DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 4267

Der Feldzug von Muʾta in das syrische GebietThe expedition of Mu`tah to the land of Syriaباب غَزْوَةُ مُوتَةَ مِنْ أَرْضِ الشَّأْمِ

حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُغْمِيَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، فَجَعَلَتْ أُخْتُهُ عَمْرَةُ تَبْكِي وَاجَبَلاَهْ وَاكَذَا وَاكَذَا‏.‏ تُعَدِّدُ عَلَيْهِ فَقَالَ حِينَ أَفَاقَ مَا قُلْتِ شَيْئًا إِلاَّ قِيلَ لِي آنْتَ كَذَلِكَ‏.‏

Überliefert von An-Nuʿmān ibn Baschir:

ʿAbdullāh ibn Rawāha fiel bewusstlos zu Boden, und seine Schwester ʿAmra begann zu weinen und laut zu rufen: „O Dschabala! O soundso! O soundso!“ Sie fuhr fort, ihn nacheinander mit seinen guten Eigenschaften zu rühmen. Als er wieder zu sich kam, sagte er zu seiner Schwester: „Wann immer du etwas sagtest, wurde ich gefragt: ‚Bist du wirklich so (das heißt: wie sie dich beschreibt)?‘“

Narrated An-Nu`man bin Bashir:

`Abdullah bin Rawaha fell down unconscious and his sister `Amra started crying and was saying
loudly, "O Jabala! Oh so-and-so! Oh so-and-so! and went on calling him by his (good ) qualities one
by one). When he came to his senses, he said (to his sister), "When-ever you said something, I was
asked, 'Are you really so (i.e. as she says)?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4268

Der Feldzug von Muʾta in das syrische GebietThe expedition of Mu`tah to the land of Syriaباب غَزْوَةُ مُوتَةَ مِنْ أَرْضِ الشَّأْمِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْثَرُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ أُغْمِيَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ بِهَذَا، فَلَمَّا مَاتَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ‏.‏

Überliefert von Asch-Schaʿbī:

An-Nuʿmān ibn Baschīr sagte: „ʿAbdullāh ibn Rawāḥa fiel bewusstlos zu Boden …“ (und erwähnte den oben angeführten Hadith mit dem Zusatz: „Als er daraufhin starb, weinte sie – das heißt, seine Schwester – nicht um ihn.“)

Narrated Ash Shabi:

An Nu`man bin Bashir said, "Abdullah bin Rawaha fell down unconscious.." (and mentioned the
above Hadith adding, "Thereupon, when he died she (i.e. his sister) did not weep over him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4269

Die Entsendung von Usāma ibn Zaid nach al-HuraqātThe dispatch of Usama bin Zaid to Al-Huraqatباب بَعْثُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ إِلَى الْحُرَقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو ظَبْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَكَفَّ الأَنْصَارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ قُلْتُ كَانَ مُتَعَوِّذًا‏.‏ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ‏.‏

Überliefert von Usāma ibn Zaid:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte uns nach al-Huruqa. Am Morgen griffen wir sie an und besiegten sie. Ein Mann von den Ansār und ich verfolgten einen Mann von ihnen. Als wir ihn überwältigt hatten, sagte er: „Es gibt keinen Gott außer Allah.“ Als der Mann von den Ansār das hörte, hielt er inne, ich jedoch tötete ihn, indem ich ihn mit meinem Speer durchstach.

Als wir zurückkehrten, erfuhr der Prophet (ﷺ) davon und sagte: „O Usāma! Hast du ihn getötet, nachdem er gesagt hatte: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘?“ Ich sagte: „Aber er sagte es doch nur, um sich selbst zu retten.“ Der Prophet (ﷺ) wiederholte dies so oft, dass ich mir wünschte, ich hätte den Islam nicht vor jenem Tag angenommen.

