Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4791

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, außer wenn euch die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben wird … (bis zu) … Wahrlich! Das wäre bei Allah eine gewaltige [Sünde].“ (V. 33:53)The Statement of Allah the Exalted: "...O you who believe! Enter not the Prophet's houses, except when leave is given to you for a meal... (up to) ... Verily! With Allah that shall be an enormity." (V.33:53)باب قَوْلِهِ ‏{‏لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا‏}‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ دَعَا الْقَوْمَ، فَطَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ وَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ، وَقَعَدَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا، فَانْطَلَقْتُ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏Qur’an 33:53{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ‏}‏ الآيَةَ
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Als der Gesandte Allahs ﷺ Zainab bint Dschahsch heiratete, lud er die Menschen zu einer Mahlzeit ein. Sie nahmen die Mahlzeit ein und blieben sitzen und unterhielten sich. Dann zeigte der Prophet, als sei er bereit aufzustehen, doch sie standen nicht auf. Als er bemerkte, dass sie auf seine Bewegung nicht reagierten, stand er auf, und auch die anderen standen auf, außer drei Personen, die sitzen blieben. Der Prophet ﷺ kam zurück, um sein Haus zu betreten, ging aber wieder fort. Dann gingen sie, woraufhin ich aufbrach und zum Propheten ﷺ ging, um ihm mitzuteilen, dass sie gegangen waren. Da kam er und betrat sein Haus. Ich wollte gemeinsam mit ihm eintreten, doch er zog einen Vorhang zwischen mir und sich. Daraufhin offenbarte Allah:

„O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten …“ (33:53)
Narrated Anas bin Malik:


When Allah's Messenger (ﷺ) married Zainab bint Jahsh, he invited the people to a meal. They took the meal
and remained sitting and talking. Then the Prophet (showed them) as if he is ready to get up, yet they
did not get up. When he noticed that (there was no response to his movement), he got up, and the
others too, got up except three persons who kept on sitting. The Prophet (ﷺ) came back in order to enter
his house, but he went away again. Then they left, whereupon I set out and went to the Prophet (ﷺ) to tell
him that they had departed, so he came and entered his house. I wanted to enter along with him, but he
put a screen between me and him. Then Allah revealed:
'O you who believe! Do not enter the houses of the Prophet...' (33.53)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4792

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, außer wenn euch die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben wird … (bis zu) … Wahrlich! Das wäre bei Allah eine gewaltige [Sünde].“ (V. 33:53)The Statement of Allah the Exalted: "...O you who believe! Enter not the Prophet's houses, except when leave is given to you for a meal... (up to) ... Verily! With Allah that shall be an enormity." (V.33:53)باب قَوْلِهِ ‏{‏لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا‏}‏

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ، بِهَذِهِ الآيَةِ آيَةِ الْحِجَابِ، لَمَّا أُهْدِيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَتْ مَعَهُ فِي الْبَيْتِ، صَنَعَ طَعَامًا، وَدَعَا الْقَوْمَ، فَقَعَدُوا يَتَحَدَّثُونَ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْرُجُ، ثُمَّ يَرْجِعُ، وَهُمْ قُعُودٌ يَتَحَدَّثُونَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 33:53{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 33:53{‏مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ‏}‏ فَضُرِبَ الْحِجَابُ، وَقَامَ الْقَوْمُ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Ich kenne diese Aya über den Hijāb von allen Menschen am besten. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Zaynab bint Dschahsch heiratete, war sie bei ihm im Haus. Er bereitete ein Mahl zu und lud die Menschen dazu ein. Nachdem sie gegessen hatten, setzten sie sich hin und begannen, sich zu unterhalten. Der Prophet (ﷺ) ging hinaus und kehrte mehrmals zurück, während sie weiterhin saßen und sich unterhielten. Daraufhin offenbarte Allah den Vers:

„O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, es wird euch zu einem Mahl Erlaubnis gegeben, und zwar nicht so früh, dass ihr auf dessen Zubereitung wartet … bittet sie von hinter einem Vorhang.“ (33:53)

Daraufhin wurde der Vorhang angebracht, und die Menschen gingen fort.
Narrated Anas bin Malik:


I of all the people know best this verse of Al-Hijab. When Allah's Messenger (ﷺ) married Zainab bint Jahsh
she was with him in the house and he prepared a meal and invited the people (to it). They sat down
(after finishing their meal) and started chatting. So the Prophet (ﷺ) went out and then returned several
times while they were still sitting and talking. So Allah revealed the Verse:
'O you who believe! Enter not the Prophet's houses until leave is given to you for a meal, (and then)
not (so early as) to wait for its preparation .....ask them from behind a screen.' (33.53) So the screen
was set up and the people went away.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4793

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, außer wenn euch die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben wird … (bis zu) … Wahrlich! Das wäre bei Allah eine gewaltige [Sünde].“ (V. 33:53)The Statement of Allah the Exalted: "...O you who believe! Enter not the Prophet's houses, except when leave is given to you for a meal... (up to) ... Verily! With Allah that shall be an enormity." (V.33:53)باب قَوْلِهِ ‏{‏لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بُنِيَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأُرْسِلْتُ عَلَى الطَّعَامِ دَاعِيًا فَيَجِيءُ قَوْمٌ فَيَأْكُلُونَ وَيَخْرُجُونَ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ فَيَأْكُلُونَ وَيَخْرُجُونَ، فَدَعَوْتُ حَتَّى مَا أَجِدُ أَحَدًا أَدْعُو فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا أَجِدُ أَحَدًا أَدْعُوهُ قَالَ ارْفَعُوا طَعَامَكُمْ، وَبَقِيَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْبَيْتِ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَانْطَلَقَ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَقَالَ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ، يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا يَقُولُ لِعَائِشَةَ، وَيَقُلْنَ لَهُ كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ، ثُمَّ رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ فَإِذَا ثَلاَثَةُ رَهْطٍ فِي الْبَيْتِ يَتَحَدَّثُونَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ شَدِيدَ الْحَيَاءِ، فَخَرَجَ مُنْطَلِقًا نَحْوَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَمَا أَدْرِي آخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ أَنَّ الْقَوْمَ خَرَجُوا، فَرَجَعَ حَتَّى إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي أُسْكُفَّةِ الْبَابِ دَاخِلَةً وَأُخْرَى خَارِجَةً أَرْخَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Anlässlich der Hochzeit des Propheten (ﷺ) mit Zainab bint Dschahsch wurde ein Festmahl aus Brot und Fleisch veranstaltet. Ich wurde ausgesandt, um die Menschen zum Festmahl einzuladen, und so kamen die Menschen in Gruppen. Sie aßen und gingen anschließend. Eine weitere Gruppe kam, aß und ging. Ich lud weiterhin Menschen ein, bis ich niemanden mehr fand, den ich einladen konnte. Dann sagte ich: „O Gesandter Allahs! Ich finde niemanden mehr, den ich einladen kann.“ Er sagte: „Trage die übrig gebliebenen Speisen weg.“

