Handlungen während des GebetsActions During The Prayerباب الْعَمَلِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِلصَّلاَةِ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ وَقَدْ دَعَاهُ بِلاَلٌ لِلصَّلاَةِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ بِنْتُ ابْنَتِهِ عَلَى عُنُقِهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مُصَلاَّهُ وَقُمْنَا خَلْفَهُ وَهِيَ فِي مَكَانِهَا الَّذِي هِيَ فِيهِ قَالَ فَكَبَّرَ فَكَبَّرْنَا قَالَ حَتَّى إِذَا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَرْكَعَ أَخَذَهَا فَوَضَعَهَا ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ سُجُودِهِ ثُمَّ قَامَ أَخَذَهَا فَرَدَّهَا فِي مَكَانِهَا فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ بِهَا ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ .
Abu Qatādah, ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: Während wir auf den Gesandten Allahs (ﷺ) zum Mittags- oder Nachmittagsgebet warteten und Bilāl ihn bereits zum Gebet gerufen hatte, kam er zu uns, wobei er Umāmah, die Tochter von Abū al-ʿĀs und seiner Tochter, auf seinen Schultern trug. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stellte sich an den Gebetsplatz, und wir stellten uns hinter ihn; sie (Umāmah) blieb die ganze Zeit an ihrem Platz. Er sprach den Takbīr, und auch wir sprachen den Takbīr. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich verbeugen wollte, nahm er sie und setzte sie ab; dann verbeugte er sich und warf sich nieder, bis er seine Niederwerfung beendet hatte. Danach stand er auf, nahm sie und brachte sie an ihren Platz zurück. Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat dies in jeder Rakʿah, bis er sein Gebet beendet hatte. Friede sei mit ihm.
Abu Qatadah, a Companion of the Messenger of Allah(ﷺ), said: While we were waiting for the Messenger of Allah(ﷺ) for the noon or afternoon prayer, and Bilal had already called him for prayer, he came upon us with Umamah daughter of Abu al-As and daughter of his daughter on his neck. The Messenger of Allah (ﷺ) stood at the place of prayer and we stood behind him and she(Umamah) (all this time) was in her place. He uttered the takbir and we also uttered. When the Messenger of Allah(ﷺ) intended to bow, he took her and put her down, and then he bowed and prostrated till he finished his prostration. He then got up and took her and returned he to her place. The Messenger of Allah(ﷺ) kept on doing that in every rak’ah until he finished his prayer. May peace be upon him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Handlungen während des GebetsActions During The Prayerباب الْعَمَلِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اقْتُلُوا الأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلاَةِ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ " .
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tötet während des Gebets die beiden schwarzen Dinge: die Schlange und den Skorpion.“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Kill the two black things during prayer, the snake and scorpion.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Handlungen während des GebetsActions During The Prayerباب الْعَمَلِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - حَدَّثَنَا بُرْدٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - قَالَ أَحْمَدُ - يُصَلِّي وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ فَجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ - قَالَ أَحْمَدُ - فَمَشَى فَفَتَحَ لِي ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلاَّهُ . وَذَكَرَ أَنَّ الْبَابَ كَانَ فِي الْقِبْلَةِ .
Überliefert von ʿĀ'ischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete, während seine Tür verriegelt war. Ich kam und bat darum, dass die Tür geöffnet werde. Er ging zur Tür und öffnete sie für mich. Danach kehrte er an seinen Gebetsplatz zurück. Er (der Überlieferer ʿUrwa) erwähnte, dass die Tür der Qibla zugewandt war.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) was praying with his door bolted. I came and asked to have the door opened. He walked and opened the door for me. He then returned to his place for prayer. He (the narrator Urwah) mentioned that the door faced the qiblah.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erwidern des Salām während des GebetsReturning The Salam During The Prayerباب رَدِّ السَّلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا وَقَالَ " إِنَّ فِي الصَّلاَةِ لَشُغْلاً " .
