Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6260

Wie man einen Brief an die Leute der Schrift schreibtHow to write a letter to the people of the Scriptureباب كَيْفَ يُكْتَبُ الْكِتَابُ إِلَى أَهْلِ الْكِتَابِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ، فَأَتَوْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ ‏"‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، السَّلاَمُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Sufyān ibn Ḥarb:

dass Heraklius ihn zusammen mit einer Gruppe der Quraisch, die in Schām Handel trieben, zu sich hatte kommen lassen, und sie zu ihm kamen. Dann erwähnte Abū Sufyān den gesamten Bericht und sagte: „Heraklius verlangte nach dem Brief des Gesandten Allahs ﷺ. Als der Brief verlesen wurde, lautete sein Inhalt wie folgt: ‚Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Von Muḥammad, Allahs Diener und Seinem Gesandten, an Heraklius, den Obersten der Byzantiner: Friede sei mit demjenigen, der der Rechtleitung folgt! Amma baʿdu (sodann) …‘“ (Einzelheiten siehe Hadith Nr. 6, Band 1.)
Narrated Abu Sufyan bin Harb:


that Heraclius had sent for him to come along with a group of the Quraish who were trading in Sha'm,
and they came to him. Then Abu Sufyan mentioned the whole narration and said, "Heraclius asked for
the letter of Allah's Messenger (ﷺ) . When the letter was read, its contents were as follows: 'In the name of
Allah, the Beneficent, the Merciful. From Muhammad, Allah's slave and His Apostle to Heraclius, the
Chief of Byzantines: Peace be upon him who follows the right path (guidance)! Amma ba'du (to
proceed )...' (See Hadith No 6, Vol 1 for details)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6261

Wessen Name in einem Brief zuerst geschrieben werden sollWhose name is to be written first in a letterباب بِمَنْ يُبْدَأُ فِي الْكِتَابِ

وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ‏.‏ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ نَجَرَ خَشَبَةً، فَجَعَلَ الْمَالَ فِي جَوْفِهَا، وَكَتَبَ إِلَيْهِ صَحِيفَةً مِنْ فُلاَنٍ إِلَى فُلاَنٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira (r.a.): Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte einen Mann aus den Banū Isrāʾīl, der ein Stück Holz nahm, ein Loch hineinmachte und darin eintausend Dinar sowie einen Brief von ihm an seinen Freund hinterlegte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dieser Mann schnitt ein Stück Holz ab, legte das Geld hinein und schrieb einen Brief von diesem und jenem Mann an diesen und jenen Mann.“
Narrated Abu Hurairah (ra): Allah's Messenger (ﷺ) mentioned a person from Bani Israel who took a piece of wood, made a hole in it, and put therein one thousand Dinar and letter from him to his friend. The Prophet (ﷺ) said, "(That man) cut a piece of wood and put the money inside it and wrote a letter from such and such a person to such and such a person."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6262

„Steht für euren Anführer auf!“"Get up for your chief!"باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ أَهْلَ، قُرَيْظَةَ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِ فَجَاءَ فَقَالَ ‏"‏ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ خَيْرِكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَعَدَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ حَكَمْتَ بِمَا حَكَمَ بِهِ الْمَلِكُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَفْهَمَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ إِلَى حُكْمِكَ‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd:

Die Angehörigen des Stammes Quraiza erklärten sich damit einverstanden, das Urteil von Saʿd anzunehmen. Der Prophet (ﷺ) ließ ihn holen, und er kam. Der Prophet (ﷺ) sagte zu jenen Leuten: „Erhebt euch für euren Anführer oder den Besten unter euch!“ Saʿd setzte sich neben den Propheten (ﷺ), und der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Diese Leute haben sich damit einverstanden erklärt, dein Urteil anzunehmen.“ Saʿd sagte: „Dann urteile ich, dass ihre Krieger getötet und ihre Frauen und Kinder als Gefangene genommen werden sollen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast gemäß dem Urteil des Königs (Allahs) geurteilt.“ (Siehe Hadith Nr. 447, Band 5.)
Narrated Abu Sa`id:


The people of (the tribe of) Quraiza agreed upon to accept the verdict of Sa`d. The Prophet (ﷺ) sent for
him (Sa`d) and he came. The Prophet (ﷺ) said (to those people), "Get up for your chief or the best among
you!" Sa`d sat beside the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) said (to him), "These people have agreed to accept
your verdict." Sa`d said, "So I give my judgment that their warriors should be killed and their women
and children should be taken as captives." The Prophet (ﷺ) said, "You have judged according to the King's
(Allah's) judgment." (See Hadith No. 447, Vol. 5)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6263

HändeschüttelnShaking handsباب الْمُصَافَحَةِ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ أَكَانَتِ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ نَعَمْ‏.‏
Überliefert von Qatāda:

Ich fragte Anas: „War es üblich, dass die Gefährten des Propheten (ﷺ) einander die Hand gaben?“
Er sagte: „Ja.“
Narrated Qatada:


I asked Anas, "Was it a custom of the companions of the Prophet (ﷺ) to shake hands with one another?"
He said, "Yes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6264

HändeschüttelnShaking handsباب الْمُصَافَحَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Hischām:

Wir waren in Begleitung des Propheten (ﷺ), und er hielt die Hand von ʿUmar ibn al-Chattāb.
Narrated `Abdullah bin Hisham:


We were in the company of the Prophet (ﷺ) and he was holding the hand of `Umar bin Al-Khattab.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6265

Das Händeschütteln mit beiden HändenThe shaking of hands with both the handsباب الأَخْذِ بِالْيَدَيْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏.‏ وَهْوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا السَّلاَمُ‏.‏ يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Ibn Masʿūd berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte mich das Taschahhud, so wie er mich eine Sure aus dem Qurʾān lehrte, während sich meine Hand zwischen seinen Händen befand. Das Taschahhud lautet: Alle besten Lobpreisungen, Gebete und guten Dinge gebühren Allah. Friede sei mit dir, o Prophet, sowie die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen. Friede sei mit uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge ebenfalls, dass Muhammad Allahs Diener und Sein Gesandter ist. Dies pflegten wir zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) im Gebet zu sprechen; nachdem er jedoch verstorben war, pflegten wir zu sagen: „Friede sei mit dem Propheten.“
Narrated Ibn Mas`ud:


Allah's Messenger (ﷺ) taught me the Tashah-hud as he taught me a Sura from the Qur'an, while my hand was
between his hands. (Tashah-hud was) all the best compliments and the prayers and the good things are
for Allah. Peace and Allah's Mercy and Blessings be on you, O Prophet! Peace be on us and on the
pious slaves of Allah, I testify that none has the right to be worshipped but Allah, and I also testify
that Muhammad is Allah's slave and His Apostle. (We used to recite this in the prayer) during the
lifetime of the Prophet (ﷺ) , but when he had died, we used to say, "Peace be on the Prophet."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6266

Al-MuʿānaqaAl-Mu'anaqaباب الْمُعَانَقَةِ وَقَوْلِ الرَّجُلِ كَيْفَ أَصْبَحْتَ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ـ يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ـ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ النَّاسُ يَا أَبَا حَسَنٍ كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا فَأَخَذَ بِيَدِهِ الْعَبَّاسُ فَقَالَ أَلاَ تَرَاهُ أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ الثَّلاَثِ عَبْدُ الْعَصَا وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَيُتَوَفَّى فِي وَجَعِهِ، وَإِنِّي لأَعْرِفُ فِي وُجُوهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَوْتَ، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَسْأَلَهُ فِيمَنْ يَكُونُ الأَمْرُ فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا أَمَرْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَيَمْنَعُنَا لاَ يُعْطِينَاهَا النَّاسُ أَبَدًا، وَإِنِّي لاَ أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَبَدًا‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:

ʿAlī ibn Abū Tālib kam während seiner tödlichen Krankheit aus dem Haus des Propheten (ﷺ). Die Menschen fragten ʿAlī: „O Abū Hasan! Wie geht es dem Gesandten Allahs (ﷺ) heute Morgen?“ ʿAlī sagte: „Heute Morgen geht es ihm durch die Gnade Allahs besser.“ Al-ʿAbbās ergriff ʿAlīs Hand und sagte: „Siehst du denn nicht, dass er im Sterben liegt? Bei Allah, innerhalb von drei Tagen wirst du dem Stock unterworfen sein (d. h. unter dem Befehl eines anderen Herrschers stehen). Bei Allah, ich glaube, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an seiner gegenwärtigen Krankheit sterben wird, denn ich kenne die Zeichen des Todes in den Gesichtern der Nachkommen von ʿAbdul-Muttalib. So lass uns zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen und ihn fragen, wer das Kalifat übernehmen wird. Wenn die Herrschaft uns gegeben wird, werden wir davon wissen, und wenn sie jemand anderem gegeben wird, werden wir ihn bitten, uns bei ihm zu empfehlen.“ ʿAlī sagte: „Bei Allah! Wenn wir den Gesandten Allahs (ﷺ) um die Herrschaft bitten und er sie uns verweigert, werden die Menschen sie uns niemals geben. Außerdem werde ich den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals darum bitten.“ (Siehe Hadith Nr. 728, Band 5.)
Narrated `Abdullah bin `Abbas:


`Ali bin Abu Talib came out of the house of the Prophet (ﷺ) during his fatal ailment. The people asked
(`Ali), "O Abu Hasan! How is the health of Allah's Messenger (ﷺ) this morning?" `Ali said, "This morning
he is better, with the grace of Allah." Al-`Abbas held `Ali by the hand and said, "Don't you see him
(about to die)? By Allah, within three days you will be the slave of the stick (i.e., under the command
of another ruler). By Allah, I think that Allah's Messenger (ﷺ) will die from his present ailment, for I know
the signs of death on the faces of the offspring of `Abdul Muttalib. So let us go to Allah's Messenger (ﷺ) to
ask him who will take over the Caliphate. If the authority is given to us, we will know it, and if it is
given to somebody else we will request him to recommend us to him. " `Ali said, "By Allah! If we ask
Allah's Messenger (ﷺ) for the rulership and he refuses, then the people will never give it to us. Besides, I will
never ask Allah's Messenger (ﷺ) for it." (See Hadith No 728, Vol 5)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6267

Wer antwortet und sagt: „Labbaik wa Saʿdaik“Whoever replies saying, "Labbaik wa Sa'daik"باب مَنْ أَجَابَ بِلَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ، ﷺ فَقَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ ثُمَّ قَالَ مِثْلَهُ ثَلاَثًا ‏"‏ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً فَقَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ ‏"‏‏.‏
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ، بِهَذَا‏.‏
Muʿādh berichtete:

Während ich als Reiter den Gesandten Allahs (ﷺ) begleitete, sagte er: „O Muʿādh!“ Ich antwortete: „Labbaika wa saʿdaika.“ Er wiederholte diesen Ruf dreimal und sagte dann: „Weißt du, welches Recht Allah gegenüber Seinen Dienern hat?“ Ich antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Allahs Recht gegenüber Seinen Dienern besteht darin, dass sie Ihn allein anbeten und Ihm in der Anbetung keine Partner beigesellen.“ Er sagte: „O Muʿādh!“ Ich antwortete: „Labbaika wa saʿdaika.“ Er sagte: „Weißt du, welches Recht die Diener Allahs gegenüber Allah haben, wenn sie dies tun – Ihn allein anbeten und Ihm in Seiner Anbetung niemanden beigesellen?“ Es besteht darin, dass Er sie nicht bestrafen wird.