Narrated Usama bin Zaid:

Allah's Messenger (ﷺ) sent us towards Al-Huruqa, and in the morning we attacked them and defeated them. I
and an Ansari man followed a man from among them and when we took him over, he said, "La ilaha
illal-Lah." On hearing that, the Ansari man stopped, but I killed him by stabbing him with my spear.
When we returned, the Prophet (ﷺ) came to know about that and he said, "O Usama! Did you kill him
after he had said "La ilaha ilal-Lah?" I said, "But he said so only to save himself." The Prophet (ﷺ) kept
on repeating that so often that I wished I had not embraced Islam before that day.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4270

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ الْبُعُوثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ، مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ‏.‏

Überliefert von Salama ibn al-Akwaʿ:

Ich nahm zusammen mit dem Propheten (ﷺ) an sieben Ghazawāt (das heißt: Schlachten) teil und an neun Schlachten, die von Heeren geführt wurden, welche der Prophet entsandt hatte. Einmal war Abū Bakr unser Befehlshaber, und ein anderes Mal war Usāma unser Befehlshaber.

Narrated Salama bin Al-Akwa`:

I fought in seven Ghazwat (i.e. battles) along with the Prophet (ﷺ) and fought in nine battles, fought by
armies dispatched by the Prophet. Once Abu Bakr was our commander and at another time, Usama
was our commander.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4271

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ، يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ الْبَعْثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ، عَلَيْنَا مَرَّةً أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً أُسَامَةُ‏.‏

Salama berichtete (in einer anderen Überlieferung): Ich nahm gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) an sieben Ghazwāt (d. h. Schlachten) teil und kämpfte außerdem in neun Schlachten, die von Heeren geführt wurden, die der Prophet (ﷺ) entsandt hatte. Einmal war Abū Bakr unser Befehlshaber und ein anderes Mal Usāma.

Narrated Salama (in another narration): I fought seven Ghazwat (i.e. battles) along with the Prophet (ﷺ) and
also fought in nine battles, fought by armies sent by the Prophet (ﷺ) . Once Abu Bakr was our commander
and another time, Usama was (our commander).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4272

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَغَزَوْتُ مَعَ ابْنِ حَارِثَةَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْنَا‏.‏

Überliefert von Salama ibn al-Akwaʿ:

Ich nahm gemeinsam mit dem Propheten an neun Feldzügen teil. Außerdem kämpfte ich gemeinsam mit Ibn Haritha, als der Prophet ihn zu unserem Befehlshaber ernannte.

Narrated Salama bin Al-Akwa`:

I fought in nine Ghazwa-t along with the Prophet, I also fought along with Ibn Haritha when the
Prophet made him our commander.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4273

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ‏.‏ فَذَكَرَ خَيْبَرَ وَالْحُدَيْبِيَةَ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ وَيَوْمَ الْقَرَدِ‏.‏ قَالَ يَزِيدُ وَنَسِيتُ بَقِيَّتَهُمْ‏.‏

Überliefert von Yazid ibn Abi Ubaid:

Salama ibn al-Akwaʿ sagte: „Ich kämpfte gemeinsam mit dem Propheten in sieben Feldzügen.“ Dann erwähnte er Chaibar, al-Hudaibiya, den Tag (das heißt: die Schlacht) von Hunain und den Tag von al-Qurad. Die Namen der übrigen Feldzüge habe ich vergessen.

Narrated Yazid bin Abi Ubaid:

Salama bin Al-Akwa` said, "I fought in seven Ghazwat along with the Prophet." He then mentioned
Khaibar, Al-Hudaibiya, the day (i.e. battle) of Hunain and the day of Al-Qurad. I forgot the names of
the other Ghazwat.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4274

Das Ghazwa von al-FathGhazwa of Al-Fathباب غَزْوَةِ الْفَتْحِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ ‏"‏ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ، فَخُذُوا مِنْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا لَهَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ‏.‏ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ‏.‏ فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ بِمَكَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا حَاطِبُ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ ـ يَقُولُ كُنْتُ حَلِيفًا وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا ـ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ لَهُمْ قَرَابَاتٌ، يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي، وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي، وَلاَ رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا قَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ ‏Qur’an 60:1{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏Qur’an 60:1{‏فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ‏}‏‏.‏

