Zurūf, Al-Muzaffat und Al-Hantam (Bezeichnungen für Gefäße, die zur Zubereitung alkoholischer Getränke verwendet werden).“ (Siehe Hadith Nr. 50, Band 1.)

Narrated Ibn `Abbas:

The delegates of `Abdul Qais came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "The pagans of the tribe of Mudar
intervene between you and us therefore we cannot come to you except in the Holy months. So please
order us to do something good (Religious deeds) by which we may enter Paradise (by acting on them)
and we may inform our people whom we have left behind to observe it." The Prophet (ﷺ) said, "I order
you to do four things and forbid you from four things: I order you to believe in Allah. Do you know
what is meant by belief in Allah? It is to testify that none has the right to be worshipped except Allah,
to offer prayers perfectly, to give Zakat, and to give Al-Khumus (one-fifth of the war booty) (in
Allah's Cause). And I forbid you four things, (i.e., Do not drink alcoholic drinks) Ad-Dubba, An-
Naqir, (pitched water skins), Az-Zuruf, Al-Muzaffat and Al--Hantam (names of utensils used for the
preparation of alcoholic drinks)." (See Hadith No. 50, Vol. 1)

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