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Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6117

Die MenstruationAl-Haydباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا، وَإِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ سَكِينَةً‏.‏ فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صَحِيفَتِكَ‏.‏
Überliefert von Abu As-Sawar Al-Adawi:

ʿImran bin Husain sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hayaʾ (fromme Schamhaftigkeit davor, religiöse Verfehlungen zu begehen) bringt nichts außer Gutem.“ Daraufhin sagte Baschir bin Kaʿb: „In der Weisheitsschrift steht: Hayaʾ führt zu Würde; Hayaʾ führt zu innerer Ruhe.“ ʿImran sagte zu ihm: „Ich überliefere dir die Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ), und du sprichst über deine Schrift (Weisheitsbuch)?“
Narrated Abu As-Sawar Al-Adawi:


`Imran bin Husain said: The Prophet (ﷺ) said, "Haya' (pious shyness from committing religeous
indiscretions) does not bring anything except good." Thereupon Bashir bin Ka`b said, 'It is written in
the wisdom paper: Haya' leads to solemnity; Haya' leads to tranquility (peace of mind)."
`Imran said to him, "I am narrating to you the saying of Allah's Messenger (ﷺ) and you are speaking about
your paper (wisdom book)?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6118

Die MenstruationAl-Haydباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى رَجُلٍ وَهْوَ يُعَاتَبُ فِي الْحَيَاءِ يَقُولُ إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي‏.‏ حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ قَدْ أَضَرَّ بِكَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) kam an einem Mann vorbei, der seinen Bruder wegen seiner Schamhaftigkeit (fromme Zurückhaltung davor, religiöse Verfehlungen zu begehen) ermahnte und sagte: „Du bist sehr schüchtern, und ich fürchte, dass dir das schaden könnte.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Lass ihn, denn Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) passed by a man who was admonishing his brother regarding Haya' (pious shyness from
committing religeous indiscretions) and was saying, "You are very shy, and I am afraid that might
harm you." On that, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Leave him, for Haya' is (a part) of Faith."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6119

Die MenstruationAl-Haydباب الْحَيَاءِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَوْلَى، أَنَسٍ ـ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ ـ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd:

Der Prophet ﷺ war schamhafter (im Sinne von Ḥayāʾ: fromme Schamhaftigkeit, die vor religiösen Verfehlungen bewahrt) als ein verhülltes jungfräuliches Mädchen. (Siehe Hadith Nr. 762, Band 4)
Narrated Abu Sa`id:


The Prophet (ﷺ) was more shy (from Haya': pious shyness from committing religeous indiscretions) than
a veiled virgin girl. (See Hadith No. 762, Vol. 4)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6120

„Und wenn du dich nicht schämst, dann tu, was du willst.“"And if you do not feel ashamed, then do whatever you like."باب إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Masʿūd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zu den Aussprüchen der früheren Propheten, die die Menschen überliefert haben, gehört: Wenn du dich nicht schämst – hinsichtlich der Hayaʾ, der frommen Scham davor, religiöse Verfehlungen zu begehen –, dann tu, was du willst.“ (Siehe Hadith Nr. 690 und 691, Band 4.)
Narrated Abu Mas`ud:


The Prophet (ﷺ) said, 'One of the sayings of the early Prophets which the people have got is: If you don't
feel ashamed (from Haya': pious shyness from committing religeous indiscretions) do whatever you
like." (See Hadith No 690, 691, Vol 4)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6121

Sich nicht schämen, die Wahrheit zu verstehen und die Religion zu begreifenNot feel shy of the truth to comprehend the religionباب مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Umm Salama:

Umm Sulaim kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Wahrlich, Allah scheut sich nicht, die Wahrheit zu sagen. Ist es für eine Frau erforderlich, ein Bad zu nehmen, wenn sie einen nächtlichen Samenerguss hat (einen feuchten Traum erlebt)?“ Er antwortete: „Ja, wenn sie einen Flüssigkeitsaustritt bemerkt.“
Narrated Um Salama:


Um Sulaim came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger! Verily, Allah does not feel shy to
tell the truth. If a woman gets a nocturnal sexual discharge (has a wet dream), is it essential for her to
take a bath? He replied, "Yes if she notices a discharge."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6122

Sich nicht schämen, die Wahrheit zu verstehen und die Religion zu begreifenNot feel shy of the truth to comprehend the religionباب مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ، لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَلاَ يَتَحَاتُّ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ هِيَ شَجَرَةُ كَذَا‏.‏ هِيَ شَجَرَةُ كَذَا، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ‏.‏ وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالَ ‏"‏ هِيَ النَّخْلَةُ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ وَزَادَ فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ فَقَالَ لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا لَكَانَ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis eines Gläubigen ist wie ein grüner Baum, dessen Blätter nicht abfallen.“ Die Menschen sagten: „Es ist dieser und jener Baum; es ist dieser und jener Baum.“ Ich wollte sagen, dass es die Dattelpalme sei, doch ich war ein junger Knabe und schämte mich zu antworten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist die Dattelpalme.“ Ibn ʿUmar fügte hinzu: „Ich erzählte dies ʿUmar, der sagte: ‚Hättest du es gesagt, wäre es mir lieber gewesen als dieses und jenes.‘“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) said, "The example of a believer is like a green tree, the leaves of which do not fall." The
people said. "It is such-and-such tree: It is such-and-such tree." I intended to say that it was the
datepalm tree, but I was a young boy and felt shy (to answer). The Prophet (ﷺ) said, "It is the date-palm
tree." Ibn `Umar added, " I told that to `Umar who said, 'Had you said it, I would have preferred it to
such-and such a thing."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6123

Sich nicht schämen, die Wahrheit zu verstehen und die Religion zu begreifenNot feel shy of the truth to comprehend the religionباب مَا لاَ يُسْتَحْيَا مِنَ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ، سَمِعْتُ ثَابِتًا، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فَقَالَتْ هَلْ لَكَ حَاجَةٌ فِيَّ فَقَالَتِ ابْنَتُهُ مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا‏.‏ فَقَالَ هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ، عَرَضَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَفْسَهَا‏.‏
Überliefert von Thābit:

dass er Anas sagen hörte: „Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ), bot sich ihm zur Heirat an und sagte: ‚Hast du Interesse an mir (d. h. möchtest du mich heiraten?)‘ Anas’ Tochter sagte: ‚Wie schamlos diese Frau doch war!‘ Darauf sagte Anas: ‚Sie ist besser als du, denn sie bot sich dem Gesandten Allahs zur Heirat an.‘“
Narrated Thabit:


that he heard Anas saying, "A woman came to the Prophet (ﷺ) offering herself to him in marriage, saying,
"Have you got any interest in me (i.e. would you like to marry me?)" Anas's daughter said, "How
shameless that woman was!" On that Anas said, "She is better than you, for she presented herself to
Allah's Messenger (for marriage).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6124

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ لَهُمَا ‏"‏ يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو مُوسَى يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضٍ يُصْنَعُ فِيهَا شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ، يُقَالُ لَهُ الْبِتْعُ، وَشَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ، يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn und Muʿādh ibn Dschabal nach Jemen entsandte, sagte er zu ihnen: „Macht es den Menschen leicht (behandelt die Menschen auf die angenehmste Weise) und macht es ihnen nicht schwer; überbringt ihnen frohe Botschaft und lasst sie keine Abneigung empfinden (das heißt, bringt die Menschen nicht dazu, gute Taten zu hassen). Ihr beide sollt in Zusammenarbeit und gegenseitigem Einvernehmen handeln und einander gehorchen.“

Abū Mūsā sagte: „O Gesandter Allahs! Wir befinden uns in einem Land, in dem ein Getränk namens al-Bitʿ aus Honig und ein anderes Getränk namens al-Mizr aus Gerste zubereitet wird.“

Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Alle berauschenden Getränke (das heißt, alle alkoholischen Getränke) sind verboten.“
Narrated Abu Musa:


that when Allah's Messenger (ﷺ) sent him and Mu`adh bin Jabal to Yemen, he said to them, "Facilitate things
for the people (treat the people in the most agreeable way), and do not make things difficult for them,
and give them glad tidings, and let them not have aversion (i.e. to make the people hate good deeds)
and you should both work in cooperation and mutual understanding, obey each other." Abu Musa
said, "O Allah's Messenger! We are in a land in which a drink named Al Bit' is prepared from honey, and
another drink named Al-Mizr is prepared from barley." On that, Allah's Messenger (ﷺ) said, "All intoxicants
(i.e. all alcoholic drinks) are prohibited."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6125

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا ‏"‏‏.‏
Anas ibn Mālik berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Macht es den Menschen leicht und erschwert es ihnen nicht; verkündet ihnen frohe Botschaften und schreckt sie nicht ab.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) said, "Make things easy for the people, and do not make it difficult for them, and make
them calm (with glad tidings) and do not repulse (them ).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6126

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَىْءٍ قَطُّ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ بِهَا لِلَّهِ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Wann immer dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Wahl zwischen zwei Angelegenheiten gegeben wurde, wählte er die leichtere von ihnen, solange dies nicht sündhaft war. Wenn es jedoch sündhaft war, hielt er sich davon fern. Der Gesandte Allahs nahm niemals für sich selbst an jemandem Rache, sondern nur dann, wenn Allahs gesetzliche Grenzen verletzt wurden; in diesem Fall nahm er um Allahs willen Rache.“ (Siehe Hadith Nr. 760, Band 4.)
Narrated `Aisha:


Whenever Allah's Messenger (ﷺ) was given the choice of one of two matters he would choose the easier of
the two as long as it was not sinful to do so, but if it was sinful, he would not approach it. Allah's
Apostle never took revenge over anybody for his own sake but (he did) only when Allah's legal
bindings were outraged, in which case he would take revenge for Allah's sake." (See Hadith No. 760.
Vol. 4)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6127

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ كُنَّا عَلَى شَاطِئِ نَهْرٍ بِالأَهْوَازِ قَدْ نَضَبَ عَنْهُ الْمَاءُ، فَجَاءَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ عَلَى فَرَسٍ، فَصَلَّى وَخَلَّى فَرَسَهُ، فَانْطَلَقَتِ الْفَرَسُ، فَتَرَكَ صَلاَتَهُ وَتَبِعَهَا حَتَّى أَدْرَكَهَا، فَأَخَذَهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَضَى صَلاَتَهُ، وَفِينَا رَجُلٌ لَهُ رَأْىٌ، فَأَقْبَلَ يَقُولُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ تَرَكَ صَلاَتَهُ مِنْ أَجْلِ فَرَسٍ‏.‏ فَأَقْبَلَ فَقَالَ مَا عَنَّفَنِي أَحَدٌ مُنْذُ فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ إِنَّ مَنْزِلِي مُتَرَاخٍ فَلَوْ صَلَّيْتُ وَتَرَكْتُ لَمْ آتِ أَهْلِي إِلَى اللَّيْلِ‏.‏ وَذَكَرَ أَنَّهُ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ فَرَأَى مِنْ تَيْسِيرِهِ‏.‏
Überliefert von Al-Azraq ibn Qais:

Wir befanden uns in der Stadt al-Ahwaz am Ufer eines Flusses, der ausgetrocknet war. Da kam Abu Barza al-Aslami auf einem Pferd geritten, begann zu beten und ließ sein Pferd frei. Das Pferd lief davon, woraufhin Abu Barza sein Gebet unterbrach, dem Pferd nachging, es einholte und zurückbrachte; anschließend verrichtete er sein Gebet. Unter uns befand sich ein Mann, der zu den Chawaridsch gehörte und eine andere Ansicht vertrat. Er kam und sagte: „Seht euch diesen alten Mann an! Er hat sein Gebet wegen eines Pferdes verlassen.“ Daraufhin kam Abu Barza zu uns und sagte: „Seit ich den Gesandten Allahs verlassen habe, hat mich niemand zurechtgewiesen. Mein Haus ist von diesem Ort sehr weit entfernt, und wenn ich weitergebetet und mein Pferd zurückgelassen hätte, hätte ich mein Haus erst bei Einbruch der Nacht erreichen können.“ Dann erwähnte Abu Barza, dass er den Propheten begleitet hatte und dessen Nachsicht erlebt hatte.
Narrated Al-Azraq bin Qais:


We were in the city of Al-Ahwaz on the bank of a river which had dried up. Then Abu Barza Al-
Aslami came riding a horse and he started praying and let his horse loose. The horse ran away, so Abu
Barza interrupted his prayer and went after the horse till he caught it and brought it, and then he
offered his prayer. There was a man amongst us who was (from the Khawari) having a different
opinion. He came saying. "Look at this old man! He left his prayer because of a horse." On that Abu
Barza came to us and said, "Since the time I left Allah's Messenger, nobody has admonished me; My
house is very far from this place, and if I had carried on praying and left my horse, I could not have
reached my house till night." Then Abu Barza mentioned that he had been in the company of the
Prophet, and that he had seen his leniency.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6128

„Macht es den Menschen leicht und macht es ihnen nicht schwer.“"Make things easy for the people and do not make things difficult for them."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا»

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ لِيَقَعُوا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ دَعُوهُ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ ـ أَوْ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ ـ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Ein Beduine urinierte in der Moschee, und die Menschen eilten herbei, um ihn zu schlagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihnen, ihn in Ruhe zu lassen und einen Eimer oder ein Gefäß voller Wasser über die Stelle zu gießen, an der er uriniert hatte. Dann sagte der Prophet: „Ihr seid gesandt worden, um es den Menschen leicht zu machen, und ihr seid nicht gesandt worden, um es ihnen schwer zu machen.“
Narrated Abu Huraira:


A bedouin urinated in the mosque, and the people rushed to beat him. Allah's Messenger (ﷺ) ordered them to
leave him and pour a bucket or a tumbler (full) of water over the place where he has passed urine. The
Prophet then said, " You have been sent to make things easy (for the people) and you have not been
sent to make things difficult for them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6129

Fröhlich im Umgang mit den Menschen seinTo be cheerful with the peopleباب الاِنْبِسَاطِ إِلَى النَّاسِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَيُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ ‏"‏ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) pflegte mit uns zusammen zu sein, sodass er zu einem jüngeren Bruder von mir sagte: „O Abū ʿUmair! Was hat der Nughair (eine Vogelart) gemacht?“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) used to mix with us to the extent that he would say to a younger brother of mine, 'O
Aba `Umair! What did the Nughair (a kind of bird) do?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6130

Fröhlich im Umgang mit den Menschen seinTo be cheerful with the peopleباب الاِنْبِسَاطِ إِلَى النَّاسِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ مِنْهُ، فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَىَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich pflegte in Gegenwart des Propheten mit Puppen zu spielen, und auch meine Freundinnen pflegten mit mir zu spielen. Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) den Raum betrat, pflegten sie sich zu verstecken; doch der Prophet rief sie, damit sie zu mir kamen und mit mir spielten. (Das Spielen mit Puppen und ähnlichen Darstellungen ist verboten, doch war es ʿĀʾischa zu jener Zeit erlaubt, da sie noch ein kleines Mädchen war und noch nicht die Pubertät erreicht hatte.) (Fatḥ al-Bārī, Band 13, Seite 143)
Narrated `Aisha:


I used to play with the dolls in the presence of the Prophet, and my girl friends also used to play with
me. When Allah's Messenger (ﷺ) used to enter (my dwelling place) they used to hide themselves, but the
Prophet would call them to join and play with me. (The playing with the dolls and similar images is
forbidden, but it was allowed for `Aisha at that time, as she was a little girl, not yet reached the age of
puberty.) (Fath-ul-Bari page 143, Vol.13)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6131