ʿAbd Allah ibn Masʿūd sagte: Wir pflegten den Gesandten Allahs ﷺ zu grüßen, während er im Gebet war, und er erwiderte unseren Gruß. Als wir jedoch aus Nadschāschī zurückkehrten, grüßten wir ihn, doch er erwiderte unseren Gruß nicht. Er sagte: „Das Gebet erfordert die ungeteilte Aufmerksamkeit des Betenden.“
‘Abd Allah(b. Mas’ud) said: We used to salute the Messenger of Allah(ﷺ) while he was engaged in prayer and he would respond to our salutation, but when we returned from the Negas, we saluted him and he did not respond to us. He said : Prayer demands one’s whole attention.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erwidern des Salām während des GebetsReturning The Salam During The Prayerباب رَدِّ السَّلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلاَةِ وَنَأْمُرُ بِحَاجَتِنَا فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ السَّلاَمَ فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصَّلاَةَ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ وَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ قَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ لاَ تَكَلَّمُوا فِي الصَّلاَةِ " . فَرَدَّ عَلَىَّ السَّلاَمَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Wir pflegten während des Gebets den Friedensgruß zu entbieten und über unsere Anliegen zu sprechen. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fand ihn im Gebet vor. Ich entbot ihm den Friedensgruß, doch er erwiderte ihn nicht. Ich erinnerte mich daran, was mir in der Vergangenheit und in der Gegenwart widerfahren war.
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, sagte er zu mir: „Allah, der Allmächtige, erlässt neue Anordnungen, wie Er will, und Allah, der Erhabene, hat eine neue Anordnung erlassen, dass ihr während des Gebets nicht sprechen dürft.“ Dann erwiderte er meinen Friedensgruß.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
We used to salute during prayer and talk about our needs. I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and found him praying. I saluted him, but he did not respond to me. I recalled what happened to me in the past and in the present.
When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he said to me: Allah, the Almighty, creates new command as He wishes, and Allah, the Exalted, has sent a fresh command that you must not talk during prayer. He then returned my salutation.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erwidern des Salām während des GebetsReturning The Salam During The Prayerباب رَدِّ السَّلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَابِلٍ، صَاحِبِ الْعَبَاءِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ صُهَيْبٍ، أَنَّهُ قَالَ مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِشَارَةً . قَالَ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ إِشَارَةً بِأُصْبُعِهِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ .
Suhayb berichtete:
Ich ging am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei, während er betete. Ich grüßte ihn, und er erwiderte den Gruß durch ein Zeichen.
Der Überlieferer sagte: Ich weiß nicht anders, als dass er sagte: Er machte mit seinem Finger ein Zeichen. Dies ist die von Qutaybah überlieferte Version.
Narrated Suhayb:
I passed by the Messenger of Allah (ﷺ) who was praying. I saluted him and he returned it by making a sign.
The narrator said: I do not know but that he said: He made a sign with his finger. This is the version reported by Qutaybah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erwidern des Salām während des GebetsReturning The Salam During The Prayerباب رَدِّ السَّلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَرْسَلَنِي نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى بَعِيرِهِ فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ لِي بِيَدِهِ هَكَذَا ثُمَّ كَلَّمْتُهُ فَقَالَ لِي بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَنَا أَسْمَعُهُ يَقْرَأُ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ " مَا فَعَلْتَ فِي الَّذِي أَرْسَلْتُكَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُكَلِّمَكَ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي " .
Dschābir sagte: Der Prophet Allahs (ﷺ) entsandte mich zu den Banū al-Mustaliq. Als ich zu ihm zurückkehrte, betete er auf seinem Kamel. Ich sprach mit ihm, und er gab mir mit seiner Hand ein Zeichen, etwa so. Ich sprach erneut mit ihm, und er gab mir mit seiner Hand ein Zeichen, etwa so. Ich hörte, wie er den Qurʾān rezitierte, und er gab mit seinem Kopf ein Zeichen. Als er sein Gebet beendet hatte, sagte er: „Was hast du bezüglich des Auftrags unternommen, wegen dessen ich dich entsandt hatte?“ Nichts hinderte mich daran, mit dir zu sprechen, außer dass ich betete.