(Eine weitere Überlieferungskette über Muʿādh)
Narrated Mu`adh:


While I was a companion rider with the Prophet (ﷺ) he said, "O Mu`adh!" I replied, "Labbaik wa
Sa`daik." He repeated this call three times and then said, "Do you know what Allah's Right on His
slaves is?" I replied, "No." He said, Allah's Right on His slaves is that they should worship Him
(Alone) and should not join partners in worship with Him." He said, "O Mu`adh!" I replied, "Labbaik
wa Sa`daik." He said, "Do you know what the right of (Allah's) salves on Allah is, if they do that
(worship Him Alone and join none in His worship)? It is that He will not punish them."
(another chain through Mu'adh)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6268

Wer antwortet und sagt: „Labbaik wa Saʿdaik“Whoever replies saying, "Labbaik wa Sa'daik"باب مَنْ أَجَابَ بِلَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا وَاللَّهِ أَبُو ذَرٍّ، بِالرَّبَذَةِ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً اسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبًا يَأْتِي عَلَىَّ لَيْلَةٌ أَوْ ثَلاَثٌ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلاَّ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ وَأَرَانَا بِيَدِهِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَقَلُّونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ مَكَانَكَ لاَ تَبْرَحْ يَا أَبَا ذَرٍّ حَتَّى أَرْجِعَ ‏"‏‏.‏ فَانْطَلَقَ حَتَّى غَابَ عَنِّي، فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَبْرَحْ ‏"‏‏.‏ فَمَكُثْتُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُ صَوْتًا خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لَكَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَكَ فَقُمْتُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لِزَيْدٍ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ‏.‏ فَقَالَ أَشْهَدُ لَحَدَّثَنِيهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ‏.‏ قَالَ الأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ‏.‏ وَقَالَ أَبُو شِهَابٍ عَنِ الأَعْمَشِ ‏"‏ يَمْكُثُ عِنْدِي فَوْقَ ثَلاَثٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dharr:

Während ich am Abend mit dem Propheten ﷺ in der Harra von Medina unterwegs war, erschien der Berg Uhud vor uns. Der Prophet ﷺ sagte: „O Abū Dharr! Ich möchte nicht einmal so viel Gold besitzen, wie der Berg Uhud wiegt, wenn davon nicht bereits nach einem Tag oder drei Tagen nichts mehr bei mir verbliebe – außer einem einzigen Dinar, den ich zur Begleichung von Schulden zurückbehalten würde. Ich würde alles davon unter den Dienern Allahs so und so und so ausgeben.“ Der Prophet ﷺ deutete dabei mit seiner Hand, um dies zu veranschaulichen. Dann sagte er: „O Abū Dharr!“ Ich erwiderte: „Zu deinen Diensten und zu deinem Wohlgefallen, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Diejenigen, die in dieser Welt viel Besitz haben, werden im Jenseits am wenigsten belohnt werden, außer diejenigen, die so und so handeln“, das heißt, ihr Geld als Almosen ausgeben.

Dann befahl er mir: „Bleibe an deinem Platz und verlasse ihn nicht, o Abū Dharr, bis ich zurückkomme.“ Er ging fort, bis er meinen Blicken entschwunden war. Dann hörte ich eine Stimme und befürchtete, dass dem Gesandten Allahs etwas zugestoßen sein könnte. Ich wollte nachsehen gehen, erinnerte mich jedoch an die Aussage des Gesandten Allahs ﷺ, dass ich meinen Platz nicht verlassen sollte. Daher wartete ich weiter. Nach einiger Zeit kam der Prophet ﷺ zurück, und ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs! Ich hörte eine Stimme und befürchtete, dass dir etwas zugestoßen sein könnte. Dann erinnerte ich mich jedoch an deine Aussage und blieb dort.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Das war Gabriel. Er kam zu mir und teilte mir mit, dass jeder aus meiner Gemeinschaft, der stirbt, ohne Allah andere in der Anbetung beizugesellen, ins Paradies eintreten wird.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Auch wenn er unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen und gestohlen hätte?“ Er sagte: „Auch wenn er unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen und gestohlen hätte.“
Narrated Abu Dhar:


While I was walking with the Prophet (ﷺ) at the Hurra of Medina in the evening, the mountain of Uhud
appeared before us. The Prophet (ﷺ) said, "O Abu Dhar! I would not like to have gold equal to Uhud
(mountain) for me, unless nothing of it, not even a single Dinar remains of it with me, for more than
one day or three days, except that single Dinar which I will keep for repaying debts. I will spend all of
it (the whole amount) among Allah's slaves like this and like this and like this." The Prophet (ﷺ) pointed
out with his hand to illustrate it and then said, "O Abu Dhar!" I replied, "Labbaik wa Sa`daik, O
Allah's Messenger!" He said, "Those who have much wealth (in this world) will be the least rewarded (in
the Hereafter) except those who do like this and like this (i.e., spend their money in charity)." Then he
ordered me, "Remain at your place and do not leave it, O Abu Dhar, till I come back." He went away
till he disappeared from me. Then I heard a voice and feared that something might have happened to
Allah's Messenger, and I intended to go (to find out) but I remembered the statement of Allah's Messenger (ﷺ)
that I should not leave, my place, so I kept on waiting (and after a while the Prophet (ﷺ) came), and I said
to him, "O Allah's Messenger, I heard a voice and I was afraid that something might have happened to
you, but then I remembered your statement and stayed (there). The Prophet (ﷺ) said, "That was Gabriel
who came to me and informed me that whoever among my followers died without joining others in
worship with Allah, would enter Paradise." I said, "O Allah's Messenger! Even if he had committed
illegal sexual intercourse and theft?" He said, "Even if he had committed illegal sexual intercourse and
theft."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6269

Ein Mann soll keinen anderen von seinem Sitzplatz aufstehen lassen.A man should not make another get up from his seatباب لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Mann soll einen anderen Mann nicht von dessen Sitzplatz in einer Versammlung aufstehen lassen, um sich dann dort hinzusetzen.“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "A man should not make another man get up from his (the latter's) seat (in a
gathering) in order to sit there.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6270

„Wenn euch gesagt wird: ‚Macht Platz in den Versammlungen‘, dann macht Platz …“"When you are told to make room in the assemblies, make room..."بَابُ: {إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشِزُوا فَانْشِزُوا} الآيَةَ

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يُجْلِسَ مَكَانَهُ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) untersagte, dass ein Mann von seinem Sitzplatz aufstehen muss, damit ein anderer sich darauf setzen kann. Vielmehr soll man zusammenrücken und Platz machen. Ibn ʿUmar missbilligte es, dass ein Mann von seinem Sitzplatz aufsteht und anschließend jemand anderes an seiner Stelle Platz nimmt.
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) forbade that a man should be made to get up from his seat so that another might sit on it,
but one should make room and spread out. Ibn `Umar disliked that a man should get up from his seat
and then somebody else sit at his place.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6271

Wer von seiner Zusammenkunft aufstand, damit die Menschen aufstehen mochtenWhoever got up from his gathering that the people might get upبَابُ مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ أَوْ بَيْتِهِ، وَلَمْ يَسْتَأْذِنْ أَصْحَابَهُ، أَوْ تَهَيَّأَ لِلْقِيَامِ لِيَقُومَ النَّاسُ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ دَعَا النَّاسَ طَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ ـ قَالَ ـ فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مَعَهُ مِنَ النَّاسِ، وَبَقِيَ ثَلاَثَةٌ، وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَاءَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا ـ قَالَ ـ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَرْخَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 33:53{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 33:11{‏إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا‏}‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Als Allahs Gesandter (ﷺ) Zainab bint Dschahsch heiratete, lud er die Menschen ein. Sie aßen und blieben dann sitzen und unterhielten sich. Der Prophet (ﷺ) tat so, als wolle er aufstehen, doch die Menschen standen nicht auf. Als er dies bemerkte, stand er auf. Daraufhin standen einige von ihnen gemeinsam mit ihm auf, während drei sitzen blieben. Dann kam der Prophet (ﷺ) zurück und fand diese Menschen noch immer sitzen. Später standen sie auf und gingen fort. Da ging ich zum Propheten (ﷺ) und teilte ihm mit, dass sie gegangen waren.