Überliefert von ʿAlī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte mich, az-Zubair und al-Miqdad und sagte: „Geht, bis ihr Rawdat Khākh erreicht, wo sich eine Frau mit einem Brief befindet, und nehmt ihr diesen Brief ab.“ So machten wir uns auf den Weg, wobei unsere Pferde im Galopp liefen, bis wir Rawda erreichten. Dort fanden wir die Frau und sagten zu ihr: „Hol den Brief heraus.“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief.“ Wir sagten: „Hol den Brief heraus, sonst werden wir dir die Kleider ausziehen.“ Da holte sie ihn aus ihrem Zopf hervor, und wir brachten den Brief zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Brief war von Hātib ibn Abī Baltaʿa an einige Götzendiener von Mekka gerichtet und teilte ihnen mit, was der Gesandte Allahs zu tun beabsichtigte.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Hātib! Was ist das?“ Hātib erwiderte: „O Gesandter Allahs! Triff keine übereilte Entscheidung über mich. Ich gehörte nicht zu den Quraisch, sondern war außerhalb ihrer Abstammungslinie ein Verbündeter von ihnen und hatte keine Blutsverwandtschaft mit ihnen. Alle Auswanderer, die bei dir sind, haben Verwandte in Mekka, die ihre Familien und ihr Eigentum schützen können. Deshalb wollte ich ihnen einen Gefallen erweisen, damit sie meine Verwandten schützen, da ich keine Blutsverwandtschaft mit ihnen habe. Ich tat dies weder, um von meiner Religion abzufallen – also vom Islam –, noch tat ich es, um nach dem Islam den Unglauben zu wählen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinen Gefährten: „Was ihn betrifft, so hat er euch die Wahrheit gesagt.“ ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs! Erlaube mir, den Kopf dieses Heuchlers abzuschlagen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er hat an der Schlacht von Badr teilgenommen, und was lässt dich wissen? Vielleicht hat Allah auf jene geblickt, die an Badr teilgenommen haben, und gesagt: ‚O Leute von Badr – also ihr muslimischen Kämpfer von Badr –, tut, was ihr wollt, denn Ich habe euch vergeben.‘“

Daraufhin offenbarte Allah die Sure:

„O ihr, die ihr glaubt! Nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde zu Schutzherren, indem ihr ihnen Liebe entgegenbringt, obwohl sie die Wahrheit verleugnet haben, die zu euch gekommen ist – also Allah, den Propheten Muhammad und diesen Qurʾān –, bis zum Ende des Verses: ‚Und wer von euch dies tut, der ist gewiss weit vom geraden Weg abgeirrt.‘“ (Qurʾān 60:1)

Narrated `Ali:

Allah's Messenger (ﷺ) sent me, Az-Zubair and Al-Miqdad saying, "Proceed till you reach Rawdat Khakh
where there is a lady carrying a letter, and take that (letter) from her." So we proceeded on our way
with our horses galloping till we reached the Rawda, and there we found the lady and said to her,
"Take out the letter." She said, "I have no letter." We said, "Take out the letter, or else we will take off
your clothes." So she took it out of her braid, and we brought the letter to Allah's Messenger (ﷺ) . The letter
was addressed from Hatib, bin Abi Balta'a to some pagans of Mecca, telling them about what Allah's
Apostle intended to do. Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Hatib! What is this?" Hatib replied, "O Allah's
Apostle! Do not make a hasty decision about me. I was a person not belonging to Quraish but I was an
ally to them from outside and had no blood relation with them, and all the Emigrants who were with
you, have got their kinsmen (in Mecca) who can protect their families and properties. So I liked to do
them a favor so that they might protect my relatives as I have no blood relation with them. I did not do
this to renegade from my religion (i.e. Islam) nor did I do it to choose Heathenism after Islam."
Allah's Messenger (ﷺ) said to his companions." As regards him, he (i.e. Hatib) has told you the truth." `Umar
said, "O Allah's Messenger! Allow me to chop off the head of this hypocrite!" The Prophet (ﷺ) said, "He (i.e.
Hatib) has witnessed the Badr battle (i.e. fought in it) and what could tell you, perhaps Allah looked at
those who witnessed Badr and said, "O the people of Badr (i.e. Badr Muslim warriors), do what you
like, for I have forgiven you. "Then Allah revealed the Surah:
"O you who believe! Take not my enemies And your enemies as friends offering them (Your) love
even though they have disbelieved in that Truth (i.e. Allah, Prophet Muhammad and this Qur'an)
which has come to you ....(to the end of Verse)....(And whosoever of you (Muslims) does that, then
indeed he has gone (far) astray (away) from the Straight Path." (Quran 60.1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4275