Dann blieben drei Personen im Haus und unterhielten sich. Der Prophet (ﷺ) ging hinaus und begab sich zur Wohnung von ʿĀischa und sagte: „Der Friede und die Barmherzigkeit Allahs seien mit euch, o Bewohner des Hauses!“ Sie erwiderte: „Auch mit dir seien der Friede und die Barmherzigkeit Allahs. Wie hast du deine Ehefrau vorgefunden? Möge Allah sie segnen.“ Dann begab er sich zu den Wohnungen all seiner anderen Ehefrauen und sagte zu ihnen dasselbe, was er zu ʿĀischa gesagt hatte, und sie antworteten ihm ebenso, wie ʿĀischa ihm geantwortet hatte.

Dann kehrte der Prophet (ﷺ) zurück und fand noch immer eine Gruppe von drei Personen im Haus vor, die sich unterhielt. Der Prophet war sehr schamhaft, daher ging er erneut hinaus und begab sich zur Wohnung von ʿĀischa. Ich erinnere mich nicht, ob ich ihm mitgeteilt hatte, dass die Menschen gegangen waren. Er kehrte jedenfalls zurück, und sobald er durch die Tür eingetreten war, zog er den Vorhang zwischen mir und sich. Daraufhin wurde der Vers über den Hijāb offenbart.
Narrated Anas:


A banquet of bread and meat was held on the occasion of the marriage of the Prophet (ﷺ) to Zainab bint
Jahsh. I was sent to invite the people (to the banquet), and so the people started coming (in groups);
They would eat and then leave. Another batch would come, eat and leave. So I kept on inviting the
people till I found nobody to invite. Then I said, "O Allah's Prophet! I do not find anybody to invite."
He said, "Carry away the remaining food." Then a batch of three persons stayed in the house chatting.
The Prophet (ﷺ) left and went towards the dwelling place of Aisha and said, "Peace and Allah's Mercy be
on you, O the people of the house!" She replied, "Peace and the mercy of Allah be on you too. How
did you find your wife? May Allah bless you. Then he went to the dwelling places of all his other
wives and said to them the same as he said to Aisha and they said to him the same as Aisha had said to
him. Then the Prophet (ﷺ) returned and found a group of three persons still in the house chatting. The
Prophet was a very shy person, so he went out (for the second time) and went towards the dwelling
place of `Aisha. I do not remember whether I informed him that the people have gone away. So he
returned and as soon as he entered the gate, he drew the curtain between me and him, and then the
Verse of Al-Hijab was revealed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4794

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, außer wenn euch die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben wird … (bis zu) … Wahrlich! Das wäre bei Allah eine gewaltige [Sünde].“ (V. 33:53)The Statement of Allah the Exalted: "...O you who believe! Enter not the Prophet's houses, except when leave is given to you for a meal... (up to) ... Verily! With Allah that shall be an enormity." (V.33:53)باب قَوْلِهِ ‏{‏لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا‏}‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ بَنَى بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ فَأَشْبَعَ النَّاسَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى حُجَرِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ صَبِيحَةَ بِنَائِهِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ وَيَدْعُو لَهُنَّ وَيُسَلِّمْنَ عَلَيْهِ وَيَدْعُونَ لَهُ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ رَأَى رَجُلَيْنِ جَرَى بِهِمَا الْحَدِيثُ، فَلَمَّا رَآهُمَا رَجَعَ عَنْ بَيْتِهِ، فَلَمَّا رَأَى الرَّجُلاَنِ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ رَجَعَ عَنْ بَيْتِهِ وَثَبَا مُسْرِعَيْنِ، فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ بِخُرُوجِهِمَا أَمْ أُخْبِرَ فَرَجَعَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ سَمِعَ أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Anas überlieferte:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Zainab bint Dschahsch heiratete, ließ er die Menschen sich bei einem Walīma-Festmahl an Fleisch und Brot satt essen. Danach ging er zu den Wohnungen der Mütter der Gläubigen, also seinen Ehefrauen, wie er es am Morgen seiner Hochzeit zu tun pflegte. Er begrüßte sie und bat Allah um Gutes für sie, und auch sie erwiderten seinen Gruß und baten Allah um Gutes für ihn. Als er zu seinem Haus zurückkehrte, fand er dort zwei Männer vor, die miteinander sprachen. Als er sie sah, ging er wieder aus seinem Haus hinaus. Als die beiden Männer sahen, dass der Gesandte Allahs sein Haus verließ, standen sie rasch auf und gingen fort. Ich erinnere mich nicht, ob ich ihm von ihrem Fortgang berichtete oder ob er von jemand anderem darüber unterrichtet wurde. Dann kehrte er zurück, und als er das Haus betrat, ließ er den Vorhang zwischen mir und sich herab. Darauf wurde der Vers über den Hidschāb offenbart.
Narrated Anas:


When Allah's Messenger (ﷺ) married Zainab bint Jahsh, he made the people eat meat and bread to their fill
(by giving a Walima banquet). Then he went out to the dwelling places of the mothers of the believers
(his wives), as he used to do in the morning of his marriage. He would greet them and invoke good on
them, and they (too) would return his greeting and invoke good on him. When he returned to his
house, he found two men talking to each other; and when he saw them, he went out of his house again.
When those two men saw Allah's Messenger: going out of his house, they quickly got up (and departed).
I do not remember whether I informed him of their departure, or he was informed (by somebody else).
So he returned, and when he entered the house, he lowered the curtain between me and him. Then the
Verse of Al-Hijab was revealed.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4795

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, außer wenn euch die Erlaubnis zu einer Mahlzeit gegeben wird … (bis zu) … Wahrlich! Das wäre bei Allah eine gewaltige [Sünde].“ (V. 33:53)The Statement of Allah the Exalted: "...O you who believe! Enter not the Prophet's houses, except when leave is given to you for a meal... (up to) ... Verily! With Allah that shall be an enormity." (V.33:53)باب قَوْلِهِ ‏{‏لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا‏}‏

حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجَتْ سَوْدَةُ بَعْدَ مَا ضُرِبَ الْحِجَابُ لِحَاجَتِهَا، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَسِيمَةً لاَ تَخْفَى عَلَى مَنْ يَعْرِفُهَا، فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا سَوْدَةُ أَمَا وَاللَّهِ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا، فَانْظُرِي كَيْفَ تَخْرُجِينَ، قَالَتْ فَانْكَفَأَتْ رَاجِعَةً، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِي، وَإِنَّهُ لَيَتَعَشَّى‏.‏ وَفِي يَدِهِ عَرْقٌ فَدَخَلَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي فَقَالَ لِي عُمَرُ كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ ثُمَّ رُفِعَ عَنْهُ وَإِنَّ الْعَرْقَ فِي يَدِهِ مَا وَضَعَهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Sauda, die Ehefrau des Propheten, ging hinaus, um ihre Notdurft zu verrichten, nachdem es für alle muslimischen Frauen verpflichtend geworden war, den Schleier zu tragen. Sie war von kräftiger Statur, und jeder, der sie zuvor gekannt hatte, konnte sie erkennen. Da sah sie ʿUmar ibn al-Chattāb und sagte: „O Sauda! Bei Allah, du kannst dich nicht vor uns verbergen. Überlege dir daher eine Möglichkeit, wie du beim Hinausgehen nicht erkannt wirst.“

Sauda kehrte zurück, während Allahs Gesandter ﷺ in meinem Haus sein Abendessen einnahm und einen mit Fleisch bedeckten Knochen in der Hand hielt. Sie trat ein und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich ging hinaus, um meine Notdurft zu verrichten, und ʿUmar sagte zu mir dies und jenes.“

Daraufhin offenbarte Allah ihm – dem Propheten – etwas. Als der Zustand der Offenbarung vorüber war und der Knochen sich noch in seiner Hand befand, da er ihn nicht abgelegt hatte, sagte er zu Sauda: „Euch Frauen ist erlaubt worden, wegen eurer Bedürfnisse hinauszugehen.“
Narrated Aisha:


Sauda (the wife of the Prophet) went out to answer the call of nature after it was made obligatory (for
all the Muslims ladies) to observe the veil. She had a large frame and everybody who knew her
before could recognize her. So `Umar bin Al-Khattab saw her and said, "O Sauda! By Allah, you
cannot hide yourself from us, so think of a way by which you should not be recognized on going out.
Sauda returned while Allah's Messenger (ﷺ) was in my house taking his supper and a bone covered with
meat was in his hand. She entered and said, "O Allah's Messenger! I went out to answer the call of nature
and `Umar said to me so-and-so." Then Allah inspired him (the Prophet) and when the state of
inspiration was over and the bone was still in his hand as he had not put in down, he said (to Sauda),
"You (women) have been allowed to go out for your needs."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4796

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Ob ihr etwas offenlegt oder es verbergt, wahrlich, Allah weiß immer alles – bis zu – wahrlich, Allah ist immer Zeuge über alles.“ (V. 33:54,55)The Statement of Allah the Exalted: “Whether you reveal anything or conceal it, verily, Allah is Ever All-Knower of everything... (up to) ... Verily, Allah is Ever All-Witness over everything." (V-33:54,55)باب قَوْلِهِ ‏{‏إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا * لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلاَ أَبْنَائِهِنَّ وَلاَ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَ أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَ أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ نِسَائِهِنَّ وَلاَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدً‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَقُلْتُ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ فِيهِ النَّبِيَّ ﷺ فَإِنَّ أَخَاهُ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ، فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ وَمَا مَنَعَكِ أَنْ تَأْذَنِي عَمُّكِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي، وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي الْقُعَيْسِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَلِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا تُحَرِّمُونَ مِنَ النَّسَبِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Aflah, der Bruder von Abū al-Quʿais, bat um Erlaubnis, mich zu besuchen, nachdem die Anordnung zum Hijāb offenbart worden war. Ich sagte: „Ich werde ihm die Erlaubnis nicht erteilen, bevor ich diesbezüglich den Propheten (ﷺ) um Erlaubnis gebeten habe, denn nicht der Bruder von Abū al-Quʿais, sondern die Ehefrau von Abū al-Quʿais hatte mich gestillt.“ Der Prophet (ﷺ) trat bei mir ein, und ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs! Aflah, der Bruder von Abū al-Quʿais, hat um Erlaubnis gebeten, mich zu besuchen, aber ich habe mich geweigert, ihm die Erlaubnis zu erteilen, bevor ich dich um Erlaubnis gebeten habe.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hat dich davon abgehalten, ihm die Erlaubnis zu erteilen? Er ist dein Onkel.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Der Mann war nicht derjenige, der mich gestillt hat, sondern die Frau, die Ehefrau von Abū al-Quʿais, hat mich gestillt.“ Er sagte: „Lass ihn eintreten, denn er ist dein Onkel. Taribat yamīnuki (möge deine rechte Hand bewahrt sein).“

