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Anas ibn Mālik berichtete:

Die Bewohner von Mekka baten den Gesandten Allahs (ﷺ), ihnen ein Wunder zu zeigen. Daraufhin zeigte er ihnen den Mond, der sich in zwei Hälften spaltete, zwischen denen sie den Berg Hirāʾ sahen.

Narrated Anas bin Malik:


The people of Mecca asked Allah's Messenger (ﷺ) to show them a miracle. So he showed them the moon
split in two halves between which they saw the Hira' mountain.

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Mond wurde in zwei Teile gespalten, während wir uns mit dem Propheten (ﷺ) in Mina befanden. Er sagte: „Seid Zeugen.“ Dann bewegte sich ein Teil des Mondes auf den Berg zu.

Narrated `Abdullah:


The moon was split ( into two pieces ) while we were with the Prophet (ﷺ) in Mina. He said, "Be
witnesses." Then a Piece of the moon went towards the mountain.

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde der Mond in zwei Teile gespalten.

Narrated `Abdullah bin `Abbas:


During the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) the moon was split (into two places).

`Abdullah berichtete:

Der Mond wurde in zwei Teile gespalten.

Narrated `Abdullah:


The moon was split (into two pieces).

Überliefert von ʿUbaidullah bin ʿAdi bin Al-Chiyār:

Al-Miswar bin Machrama und ʿAbdur-Rahman bin Al-Aswad bin Abu Yaghuth hatten zu ihm gesagt: „Was hindert dich daran, mit deinem Onkel ʿUthman über dessen Bruder Al-Walid bin ʿUqba zu sprechen?“ Die Menschen sprachen wegen dessen, was er getan hatte, gegen ihn. ʿUbaidullah sagte: „Da wartete ich weiter auf ʿUthman, und als er zum Gebet hinausging, sagte ich zu ihm: ‚Ich habe dir etwas als Ratschlag zu sagen.‘ ʿUthman sagte: ‚O Mann! Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.‘ Da ging ich weg. Als ich mein Gebet beendet hatte, setzte ich mich zu Al-Miswar und Ibn Abu Yaghuth und erzählte ihnen beiden, was ich zu ʿUthman gesagt hatte und was er zu mir gesagt hatte. Sie sagten: ‚Du hast deine Pflicht erfüllt.‘ Während ich also bei ihnen saß, kam der Gesandte ʿUthmans zu mir. Sie sagten: ‚Allah hat dich einer Prüfung unterzogen.‘ Ich machte mich auf den Weg, und als ich ʿUthman erreichte, sagte er: ‚Was ist dein Ratschlag, den du vor einiger Zeit erwähnt hast?‘ Ich sprach das Taschahhud und fügte hinzu: ‚Allah hat Muhammad gesandt und ihm das Heilige Buch (d. h. den Qurʾān) offenbart. Du (o ʿUthman!) gehörtest zu denen, die dem Ruf Allahs und Seines Gesandten entsprachen und an ihn glaubten. Du nahmst an den ersten beiden Auswanderungen teil (nach Äthiopien und nach Medina), genossest die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und lerntest seine Überlieferungen und Ratschläge. Nun sprechen die Menschen viel über Al-Walid bin ʿUqba, und daher ist es deine Pflicht, an ihm die gesetzliche Strafe zu vollziehen.‘ Da sagte ʿUthman zu mir: ‚O mein Neffe! Bist du jemals dem Gesandten Allahs (ﷺ) begegnet?‘ Ich sagte: ‚Nein, aber sein Wissen ist zu mir gelangt, wie es zu der Jungfrau in ihrer Abgeschiedenheit gelangt.‘ Daraufhin sprach ʿUthman das Taschahhud und sagte: ‚Zweifellos hat Allah Muhammad mit der Wahrheit gesandt und ihm Sein Heiliges Buch (d. h. den Qurʾān) offenbart. Ich gehörte zu denen, die dem Ruf Allahs und Seines Gesandten entsprachen, und ich glaubte an Muhammads Sendung. Ich hatte die ersten beiden Auswanderungen unternommen, wie du gesagt hast, genoss die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und leistete ihm den Treueid. Bei Allah, ich war ihm niemals ungehorsam und betrog ihn niemals, bis Allah ihn sterben ließ. Dann machte Allah Abu Bakr zum Kalifen, und bei Allah, ich war ihm niemals ungehorsam und betrog ihn niemals. Dann wurde ʿUmar Kalif, und bei Allah, ich war ihm niemals ungehorsam und betrog ihn niemals. Dann wurde ich Kalif. Habe ich dann nicht dieselben Rechte über euch, die sie über mich hatten?‘ Ich antwortete bejahend. ʿUthman sagte weiter: ‚Was sind dann diese Reden, die mich von dir erreichen? Was das betrifft, was du über Al-Walid bin ʿUqba erwähnt hast: So Allah will, werde ich an ihm die gesetzliche Strafe gerecht vollziehen.‘ Dann befahl ʿUthman, dass Al-Walid vierzig Peitschenhiebe erhielt. Er befahl ʿAli, ihn auszupeitschen, und auch er selbst peitschte ihn aus.