Der Feldzug von al-Fath im RamadanThe Ghazwa of Al-Fath during Ramadanباب غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا غَزْوَةَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ‏.‏ وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْكَدِيدَ ـ الْمَاءَ الَّذِي بَيْنَ قُدَيْدٍ وَعُسْفَانَ ـ أَفْطَرَ، فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى انْسَلَخَ الشَّهْرُ‏.‏

Überliefert von ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah ibn ʿUtba:

Ibn ʿAbbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte im Ramadan den Feldzug (d. h. die Schlachten der Einnahme Mekkas).“

Az-Zuhri überlieferte: Ibn al-Musayyab sagte ebenfalls dasselbe. Ibn ʿAbbas fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) fastete, und als er al-Kadid erreichte, einen Ort mit Wasser zwischen Kudaid und ʿUsfan, brach er sein Fasten und fastete danach nicht mehr, bis der ganze Monat vergangen war.“

Narrated Ubaidullah bin `Abdullah bin `Utba:

Ibn `Abbas said, Allah's Messenger (ﷺ) fought the Ghazwa (i.e. battles of Al-Fath during Ramadan."
Narrated Az-Zuhri: Ibn Al-Musaiyab (also) said the same. Ibn `Abbas added, "The Prophet (ﷺ) fasted and
when he reached Al-Kadid, a place where there is water between Kudaid and 'Usfan, he broke his fast
and did not fast afterwards till the whole month had passed away.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4276

Der Feldzug von al-Fath im RamadanThe Ghazwa of Al-Fath during Ramadanباب غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ

حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ فِي رَمَضَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ، فَسَارَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَكَّةَ، يَصُومُ وَيَصُومُونَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ـ وَهْوَ مَاءٌ بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ ـ أَفْطَرَ وَأَفْطَرُوا‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الآخِرُ فَالآخِرُ‏.‏

Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) brach im Monat Ramadan mit zehntausend Muslimen nach Mekka auf. Dies geschah achteinhalb Jahre nach seiner Auswanderung nach Medina. Er und die Muslime, die sich bei ihm befanden, setzten ihren Weg nach Mekka fort. Er fastete, und auch sie fasteten. Als sie jedoch einen Ort namens al-Kadīd erreichten, einen Wasserplatz zwischen ʿUsfān und Kudaid, brach er sein Fasten, und auch sie brachen ihr Fasten. (Az-Zuhrī sagte: „Man sollte sich bei der Rechtsentscheidung an der letzten Handlung des Gesandten Allahs (ﷺ) orientieren und seine frühere Handlung außer Acht lassen.“)

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) left Medina (for Mecca) in the company of ten-thousand (Muslim warriors) in (the month
of) Ramadan, and that was eight and a half years after his migration to Medina. He and the Muslims
who were with him, proceeded on their way to Mecca. He was fasting and they were fasting, but when
they reached a place called Al-Kadid which was a place of water between 'Usfan and Kudaid, he
broke his fast and so did they. (Az-Zuhri said, "One should take the last action of Allah's Messenger (ﷺ) and
leave his early action (while taking a verdict.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4277

Der Feldzug von al-Fath im RamadanThe Ghazwa of Al-Fath during Ramadanباب غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ

حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي رَمَضَانَ إِلَى حُنَيْنٍ، وَالنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ فَصَائِمٌ وَمُفْطِرٌ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ أَوْ مَاءٍ، فَوَضَعَهُ عَلَى رَاحَتِهِ أَوْ عَلَى رَاحِلَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ الْمُفْطِرُونَ لِلصُّوَّامِ أَفْطِرُوا‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach im Ramadan in Richtung Hunain auf. Einige der Menschen fasteten, während andere nicht fasteten. Als der Prophet (ﷺ) auf seine Kamelstute stieg, bat er um ein Gefäß mit Milch oder Wasser, stellte es auf seine Handfläche oder auf seine Kamelstute, und dann blickten die Menschen zu ihm. Diejenigen, die nicht fasteten, sagten zu denjenigen, die fasteten, sie sollten ihr Fasten brechen – so, wie der Prophet (ﷺ) es getan hatte.