Der Unterüberlieferer ʿUrwa fügte hinzu: Deshalb pflegte ʿĀʾischa zu sagen: „Betrachtet diejenigen Verwandtschaftsverhältnisse, die aufgrund von Blutsverwandtschaft verboten sind, auch aufgrund der entsprechenden Stillverwandtschaft als verboten.“
Narrated `Aisha:


Aflah, the brother of Abi Al-Qu`ais, asked permission to visit me after the order of Al-Hijab was
revealed. I said, "I will not permit him unless I take permission of the Prophet (ﷺ) about him for it was not
the brother of Abi Al-Qu`ais but the wife of Abi Al-Qu`ais that nursed me." The Prophet (ﷺ) entered upon
me, and I said to him, "O Allah's Messenger! Aflah, the brother of Abi Al-Qu`ais asked permission to
visit me but I refused to permit him unless I took your permission." The Prophet (ﷺ) said, "What stopped
you from permitting him? He is your uncle." I said, "O Allah's Messenger! The man was not the person
who had nursed me, but the woman, the wife of Abi Al-Qu`ais had nursed me." He said, "Admit him,
for he is your uncle. Taribat Yaminuki (may your right hand be saved)" `Urwa, the sub-narrator
added: For that `Aisha used to say, "Consider those things which are illegal because of blood relations
as illegal because of the corresponding foster relations."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4797

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Allah erweist dem Propheten (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und auch Seinen Engeln Seine Ṣalāt (Gnaden, Ehren, Segnungen und Barmherzigkeit; sie bitten Allah, ihn zu segnen und ihm zu vergeben) …“ (V. 33:56)The Statement of Allah the Most High: "Allah sends His Salāt (Graces, Honours, Blessings and Mercy) on the Prophet (Muḥammad pbuh) and also His angels (ask Allah to bless and forgive him)..." (V.33:56)باب قَوْلِهِ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا‏}‏

حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا السَّلاَمُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ الصَّلاَةُ قَالَ ‏"‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏"‏‏.‏
Kaʿb ibn ʿUjra berichtete:

Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs! Wir wissen, wie wir dich grüßen sollen, aber wie sollen wir Allah bitten, dir Segen zu schenken?“ Der Prophet sagte: „Sagt: Allāhumma salli ʿalā Muḥammadin wa-ʿalā āli Muḥammadin, kamā sallaita ʿalā āli Ibrāhīm, innaka Ḥamīdun Madschīd.“
Narrated Ka`b bin Ujra:


It was said, "O Allah's Messenger! We know how to greet you, but how to invoke Allah for you?" The
Prophet said, "Say: Allahumma salli ala Muhammadin wa'ala `Ali Muhammaddin, kama sallaita 'ala
all Ibrahim, innaka Hamidun Majid."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4798

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Allah erweist dem Propheten (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und auch Seinen Engeln Seine Ṣalāt (Gnaden, Ehren, Segnungen und Barmherzigkeit; sie bitten Allah, ihn zu segnen und ihm zu vergeben) …“ (V. 33:56)The Statement of Allah the Most High: "Allah sends His Salāt (Graces, Honours, Blessings and Mercy) on the Prophet (Muḥammad pbuh) and also His angels (ask Allah to bless and forgive him)..." (V.33:56)باب قَوْلِهِ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا‏}‏

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا التَّسْلِيمُ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ ‏"‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ ‏"‏ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، وَقَالَ، ‏"‏ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Wir sagten: „O Gesandter Allahs! Diese Segensformel für dich kennen wir bereits, aber wie sollen wir Allah für dich anrufen?“ Er sagte: „Sagt: Allāhumma salli ʿalā Muḥammadin ʿabdika wa-rasūlika kamā sallaita ʿalā āli Ibrāhīm, wa bārik ʿalā Muḥammadin wa ʿalā āli Muḥammadin kamā bārakta ʿalā āli Ibrāhīm.“ Al-Laith sagte: „ʿAlā Muḥammadin wa ʿalā āli Muḥammadin kamā bārakta ʿalā āli Ibrāhīm.“

Überliefert von Ibn Abī Ḥāzim und ad-Darāwardī:

Yazīd sagte: „Kamā sallaita ʿalā Ibrāhīma wa bārik ʿalā Muḥammadin wa ʿalā āli Muḥammadin kamā bārakta ʿalā Ibrāhīma wa āli Ibrāhīm.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


We said, "O Allah's Messenger! (We know) this greeting (to you) but how shall we invoke Allah for
you?" He said, "Say! Allahumma salli ala Muhammadin `Abdika wa rasulika kama- sallaita 'ala all
Ibrahim wa barik ala Muhammadin wa'ala all Muhammadin kama barakta 'ala all Ibrahim.' Al-Laith
said: 'Ala Muhammadin wa 'ala all Muhammadin kama barakta ala all Ibrahim.



