Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Der Handel mit alkoholischen Getränken ist verbotenTrade of alcoholic drinks is illegalباب تَحْرِيمِ التِّجَارَةِ فِي الْخَمْرِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عَنْ آخِرِهَا خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ حُرِّمَتِ التِّجَارَةُ فِي الْخَمْرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Als die letzten Verse der Sure al-Baqara offenbart wurden, ging der Prophet (ﷺ) aus seinem Haus zur Moschee und sagte: „Der Handel mit Alkohol ist verboten worden.“
Narrated `Aisha:


When the last verses of Surat-al-Baqara were revealed, the Prophet (ﷺ) went out (of his house to the
Mosque) and said, "The trade of alcohol has become illegal."

Sahih (Sunnah.com)

Die Sünde dessen, der einen freien Menschen verkauftThe sin of a person who sells a free manباب إِثْمِ مَنْ بَاعَ حُرًّا

حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagt: ‚Am Tag der Auferstehung werde Ich gegen drei Personen sein:

1. Einen, der in Meinem Namen einen Bund schließt, aber treulos handelt.
2. Einen, der einen freien Menschen als Sklaven verkauft und den Verkaufspreis verzehrt.
3. Und einen, der einen Arbeiter beschäftigt, die vollständige Arbeit von ihm verrichten lässt, ihm aber seinen Lohn nicht zahlt.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah says, 'I will be against three persons on the Day of Resurrection:
-1. One who makes a covenant in My Name, but he proves treacherous.
-2. One who sells a free person (as a slave) and eats the price,
-3. And one who employs a laborer and gets the full work done by him but does not pay him his
wages.' "

Sahih (Sunnah.com)

Der Verkauf eines Sklaven gegen einen Sklaven und eines Tieres gegen ein Tier auf KreditThe sale of a slave (for a slave) and an animal for an animal on creditباب بَيْعِ الْعَبِيدِ وَالْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ فِي السَّبْىِ صَفِيَّةُ، فَصَارَتْ إِلَى دَحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، ثُمَّ صَارَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Anas:

Unter den Gefangenen befand sich Safiyya. Zunächst wurde sie Dihya al-Kalbi gegeben und anschließend dem Propheten.
Narrated Anas:


Amongst the captives was Safiya. First she was given to Dihya Al-Kalbi and then to the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Der Verkauf von SklavenThe sale of slavesباب بَيْعِ الرَّقِيقِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُصِيبُ سَبْيًا، فَنُحِبُّ الأَثْمَانَ، فَكَيْفَ تَرَى فِي الْعَزْلِ فَقَالَ ‏"‏ أَوَإِنَّكُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلاَّ هِيَ خَارِجَةٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Als er beim Gesandten Allahs (ﷺ) saß, sagte er: „O Gesandter Allahs! Wir erhalten weibliche Gefangene als unseren Anteil an der Kriegsbeute, und wir sind an ihrem Wert interessiert. Was meinst du zum Coitus interruptus?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tut ihr das tatsächlich? Es wäre besser für euch, es nicht zu tun. Keine Seele, deren Existenz Allah bestimmt hat, wird existieren sollen, ohne dass sie gewiss zur Existenz gelangt.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


that while he was sitting with Allah's Messenger (ﷺ) he said, "O Allah's Messenger! We get female captives as
our share of booty, and we are interested in their prices, what is your opinion about coitus interrupt
us?" The Prophet (ﷺ) said, "Do you really do that? It is better for you not to do it. No soul that which
Allah has destined to exist, but will surely come into existence.

Sahih (Sunnah.com)

Der Verkauf eines Sklaven, dem die Freilassung versprochen wurdeThe sale id a slave who is promised to be manumittedباب بَيْعِ الْمُدَبَّرِ

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَاعَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُدَبَّرَ‏.‏
Dschābir berichtete:

Der Prophet (ﷺ) verkaufte einen Mudabbar (im Auftrag seines noch lebenden Herrn, der Geld benötigte).
Narrated Jabir:


The Prophet (ﷺ) sold a Mudabbar (on behalf of his master who was still living and in need of money).

Sahih (Sunnah.com)

Der Verkauf eines Sklaven, dem die Freilassung versprochen wurdeThe sale id a slave who is promised to be manumittedباب بَيْعِ الْمُدَبَّرِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَاعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verkaufte einen Mudabbar.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


Allah's Messenger (ﷺ) sold a Mudabbar.