Narrated Ibn `Abbas:

Allah's Messenger (ﷺ) set out towards Hunain in the month of Ramadan and some of the people were fasting
while some others were not fasting, and when the Prophet (ﷺ) mounted his she-camel, he asked for a
tumbler of milk or water and put it on the palm of his hand or on his she-camel and then the people
looked at him; and those who were not fasting told those who were fasting, to break their fast (i.e. as
the Prophet (ﷺ) had done so).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4278

Der Feldzug von al-Fath im RamadanThe Ghazwa of Al-Fath during Ramadanباب غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ

وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ‏.‏ وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Ibn ʿAbbās fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) zog im Jahr der Eroberung (von Mekka) nach Hunain.“

Ibn `Abbas added: "The Prophet (ﷺ) went (to Hunain) in the year of the
Conquest (of Mecca).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4279

Der Feldzug von al-Fath im RamadanThe Ghazwa of Al-Fath during Ramadanباب غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ نَهَارًا، لِيُرِيَهُ النَّاسَ، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ‏.‏ قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ‏.‏

Überliefert von Tāwūs:

Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ reiste im Monat Ramadan und fastete, bis er einen Ort namens ʿUsfān erreichte. Dann ließ er sich einen Becher Wasser bringen und trank am Tage daraus, damit die Menschen ihn sehen konnten. Er brach sein Fasten, bis er Mekka erreichte.“ Ibn ʿAbbās pflegte zu sagen: „Der Gesandte Allahs fastete auf Reisen und fastete bisweilen nicht. Daher kann man auf Reisen fasten oder nicht fasten.“

Narrated Tawus:

Ibn `Abbas said, "Allah's Messenger (ﷺ) travelled in the month of Ramadan and he fasted till he reached (a
place called) 'Usfan, then he asked for a tumbler of water and drank it by the daytime so that the
people might see him. He broke his fast till he reached Mecca." Ibn `Abbas used to say, "Allah's
Apostle fasted and sometimes did not fast while traveling, so one may fast or may not (on journeys)"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4280

Wo befestigte der Prophet (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka das Banner?Where did the Prophet (ﷺ) fix the flag on the day of the conquest of Makkah?باب أَيْنَ رَكَزَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الرَّايَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، خَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ يَلْتَمِسُونَ الْخَبَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَقْبَلُوا يَسِيرُونَ حَتَّى أَتَوْا مَرَّ الظَّهْرَانِ، فَإِذَا هُمْ بِنِيرَانٍ كَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ مَا هَذِهِ لَكَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ‏.‏ فَقَالَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ نِيرَانُ بَنِي عَمْرٍو‏.‏ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ عَمْرٌو أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ فَرَآهُمْ نَاسٌ مِنْ حَرَسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَدْرَكُوهُمْ فَأَخَذُوهُمْ، فَأَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمَ أَبُو سُفْيَانَ، فَلَمَّا سَارَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ ‏"‏ احْبِسْ أَبَا سُفْيَانَ عِنْدَ حَطْمِ الْخَيْلِ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ ‏"‏‏.‏ فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ، فَجَعَلَتِ الْقَبَائِلُ تَمُرُّ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً عَلَى أَبِي سُفْيَانَ، فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ قَالَ يَا عَبَّاسُ مَنْ هَذِهِ قَالَ هَذِهِ غِفَارُ‏.‏ قَالَ مَا لِي وَلِغِفَارَ ثُمَّ مَرَّتْ جُهَيْنَةُ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَمَرَّتْ سُلَيْمُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا، قَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ هَؤُلاَءِ الأَنْصَارُ عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَهُ الرَّايَةُ‏.‏ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا أَبَا سُفْيَانَ الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ‏.‏ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَا عَبَّاسُ حَبَّذَا يَوْمُ الذِّمَارِ‏.‏ ثُمَّ جَاءَتْ كَتِيبَةٌ، وَهْىَ أَقَلُّ الْكَتَائِبِ، فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ، وَرَايَةُ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ ‏"‏ مَا قَالَ ‏"‏‏.‏ قَالَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالْحَجُونِ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ وَأَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، هَا هُنَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ، قَالَ وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ كُدَا، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خَالِدٍ يَوْمَئِذٍ رَجُلاَنِ حُبَيْشُ بْنُ الأَشْعَرِ وَكُرْزُ بْنُ جَابِرٍ الْفِهْرِيُّ‏.‏