Narrated 'Ubaidullah bin `Adi bin Al-Khiyar:


That Al-Miswar bin Makhrama and `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth had said to him,
"What prevents you from speaking to your uncle `Uthman regarding his brother Al-Walid bin `Uqba?"
The people were speaking against the latter for what he had done. 'Ubaidullah said, "So I kept waiting
for `Uthman, and when he went out for the prayer, I said to him, 'I have got something to say to you as
a piece of advice.' `Uthman said, 'O man! I seek Refuge with Allah from you. So I went away. When I
finished my prayer, I sat with Al-Miswar and Ibn 'Abu Yaghutb and talked to both of them of what I
had said to `Uthman and what he had said to me. They said, 'You have done your duty.' So while I
was sitting with them. `Uthman's Messenger came to me. They said, 'Allah has put you to trial."
I set out and when I reached `Uthman, he said, 'What is your advice which you mentioned a while
ago?' I recited Tashahhud and added, 'Allah has sent Muhammad and has revealed the Holy Book (i.e.
Qur'an) to him. You (O `Uthman!) were amongst those who responded to the call of Allah and His
Apostle and had faith in him. And you took part in the first two migrations (to Ethiopia and to
Medina), and you enjoyed the company of Allah's Messenger (ﷺ) and learned his traditions and advice. Now
the people are talking much about Al-Walid bin `Uqba and so it is your duty to impose on him the
legal punishment.' `Uthman then said to me, 'O my nephew! Did you ever meet Allah's Messenger (ﷺ) ?' I
said, 'No, but his knowledge has reached me as it has reached the virgin in her seclusion.'
`Uthman then recited Tashahhud and said, 'No doubt, Allah has sent Muhammad with the Truth and
has revealed to him His Holy Book (i.e. Qur'an) and I was amongst those who responded to the call of
Allah and His Apostle and I had faith in Muhammad's Mission, and I had performed the first two
migrations as you have said, and I enjoyed the company of Allah's Messenger (ﷺ) and gave the pledge of
allegiance to him. By Allah, I never disobeyed him and never cheated him till Allah caused him to die.
Then Allah made Abu Bakr Caliph, and by Allah, I was never disobedient to him, nor did I cheat him.
Then `Umar became Caliph, and by Allah, I was never disobedient to him, nor did I cheat him. Then I
became Caliph. Have I not then the same rights over you as they had over me?' I replied in the
affirmative. `Uthman further said, 'The what are these talks which are reaching me from you? As for
what you ha mentioned about Al-Walid bin 'Uqb; Allah willing, I shall give him the leg; punishment
justly. Then `Uthman ordered that Al-Walid be flogged fort lashes. He ordered `Ali to flog him an he
himself flogged him as well."

ʿĀ’ischa berichtete:

Umm Habība und Umm Salama erwähnten eine Kirche, die sie in Äthiopien gesehen hatten. In der Kirche befanden sich Bilder. Als sie dem Propheten (ﷺ) davon berichteten, sagte er: „Diese Leute sind solche, dass sie, wenn ein frommer Mann unter ihnen stirbt, über seinem Grab eine Gebetsstätte errichten und darin diese Bilder anfertigen. Diese Leute werden am Tag der Auferstehung Allahs schlimmste Geschöpfe sein.“

Narrated `Aisha:


Um Habiba and Um Salama mentioned a church they had seen in Ethiopia and in the church there
were pictures. When they told the Prophet (ﷺ) of this, he said, "Those people are such that if a pious man
amongst them died, they build a place of worship over his grave and paint these pictures in it. Those
people will be Allah's worst creatures on the Day of Resurrection . "

Überliefert von Umm Chālid bint Chālid:

Als ich aus Äthiopien nach Medina kam, war ich ein junges Mädchen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ mich ein Tuch mit Mustern darauf tragen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) strich mit seinen Händen über diese Muster und sagte: „Sanah! Sanah!“ (das heißt: gut, gut).