Sahih (Sunnah.com)

Der Verkauf eines Sklaven, dem die Freilassung versprochen wurdeThe sale id a slave who is promised to be manumittedباب بَيْعِ الْمُدَبَّرِ

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَ ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رضى الله عنهما أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُسْأَلُ عَنِ الأَمَةِ تَزْنِي وَلَمْ تُحْصَنْ قَالَ ‏"‏ اجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Chālid und Abū Huraira:

dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach einer unverheirateten Sklavin gefragt wurde, die unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hatte. Sie hörten ihn sagen: „Peitscht sie aus; wenn sie danach erneut unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, peitscht sie wieder aus; und beim dritten (oder vierten) Vergehen verkauft sie.“
Narrated Zaid bin Khalid and Abu Huraira:


that Allah's Messenger (ﷺ) was asked about an unmarried slave-girl who committed illegal sexual
intercourse. They heard him saying, "Flog her, and if she commits illegal sexual intercourse after that,
flog her again, and on the third (or the fourth) offense, sell her."

Sahih (Sunnah.com)

Der Verkauf eines Sklaven, dem die Freilassung versprochen wurdeThe sale id a slave who is promised to be manumittedباب بَيْعِ الْمُدَبَّرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ، فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn eine eurer Sklavinnen Unzucht begeht und ihre Unzucht nachgewiesen ist, soll sie ausgepeitscht werden, und danach soll niemand sie tadeln. Wenn sie ein zweites Mal Unzucht begeht, soll sie ausgepeitscht werden, und danach soll niemand sie tadeln. Wenn sie die Tat ein drittes Mal begeht und ihre Unzucht nachgewiesen ist, soll sie verkauft werden, selbst für ein Seil aus Haaren.“
Narrated Abu Huraira:


I heard the Prophet (ﷺ) saying, "If a slave-girl of yours commits illegal sexual intercourse and her illegal
sexual intercourse is proved, she should be lashed, and after that nobody should blame her, and if she
commits illegal sexual intercourse the second time, she should be lashed and nobody should blame her
after that, and if she does the offense for the third time and her illegal sexual intercourse is proved, she
should be sold even for a hair rope."

Sahih (Sunnah.com)

Reisen mit einer SklavinTravel with a slave-girlباب هَلْ يُسَافِرُ بِالْجَارِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا، وَكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا، حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الرَّوْحَاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِهَا، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ ‏"‏‏.‏ فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ، فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ، حَتَّى تَرْكَبَ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) kam nach Chaibar. Als Allah ihm den Sieg verliehen und er die Stadt durch das Durchbrechen der feindlichen Verteidigung erobert hatte, wurde ihm die Schönheit von Safiyya bint Huyayy ibn Achtab erwähnt. Ihr Ehemann war getötet worden, während sie noch Braut war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwählte sie für sich und zog mit ihr weiter, bis er Sadd ar-Rauḥāʾ erreichte. Dort endete ihre Menstruation, und er heiratete sie. Dann wurde Hais, eine Speise, zubereitet und auf einer kleinen Lederunterlage, die zum Servieren von Speisen verwendet wurde, gereicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte daraufhin zu mir: „Informiere die Menschen in deiner Umgebung über das Hochzeitsmahl.“ Das war also das Hochzeitsmahl, das der Gesandte Allahs (ﷺ) anlässlich seiner Heirat mit Safiyya gab. Danach zogen wir nach Medina weiter, und ich sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie mit einem Umhang bedeckte, während sie hinter ihm saß. Dann setzte er sich neben sein Kamel und ließ Safiyya ihre Füße auf seine Knie stellen, damit sie auf das Kamel steigen konnte.
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) came to Khaibar and when Allah made him victorious and he conquered the town by
breaking the enemy's defense, the beauty of Safiya bint Huyai bin Akhtab was mentioned to him and
her husband had been killed while she was a bride. Allah's Messenger (ﷺ) selected her for himself and he set
out in her company till he reached Sadd-ar-Rawha' where her menses were over and he married her.
Then Hais (a kind of meal) was prepared and served on a small leather sheet (used for serving meals).
Allah's Messenger (ﷺ) then said to me, "Inform those who are around you (about the wedding banquet)." So
that was the marriage banquet given by Allah's Messenger (ﷺ) for (his marriage with) Safiya. After that we
proceeded to Medina and I saw that Allah's Messenger (ﷺ) was covering her with a cloak while she was
behind him. Then he would sit beside his camel and let Safiya put her feet on his knees to ride (the
camel).