Narrated Ibn Abi Hazim and Ad-Darawardi:


Yazid said, "Kama sallaita ala Ibrahima wa barik 'ala Muhammad in wa all Muhammadin kama barakta 'ala Abrahima wa all Ibrahim."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4799

Seid nicht wie jene, die Mūsā (Mose) belästigten. (V. 33:69)"Be you not like those who annoyed Mūsa (Moses)." (V.33:69)باب قَوْلِهِ ‏{‏لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى‏}‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، وَخِلاَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلاً حَيِيًّا، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ‏Qur’an 33:69{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا‏}‏‏"‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mūsā war ein schamhafter Mann, und dies ist die Bedeutung der Aussage Allahs:

‚O ihr, die ihr glaubt, seid nicht wie diejenigen, die Mūsā kränkten. Doch Allah bewies seine Unschuld an dem, was sie ihm vorwarfen, und er war bei Allah hochgeehrt.‘ (33:69)“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Moses was a shy man, and that is what the Statement of Allah means:
'O you who believe Be not like those who annoyed Moses, but Allah proved his innocence of that
which they alleged and he was honorable in Allah's Sight.' (33.69)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4800

„So sehr, dass, wenn die Furcht aus ihren (der Engel) Herzen gewichen ist, sie (die Engel) sagen: ‚Was hat euer Herr gesagt?‘ Sie sagen: ‚Die Wahrheit. Und Er ist der Allerhöchste, der Allgrößte.‘“ (V. 34:23)."...So much so that when fear is banished from their (angels') hearts, they (angels) say: 'What is it that your Lord has said?' They say: 'The truth. And He is the Most High, the Most Great.'" (V.34:23).باب ‏{‏حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ، قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ‏}‏

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلاَئِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا لِلَّذِي قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُ السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُ السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ـ وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِكَفِّهِ فَحَرَفَهَا وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ـ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ، فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُلْقِيهَا الآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ، فَيُقَالُ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سَمِعَ مِنَ السَّمَاءِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet Allahs sagte: „Wenn Allah im Himmel eine Angelegenheit beschließt, schlagen die Engel ihre Flügel und bringen damit ihre vollständige Ergebenheit gegenüber Seinem Wort zum Ausdruck, das wie das Schleifen von Ketten über Felsen klingt. Wenn der Zustand der Furcht vorüber ist, fragen sie einander: ‚Was hat euer Herr angeordnet?‘ Sie sagen: ‚Er hat die Wahrheit und das Gerechte gesprochen, und Er ist der Allerhöchste, der Allergrößte.‘ (34:23)

Dann hören die heimlich Lauschenden (die Satane) diese Anordnung, und diese heimlich Lauschenden stehen so übereinander.“ Sufyān, ein Überlieferer in der Kette, demonstrierte dies, indem er seine Hand aufrecht hielt und die Finger voneinander trennte. „Ein heimlich Lauschender hört ein Wort, das er an den unter ihm Befindlichen weitergibt, und der Zweite gibt es an den unter ihm Befindlichen weiter, bis der Letzte von ihnen es an den Wahrsager oder den Seher weitergibt. Manchmal trifft eine Flamme (Feuer) den Satan, bevor er es weitergeben kann, und manchmal gibt er es weiter, bevor die Flamme (Feuer) ihn trifft. Daraufhin fügt der Wahrsager diesem Wort hundert Lügen hinzu. Die Menschen sagen dann: ‚Hat er nicht an jenem und jenem Datum diese und jene Sache vorausgesagt?‘ So wird von diesem Wahrsager gesagt, er habe die Wahrheit gesagt, aufgrund des Wortes, das aus dem Himmel gehört worden ist.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Prophet said, "When Allah decrees some order in the heaven, the angels flutter their wings
indicating complete surrender to His saying which sounds like chains being dragged on rock. And
when the state of fear disappears, they ask each other, "What has your Lord ordered? They say that He
has said that which is true and just, and He is the Most High, the Most Great." (34.23). Then the
stealthy listeners (devils) hear this order, and these stealthy listeners are like this, one over the other."
(Sufyan, a sub-narrator demonstrated that by holding his hand upright and separating the fingers.) A
stealthy listener hears a word which he will convey to that which is below him and the second will
convey it to that which is below him till the last of them will convey it to the wizard or foreteller.
Sometimes a flame (fire) may strike the devil before he can convey it, and sometimes he may convey
it before the flame (fire) strikes him, whereupon the wizard adds to that word a hundred lies. The
people will then say, 'Didn't he (i.e. magician) tell such-and-such a thing on such-and-such date?' So
that magician is said to have told the truth because of the Statement which has been heard from the
heavens."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4801

„…Er (Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ist für euch nur ein Warner vor einer schweren Strafe.“ (V. 34:46)"...He (Muḥammad pbuh) is only a warner to you in face of a severe torment." (V.34:46)باب قَوْلِهِ ‏{‏إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ‏}‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ الصَّفَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ ‏"‏ يَا صَبَاحَاهْ ‏"‏ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ قَالُوا مَا لَكَ قَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ يُصَبِّحُكُمْ أَوْ يُمَسِّيكُمْ أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ تَبًّا لَكَ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏Qur’an 111:1{‏تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ‏}‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Eines Tages bestieg der Prophet (ﷺ) den Berg Safā und rief: „O Sabāh!“ Darauf versammelten sich alle Quraisch um ihn und sagten: „Was ist los?“ Er sagte: „Sagt mir: Wenn ich euch mitteilen würde, dass ein Feind euch am Morgen oder am Abend angreifen wird, würdet ihr mir nicht glauben?“ Sie sagten: „Ja, wir würden dir glauben.“ Er sagte: „Ich bin ein Warner für euch vor einer gewaltigen Strafe.“ Darauf sagte Abū Lahab: „Mögest du zugrunde gehen! Dafür hast du uns versammelt?“ Da offenbarte Allah: „Zugrunde gehen sollen die Hände Abū Lahabs …“ (111:1)
Narrated Ibn `Abbas:


One day the Prophet (ﷺ) ascended Safa mountain and said, "Oh Sabah! " All the Quraish gathered round
him and said, "What is the matter?" He said, Look, if I told you that an enemy is going to attack you
in the morning or in the evening, would you not believe me?" They said, "Yes, we will believe you."
He said, "I am a warner to you in face of a terrible punishment." On that Abu Lahab said, "May you
perish ! Is it for this thing that you have gathered us?" So Allah revealed:
'Perish the hands of Abu Lahab!...' (111.1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4802