Narrated Um Khalid bint Khalid:


When I came from Ethiopia (to Medina), I was a young girl. Allah's Messenger (ﷺ) made me wear a sheet
having marks on it. Allah's Messenger (ﷺ) was rubbing those marks with his hands saying, "Sanah! Sanah!"
(i.e. good, good).

Überliefert von ʿAbdullah:

Wir pflegten den Propheten (ﷺ) zu grüßen, während er betete, und er pflegte unseren Gruß zu erwidern. Doch als wir aus Nedschāschī, dem König von Äthiopien, zurückkehrten, grüßten wir ihn, während er betete, und er erwiderte unseren Gruß nicht. Wir sagten: „O Gesandter Allahs! Früher pflegten wir dich zu grüßen, und du pflegtest unseren Gruß zu erwidern.“ Er sagte: „Wahrlich, der Verstand ist während des Gebets mit einer wichtigeren Angelegenheit beschäftigt.“ (Daher kann man den Gruß nicht erwidern.)

Narrated `Abdullah:


We used to greet the Prophet (ﷺ) while he used to be in prayers, and he used to reply to our greetings. But
when we came back from Najashi (the King of Ethiopia) we greeted him (while he was praying) and
he did not reply to us. We said, "O Allah's Messenger! We used to greet you in the past and you used to
reply to us." He said, "Verily The Mind is occupied and busy with more important matter during the
prayer." (So one cannot return One's greetings.)

Überliefert von Abū Mūsā:

Wir erhielten die Nachricht, dass der Prophet nach Medina aufgebrochen war, während wir uns im Jemen befanden. Daher bestiegen wir ein Schiff, doch unser Schiff brachte uns zu an-Naǧāschī (dem Negus) nach Äthiopien. Dort trafen wir Ǧaʿfar ibn Abī Ṭālib und blieben bei ihm, bis wir zu der Zeit nach Medina kamen, als der Prophet (ﷺ) Chaibar erobert hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O ihr Leute des Schiffes! Ihr werdet den Lohn für zwei Auswanderungen erhalten.“

Narrated Abu Musa:


We received the news of the departure of the Prophet (to Medina) while we were in Yemen. So we
went on board a ship but our ship took us away to An-Najashi (the Negus) in Ethiopia. There we met
Ja`far bin Abi Talib and stayed with him till we came (to Medina) by the time when the Prophet (ﷺ) had
conquered Khaibar. The Prophet (ﷺ) said, "O you people of the ship! You will have (the reward of) two
migrations."

Überliefert von Dschābir:

Als der Negus starb, sagte der Prophet (ﷺ): „Heute ist ein frommer Mann gestorben. So steht auf und verrichtet das Totengebet für euren Bruder Aschama.“

Narrated Jabir:


When Negus died, the Prophet (ﷺ) said, "Today a pious man has died. So get up and offer the funeral
prayer for your brother Ashama."

Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Totengebet für den Negus und ließ uns hinter sich in Reihen aufstellen. Ich befand mich in der zweiten oder dritten Reihe.

Narrated Jabir bin `Abdullah Al-Ansari:


Allah's Messenger (ﷺ) led the funeral prayer for the Negus and made us stand in rows behind him and I was
in the second or third row.

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Totengebet für Aschama, den Negus, mit vier Takbīr.

Narrated Jabir bin `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) offered the funeral prayer for Ashama, the Negus, with four Takbir.

Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs ﷺ informierte sie – das heißt seine Gefährten – am selben Tag, an dem er starb, über den Tod des Negus, des Königs von Äthiopien, und sagte: „Bittet Allah um Vergebung für euren Bruder.“

Narrated Abu Huraira:


that Allah's Messenger (ﷺ) informed them (i.e. his companions) of the death of Negus, the king of Ethiopia,
on the very day on which the latter died, and said, "Ask Allah's Forgiveness for your brother"

Abu Huraira sagte ferner:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sie – das heißt die Muslime – auf dem Gebetsplatz in Reihen aufstellen, leitete das Totengebet für den Negus und sprach viermal den Takbīr.“

Abu
Huraira further said:


"Allah's Messenger (ﷺ) made them (i.e. the Muslims) stand in rows at the Musalla (i.e. praying place) and led the funeral prayer for the Negus and said four Takbir."

Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter sagte, als er zum Kampf von Hunain aufbrach: „Morgen werden wir, so Allah will, bei Chaif Banū Kināna lagern, wo die Götzendiener der Quraisch den Schwur des Kufr ablegten – das heißt, dem Heidentum treu zu bleiben, indem sie Banū Hāschim, die Sippe des Propheten ﷺ, boykottierten. (Siehe Hadith 1589.)“

Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger, while going out for the battle of Hunain, said, "Tomorrow Allah willing, we will
encamp at Khaif Bani Kinana where the pagans(of Quraish) took the oath of Kufr (against the Prophet (ﷺ)
i.e. to be loyal to heathenism, by boycotting Banu Hashim, the Prophet's folk. (See Hadith 1589)

Überliefert von al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib:

Er sagte zum Propheten (ﷺ): „Du hast deinem Onkel Abū Ṭālib nichts genützt, obwohl er – bei Allah – dich zu schützen pflegte und deinetwegen zornig wurde.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er befindet sich in einem seichten Feuer, und wäre ich nicht gewesen, befände er sich im tiefsten Teil des Höllenfeuers.“

Narrated Al-Abbas bin `Abdul Muttalib:


That he said to the Prophet (ﷺ) "You have not been of any avail to your uncle (Abu Talib) (though) by
Allah, he used to protect you and used to become angry on your behalf." The Prophet (ﷺ) said, "He is in a
shallow fire, and had It not been for me, he would have been in the bottom of the (Hell) Fire."

Überliefert von Al-Musaiyab:

Als Abū Tālib auf dem Sterbebett lag, ging der Prophet (ﷺ) zu ihm, während Abū Dschahl neben ihm saß. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O mein Onkel! Sprich: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah – eine Aussage, mit der ich vor Allah für dich eintreten werde.“ Abū Dschahl und ʿAbdullāh ibn Umaiya sagten: „O Abū Tālib! Willst du die Religion von ʿAbdul-Muttalib verlassen?“ So redeten sie ihm weiterhin zu, bis seine letzte Aussage zu ihnen (bevor er starb) lautete: „Ich befinde mich auf der Religion von ʿAbdul-Muttalib.“ Dann sagte der Prophet: „Ich werde weiterhin Allah um Vergebung für dich bitten, solange mir dies nicht verboten wird.“

Daraufhin wurde der folgende Vers offenbart: „Es ziemt sich nicht für den Propheten (ﷺ) und die Gläubigen, Allah um Vergebung für die Götzendiener zu bitten, selbst wenn es ihre nächsten Verwandten wären, nachdem ihnen klar geworden ist, dass sie Bewohner des (Höllen-)Feuers sind.“ (9.113)

Auch der andere Vers wurde offenbart: „(O Prophet!) Wahrlich, du kannst nicht rechtleiten, wen du liebst, doch Allah leitet recht, wen Er will …“ (28.56)

Narrated Al-Musaiyab:


When Abu Talib was in his death bed, the Prophet (ﷺ) went to him while Abu Jahl was sitting beside him.
The Prophet (ﷺ) said, "O my uncle! Say: None has the right to be worshipped except Allah, an expression
I will defend your case with, before Allah." Abu Jahl and `Abdullah bin Umaiya said, "O Abu Talib!
Will you leave the religion of `Abdul Muttalib?" So they kept on saying this to him so that the last
statement he said to them (before he died) was: "I am on the religion of `Abdul Muttalib." Then the
Prophet said, " I will keep on asking for Allah's Forgiveness for you unless I am forbidden to do so."
Then the following Verse was revealed:--
"It is not fitting for the Prophet (ﷺ) and the believers to ask Allah's Forgiveness for the pagans, even if
they were their near relatives, after it has become clear to them that they are the dwellers of the (Hell)
Fire." (9.113)
The other Verse was also revealed:-- "(O Prophet!) Verily, you guide not whom you like, but Allah
guides whom He will ......." (28.56)

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Dass er den Propheten (ﷺ) hörte, als jemand seinen Onkel (d. h. Abū Tālib) erwähnte, sagen: „Vielleicht wird ihm meine Fürsprache am Tag der Auferstehung von Nutzen sein, sodass er in ein seichtes Feuer gesetzt wird, das nur bis zu seinen Knöcheln reicht. Sein Gehirn wird dadurch kochen.“

Überliefert von Yazīd:

(wie oben, Hadith 224) mit den Worten: „Sein Gehirn wird dadurch zum Kochen gebracht.“

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


That he heard the Prophet (ﷺ) when somebody mentioned his uncle (i.e. Abu Talib), saying, "Perhaps my
intercession will be helpful to him on the Day of Resurrection so that he may be put in a shallow fire
reaching only up to his ankles. His brain will boil from it."