jabir said: The prophet of Allah(ﷺ) sent me to Banu al-Mustaliq. When I returned to him, he was praying on his camel. I talked to him; he made a sign to me with his hand like this. I again talked to him; he made a sign to me with his hand like this. I was hearing him reciting the Qur’an and he was making a sign with his head. When he finished his prayer, he said; what did you do about the mission for which I had sent you; nothing prevented me from talking to you except that I was praying.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erwidern des Salām während des GebetsReturning The Salam During The Prayerباب رَدِّ السَّلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْخُرَاسَانِيُّ الدَّامَغَانِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى قُبَاءَ يُصَلِّي فِيهِ - قَالَ - فَجَاءَتْهُ الأَنْصَارُ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي . قَالَ فَقُلْتُ لِبِلاَلٍ كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ حِينَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي قَالَ يَقُولُ هَكَذَا وَبَسَطَ كَفَّهُ . وَبَسَطَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ كَفَّهُ وَجَعَلَ بَطْنَهُ أَسْفَلَ وَجَعَلَ ظَهْرَهُ إِلَى فَوْقٍ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) begab sich nach Qubā, um das Gebet zu verrichten. Dann kamen die Ansār (die Helfer) zu ihm und grüßten ihn, während er mit dem Gebet beschäftigt war.
Ich fragte Bilāl: „Wie hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) erlebt, als er ihnen antwortete, während er mit dem Gebet beschäftigt war, nachdem sie ihn gegrüßt hatten?“ Er antwortete: „Auf diese Weise“, und Jaʿfar ibn ʿAwn demonstrierte es, indem er seine Handfläche ausbreitete, ihre Innenseite nach unten und ihren Handrücken nach oben gerichtet.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) went to Quba to offer prayer. Then the Ansar (the Helpers) came to him and gave him a salutation while he was engaged in prayer.
I asked Bilal: How did you find the Messenger of Allah (ﷺ) responding to them when they gave him a salutation while he was engaged in prayer. He replied: In this way, and Ja'far ibn Awn demonstrated by spreading his palm, and keeping its inner side below and its back side above.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erwidern des Salām während des GebetsReturning The Salam During The Prayerباب رَدِّ السَّلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ غِرَارَ فِي صَلاَةٍ وَلاَ تَسْلِيمٍ " . قَالَ أَحْمَدُ يَعْنِي فِيمَا أُرَى أَنْ لاَ تُسَلِّمَ وَلاَ يُسَلَّمَ عَلَيْكَ وَيُغَرِّرُ الرَّجُلُ بِصَلاَتِهِ فَيَنْصَرِفُ وَهُوَ فِيهَا شَاكٌّ .
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Beim Gebet und beim Gruß gibt es keinen Verlust.“ Ahmad ibn Hanbal sagte: „Ich denke, damit ist gemeint, dass du weder den Friedensgruß sprichst noch andere dich grüßen.“ Der Verlust eines Menschen in seinem Gebet besteht darin, dass er nach dessen Beendigung darüber im Zweifel bleibt.
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying: There is no loss in prayer nor in salutation. Ahmad(b. Hanbal) said: This means, I think, that you do not salute nor you are saluted by others. The loss of a man in his prayer is that a man remains doubtful about it when he finishes it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Erwidern des Salām während des GebetsReturning The Salam During The Prayerباب رَدِّ السَّلاَمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ - أُرَاهُ رَفَعَهُ - قَالَ " لاَ غِرَارَ فِي تَسْلِيمٍ وَلاَ صَلاَةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَلَى لَفْظِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .
Abū Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Im Gruß und im Gebet gibt es keinen Verlust.“
Abū Dāwūd sagte: Nach der Überlieferung von Ibn Mahdī wurde dieser Hadith von Ibn Fuḍail als Aussage Abū Hurairas und nicht als Wort des Propheten (ﷺ) überliefert.
Abu Hurairah reported the Prophet(ﷺ) as saying : There is no loss in salutation and in prayer.