Hischāms Vater überlieferte:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) im Jahr der Eroberung von Mekka aufbrach und diese Nachricht die Ungläubigen der Quraisch erreichte, gingen Abū Sufyān, Hakīm bin Hizām und Budail bin Warqā hinaus, um Informationen über den Gesandten Allahs (ﷺ) zu sammeln. Sie zogen weiter, bis sie einen Ort namens Marr az-Zahrān erreichten, der in der Nähe von Mekka liegt. Siehe da! Dort sahen sie viele Feuer, als wären es die Feuer von ʿArafāt. Abū Sufyān sagte: „Was ist das? Es sieht aus wie die Feuer von ʿArafāt.“ Budail bin Warqāʾ sagte: „Die Banū ʿAmr sind zahlenmäßig weniger als diese.“ Einige Wachen des Gesandten Allahs (ﷺ) sahen sie, nahmen sie fest und brachten sie zum Gesandten Allahs. Abū Sufyān nahm den Islam an.

Als der Prophet (ﷺ) weiterzog, sagte er zu al-ʿAbbās: „Lass Abū Sufyān oben auf dem Berg stehen, damit er die Muslime betrachten kann.“ So ließ al-ʿAbbās ihn dort stehen, und die Stämme mit dem Propheten (ﷺ) zogen in militärischen Abteilungen an Abū Sufyān vorbei. Eine Abteilung zog vorbei, und Abū Sufyān sagte: „O ʿAbbās, wer sind diese?“ ʿAbbās sagte: „Das sind die Banū Ghifār.“ Abū Sufyān sagte: „Mit Ghifār habe ich nichts zu tun.“ Dann zog eine Abteilung vom Stamm Dschuhaina vorbei, und er sagte dasselbe wie zuvor. Danach zog eine Abteilung vom Stamm Saʿd bin Hudhaim vorbei, und er sagte dasselbe wie zuvor. Dann zogen die Banū Sulaim vorbei, und er sagte dasselbe wie zuvor.

Dann kam eine Abteilung, wie Abū Sufyān noch keine gesehen hatte. Er sagte: „Wer sind diese?“ ʿAbbās sagte: „Das sind die Ansār, angeführt von Saʿd bin ʿUbāda, demjenigen, der die Standarte trägt.“ Saʿd bin ʿUbāda sagte: „O Abū Sufyān! Heute ist der Tag einer großen Schlacht, und heute wird das, was in der Kaʿba verboten ist, erlaubt sein.“ Abū Sufyān sagte: „O ʿAbbās! Wie trefflich ist doch der Tag der Vernichtung!“

Dann kam eine weitere Abteilung von Kämpfern, die kleinste von allen Abteilungen. In ihr befanden sich der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten, und die Standarte des Propheten (ﷺ) wurde von az-Zubair bin al-ʿAwwām getragen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) an Abū Sufyān vorbeikam, sagte dieser zum Propheten: „Weißt du, was Saʿd bin ʿUbāda gesagt hat?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hat er gesagt?“ Abū Sufyān sagte: „Er hat dies und jenes gesagt.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Saʿd hat gelogen, doch heute wird Allah der Kaʿba den Sieg verleihen, und heute wird die Kaʿba mit einer Bedeckung bedeckt werden.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, seine Standarte in al-Hadschūn aufzustellen.

ʿUrwa überlieferte: Nāfiʿ bin Dschubair bin Mutʿim sagte: „Ich hörte al-ʿAbbās zu az-Zubair bin al-ʿAwwām sagen: ‚O Abū ʿAbdullah! Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) dir befohlen, die Standarte hier aufzustellen?‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Chālid bin al-Walīd, von dessen oberem Teil über Kaʿda in Mekka einzudringen, während der Prophet (ﷺ) selbst über Kudā einzog. An jenem Tag wurden zwei Männer aus der Reiterei Chālid bin al-Walīds, Hubaisch bin al-Aschʿar und Kurz bin Dschābir al-Fihrī, zu Märtyrern.