Der Prophet (ﷺ) kam und betrat sein Haus. Ich wollte ebenfalls eintreten, doch er ließ einen Vorhang zwischen mir und sich herab. Daraufhin offenbarte Allah: „O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, euch wird die Erlaubnis gegeben … bis zu Seiner Aussage: Wahrlich, das ist bei Allah eine schwerwiegende Angelegenheit.“ (33:53)
Narrated Anas bin Malik:


When Allah's Messenger (ﷺ) married Zainab bint Jahsh, he invited the people who took their meals and then
remained sitting and talking. The Prophet (ﷺ) pretended to be ready to get up, but the people did not get
up. When he noticed that, he got up, and when he had got up, some of those people got up along with
him and there remained three (who kept on sitting). Then the Prophet (ﷺ) came back and found those
people still sitting. Later on those people got up and went away. So I went to the Prophet (ﷺ) and
informed him that they had left.
The Prophet (ﷺ) came, and entered (his house). I wanted to enter(along with him) but he dropped a curtain
between me and him. Allah then revealed: 'O you who believe! Do not enter the Prophet's Houses
until leave is given... (to His statement)... Verily! That shall be an enormity, in Allah's sight.' (33.53)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6272

Al-Ihtibā mit der HandAl-ihtiba with the handباب الاِحْتِبَاءِ بِالْيَدِ وَهُوَ الْقُرْفُصَاءُ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ مُحْتَبِيًا بِيَدِهِ هَكَذَا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) im Hof der Kaʿba in der Iḥtibāʾ-Haltung sitzen, wobei er seine Arme um seine Beine gelegt hatte, so.
Narrated Ibn `Umar:


I saw Allah's Messenger (ﷺ) in the courtyard of the Ka`ba in the Ihtiba.' posture putting his hand round his
legs like this.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6273

Wer in einer zurückgelehnten Haltung saßWhoever sat in a relining postureباب مَنِ اتَّكَأَ بَيْنَ يَدَىْ أَصْحَابِهِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏
Abu Bakra berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch über die größten der großen Sünden unterrichten?“ Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Allah Teilhaber beizugesellen und den Eltern gegenüber undankbar zu sein.“
Narrated Abu Bakra:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Shall I inform you of the biggest of the great sins?" They said, "Yes, O Allah's
Apostle!" He said, "To join partners in worship with Allah, and to be undutiful to one's parents. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6274

Wer in einer zurückgelehnten Haltung saßWhoever sat in a relining postureباب مَنِ اتَّكَأَ بَيْنَ يَدَىْ أَصْحَابِهِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، مِثْلَهُ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ‏.‏
Überliefert von Bishr:

Wie oben (Nr. 290), mit dem Zusatz: Der Prophet (ﷺ) lehnte sich zurück, setzte sich dann auf und sagte: „Und ich warne euch davor, eine falsche Aussage zu machen.“ Er wiederholte diese Warnung so oft, dass wir sagten: „Wenn er doch nur aufhören würde.“
Narrated Bishr:


as above (No. 290) adding: The Prophet (ﷺ) was reclining (leaning) and then he sat up saying, "And I
warn you against giving a false statement." And he kept on saying that warning so much so that we
said, "Would that he had stopped."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6275

Derjenige, der wegen eines dringenden Anliegens schnell gehtThe one who walks quickly for some necessityباب مَنْ أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ لِحَاجَةٍ أَوْ قَصْدٍ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ‏.‏
Überliefert von ʿUqba ibn al-Hārith:

Einst verrichtete der Prophet (ﷺ) das ʿAsr-Gebet, ging dann schnellen Schrittes und betrat sein Haus.
Narrated `Uqba bin Al-Harith:


Once the Prophet (ﷺ) offered the `Asr prayer and then he walked quickly and entered his house.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6276

Das Bett.The bed.باب السَّرِيرِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَسْطَ السَّرِيرِ، وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ تَكُونُ لِيَ الْحَاجَةُ، فَأَكْرَهُ أَنْ أَقُومَ فَأَسْتَقْبِلَهُ فَأَنْسَلُّ انْسِلاَلاً‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sein Gebet im Stehen in der Mitte des Bettes zu verrichten, während ich vor ihm zwischen ihm und der Qibla lag. Wenn ich aufstehen musste, wollte ich nicht aufstehen und ihm gegenüberstehen, während er betete, sondern ich glitt allmählich vom Bett hinunter.
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) used to offer his prayer (while standing) in the midst of the bed, and I used to lie in
front of him between him and the Qibla It I had any necessity for getting up and I used to dislike to get
up and face him (while he was in prayer), but I would gradually slip away from the bed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6277

Jeder, dem ein Kissen hingelegt wurdeAnyone for whom a cushion was putباب مَنْ أُلْقِيَ لَهُ وِسَادَةٌ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَلِيحِ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِيكَ زَيْدٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي، فَدَخَلَ عَلَىَّ، فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَجَلَسَ عَلَى الأَرْضِ، وَصَارَتِ الْوِسَادَةُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَقَالَ لِي ‏"‏ أَمَا يَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ خَمْسًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ سَبْعًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تِسْعًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِحْدَى عَشْرَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ، شَطْرَ الدَّهْرِ، صِيَامُ يَوْمٍ، وَإِفْطَارُ يَوْمٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Die Nachricht, dass ich fastete, wurde dem Propheten (ﷺ) mitgeteilt. Da kam er zu mir, und ich legte ihm ein mit Palmfasern gefülltes Lederkissen hin. Der Prophet (ﷺ) setzte sich auf den Boden, und das Kissen befand sich zwischen mir und ihm. Er sagte zu mir: „Genügt es dir nicht, drei Tage im Monat zu fasten?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich kann mehr als das fasten.“ Er sagte: „Du kannst fünf Tage im Monat fasten.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich kann mehr als das fasten.“ Er sagte: „Du kannst sieben Tage fasten.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Neun.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Elf.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Kein Fasten ist besser als das Fasten des Propheten David (ﷺ), das die Hälfte des Jahres ausmachte; er pflegte an jedem zweiten Tag zu fasten.“ (Siehe Hadith Nr. 300, Band 3.)
Narrated `Abdullah bin `Amr:


The news of my fasting was mentioned to the Prophet (ﷺ) . So he entered upon me and I put for him a
leather cushion stuffed with palm-fibres. The Prophet (ﷺ) sat on the floor and the cushion was between me
and him. He said to me, "Isn't it sufficient for you (that you fast) three days a month?" I said, "O
Allah's Messenger! (I can fast more than this)." He said, "You may fast) five days a month." I said, "O
Allah's Messenger! (I can fast more than this)." He said, "(You may fast) seven days." I said, "O Allah's
Apostle!" He said, "Nine." I said, "O Allah's Messenger!" He said, "Eleven." I said, "O Allah's Messenger!"
He said, "No fasting is superior to the fasting of (the Prophet (ﷺ) David) which was one half of a year, and
he used, to fast on alternate days. (See Hadith No. 300, Vol 3)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6278