Abu Dawud said: According to the version of Ibn Mahdi, this tradition has been narrated by Ibn Fudail as a statement of Abu Hurairah and not as a saying of the Prophet(ﷺ)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Demjenigen antworten, der im Gebet geniest hatResponding To The One Who Has Sneezed In The Prayerباب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقُلْتُ وَاثُكْلَ أُمِّيَاهُ مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَىَّ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ يُصَمِّتُونِي - فَقَالَ عُثْمَانُ - فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسَكِّتُونِي لَكِنِّي سَكَتُّ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ - بِأَبِي وَأُمِّي - مَا ضَرَبَنِي وَلاَ كَهَرَنِي وَلاَ سَبَّنِي ثُمَّ قَالَ " إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَحِلُّ فِيهَا شَىْءٌ مِنْ كَلاَمِ النَّاسِ هَذَا إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ " . أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَوْمٌ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَقَدْ جَاءَنَا اللَّهُ بِالإِسْلاَمِ وَمِنَّا رِجَالٌ يَأْتُونَ الْكُهَّانَ . قَالَ " فَلاَ تَأْتِهِمْ " . قَالَ قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ . قَالَ " ذَاكَ شَىْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلاَ يَصُدُّهُمْ " . قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ . قَالَ " كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ " . قَالَ قُلْتُ جَارِيَةٌ لِي كَانَتْ تَرْعَى غُنَيْمَاتٍ قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ إِذِ اطَّلَعْتُ عَلَيْهَا إِطْلاَعَةً فَإِذَا الذِّئْبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْهَا وَأَنَا مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَعَظَّمَ ذَاكَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ أَفَلاَ أُعْتِقُهَا قَالَ " ائْتِنِي بِهَا " . قَالَ فَجِئْتُهُ بِهَا فَقَالَ " أَيْنَ اللَّهُ " . قَالَتْ فِي السَّمَاءِ . قَالَ " مَنْ أَنَا " . قَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ " أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ " .
Muʿāwiyah ibn al-Ḥakam as-Sulamī sagte: Ich betete mit dem Gesandten Allahs ﷺ. Ein Mann in der Gruppe nieste, und ich sagte: „Möge Allah sich deiner erbarmen!“ Die Menschen warfen mir missbilligende Blicke zu, worauf ich sagte: „Wehe mir! Was bedeutet es, dass ihr mich anseht?“ Sie begannen, sich auf die Oberschenkel zu schlagen; da erkannte ich, dass sie mich zum Schweigen aufforderten. Als der Gesandte Allahs ﷺ sein Gebet beendet hatte – für den ich meinen Vater und meine Mutter als Lösegeld geben würde –, schlug er mich weder, tadelte mich nicht und beschimpfte mich nicht, sondern sagte: „In diesem Gebet ist kein Gespräch mit den Menschen erlaubt; es besteht nur aus der Verherrlichung Allahs, der Erklärung Seiner Größe und der Rezitation des Qurʾān“, oder sinngemäß sagte der Gesandte Allahs ﷺ dies.
Ich sagte: „Gesandter Allahs, wir waren erst vor kurzer Zeit noch Götzendiener, doch Allah hat uns den Islam gebracht, und unter uns gibt es Männer, die Wahrsager (Kāhins) aufsuchen.“ Er erwiderte: „Sucht sie nicht auf.“ Ich sagte: „Unter uns gibt es Männer, die Vorzeichen deuten.“ Er erwiderte: „Das ist etwas, was sie vorfinden; doch soll es sie nicht von dem abhalten, was sie zu tun beabsichtigten.“
Ich sagte: „Unter uns gibt es Männer, die Linien ziehen.“ Er erwiderte: „Es gab einen Propheten, der Linien zog; wenn also die Linie eines Menschen mit dieser Linie übereinstimmt, könnte dies zutreffen.“
Ich sagte: „Eine Sklavin von mir pflegte vor Uhud und al-Dschawāniyya Ziegen zu hüten. Als ich eines Tages plötzlich zu ihr kam, stellte ich fest, dass ein Wolf eine ihrer Ziegen weggenommen hatte. Ich bin ein Mensch und empfinde Kummer, wie andere auch. Doch ich verpasste ihr einen heftigen Schlag. Dies war für den Gesandten Allahs ﷺ unerträglich. Ich fragte: ‚Soll ich sie freilassen?‘ Er erwiderte: ‚Bring sie zu mir.‘ So brachte ich sie zu ihm. Er fragte sie: ‚Wo ist Allah?‘ Sie sagte: ‚Im Himmel.‘ Er sagte: ‚Wer bin ich?‘ Sie antwortete: ‚Du bist der Gesandte Allahs.‘ Er sagte: ‚Lass sie frei, denn sie ist gläubig.‘“