Narrated Hisham's father:

When Allah's Messenger (ﷺ) set out (towards Mecca) during the year of the Conquest (of Mecca) and this
news reached (the infidels of Quraish), Abu Sufyan, Hakim bin Hizam and Budail bin Warqa came
out to gather information about Allah's Messenger (ﷺ) , They proceeded on their way till they reached a place
called Marr-az-Zahran (which is near Mecca). Behold! There they saw many fires as if they were the
fires of `Arafat. Abu Sufyan said, "What is this? It looked like the fires of `Arafat." Budail bin Warqa'
said, "Banu `Amr are less in number than that." Some of the guards of Allah's Messenger (ﷺ) saw them and
took them over, caught them and brought them to Allah's Messenger. Abu Sufyan embraced Islam.
When the Prophet (ﷺ) proceeded, he said to Al-Abbas, "Keep Abu Sufyan standing at the top of the
mountain so that he would look at the Muslims. So Al-`Abbas kept him standing (at that place) and
the tribes with the Prophet (ﷺ) started passing in front of Abu Sufyan in military batches. A batch passed
and Abu Sufyan said, "O `Abbas Who are these?" `Abbas said, "They are (Banu) Ghifar." Abu Sufyan
said, I have got nothing to do with Ghifar." Then (a batch of the tribe of) Juhaina passed by and he
said similarly as above. Then (a batch of the tribe of) Sa`d bin Huzaim passed by and he said similarly
as above. then (Banu) Sulaim passed by and he said similarly as above. Then came a batch, the like of
which Abu Sufyan had not seen. He said, "Who are these?" `Abbas said, "They are the Ansar headed
by Sa`d bin Ubada, the one holding the flag." Sa`d bin Ubada said, "O Abu Sufyan! Today is the day
of a great battle and today (what is prohibited in) the Ka`ba will be permissible." Abu Sufyan said., "O
`Abbas! How excellent the day of destruction is! "Then came another batch (of warriors) which was
the smallest of all the batches, and in it there was Allah's Messenger (ﷺ) and his companions and the flag of
the Prophet (ﷺ) was carried by Az-Zubair bin Al Awwam. When Allah's Messenger (ﷺ) passed by Abu Sufyan,
the latter said, (to the Prophet), "Do you know what Sa`d bin 'Ubada said?" The Prophet (ﷺ) said, "What
did he say?" Abu Sufyan said, "He said so-and-so." The Prophet (ﷺ) said, "Sa`d told a lie, but today Allah
will give superiority to the Ka`ba and today the Ka`ba will be covered with a (cloth) covering."
Allah's Messenger (ﷺ) ordered that his flag be fixed at Al-Hajun.
Narrated `Urwa: Nafi` bin Jubair bin Mut`im said, "I heard Al-Abbas saying to Az-Zubair bin Al-
`Awwam, 'O Abu `Abdullah ! Did Allah's Messenger (ﷺ) order you to fix the flag here?' " Allah's Messenger (ﷺ)
ordered Khalid bin Al-Walid to enter Mecca from its upper part from Ka'da while the Prophet (ﷺ) himself
entered from Kuda. Two men from the cavalry of Khalid bin Al-Wahd named Hubaish bin Al-Ash'ar
and Kurz bin Jabir Al-Fihri were martyred on that day.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4281

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَتِهِ، وَهْوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ يُرَجِّعُ، وَقَالَ لَوْلاَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ حَوْلِي لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn Mughaffal:

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka auf seiner Kamelstute sitzen, wie er die Sura al-Fath in einem lebhaften, vibrierenden Ton rezitierte. Der Unterüberlieferer Muʿāwiya fügte hinzu: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass sich die Menschen um mich versammeln, würde ich sie ebenfalls in einem lebhaften, vibrierenden Ton rezitieren, so wie er – das heißt ʿAbdullah ibn Mughaffal – es tat, indem er den Gesandten Allahs nachahmte.“

Narrated `Abdullah bin Mughaffal:

I saw Allah's Messenger (ﷺ) on the day of the Conquest of Mecca over his she-camel, reciting Surat-al-Fath
in a vibrant quivering tone. (The sub-narrator, Mu'awiya added, "Were I not afraid that the people may
gather around me, I would recite in vibrant quivering tone as he (i.e. `Abdullah bin Mughaffal) did,
imitating Allah's Messenger.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4282, 4283