Sahih (Sunnah.com)

Der Verkauf von Aas und GötzenbildernThe sale of dead animals and idolsباب بَيْعِ الْمَيْتَةِ وَالأَصْنَامِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ، وَهُوَ بِمَكَّةَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ، هُوَ حَرَامٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ ‏"‏ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، كَتَبَ إِلَىَّ عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich hörte den Gesandten Allahs im Jahr der Eroberung von Mekka sagen: „Allah und Sein Gesandter haben den Handel mit Alkohol, verendeten Tieren, Schweinen und Götzen verboten.“ Die Menschen fragten: „O Gesandter Allahs! Wie ist es mit dem Fett verendeter Tiere? Denn es wurde zum Einfetten der Schiffe und der Häute verwendet, und die Menschen benutzen es für Lampen.“ Er sagte: „Nein, es ist verboten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte ferner: „Möge Allah die Juden verfluchen, denn Allah hat ihnen das Fett (von Tieren) verboten, doch sie schmolzen das Fett und verkauften es und verzehrten seinen Preis.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


I heard Allah's Messenger, in the year of the Conquest of Mecca, saying, "Allah and His Apostle made
illegal the trade of alcohol, dead animals, pigs and idols." The people asked, "O Allah's Messenger! What
about the fat of dead animals, for it was used for greasing the boats and the hides; and people use it for
lights?" He said, "No, it is illegal." Allah's Messenger (ﷺ) further said, "May Allah curse the Jews, for Allah
made the fat (of animals) illegal for them, yet they melted the fat and sold it and ate its price."

Sahih (Sunnah.com)

Preis eines HundesPrice of a dogباب ثَمَنِ الْكَلْبِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ‏.‏
Überliefert von Abū Masʿūd al-Anṣārī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Preis eines Hundes, das durch Prostitution verdiente Geld und den Verdienst eines Wahrsagers entgegenzunehmen.
Narrated Abu Mas`ud Al-Ansari:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade taking the price of a dog, money earned by prostitution and the earnings of a
soothsayer.

Sahih (Sunnah.com)

Preis eines HundesPrice of a dogباب ثَمَنِ الْكَلْبِ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ،‏.‏ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الأَمَةِ، وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ‏.‏
Überliefert von ʿAun ibn Abū Dschuhaifa:

Ich sah, wie mein Vater einen Sklaven kaufte, dessen Beruf das Schröpfen war, und anordnete, dass dessen Schröpfwerkzeuge zerbrochen würden. Ich fragte ihn nach dem Grund dafür. Er antwortete: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot, Geld für Blut, den Preis eines Hundes und den Verdienst einer Sklavin durch Prostitution anzunehmen. Er verfluchte jene, die tätowiert, und jene, die sich tätowieren lässt, denjenigen, der Ribā (Wucherzins) verzehrt, und denjenigen, der Bilder anfertigt.“
Narrated `Aun bin Abu Juhaifa:


I saw my father buying a slave whose profession was cupping, and ordered that his instruments (of
cupping) be broken. I asked him the reason for doing so. He replied, "Allah's Messenger (ﷺ) prohibited
taking money for blood, the price of a dog, and the earnings of a slave-girl by prostitution; he cursed
her who tattoos and her who gets tattooed, the eater of Riba (usury), and the maker of pictures."

Sahih (Sunnah.com)

As-Salam zu einem genau festgelegten, bekannten MaßAs-Salam by a definite known specified measureباب السَّلَمِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَالنَّاسُ يُسْلِفُونَ فِي الثَّمَرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ ـ أَوْ قَالَ عَامَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً‏.‏ شَكَّ إِسْمَاعِيلُ ـ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nach Medina, und die Menschen pflegten den Preis für Früchte im Voraus zu bezahlen, die innerhalb eines oder zweier Jahre geliefert werden sollten. (Der Unterüberlieferer ist sich unsicher, ob es ein bis zwei Jahre oder zwei bis drei Jahre waren.) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Geld im Voraus für Datteln bezahlt, die später geliefert werden sollen, der soll es für ein bekanntes, festgelegtes Gewicht und Maß der Datteln bezahlen.“
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) came to Medina and the people used to pay in advance the price of fruits to be
delivered within one or two years. (The sub-narrator is in doubt whether it was one to two years or
two to three years.) The Prophet (ﷺ) said, "Whoever pays money in advance for dates (to be delivered
later) should pay it for known specified weight and measure (of the dates).