Narrated Yazid:


(as above, Hadith 224) using the words: "will make his brain boil."

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Er hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Als die Quraischiten mir nicht glaubten (das heißt, der Geschichte meiner Nachtreise), stand ich in al-Hidschr auf, und Allah ließ Jerusalem vor mir erscheinen. Da begann ich, es ihnen zu beschreiben, während ich es betrachtete.“

Narrated Jabir bin `Abdullah:


That he heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "When the people of Quraish did not believe me (i.e. the story
of my Night Journey), I stood up in Al-Hijr and Allah displayed Jerusalem in front of me, and I began
describing it to them while I was looking at it."

Überliefert von ʿAbbas bin Malik:

Malik bin Sasaa sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen seine Nachtreise beschrieb und sagte: „Während ich in al-Hatim oder al-Hijr lag, kam plötzlich jemand zu mir und öffnete meinen Körper von hier bis hier.“ Ich fragte al-Dscharud, der neben mir war: „Was meint er damit?“ Er sagte: „Er meint von seiner Kehle bis zu seinem Schambereich“, oder er sagte: „Von der Oberseite der Brust.“ Der Prophet (ﷺ) fuhr fort: „Dann nahm er mein Herz heraus. Danach wurde mir eine goldene Schale mit Glauben gebracht, mein Herz wurde gewaschen und mit Glauben gefüllt und anschließend an seinen ursprünglichen Platz zurückgebracht. Dann wurde mir ein weißes Tier gebracht, das kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel war.“ Darauf fragte al-Dscharud: „War es der Burāq, o Abū Hamza?“ Ich, das heißt Anas, bejahte dies. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Schritt des Tieres reichte so weit, wie sein Blick reichte. Ich wurde auf ihm getragen, und Gabriel brach mit mir auf, bis wir den untersten Himmel erreichten.

Als er darum bat, das Tor zu öffnen, wurde gefragt: ‚Wer ist da?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist Muhammad gerufen worden?‘ Gabriel bejahte dies. Darauf wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Welch vortrefflicher Besuch!‘ Das Tor wurde geöffnet. Als ich über den untersten Himmel hinausging, sah ich dort Adam. Gabriel sagte zu mir: ‚Dies ist dein Vater Adam; grüße ihn.‘ Ich grüßte ihn, und er erwiderte meinen Gruß und sagte: ‚Du bist willkommen, o rechtschaffener Sohn und rechtschaffener Prophet.‘

Dann stieg Gabriel mit mir empor, bis wir den zweiten Himmel erreichten. Gabriel bat darum, das Tor zu öffnen. Es wurde gefragt: ‚Wer ist da?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist er gerufen worden?‘ Gabriel bejahte dies. Darauf wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Welch vortrefflicher Besuch!‘ Das Tor wurde geöffnet.

Als ich über den zweiten Himmel hinausging, sah ich dort Yahyā, das heißt Johannes, und ʿĪsā, das heißt Jesus, die miteinander verwandt waren. Gabriel sagte zu mir: ‚Dies sind Johannes und Jesus; grüße sie.‘ Ich grüßte sie, und beide erwiderten meinen Gruß und sagten: ‚Ihr seid willkommen, o rechtschaffener Bruder und rechtschaffener Prophet.‘

Dann stieg Gabriel mit mir zum dritten Himmel empor und bat darum, dessen Tor zu öffnen. Es wurde gefragt: ‚Wer ist da?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist er gerufen worden?‘ Gabriel bejahte dies. Darauf wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Welch vortrefflicher Besuch!‘ Das Tor wurde geöffnet. Als ich über den dritten Himmel hinausging, sah ich dort Yusuf. Gabriel sagte zu mir: ‚Dies ist Yusuf; grüße ihn.‘ Ich grüßte ihn, und er erwiderte meinen Gruß und sagte: ‚Du bist willkommen, o rechtschaffener Bruder und rechtschaffener Prophet.‘

Dann stieg Gabriel mit mir zum vierten Himmel empor und bat darum, dessen Tor zu öffnen. Es wurde gefragt: ‚Wer ist da?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist er gerufen worden?‘ Gabriel bejahte dies. Darauf wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Welch vortrefflicher Besuch!‘ Das Tor wurde geöffnet. Als ich über den vierten Himmel hinausging, sah ich dort Idrīs. Gabriel sagte zu mir: ‚Dies ist Idrīs; grüße ihn.‘ Ich grüßte ihn, und er erwiderte meinen Gruß und sagte: ‚Du bist willkommen, o rechtschaffener Bruder und rechtschaffener Prophet.‘