Allahs Aussage: „Und die Sonne läuft auf ihrer festgelegten Bahn bis zu einer bestimmten Frist. Das ist die Bestimmung des Allmächtigen, des Allwissenden.“ (V. 36:38)Allah's Statement: "And the sun runs on its fixed course for a term (appointed). That is the Decree of the All Mighty, the All-Knowing." (V.36:38)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ‏}‏

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ‏Qur’an 36:38{‏وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ‏}‏‏"‏
Überliefert von Abū Dharr:

Einmal war ich bei Sonnenuntergang mit dem Propheten (ﷺ) in der Moschee. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Abū Dharr! Weißt du, wo die Sonne untergeht?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Sie geht und wirft sich unterhalb des Thrones (Allahs) nieder; und dies ist Allahs Aussage:

‚Und die Sonne läuft auf ihrer festgesetzten Bahn bis zu einer bestimmten Frist. Das ist die Anordnung des Allmächtigen, des Allwissenden …‘ (36:38)“
Narrated Abu Dharr:


Once I was with the Prophet (ﷺ) in the mosque at the time of sunset. The Prophet (ﷺ) said, "O Abu Dharr! Do
you know where the sun sets?" I replied, "Allah and His Apostle know best." He said, "It goes and
prostrates underneath (Allah's) Throne; and that is Allah's Statement:--
'And the sun runs on its fixed course for a term (decreed). And that is the decree of All-Mighty, the
All-Knowing....' (36.38)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4803

Allahs Aussage: „Und die Sonne läuft auf ihrer festgelegten Bahn bis zu einer bestimmten Frist. Das ist die Bestimmung des Allmächtigen, des Allwissenden.“ (V. 36:38)Allah's Statement: "And the sun runs on its fixed course for a term (appointed). That is the Decree of the All Mighty, the All-Knowing." (V.36:38)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ‏}‏

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏Qur’an 36:38{‏وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا‏}‏ قَالَ ‏"‏ مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dharr:

Ich fragte den Propheten (ﷺ) nach der Aussage Allahs: „Und die Sonne läuft auf einer festgesetzten Bahn bis zu einer bestimmten Frist.“ (36:38) Er sagte: „Ihre Bahn befindet sich unterhalb des Thrones Allahs.“ (Die in Qur’an und Hadith erwähnte Niederwerfung der Sonne, der Bäume und der Sterne bedeutet nicht dasselbe wie unsere Niederwerfung; vielmehr bedeutet sie, dass diese Dinge ihrem Schöpfer, Allah, gehorsam sind und dem folgen, wofür sie erschaffen wurden.)
Narrated Abu Dharr:


I asked the Prophet (ﷺ) about the Statement of Allah:--
'And the sun runs on fixed course for a term (decreed), ' (36.38) He said, "Its course is underneath
"Allah's Throne." (Prostration of Sun trees, stars. mentioned in Qur'an and Hadith does not mean like
our prostration but it means that these objects are obedient to their Creator (Allah) and they obey for
what they have been created for).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4804

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wahrlich, Yūnus (Jona) war einer der Gesandten.“ (V. 37:139)The Statement of Allah the Exalted: "And, verily, Yūnus (Jonah) was one of the Messengers." (V.37:139)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‏}‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَكُونَ خَيْرًا مِنِ ابْنِ مَتَّى ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Niemand hat das Recht zu behaupten, besser zu sein als (Jonah) ibn Mattā.“
Narrated `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Nobody has the right to be better than (Jonah) bin Matta."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4805

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Und wahrlich, Yūnus (Jona) war einer der Gesandten.“ (V. 37:139)The Statement of Allah the Exalted: "And, verily, Yūnus (Jonah) was one of the Messengers." (V.37:139)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‏}‏

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sagt, dass ich besser sei als Yūnus ibn Mattā, der lügt.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "He who says that I am better than Jonah bin Matta, tells a lie.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4806

Sure Ṣād (Ṣād)Surat Sad (Sad)سورة ص

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَوَّامِ، قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ السَّجْدَةِ، فِي ص قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ ‏Qur’an 6:90{‏أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ‏}‏‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْجُدُ فِيهَا‏.‏
Überliefert von Al-Awwam:

Ich fragte Mudschāhid nach der Niederwerfung in der Sure Sād. Er sagte: „Ibn ʿAbbās wurde dieselbe Frage gestellt, und er sagte: ‚Das sind diejenigen (die Propheten), die Allah rechtgeleitet hat. So folge ihrer Rechtleitung.‘“ (6:90) Ibn ʿAbbās pflegte bei der Rezitation dieser Sure eine Niederwerfung zu vollziehen.
Narrated Al-Awwam:


I asked Muhajid regarding the prostration in Surat Sa`d. He said, "Ibn `Abbas was asked the same
question and he said, 'Those are they (the prophets) whom Allah had Guided. So follow their
guidance." (6.90) Ibn `Abbas used to perform a prostration (on reading this Sura).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4807