Mu’awiyah b. al-Hakam al-Sulami said: I was praying with the Messenger of Allah(ﷺ). A man in the company sneezed, and I said: May Allah have mercy on you! The people gave me disapproving looks, so I said: Woe is to me! What do you mean by looking at me? They began to strike their hand on their thighs; then I realised that they were urging me to be silent. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer – for whom I would give my father and mother as ransom-he did not beat, scold or revile me, but said: No talk to people in lawful in this prayer, for it consists only in glorifying Allah, declaring His greatness, and reciting the Qur'an or words to that effect said by the Messenger of Allah (ﷺ). I said: Messenger of Allah, we were only recently pagans, but Allah has brought Islam to us, and among us there are men who have recourse to soothsayers (kahins). He replied: Do not have recourse to them. I said: Among us are there are men who take omens. He replied: That is something which they find, but let it not turn them away (from what they intended to do). I said: among us there are men who draw lines. He replied: There was a prophet who drew lines; so if the line of anyone tallies with this line, that might come true. I said: A slave-girl of mine used to tend goats before (the mountain) Uhud and al-Jawaniyyah. Once when I reached her (suddenly) I found that a wolf had taken away a goat of them. I am a human being; I feel grieved as others do. But I gave her a good knocking. This was unbearable for the Messenger of Allah (ﷺ). I asked: Should I set her free ? He replied: Bring her to me. So I brought her to him. He asked (her): Where is Allah ? She said: In the heaven. He said: Who am I ? She replied: You are the Messenger of Allah. He said: Set her free, for she is believer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Demjenigen antworten, der im Gebet geniest hatResponding To The One Who Has Sneezed In The Prayerباب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، قَالَ لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عُلِّمْتُ أُمُورًا مِنْ أُمُورِ الإِسْلاَمِ فَكَانَ فِيمَا عُلِّمْتُ أَنْ قَالَ لِي " إِذَا عَطَسْتَ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَإِذَا عَطَسَ الْعَاطِسُ فَحَمِدَ اللَّهَ فَقُلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ " . قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا قَائِمٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الصَّلاَةِ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ فَحَمِدَ اللَّهَ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ رَافِعًا بِهَا صَوْتِي فَرَمَانِي النَّاسُ بِأَبْصَارِهِمْ حَتَّى احْتَمَلَنِي ذَلِكَ فَقُلْتُ مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَىَّ بِأَعْيُنٍ شُزْرٍ قَالَ فَسَبَّحُوا فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصَّلاَةَ قَالَ " مَنِ الْمُتَكَلِّمُ " . قِيلَ هَذَا الأَعْرَابِيُّ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لِي " إِنَّمَا الصَّلاَةُ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ فَإِذَا كُنْتَ فِيهَا فَلْيَكُنْ ذَلِكَ شَأْنَكَ " . فَمَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَطُّ أَرْفَقَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Muʿāwiyah b. al-Ḥakam al-Sulamī sagte: Als ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, lernte ich viele Dinge über den Islam. Eines der Dinge, die mir beigebracht wurden, war, dass mir Folgendes erklärt wurde: Wenn du niest, lobpreise Allah (d. h. sage: „Alles Lob gebührt Allah“); und wenn jemand niest und Allah lobpreist, dann sage: „Möge Allah sich deiner erbarmen.“ Währenddessen stand ich gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Gebet. Plötzlich nieste ein Mann und lobpries Allah. Da sagte ich mit lauter Stimme: „Möge Allah sich deiner erbarmen.“ Die Leute warfen mir so missbilligende Blicke zu, dass ich mich deswegen unwohl fühlte. Da sagte ich: „Was meint ihr damit, mich verstohlen anzusehen?“ Daraufhin priesen sie Allah. Als der Prophet (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, fragte er: „Wer war der Sprecher?“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Dieser Beduine.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief mich und sagte zu mir: „Das Gebet ist für das Rezitieren des Qurʾān und das Gedenken Allahs bestimmt. Wenn du dich darin (im Gebet) befindest, soll dies deine Aufgabe darin sein.“ Niemals sah ich einen Lehrer, der nachsichtiger war als der Gesandte Allahs (ﷺ).