Sahih (Sunnah.com)

As-Salam zu einem genau festgelegten, bekannten MaßAs-Salam by a definite known specified measureباب السَّلَمِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، بِهَذَا ‏"‏ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ ‏"‏‏.‏
Ibn Abi Najih überlieferte:

wie oben, wobei nur ein bestimmtes Maß erwähnt wird.
Narrated Ibn Abi Najih:


as above, mentioning only specific measure.

Sahih (Sunnah.com)

As-Salam für ein bekanntes, festgelegtes GewichtAs-Salam for a known specified weightباب السَّلَمِ فِي وَزْنٍ مَعْلُومٍ

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاَثَ، فَقَالَ ‏"‏ مَنْ أَسْلَفَ فِي شَىْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) kam nach Medina, und die Menschen pflegten den Preis für Datteln im Voraus zu bezahlen, die innerhalb von zwei oder drei Jahren geliefert werden sollten. Er sagte zu ihnen: „Wer den Preis für etwas im Voraus bezahlt, das später geliefert werden soll, soll ihn für ein festgelegtes Maß, ein festgelegtes Gewicht und eine festgelegte Frist bezahlen.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) came to Medina and the people used to pay in advance the price of dates to be delivered
within two or three years. He said (to them), "Whoever pays in advance the price of a thing to be
delivered later should pay it for a specified measure at specified weight for a specified period."

Sahih (Sunnah.com)

As-Salam für ein bekanntes, festgelegtes GewichtAs-Salam for a known specified weightباب السَّلَمِ فِي وَزْنٍ مَعْلُومٍ

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَقَالَ، ‏"‏ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn Abī Nadschīḥ:

wie oben, mit den Worten: „Er soll den Preis im Voraus für ein festgelegtes Maß und eine festgelegte Frist entrichten.“
Narrated Ibn Abi Najih:


as above, saying, "He should pay the price in advance for a specified measure and for a specified
period."

Sahih (Sunnah.com)

As-Salam für ein bekanntes, festgelegtes GewichtAs-Salam for a known specified weightباب السَّلَمِ فِي وَزْنٍ مَعْلُومٍ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَقَالَ ‏"‏ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) kam nach Medina und sagte den Menschen hinsichtlich der Vorauszahlung, dass sie diese für ein bekanntes, festgelegtes Maß, ein bekanntes, festgelegtes Gewicht und eine bekannte, festgelegte Frist leisten sollten.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) came (to Medina) and he told the people (regarding the payment of money in advance
that they should pay it) for a known specified measure and a known specified weight and a known
specified period.

Sahih (Sunnah.com)

As-Salam für ein bekanntes, festgelegtes GewichtAs-Salam for a known specified weightباب السَّلَمِ فِي وَزْنٍ مَعْلُومٍ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ،، أَوْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ قَالَ اخْتَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ وَأَبُو بُرْدَةَ فِي السَّلَفِ، فَبَعَثُونِي إِلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنه ـ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نُسْلِفُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فِي الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ‏.‏ وَسَأَلْتُ ابْنَ أَبْزَى فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ‏.‏
Überliefert von Schuʿba:

Muhammad oder ʿAbdullah ibn Abī al-Mudschalid sagte: „ʿAbdullah ibn Schaddād und Abū Burda waren sich bezüglich As-Salam uneinig. Daher schickten sie mich zu Ibn Abī Aufā, und ich fragte ihn danach. Er antwortete: ‚Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs sowie unter Abū Bakr und ʿUmar pflegten wir die Preise für Weizen, Gerste, getrocknete Weintrauben und Datteln im Voraus zu bezahlen, damit sie später geliefert wurden.‘ Ich fragte auch Ibn Abzā, und auch er antwortete wie oben.“
Narrated Shu`ba:


Muhammad or `Abdullah bin Abu Al-Mujalid said, "Abdullah bin Shaddad and Abu Burda differed
regarding As-Salam, so they sent me to Ibn Abi `Aufa and I asked him about it. He replied, 'In the
lifetime of Allah's Messenger, Abu Bakr and `Umar, we used to pay in advance the prices of wheat,
barley, dried grapes and dates to be delivered later. I also asked Ibn Abza and he, too, replied as
above.' "

Sahih (Sunnah.com)

Der Friedensgruß an eine Person, die nichts besitztAs-Salam to a person who has got nothingباب السَّلَمِ إِلَى مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ أَصْلٌ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ، قَالَ بَعَثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ وَأَبُو بُرْدَةَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالاَ سَلْهُ هَلْ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ يُسْلِفُونَ فِي الْحِنْطَةِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا نُسْلِفُ نَبِيطَ أَهْلِ الشَّأْمِ فِي الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّيْتِ، فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ‏.‏ قُلْتُ إِلَى مَنْ كَانَ أَصْلُهُ عِنْدَهُ قَالَ مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ‏.‏ ثُمَّ بَعَثَانِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ يُسْلِفُونَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ نَسْأَلْهُمْ أَلَهُمْ حَرْثٌ أَمْ لاَ
Überliefert von Muhammad ibn al-Mudschalid:

ʿAbdullah ibn Schaddad und Abu Burda schickten mich zu ʿAbdullah ibn Abi Aufa und trugen mir auf, ʿAbdullah zu fragen, ob die Menschen zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) Getreide im Voraus zu bezahlen pflegten, um es später geliefert zu bekommen. ʿAbdullah antwortete: „Wir pflegten den Bauern von asch-Scham im Voraus für Weizen, Gerste und Olivenöl von bekanntem, festgelegtem Maß zu bezahlen, die zu einem festgelegten Zeitpunkt geliefert werden sollten.“ Ich fragte ihn: „Wurde der Preis im Voraus an diejenigen gezahlt, die die später zu liefernden Waren besaßen?“ ʿAbdullah ibn Aufa antwortete: „Wir pflegten sie danach nicht zu fragen.“

Dann schickten sie mich zu ʿAbdurrahman ibn Abza, und ich fragte ihn. Er antwortete: „Die Gefährten des Propheten (ﷺ) pflegten zu Lebzeiten des Propheten Salam-Geschäfte zu tätigen, und wir pflegten sie nicht zu fragen, ob sie bereits stehende Feldfrüchte besaßen oder nicht.“
Narrated Muhammad bin Al-Mujalid:


`Abdullah bin Shaddad and Abu Burda sent me to `Abdullah bin Abi `Aufa and told me to ask
`Abdullah whether the people in the lifetime of the Prophet (ﷺ) used to pay in advance for wheat (to be
delivered later). `Abdullah replied, "We used to pay in advance to the peasants of Sham for wheat,
barley and olive oil of a known specified measure to be delivered in a specified period." I asked (him),
"Was the price paid (in advance) to those who had the things to be delivered later?" `Abdullah bin
`Aufa replied, "We did not use to ask them about that." Then they sent me to `Abdur Rahman bin
Abza and I asked him. He replied, "The companions of the Prophet (ﷺ) used to practice Salam in the
lifetime of the Prophet; and we did not use to ask them whether they had standing crops or not."

Sahih (Sunnah.com)

Der Friedensgruß an eine Person, die nichts besitztAs-Salam to a person who has got nothingباب السَّلَمِ إِلَى مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ أَصْلٌ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ، بِهَذَا وَقَالَ فَنُسْلِفُهُمْ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ وَقَالَ وَالزَّيْتِ‏.‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ وَقَالَ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ‏.‏
Überliefert von Muhammad ibn Abi al-Mudschalid:

wie oben (446), und er sagte: „Wir pflegten ihnen den Preis für Weizen und Gerste im Voraus zu zahlen, die später geliefert werden sollten.“

Überliefert von asch-Schaibani: „Und auch für Öl.“

Überliefert von asch-Schaibani:

Er sagte: „Wir pflegten den Preis für Weizen, Gerste und getrocknete Weintrauben im Voraus zu zahlen.“
Narrated Muhammad bin Abi Al-Mujalid:


as above (446) and said, "We used to pay them in advance for wheat and barley (to be delivered later).
Narrated Ash-Shaibani--"And also for oil."


Narrated Ash-Shaibani:


who said "We used to pay in advance for wheat barley and dried grapes."

Sahih (Sunnah.com)