Dann stieg Gabriel mit mir zum fünften Himmel empor und bat darum, dessen Tor zu öffnen. Es wurde gefragt: ‚Wer ist da?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist er gerufen worden?‘ Gabriel bejahte dies. Darauf wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Welch vortrefflicher Besuch!‘ Als ich über den fünften Himmel hinausging, sah ich dort Hārūn, das heißt Aaron. Gabriel sagte zu mir: ‚Dies ist Aaron; grüße ihn.‘ Ich grüßte ihn, und er erwiderte meinen Gruß und sagte: ‚Du bist willkommen, o rechtschaffener Bruder und rechtschaffener Prophet.‘

Dann stieg Gabriel mit mir zum sechsten Himmel empor und bat darum, dessen Tor zu öffnen. Es wurde gefragt: ‚Wer ist da?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist er gerufen worden?‘ Gabriel bejahte dies. Darauf wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Welch vortrefflicher Besuch!‘ Als ich über den sechsten Himmel hinausging, sah ich dort Musa. Gabriel sagte zu mir: ‚Dies ist Musa; grüße ihn.‘ Ich grüßte ihn, und er erwiderte meinen Gruß und sagte: ‚Du bist willkommen, o rechtschaffener Bruder und rechtschaffener Prophet.‘ Als ich ihn, das heißt Musa, verließ, weinte er. Jemand fragte ihn: ‚Warum weinst du?‘ Musa sagte: ‚Ich weine, weil nach mir ein junger Mann als Prophet gesandt wurde, dessen Anhänger in größerer Zahl ins Paradies eingehen werden als meine Anhänger.‘

Dann stieg Gabriel mit mir zum siebten Himmel empor und bat darum, dessen Tor zu öffnen. Es wurde gefragt: ‚Wer ist da?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Ist er gerufen worden?‘ Gabriel bejahte dies. Darauf wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Welch vortrefflicher Besuch!‘

Als ich über den siebten Himmel hinausging, sah ich dort Ibrahim. Gabriel sagte zu mir: ‚Dies ist dein Vater; grüße ihn.‘ Ich grüßte ihn, und er erwiderte meinen Gruß und sagte: ‚Du bist willkommen, o rechtschaffener Sohn und rechtschaffener Prophet.‘

Dann wurde ich zum Sidrat al-Muntahā, dem Lotosbaum an der äußersten Grenze, emporgehoben. Seine Früchte waren wie die Krüge von Hadschr, einem Ort nahe Medina, und seine Blätter waren so groß wie die Ohren von Elefanten. Gabriel sagte: ‚Dies ist der Lotosbaum an der äußersten Grenze.‘ Dort flossen vier Flüsse, zwei verborgen und zwei sichtbar. Ich fragte: ‚Was sind diese beiden Arten von Flüssen, o Gabriel?‘ Er antwortete: ‚Was die verborgenen Flüsse betrifft, so sind es zwei Flüsse im Paradies; und die sichtbaren Flüsse sind der Nil und der Euphrat.‘

Dann wurde mir al-Bait al-Maʿmūr, das bewohnte Haus, gezeigt, und mir wurden ein Gefäß voller Wein, ein weiteres voller Milch und ein drittes voller Honig gebracht. Ich nahm die Milch. Gabriel bemerkte: ‚Dies ist die islamische Religion, der du und deine Anhänger folgen.‘

Dann wurden mir die Gebete auferlegt: fünfzig Gebete am Tag. Als ich zurückkehrte, kam ich an Musa vorbei, der mich fragte: ‚Was ist dir aufgetragen worden?‘ Ich antwortete: ‚Mir ist aufgetragen worden, jeden Tag fünfzig Gebete zu verrichten.‘ Musa sagte: ‚Deine Anhänger können nicht fünfzig Gebete am Tag ertragen. Bei Allah, ich habe die Menschen vor dir geprüft und mit den Banū Isrāʾīl mein Äußerstes versucht, jedoch ohne Erfolg. Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte um eine Verringerung, damit die Last deiner Anhänger erleichtert wird.‘

Da kehrte ich zurück, und Allah verringerte für mich zehn Gebete. Dann kam ich wieder zu Musa, doch er wiederholte dasselbe, was er zuvor gesagt hatte. Darauf kehrte ich erneut zu Allah zurück, und Er verringerte weitere zehn Gebete. Als ich zu Musa zurückkam, sagte er dasselbe. Ich kehrte zu Allah zurück, und Er trug mir auf, täglich zehn Gebete zu verrichten. Als ich zu Musa zurückkam, wiederholte er denselben Rat. Daher kehrte ich zu Allah zurück, und mir wurde aufgetragen, täglich fünf Gebete zu verrichten.