Sure Ṣād (Ṣād)Surat Sad (Sad)سورة ص

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنِ الْعَوَّامِ، قَالَ سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنْ سَجْدَةِ، ص فَقَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ أَيْنَ سَجَدْتَ فَقَالَ أَوَمَا تَقْرَأُ ‏Qur’an 6:84{‏وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ‏}‏ ‏Qur’an 6:90{‏أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ‏}‏ فَكَانَ دَاوُدُ مِمَّنْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ﷺ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ، فَسَجَدَهَا دَاوُدُ فَسَجَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏ ‏{‏عُجَابٌ‏}‏ عَجِيبٌ‏.‏ الْقِطُّ الصَّحِيفَةُ هُوَ هَا هُنَا صَحِيفَةُ الْحَسَنَاتِ‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ ‏Qur’an 38:2{‏فِي عِزَّةٍ‏}‏ مُعَازِّينَ‏.‏ ‏Qur’an 38:7{‏الْمِلَّةِ الآخِرَةِ‏}‏ مِلَّةُ قُرَيْشٍ‏.‏ الاِخْتِلاَقُ الْكَذِبُ‏.‏ الأَسْبَابُ طُرُقُ السَّمَاءِ فِي أَبْوَابِهَا ‏Qur’an 38:11{‏جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ‏}‏ يَعْنِي قُرَيْشًا ‏Qur’an 38:13{‏أُولَئِكَ الأَحْزَابُ‏}‏ الْقُرُونُ الْمَاضِيَةُ‏.‏ ‏{‏فَوَاقٍ‏}‏ رُجُوعٍ‏.‏ ‏{‏قِطَّنَا‏}‏ عَذَابَنَا ‏Qur’an 38:63{‏اتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا‏}‏ أَحَطْنَا بِهِمْ أَتْرَابٌ أَمْثَالٌ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الأَيْدُ الْقُوَّةُ فِي الْعِبَادَةِ الأَبْصَارُ الْبَصَرُ فِي أَمْرِ اللَّهِ، ‏Qur’an 38:32{‏حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي‏}‏ مِنْ ذِكْرٍ‏.‏ ‏Qur’an 38:33{‏طَفِقَ مَسْحًا‏}‏ يَمْسَحُ أَعْرَافَ الْخَيْلِ وَعَرَاقِيبَهَا‏.‏ ‏{‏الأَصْفَادِ‏}‏ الْوَثَاقِ‏.‏
Al-Awwam überlieferte:

Ich fragte Mujahid nach der Niederwerfung in der Sure Ṣād. Er sagte: „Ich fragte Ibn ʿAbbās: ‚Welcher Beleg veranlasst dich, dich niederzuwerfen?‘ Er sagte: ‚Liest du etwa nicht: „Und zu seiner Nachkommenschaft [gaben Wir] David und Salomo …“ (6:84) „Das sind diejenigen, die Allah rechtgeleitet hat. So folge ihrer Rechtleitung.“ (6:90) David gehörte also zu jenen Propheten, denen der Prophet (Muhammad) zu folgen befohlen wurde. David warf sich nieder, und so vollzog auch der Gesandte Allahs (Muhammad) diese Niederwerfung.‘“
Narrated Al-Awwam:


I asked Mujahid regarding the prostration in Surat Sa`d. He said, "I asked Ibn `Abbas, 'What evidence
makes you prostrate?' He said, "Don't you recite:--'And among his progeny, David and
Solomon..(6.84). Those are they whom Allah had guided. So follow their guidance.' (6.90) So David
was the one of those prophets whom Prophet (Muhammad) was ordered to follow. David prostrated,
so Allah's Messenger (Muhammad) performed this prostration too.'

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4808

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Er (Sulaimān, Allahs Friede sei mit ihm) sagte: ‚Mein Herr! Vergib mir und schenke mir ein Königreich, wie es nach mir keinem anderen zustehen wird. Wahrlich, Du bist der große Schenker.‘“ (V. 38:35)The Statement of Allah the Exalted: "He (Solomon peace be upon him) said: "My Lord! Forgive me. And bestow upon me a kingdom such as shall not belong to any other after me. Verily, You are the Bestower." (V.38:35)باب قَوْلِهِ ‏{‏هَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ‏}‏

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَىَّ الْبَارِحَةَ ـ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ـ لِيَقْطَعَ عَلَىَّ الصَّلاَةَ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ وَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ‏"‏‏.‏ قَالَ رَوْحٌ فَرَدَّهُ خَاسِئًا‏.‏
Abu Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Letzte Nacht kam ein Dämon von den Dschinn zu mir (oder der Prophet (ﷺ) sagte einen ähnlichen Satz), um mein Gebet zu stören, doch Allah gab mir die Macht, ihn zu überwältigen. Ich beabsichtigte, ihn bis zum Morgen an eine der Säulen der Moschee zu binden, damit ihr ihn alle sehen könntet. Doch dann erinnerte ich mich an die Worte meines Bruders Salomo: ‚Mein Herr, vergib mir und schenke mir ein Königreich, wie es nach mir niemandem zustehen wird.‘ (38:35)“

Der Überlieferer fügte hinzu: Dann wies er ihn zurück und ließ ihn ab.
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Last night a demon from the Jinns came to me (or the Prophet (ﷺ) said, a similar sentence) to disturb my prayer, but Allah gave me the power to overcome him. I intended to tie him to one of the pillars of the mosque till the morning so that all of you could see him, but then I remembered the Statement of my brother Solomon:--'My Lord! Forgive me and bestow on me a kingdom such as shall not belong to any other after me.' (38.35) The narrator added: Then he (the Prophet) dismissed him, rejected.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4809

Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „…und ich gehöre nicht zu den Mutakallifūn (jenen, die Dinge vortäuschen und erfinden, die nicht existieren).“ (V.38:86)The Statement of Allah the Exalted: "...Nor am I one of the Mutakallifūn (those who pretend and fabricate things which do not exist) ." (V.38:86)باب قَوْلِهِ ‏{‏وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ‏}‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَلِمَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ ﷺ ‏Qur’an 38:86{‏قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ‏}‏ وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنِ الدُّخَانِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَعَا قُرَيْشًا إِلَى الإِسْلاَمِ فَأَبْطَئُوا عَلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ ‏"‏، فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ فَحَصَّتْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْجُلُودَ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ دُخَانًا مِنَ الْجُوعِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏Qur’an 44:10–11{‏فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ‏}‏ قَالَ فَدَعَوْا Qur’an 44:12–15‏{‏رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ * أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ * إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ‏}‏ أَفَيُكْشَفُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ فَكُشِفَ ثُمَّ عَادُوا فِي كُفْرِهِمْ، فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 44:16{‏يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ‏}‏‏.‏
Überliefert von Masruq:

Wir kamen zu ʿAbdullah ibn Masʿūd, und er sagte: „O ihr Menschen! Wenn jemand etwas weiß, soll er es sagen; wenn er es aber nicht weiß, soll er sagen: ‚Allah weiß es besser.‘ Denn es gehört zum Wissen, über etwas, das man nicht weiß, zu sagen: ‚Allah weiß es besser.‘ Allah sagte zu Seinem Propheten: ‚Sag: Ich verlange von euch keinen Lohn dafür und bin auch keiner von denen, die etwas vortäuschen.‘ (38:86)