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ زَمَنَ الْفَتْحِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ، وَلاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُؤْمِنَ ‏"‏‏.‏ قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ قَالَ وَرِثَهُ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ‏.‏ قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا‏.‏ فِي حَجَّتِهِ، وَلَمْ يَقُلْ يُونُسُ حَجَّتِهِ وَلاَ زَمَنَ الْفَتْحِ‏.‏

Überliefert von ʿAmr ibn ʿUthmān:

Usāma ibn Zaid sagte während der Eroberung von Mekka: „O Gesandter Allahs, wo werden wir morgen lagern?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Hat ʿAqīl uns etwa ein Haus zum Übernachten hinterlassen?“ Dann fügte er hinzu: „Kein Gläubiger erbt das Eigentum eines Ungläubigen, und kein Ungläubiger erbt das Eigentum eines Gläubigen.“ Az-Zuhrī wurde gefragt: „Wer erbte Abū Tālib?“ Az-Zuhrī antwortete: „ʿAqīl und Tālib erbten ihn.“

Narrated `Amr bin `Uthman:

Usama bin Zaid said during the Conquest (of Mecca), "O Allah's Messenger! Where will we encamp
tomorrow?" The Prophet (ﷺ) said, "But has `Aqil left for us any house to lodge in?" He then added, "No
believer will inherit an infidel's property, and no infidel will inherit the property of a believer." Az-
Zuhri was asked, "Who inherited Abu Talib?" Az-Zuhri replied, "Ail and Talib inherited him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4284

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْزِلُنَا ـ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، إِذَا فَتَحَ اللَّهُ ـ الْخَيْفُ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn Allah uns zum Sieg verhilft, werden wir in Al-Chaif lagern, dem Ort, an dem die Ungläubigen schworen, dem Heidentum treu zu bleiben, indem sie Banū Hāschim, das Volk des Propheten, boykottierten.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "If Allah makes us victorious, our encamping place will be Al-Khaif, the place
where the infidels took an oath to be loyal to Heathenism (by boycotting Banu Hashim, the Prophet's
folk).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4285

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَرَادَ حُنَيْنًا ‏"‏ مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, den Feldzug von Hunain durchzuführen, sagte er: „Morgen wird, so Allah will, unser Lagerplatz Khaif Banū Kināna sein, wo die Ungläubigen den Treueid auf den Polytheismus ablegten.“

Narrated Abu Huraira:

When Allah's Messenger (ﷺ) intended to carry on the Ghazwa of Hunain, he said, "Tomorrow, if Allah
wished, our encamping) plaice will be Khaif Bani Kinana where (the infidels) took an oath to be loyal
to Heathenism."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4286

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلْهُ ‏"‏ قَالَ مَالِكٌ وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Am Tag der Eroberung zog der Prophet (ﷺ) mit einem Helm auf dem Kopf in Mekka ein. Als er ihn abnahm, kam ein Mann und sagte: „Ibn Khatal klammert sich an den Vorhang der Kaaba.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tötet ihn.“ (Mālik, ein Unterüberlieferer, sagte: „An jenem Tag befand sich der Prophet (ﷺ) – wie es uns erschien – nicht im Ihrām-Zustand, und Allah weiß es besser.“)

Narrated Anas bin Malik:

On the day of the Conquest, the Prophet (ﷺ) entered Mecca, wearing a helmet on his head. When he took
it off, a man came and said, "Ibn Khatal is clinging to the curtain of the Ka`ba." The Prophet (ﷺ) said,
"Kill him." (Malik a sub-narrator said, "On that day the Prophet (ﷺ) was not in a state of Ihram as it
appeared to us, and Allah knows better.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 4287

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلاَثُمِائَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، جَاءَ الْحَقُّ، وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Als der Prophet (ﷺ) am Tag der Eroberung in Mekka einzog, befanden sich 360 Götzenbilder rund um die Kaʿba. Der Prophet (ﷺ) begann, sie mit einem Stock zu schlagen, den er in der Hand hielt, und sagte: „Die Wahrheit ist gekommen, und die Falschheit wird weder beginnen noch wiederkehren.“

Narrated `Abdullah:

When the Prophet (ﷺ) entered Mecca on the day of the Conquest, there were 360 idols around the Ka`ba.
The Prophet (ﷺ) started striking them with a stick he had in his hand and was saying, "Truth has come and
Falsehood will neither start nor will it reappear.

Sahih (Sunnah.com)