Als ich zu Musa zurückkam, sagte er: ‚Was ist dir aufgetragen worden?‘ Ich antwortete: ‚Mir ist aufgetragen worden, täglich fünf Gebete zu verrichten.‘ Er sagte: ‚Deine Anhänger können nicht fünf Gebete am Tag ertragen. Zweifellos habe ich Erfahrung mit den Menschen vor dir, und ich habe mit den Banū Isrāʾīl mein Äußerstes versucht. Kehre deshalb zu deinem Herrn zurück und bitte um eine Verringerung, damit die Last deiner Anhänger erleichtert wird.‘

Ich sagte: ‚Ich habe meinen Herrn so oft gebeten, dass ich mich nun schäme; doch ich bin jetzt zufrieden und ergebe mich Allahs Anordnung.‘ Als ich fortging, hörte ich eine Stimme sagen: ‚Ich habe Meine Anordnung erlassen und die Last Meiner Diener erleichtert.‘“

Narrated `Abbas bin Malik:


Malik bin Sasaa said that Allah's Messenger (ﷺ) described to them his Night Journey saying, "While I was
lying in Al-Hatim or Al-Hijr, suddenly someone came to me and cut my body open from here to
here." I asked Al-Jarud who was by my side, "What does he mean?" He said, "It means from his throat
to his pubic area," or said, "From the top of the chest." The Prophet (ﷺ) further said, "He then took out my
heart. Then a gold tray of Belief was brought to me and my heart was washed and was filled (with
Belief) and then returned to its original place. Then a white animal which was smaller than a mule and
bigger than a donkey was brought to me." (On this Al-Jarud asked, "Was it the Buraq, O Abu
Hamza?" I (i.e. Anas) replied in the affirmative). The Prophet (ﷺ) said, "The animal's step (was so wide
that it) reached the farthest point within the reach of the animal's sight. I was carried on it, and Gabriel
set out with me till we reached the nearest heaven.
When he asked for the gate to be opened, it was asked, 'Who is it?' Gabriel answered, 'Gabriel.' It was
asked, 'Who is accompanying you?' Gabriel replied, 'Muhammad.' It was asked, 'Has Muhammad
been called?' Gabriel replied in the affirmative. Then it was said, 'He is welcomed. What an excellent
visit his is!' The gate was opened, and when I went over the first heaven, I saw Adam there. Gabriel
said (to me). 'This is your father, Adam; pay him your greetings.' So I greeted him and he returned the
greeting to me and said, 'You are welcomed, O pious son and pious Prophet.' Then Gabriel ascended
with me till we reached the second heaven. Gabriel asked for the gate to be opened. It was asked,
'Who is it?' Gabriel answered, 'Gabriel.' It was asked, 'Who is accompanying you?' Gabriel replied,
'Muhammad.' It was asked, 'Has he been called?' Gabriel answered in the affirmative. Then it was
said, 'He is welcomed. What an excellent visit his is!' The gate was opened.
When I went over the second heaven, there I saw Yahya (i.e. John) and `Isa (i.e. Jesus) who were
cousins of each other. Gabriel said (to me), 'These are John and Jesus; pay them your greetings.' So I
greeted them and both of them returned my greetings to me and said, 'You are welcomed, O pious
brother and pious Prophet.' Then Gabriel ascended with me to the third heaven and asked for its gate
to be opened. It was asked, 'Who is it?' Gabriel replied, 'Gabriel.' It was asked, 'Who is accompanying
you?' Gabriel replied, 'Muhammad.' It was asked, 'Has he been called?' Gabriel replied in the
affirmative. Then it was said, 'He is welcomed, what an excellent visit his is!' The gate was opened,
and when I went over the third heaven there I saw Joseph. Gabriel said (to me), 'This is Joseph; pay
him your greetings.' So I greeted him and he returned the greeting to me and said, 'You are welcomed,
O pious brother and pious Prophet.' Then Gabriel ascended with me to the fourth heaven and asked for
its gate to be opened. It was asked, 'Who is it?' Gabriel replied, 'Gabriel' It was asked, 'Who is
accompanying you?' Gabriel replied, 'Muhammad.' It was asked, 'Has he been called?' Gabriel replied
in the affirmative. Then it was said, 'He is welcomed, what an excel lent visit his is!'
The gate was opened, and when I went over the fourth heaven, there I saw Idris. Gabriel said (to me),
'This is Idris; pay him your greetings.' So I greeted him and he returned the greeting to me and said,
'You are welcomed, O pious brother and pious Prophet.' Then Gabriel ascended with me to the fifth