Nun werde ich euch vom Rauch berichten: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lud die Quraisch dazu ein, den Islam anzunehmen, doch sie zögerten mit ihrer Antwort. Da sagte er: ‚O Allah! Hilf mir gegen sie, indem Du sieben Jahre der Dürre über sie bringst, wie die sieben Dürrejahre zu Zeiten Yūsufs.‘

Da befiel sie das Dürrejahr, und alles wurde vernichtet, bis sie Aas und Tierhäute aßen. Die Menschen begannen aufgrund des heftigen Hungers, zwischen sich und dem Himmel Rauch zu sehen. Allah sagte:

‚Warte also auf den Tag, da der Himmel einen deutlich sichtbaren Rauch hervorbringt, der die Menschen überdeckt … Das ist eine schmerzhafte Qual.‘ (44:10–11)

Da riefen sie Allah an: ‚Unser Herr, nimm die Qual von uns; wir sind ja gläubig.‘ Wie kann ihnen eine Ermahnung nützen, wo doch ein Gesandter zu ihnen gekommen ist, der die Dinge klar erklärt? Dann wandten sie sich von ihm ab und sagten: ‚Einer, der von einem Menschen belehrt wurde, ein Besessener?‘ ‚Wir werden die Qual für eine Weile hinwegnehmen; doch ihr werdet gewiss zurückkehren.‘ (44:12–15)

Wird die Qual am Tag der Auferstehung hinweggenommen?“

ʿAbdullah fügte hinzu: „Die Qual wurde für eine Weile von ihnen hinweggenommen, doch sie kehrten zum Unglauben zurück. Daraufhin vernichtete Allah sie am Tag von Badr. Allah sagte:

‚Am Tag, da Wir euch mit dem gewaltigen Zugriff packen werden, werden Wir gewiss Vergeltung üben.‘“ (44:16)
Narrated Masruq:


We came upon `Abdullah bin Mas`ud and he said "O people! If somebody knows something, he can
say it, but if he does not know it, he should say, "Allah knows better,' for it is a sign of having
knowledge to say about something which one does not know, 'Allah knows better.' Allah said to His
Prophet: 'Say (O Muhammad ! ) No wage do I ask of You for this (Qur'an) nor am I one of the
pretenders (a person who pretends things which do not exist).' (38.86) Now I will tell you about Ad-
Dukhan (the smoke), Allah's Messenger (ﷺ) invited the Quraish to embrace Islam, but they delayed their
response. So he said, "O Allah! Help me against them by sending on them seven years of famine
similar to the seven years of famine of Joseph." So the famine year overtook them and everything was
destroyed till they ate dead animals and skins. People started imagining to see smoke between them
and the sky because of severe hunger. Allah said:
'Then watch you for the Day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible, covering the
people. . . This is painful torment.' (44.10-11) (So they invoked Allah) "Our Lord! Remove the
punishment from us really we are believers." How can there be an (effectual) reminder for them when
an Apostle, explaining things clearly, has already come to them? Then they had turned away from him
and said: 'One taught (by a human being), a madman?' 'We shall indeed remove punishment for a
while, but truly, you will revert (to disbelief).' (44.12-15) Will the punishment be removed on the Day
of Resurrection?" `Abdullah added, "The punishment was removed from them for a while but they
reverted to disbelief, so Allah destroyed them on the Day of Badr. Allah said:
'The day We shall seize you with a mighty grasp. We will indeed (then) exact retribution." (44.16)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4810

Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Sprich: ‚O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst durch das Begehen böser Taten und Sünden gefrevelt habt! Verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Allahs …‘“ (39:53)The Statement of Allah the Most High: Say: "O 'Ibādi (My slaves) who have transgressed against themselves (by committing evil deeds and sins)! Despair not of the Mercy of Allah..." (V39:53)باب قَوْلِهِ ‏{‏يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏}‏

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ يَعْلَى إِنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ نَاسًا، مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ كَانُوا قَدْ قَتَلُوا وَأَكْثَرُوا وَزَنَوْا وَأَكْثَرُوا، فَأَتَوْا مُحَمَّدًا ﷺ فَقَالُوا إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو إِلَيْهِ لَحَسَنٌ لَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَةً‏.‏ فَنَزَلَ ‏Qur’an 25:68{‏وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ‏}‏ وَنَزَلَ ‏Qur’an 39:53{‏قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ‏}‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Einige Götzendiener, die in großer Zahl Morde begangen und übermäßig häufig unerlaubten Geschlechtsverkehr gehabt hatten, kamen zu Muhammad und sagten: „O Muhammad! Was auch immer du sagst und wozu du die Menschen aufrufst, ist gut. Aber wir möchten wissen, ob wir für unsere vergangenen bösen Taten eine Sühne leisten können.“ Darauf wurden die göttlichen Verse offenbart: „Diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen, kein Leben töten, das Allah verboten hat, außer mit rechtmäßigem Grund, und keinen unerlaubten Geschlechtsverkehr begehen.“ (25:68) Und es wurde ebenfalls offenbart: „Sprich: O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid! Verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Allahs.“ (39:53)
Narrated Ibn `Abbas:


Some pagans who committed murders in great number and committed illegal sexual intercourse
excessively, came to Muhammad and said, "O Muhammad! Whatever you say and invite people to, is
good: but we wish if you could inform us whether we can make an expiration for our (past evil)
deeds." So the Divine Verses came: 'Those who invoke not with Allah any other god, not kill such life
as Allah has forbidden except for just cause, nor commit illegal sexual intercourse.' (25.68) And
there was also revealed:-- 'Say: O My slaves who have transgressed against their souls! Despair not of
the Mercy of Allah.' (39.53)

Sahih (Sunnah.com)