Sanft und höflich im Umgang mit den MenschenTo be gentle and polite with the people.باب الْمُدَارَاةِ مَعَ النَّاسِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، حَدَّثَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ‏.‏ أَنَّهُ، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنُوا لَهُ فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ‏"‏‏.‏ أَوْ ‏"‏ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَ أَلاَنَ لَهُ الْكَلاَمَ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ مَا قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ فِي الْقَوْلِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَىْ عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ تَرَكَهُ ـ أَوْ وَدَعَهُ ـ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ ‏"‏‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten zu sehen. Er sagte: „Lasst ihn eintreten! Was für ein übler Mann dieses Stammes er ist! (Oder: Was für ein übler Bruder dieses Stammes er ist.)“

Als er jedoch eintrat, sprach der Prophet (ﷺ) freundlich und höflich mit ihm. Ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs! Du hast gesagt, was du gesagt hast, und danach hast du sehr freundlich und höflich mit ihm gesprochen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die schlimmsten Menschen bei Allah sind diejenigen, die die Menschen in Ruhe lassen, um sich vor ihrer üblen Sprache zu schützen.“
Narrated Aisha:


A man asked permission to see the Prophet. He said, "Let Him come in; What an evil man of the tribe
he is! (Or, What an evil brother of the tribe he is).
But when he entered, the Prophet (ﷺ) spoke to him gently in a polite manner. I said to him, "O Allah's
Apostle! You have said what you have said, then you spoke to him in a very gentle and polite manner?
The Prophet (ﷺ) said, "The worse people, in the sight of Allah are those whom the people leave
(undisturbed) to save themselves from their dirty language."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6132

Sanft und höflich im Umgang mit den MenschenTo be gentle and polite with the people.باب الْمُدَارَاةِ مَعَ النَّاسِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ ‏"‏ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ بِثَوْبِهِ أَنَّهُ يُرِيهِ إِيَّاهُ، وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شَىْءٌ‏.‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ، قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَقْبِيَةٌ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Mulayka:

Dem Propheten (ﷺ) wurden einige seidene Umhänge mit goldenen Knöpfen geschenkt. Er verteilte sie unter einigen seiner Gefährten und legte einen davon für Makhrama beiseite. Als Makhrama kam, sagte der Prophet: „Ich habe diesen für dich aufbewahrt.“ (Aiyūb, der Untererzähler, hielt sein Gewand hoch, um zu zeigen, wie der Prophet (ﷺ) den Umhang Makhrama zeigte, der eine ungünstige Charaktereigenschaft hatte.)
Narrated `Abdullah bin Abu Mulaika:


The Prophet (ﷺ) was given a gift of a few silken cloaks with gold buttons. He distributed them amongst
some of his companions and put aside one of them for Makhrama. When Makhrama came, the
Prophet said, "I kept this for you." (Aiyub, the sub-narrator held his garment to show how the Prophet (ﷺ)
showed the cloak to Makhrama who had something unfavorable about his temper.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6133

Ein Gläubiger wird nicht zweimal aus demselben Loch gestochen.A believer not to be stung twice out fo the same holeباب لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Gläubiger wird nicht zweimal aus demselben Loch gestochen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "A believer is not stung twice (by something) out of one and the same hole."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6134

Das Recht des GastesThe right of the guestباب حَقِّ الضَّيْفِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَفْعَلْ، قُمْ وَنَمْ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّكَ عَسَى أَنْ يَطُولَ بِكَ عُمُرٌ، وَإِنَّ مِنْ حَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا فَذَلِكَ الدَّهْرُ كُلُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَىَّ فَقُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ غَيْرَ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَىَّ قُلْتُ أُطِيقُ غَيْرَ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ صَوْمَ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَمَا صَوْمُ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ قَالَ ‏"‏ نِصْفُ الدَّهْرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir und sagte: „Ist mir nicht berichtet worden, dass du die ganze Nacht im Gebet verbringst und den ganzen Tag fastest?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Tu das nicht. Verrichte nachts das Gebet und schlafe auch; faste einige Tage und faste an einigen Tagen nicht, denn dein Körper hat ein Recht auf dich, dein Auge hat ein Recht auf dich, dein Gast hat ein Recht auf dich und deine Ehefrau hat ein Recht auf dich. Ich hoffe, dass du ein langes Leben haben wirst. Es genügt dir, drei Tage im Monat zu fasten, denn die Belohnung einer guten Tat wird verzehnfacht; das bedeutet, als hättest du das ganze Jahr gefastet.“