heaven and asked for its gate to be opened. It was asked, 'Who is it?' Gabriel replied, 'Gabriel.' It was
asked. 'Who is accompanying you?' Gabriel replied, 'Muhammad.' It was asked, 'Has he been called?'
Gabriel replied in the affirmative. Then it was said He is welcomed, what an excellent visit his is! So
when I went over the fifth heaven, there I saw Harun (i.e. Aaron), Gabriel said, (to me). This is Aaron;
pay him your greetings.' I greeted him and he returned the greeting to me and said, 'You are
welcomed, O pious brother and pious Prophet.' Then Gabriel ascended with me to the sixth heaven
and asked for its gate to be opened. It was asked. 'Who is it?' Gabriel replied, 'Gabriel.' It was asked,
'Who is accompanying you?' Gabriel replied, 'Muhammad.' It was asked, 'Has he been called?' Gabriel
replied in the affirmative. It was said, 'He is welcomed. What an excellent visit his is!'
When I went (over the sixth heaven), there I saw Moses. Gabriel said (to me),' This is Moses; pay him
your greeting. So I greeted him and he returned the greetings to me and said, 'You are welcomed, O
pious brother and pious Prophet.' When I left him (i.e. Moses) he wept. Someone asked him, 'What
makes you weep?' Moses said, 'I weep because after me there has been sent (as Prophet) a young man
whose followers will enter Paradise in greater numbers than my followers.' Then Gabriel ascended
with me to the seventh heaven and asked for its gate to be opened. It was asked, 'Who is it?' Gabriel
replied, 'Gabriel.' It was asked,' Who is accompanying you?' Gabriel replied, 'Muhammad.' It was
asked, 'Has he been called?' Gabriel replied in the affirmative. Then it was said, 'He is welcomed.
What an excellent visit his is!'
So when I went (over the seventh heaven), there I saw Abraham. Gabriel said (to me), 'This is your
father; pay your greetings to him.' So I greeted him and he returned the greetings to me and said, 'You
are welcomed, O pious son and pious Prophet.' Then I was made to ascend to Sidrat-ul-Muntaha (i.e.
the Lote Tree of the utmost boundary) Behold! Its fruits were like the jars of Hajr (i.e. a place near
Medina) and its leaves were as big as the ears of elephants. Gabriel said, 'This is the Lote Tree of the
utmost boundary) . Behold ! There ran four rivers, two were hidden and two were visible, I asked,
'What are these two kinds of rivers, O Gabriel?' He replied,' As for the hidden rivers, they are two
rivers in Paradise and the visible rivers are the Nile and the Euphrates.'
Then Al-Bait-ul-Ma'mur (i.e. the Sacred House) was shown to me and a container full of wine and
another full of milk and a third full of honey were brought to me. I took the milk. Gabriel remarked,
'This is the Islamic religion which you and your followers are following.' Then the prayers were
enjoined on me: They were fifty prayers a day. When I returned, I passed by Moses who asked (me),
'What have you been ordered to do?' I replied, 'I have been ordered to offer fifty prayers a day.' Moses
said, 'Your followers cannot bear fifty prayers a day, and by Allah, I have tested people before you,
and I have tried my level best with Bani Israel (in vain). Go back to your Lord and ask for reduction to
lessen your followers' burden.' So I went back, and Allah reduced ten prayers for me. Then again I
came to Moses, but he repeated the same as he had said before. Then again I went back to Allah and
He reduced ten more prayers. When I came back to Moses he said the same, I went back to Allah and
He ordered me to observe ten prayers a day. When I came back to Moses, he repeated the same
advice, so I went back to Allah and was ordered to observe five prayers a day.
When I came back to Moses, he said, 'What have you been ordered?' I replied, 'I have been ordered to
observe five prayers a day.' He said, 'Your followers cannot bear five prayers a day, and no doubt, I
have got an experience of the people before you, and I have tried my level best with Bani Israel, so go
back to your Lord and ask for reduction to lessen your follower's burden.' I said, 'I have requested so
much of my Lord that I feel ashamed, but I am satisfied now and surrender to Allah's Order.' When I
left, I heard a voice saying, 'I have passed My Order and have lessened the burden of My Worshipers."