Mu’awiyah b. al-Hakam al-Sulami said ; when I came to the Messenger of Allah (ﷺ) I learnt many things about islam. One of the things that I was taught was that it was that it was pointed out me. When you sneeze, praise Allah (I,e, say “praise be to Allah”); and when someone sneezes and praises Allah, say “ May Allah have mercy on you. Meanwhile I was standing along with the Messenger of Allah (ﷺ) during prayer, all of a sudden a man sneezed, and he praised Allah. So I said, “may Allah have mercy on you”, in a loud voice. The people gave me disapproving looks so much so that I took ill of it. So I said : what do you mean by looking at me with furtive glances. Then they glorified Allah. When the prophet (ﷺ) finished his prayer, he asked; who was the speaker? The Prophet (ﷺ) told him; this Bedouin. The Messenger of Allah (ﷺ) called me and said to me: Prayer is meant for the recitation of the Quran, and making mention of Allah. When you are in it (prayer), this should be your work therein. I never saw an instructor more lenient than the Messenger of Allah (ﷺ)
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sagen von „Āmīn“ hinter dem ImamSaying 'Amin Behind The Imamباب التَّأْمِينِ وَرَاءَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَرَأَ { وَلاَ الضَّالِّينَ } قَالَ " آمِينَ " . وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ .
Überliefert von Wāʾil ibn Ḥuǧr:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Vers „und nicht derer, die in die Irre gehen“ (Sure al-Fātiḥah, Vers 7) rezitierte, sagte er „Āmīn“ und erhob dabei seine Stimme.
Narrated Wa'il ibn Hujr:
When the Messenger of Allah (ﷺ) recited the verse "Nor of those who go astray" (Surah al-Fatihah, verse 7), he would say Amin; and raised his voice (while uttering this word).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sagen von „Āmīn“ hinter dem ImamSaying 'Amin Behind The Imamباب التَّأْمِينِ وَرَاءَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَهَرَ بِآمِينَ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ خَدِّهِ .
Wā’il ibn Hujr sagte: „Ich betete hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte laut: ‚Āmīn‘, und er vollzog den Friedensgruß zu seiner rechten und linken Seite, bis ich das Weiß seiner Wange sehen konnte.“
Wail b, hujr said that he prayed behind the Messenger of Allah (ﷺ),and he said Amin loudly and saluted at his right and left sides until I saw the whiteness of his cheek.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sagen von „Āmīn“ hinter dem ImamSaying 'Amin Behind The Imamباب التَّأْمِينِ وَرَاءَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ إِذَا تَلاَ
Qur’an 1:7{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } قَالَ " آمِينَ " . حَتَّى يَسْمَعَ مَنْ يَلِيهِ مِنَ الصَّفِّ الأَوَّلِ .
Überliefert von Abū Huraira:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Vers „Nicht derer, denen Du zürnst, und nicht derer, die irregehen“ rezitierte, sagte er so laut „Āmīn“, dass diejenigen, die sich in der ersten Reihe in seiner Nähe befanden, es hören konnten.
Narrated AbuHurayrah:
When the Messenger of Allah (ﷺ) recited the verse "Not of those with whom Thou art angry, nor of those who go astray," he would say Amin so loudly that those near him in the first row would hear it.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sagen von „Āmīn“ hinter dem ImamSaying 'Amin Behind The Imamباب التَّأْمِينِ وَرَاءَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ
Qur’an 1:7{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } فَقُولُوا " آمِينَ " . فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn der Imam rezitiert: „nicht derjenigen, denen Du zürnst, und nicht derjenigen, die irregehen“ (Sure al-Fātiha, Vers 7), dann sagt „Āmīn“, denn wenn die Worte eines Menschen (sein Aussprechen von Āmīn) mit denen der Engel übereinstimmen, werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.
Abu Hurairah reported the prophet (ﷺ) as saying; when the imam recites “ not of those with whom thou art angry, nor of those who go astray” (surah al-fatihah,verse 7) say Amin, for if one’s words (utterance of amin) synchronise with those of the angles, he will be forgiven his past sins.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sagen von „Āmīn“ hinter dem ImamSaying 'Amin Behind The Imamباب التَّأْمِينِ وَرَاءَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " آمِينَ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Wenn der Imam „Āmīn“ sagt, so sagt „Āmīn“, denn wenn jemandes „Āmīn“ mit dem „Āmīn“ der Engel übereinstimmt, werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.
Ibn Schihāb (az-Zuhrī) sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte am Ende der Fātiha „Āmīn“ zu sagen.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; When the Imam says Amin, say Amin, for if anyone’s utterance of Amin synchronnises with that of the angles, he will be forgiven his past sins.
Ibn shihab (al Zuhrl) said; The Messenger of Allah (May peace be upon him) used to say Amin (At the end of the Fatihah)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sagen von „Āmīn“ hinter dem ImamSaying 'Amin Behind The Imamباب التَّأْمِينِ وَرَاءَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ تَسْبِقْنِي " بِآمِينَ " .