Ich bestand darauf, mehr zu fasten, woraufhin mir eine strenge Anweisung auferlegt wurde. Ich sagte: „Ich kann mehr als das tun, nämlich fasten.“ Der Prophet sagte: „Faste drei Tage jede Woche.“ Doch da ich darauf bestand, mehr zu fasten, wurde mir eine noch größere Last auferlegt. Ich sagte: „Ich kann mehr als das fasten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Faste so, wie Allahs Prophet David zu fasten pflegte.“ Ich sagte: „Wie pflegte der Prophet David zu fasten?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Hälfte des Jahres“, das heißt, er pflegte an jedem zweiten Tag zu fasten.
Narrated `Abdullah bin `Amr:


Allah's Messenger (ﷺ) entered upon me and said, "Have I not been informed that you offer prayer all the
night and fast the whole day?" I said, "Yes." He said, "Do not do so; Offer prayer at night and also
sleep; Fast for a few days and give up fasting for a few days because your body has a right on you,
and your eye has a right on you, and your guest has a right on you, and your wife has a right on you. I
hope that you will have a long life, and it is sufficient for you to fast for three days a month as the
reward of a good deed, is multiplied ten times, that means, as if you fasted the whole year." I insisted
(on fasting more) so I was given a hard instruction. I said, "I can do more than that (fasting)" The
Prophet said, "Fast three days every week." But as I insisted (on fasting more) so I was burdened. I
said, "I can fast more than that." The Prophet (ﷺ) said, "Fast as Allah's prophet David used to fast." I said,
"How was the fasting of the prophet David?" The Prophet (ﷺ) said, "One half of a year (i.e. he used to fast
on alternate days). '

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6135

Einen Gast zu ehren und ihn zu bewirtenTo honour guest and to serve himبَابُ إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَخِدْمَتِهِ إِيَّاهُ بِنَفْسِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهْوَ صَدَقَةٌ، وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، مِثْلَهُ وَزَادَ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Schuraiḥ al-Kaʿbī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten. Die Belohnung des Gastes besteht darin, ihm eine Nacht und einen Tag lang eine besondere Art von Speise anzubieten. Der Gast soll drei Tage lang mit Speise bewirtet werden; was darüber hinaus angeboten wird, gilt als Almosen. Und es ist einem Gast nicht erlaubt, so lange bei seinem Gastgeber zu bleiben, dass er ihn dadurch in eine schwierige Lage bringt.“

Überliefert von Mālik:

Ebenso wie oben (156), mit dem Zusatz: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes sagen oder schweigen.“ (Das heißt: Er soll sich schmutziger und schlechter Rede enthalten und nachdenken, bevor er spricht.)
Narrated Abu Shuraih Al-Ka`bi:


Allah's Messenger (ﷺ) said, Whoever believes in Allah and the Last Day, should serve his guest generously.
The guest's reward is: To provide him with a superior type of food for a night and a day and a guest is
to be entertained with food for three days, and whatever is offered beyond that, is regarded as
something given in charity. And it is not lawful for a guest to stay with his host for such a long period
so as to put him in a critical position."


Narrated Malik:


Similarly as above (156) adding, "Who believes in Allah and the Last Day should talk what is good or
keep quiet." (i.e. abstain from dirty and evil talk, and should think before uttering).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6136

Einen Gast zu ehren und ihn zu bewirtenTo honour guest and to serve himبَابُ إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَخِدْمَتِهِ إِيَّاهُ بِنَفْسِهِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinem Nachbarn keinen Schaden zufügen. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes sprechen oder schweigen.“
Narrated Abu Huraira:



The Prophet (ﷺ) said, "Whoever believes in Allah and the Last Day, should not hurt his neighbor and
whoever believes in Allah and the Last Day, should serve his guest generously and whoever believes
in Allah and the Last Day, should speak what is good or keep silent."

Sahih (Sunnah.com)