Jeder, dem ein Kissen hingelegt wurdeAnyone for whom a cushion was putباب مَنْ أُلْقِيَ لَهُ وِسَادَةٌ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ قَدِمَ الشَّأْمَ‏.‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّأْمِ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي جَلِيسًا‏.‏ فَقَعَدَ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي كَانَ لاَ يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ ـ يَعْنِي حُذَيْفَةَ ـ أَلَيْسَ فِيكُمْ ـ أَوْ كَانَ فِيكُمُ ـ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ ﷺ مِنَ الشَّيْطَانِ ـ يَعْنِي عَمَّارًا ـ أَوَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّوَاكِ وَالْوِسَادِ ـ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ ـ كَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ ‏Qur’an 92:1{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى‏}‏‏.‏ قَالَ ‏{‏وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى‏}‏‏.‏ فَقَالَ مَا زَالَ هَؤُلاَءِ حَتَّى كَادُوا يُشَكِّكُونِي، وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Ibrāhīm berichtete:

ʿAlqama ging nach Schām, kam zur Moschee, verrichtete ein Gebet von zwei Rakʿat und bat Allah:

„O Allah, schenke mir einen frommen, guten Gefährten.“

Dann setzte er sich neben Abū ad-Dardāʾ, der ihn fragte: „Woher kommst du?“ Er antwortete: „Aus den Leuten von Kūfa.“ Abū ad-Dardāʾ sagte: „Gab es unter euch nicht denjenigen, der die Geheimnisse des Propheten (ﷺ) bewahrte, die niemand außer ihm kannte – nämlich Hudhaifa ibn al-Yamān? Und gibt es unter euch nicht denjenigen, dem Allah auf die Bitte – ausgedrückt durch die Zunge – des Gesandten Allahs Zuflucht vor Satan gewährte – nämlich ʿAmmār? Und gibt es unter euch nicht denjenigen, der den Siwāk und das Kissen oder die Kissen der Propheten zu tragen pflegte – nämlich Ibn Masʿūd? Wie pflegte Ibn Masʿūd die Worte „Bei der Nacht, wenn sie (das Licht) verhüllt“ (Sure 92) zu rezitieren?“

ʿAlqama sagte: „Wadh-dhakari wal-unthā – ‚Und beim Männlichen und beim Weiblichen.‘“

Abū ad-Dardāʾ fügte hinzu: „Diese Leute stritten mit mir darüber, bis sie mich beinahe dazu brachten, Zweifel zu hegen, obwohl ich es vom Gesandten Allahs gehört hatte.“
Narrated Ibrahim:


'Alaqama went to Sham and came to the mosque and offered a two-rak`at prayer, and invoked Allah:
"O Allah! Bless me with a (pious) good companion." So he sat beside Abu Ad-Darda' who asked,
"From where are you?" He said, "From the people of Kufa." Abu Darda' said, "Wasn't there among
you the person who keeps the secrets (of the Prophet (ﷺ) ) which nobody knew except him (i.e., Hudhaifa
(bin Al-Yaman)). And isn't there among you the person whom Allah gave refuge from Satan through
the request (tongue) of Allah's Messenger? (i.e., `Ammar). Isn't there among you the one who used to
carry the Siwak and the cushion (or pillows (of the Prophets)? (i.e., Ibn Mas`ud). How did Ibn Mas`ud
use to recite 'By the night as it conceals (the light)?" (Sura 92). 'Alqama said, "Wadhdhakari Wal
Untha' (And by male and female.") Abu Ad-Darda added. 'These people continued to argue with me
regarding it till they were about to cause me to have doubts although I heard it from Allah's Messenger."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6279

Nach dem FreitagsgebetAfter Al-Jumu'ah (prayer)باب الْقَائِلَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ‏.‏
Sahl ibn Saʿd berichtete:

Wir pflegten nach dem Freitagsgebet die Mittagsruhe zu halten und unsere Mahlzeiten einzunehmen.
Narrated Sahl bin Sa`d:


We used to have a midday nap and take our meals after the Jumua (prayer).

Sahih (Sunnah.com)