Bilāl berichtete, dass er sagte: „O Gesandter Allahs, sprich nicht vor mir ‚Āmīn‘.“
Bilal reported that he said : Messenger of Allah, do not say Amin before me.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sagen von „Āmīn“ hinter dem ImamSaying 'Amin Behind The Imamباب التَّأْمِينِ وَرَاءَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ صُبَيْحِ بْنِ مُحْرِزٍ الْحِمْصِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو مُصْبِحٍ الْمَقْرَائِيُّ، قَالَ كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيِّ - وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ - فَيَتَحَدَّثُ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ فَإِذَا دَعَا الرَّجُلُ مِنَّا بِدُعَاءٍ قَالَ اخْتِمْهُ بِآمِينَ فَإِنَّ آمِينَ مِثْلُ الطَّابَعِ عَلَى الصَّحِيفَةِ . قَالَ أَبُو زُهَيْرٍ أُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ فَوَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَمِعُ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ بِأَىِّ شَىْءٍ يَخْتِمُ قَالَ " بِآمِينَ فَإِنَّهُ إِنْ خَتَمَ بِآمِينَ فَقَدْ أَوْجَبَ " . فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَتَى الرَّجُلَ فَقَالَ اخْتِمْ يَا فُلاَنُ بِآمِينَ وَأَبْشِرْ . وَهَذَا لَفْظُ مَحْمُودٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْمَقْرَاءُ قَبِيلٌ مِنْ حِمْيَرَ .
Überliefert von Abū Zuhayr an-Numayrī:
Abū Misbāḥ al-Muqraʿī sagte: Wir pflegten in der Gesellschaft von Abū Zuhayr an-Numayrī zu sitzen. Er war ein Gefährte des Propheten (ﷺ), und er pflegte gute Überlieferungen zu erzählen. Einmal sprach einer von uns ein Bittgebet. Da sagte er: Beende es mit dem Aussprechen von „Āmīn“, denn „Āmīn“ ist wie ein Siegel auf einem Buch.
Abū Zuhayr sagte: Ich werde euch davon berichten. Eines Nachts gingen wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) hinaus und trafen auf einen Mann, der beharrlich Bittgebete sprach. Der Prophet (ﷺ) wartete, um ihm zuzuhören. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er wird etwas getan haben, was ihm das Paradies garantiert, wenn er es mit einem Siegel versieht.“ Einer der Anwesenden fragte: „Womit soll er es versiegeln?“ Er antwortete: „Mit Āmīn; denn wenn er es mit Āmīn beendet, wird er etwas getan haben, was ihm das Paradies garantiert.“
Dann ging der Mann, der den Propheten (ﷺ) gefragt hatte, zu dem Mann, der das Bittgebet sprach, und sagte zu ihm: „Du, soundso, beende es mit Āmīn und empfange die frohe Botschaft.“ Dies sind die Worte von Maḥmūd.
Abū Dāwūd sagte: Al-Muqraʿī ist ein Clan der Himyar.
Narrated AbuZuhayr an-Numayri:
AbuMisbah al-Muqra'i said: We used to sit in the company of AbuZuhayr an-Numayri. He was a companion of the Prophet (ﷺ), and he used to narrate good traditions. Once a man from among us made a supplication. He said: End it with the utterance of Amin, for Amin is like a seal on the book.
AbuZuhayr said: I shall tell you about that. We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) one night and came upon a man who made supplication with persistence. The Prophet (ﷺ) waited to hear him. The Prophet (ﷺ) said: He will have done something which guarantees (Paradise for him) if he puts a seal to it. One of the people asked: What should he use as a seal? He replied: Amin, for if he ends it with Amin, he will do something which guarantees (Paradise for him).
Then the man who questioned the Prophet (ﷺ) came to the man who was supplicating, and said to him: So-and-so, end it with Amin and receive the good news. These are the words of Mahmud.
Abu Dawud said: Al-Muqra'i is a clan of Himyar.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Klatschen während des GebetsClapping During The Prayerباب التَّصْفِيقِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Sprechen von *Subḥānallāh* ist für die Männer bestimmt, und das Klatschen ist nur für die Frauen bestimmt.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying; Glorifying Allah applies to men and clapping applies only to women.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
