DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2018

Nach der Nacht von Qadr in den ungeraden Nächten zu suchenTo search for the night of Qadr in the odd nightsباب تَحَرِّي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ‏.‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ، فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي، وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ‏.‏ وَأَنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَأَمَرَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا فَابْتَغُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ‏"‏‏.‏ فَاسْتَهَلَّتِ السَّمَاءُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَأَمْطَرَتْ، فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، فَبَصُرَتْ عَيْنِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ، وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im mittleren Drittel des Ramadan Iʿtikāf (in der Moschee) zu praktizieren, und nachdem die zwanzig Nächte vergangen waren, kehrte er am 21. in sein Haus zurück; auch die Menschen, die mit ihm Iʿtikāf praktizierten, pflegten in ihre Häuser zurückzukehren. Einmal im Ramadan, in dem er Iʿtikāf praktizierte, verrichtete er in der Nacht, in der er gewöhnlich nach Hause zurückkehrte, das Nachtgebet und wandte sich anschließend an die Menschen. Er ordnete ihnen an, was Allah ihn anzuordnen gewünscht hatte, und sagte: „Ich pflegte während dieser zehn Tage Iʿtikāf zu praktizieren (d. h. im mittleren Drittel), doch nun beabsichtige ich, während der letzten zehn Tage (des Monats) im Iʿtikāf zu bleiben. Wer also mit mir Iʿtikāf praktizierte, soll an seinem Ort der Abgeschiedenheit bleiben. Wahrlich, mir wurde (das Datum) dieser Nacht (der Qadr) gezeigt, doch ich habe es vergessen. Sucht sie daher in den ungeraden Nächten der letzten zehn Tage (dieses Monats). Ich sah mich auch (im Traum) im Schlamm und Wasser niederwerfen.“ In der Nacht des 21. war der Himmel von Wolken bedeckt, und es regnete. Das Regenwasser begann durch das Dach der Moschee an der Gebetsstätte des Propheten (ﷺ) zu tropfen. Ich sah mit eigenen Augen, wie der Prophet nach Beendigung des Morgengebets hinausging, wobei sein Gesicht mit Schlamm und Wasser bedeckt war.

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

Allah's Messenger (ﷺ) used to practice I`tikaf (in the mosque) in the middle third of Ramadan and after
passing the twenty nights he used to go back to his house on the 21st, and the people who were in
I`tikaf with him also used to go back to their houses. Once in Ramadan, in which he practiced I`tikaf,
he established the night prayers at the night in which he used to return home, and then he addressed
the people and ordered them whatever Allah wished him to order and said, "I used to practice I`tikaf
for these ten days (i.e. the middle third but now I intend to stay in I`tikaf for the last ten days (of the
month); so whoever was in I`tikaf with me should stay at his place of seclusion. I have verily been
shown (the date of) this Night (of Qadr) but I have forgotten it. So search for it in the odd nights of the
last ten days (of this month). I also saw myself (in the dream) prostrating in mud and water." On the
night of the 21st, the sky was covered with clouds and it rained, and the rainwater started leaking
through the roof of the mosque at the praying place of the Prophet (ﷺ) . I saw with my own eyes the
Prophet at the completion of the morning prayer leaving with his face covered with mud and water.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2019

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْتَمِسُوا ‏"‏‏.‏

ʿĀischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Haltet Ausschau nach (der Nacht der Bestimmung).“

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) said, "Look for (the Night of Qadr).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2020

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَيَقُولُ ‏"‏ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in den letzten zehn Nächten des Ramadan Iʿtikāf zu halten, und er pflegte zu sagen: „Sucht nach der Nacht der Bestimmung in den letzten zehn Nächten des Monats Ramadan.“

Narrated `Aisha:

Allah's Messenger (ﷺ) used to practice I`tikaf in the last ten nights of Ramadan and used to say, "Look for
the Night of Qadr in the last ten nights of the month of Ramadan."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2021

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى ‏"‏‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sucht die Nacht al-Qadr in den letzten zehn Nächten des Ramadan, und zwar in der Nacht, in der noch neun, sieben oder fünf Nächte von den letzten zehn Nächten des Ramadan verbleiben (d. h. in der 21., 23. beziehungsweise 25. Nacht).“

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) said, "Look for the Night of Qadr in the last ten nights of Ramadan ,' on the night when
nine or seven or five nights remain out of the last ten nights of Ramadan (i.e. 21, 23, 25, respectively).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2022

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، وَعِكْرِمَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هِيَ فِي الْعَشْرِ، هِيَ فِي تِسْعٍ يَمْضِينَ أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ‏.‏ وَعَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْتَمِسُوا فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Nacht des Qadr befindet sich in den letzten zehn Nächten des Monats (Ramadan), entweder in den ersten neun oder in den letzten (verbleibenden) sieben Nächten (des Ramadan).“ Ibn ʿAbbās fügte hinzu: „Sucht sie in der vierundzwanzigsten Nacht (des Ramadan).“

Narrated Ibn `Abbas:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "The Night of Qadr is in the last ten nights of the month (Ramadan), either on
the first nine or in the last (remaining) seven nights (of Ramadan)." Ibn `Abbas added, "Search for it
on the twenty-fourth (of Ramadan).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2023

Das Wissen über die Nacht von Qadr wurde wegen des Streits weggenommen.The knowledge of the night of Qadr was taken away because of the quarrellingباب رَفْعِ مَعْرِفَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ لِتَلاَحِي النَّاسِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ ‏"‏ خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Der Prophet (ﷺ) kam heraus, um uns über die Nacht der Bestimmung zu informieren, doch zwei Muslime stritten miteinander. Daher sagte der Prophet (ﷺ): „Ich kam heraus, um euch über die Nacht der Bestimmung zu informieren, doch diese und jene Personen stritten miteinander, sodass die Nachricht darüber weggenommen wurde. Dennoch könnte dies zu eurem eigenen Besten sein. Sucht sie daher in der Nacht des 29., 27. und 25. (Ramadān).“

Narrated 'Ubada bin As-Samit:

The Prophet (ﷺ) came out to inform us about the Night of Qadr but two Muslims were quarreling with
each other. So, the Prophet (ﷺ) said, "I came out to inform you about the Night of Qadr but such-and-such
persons were quarreling, so the news about it had been taken away; yet that might be for your own
good, so search for it on the 29th, 27th and 25th (of Ramadan).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2024

Gute Taten in den letzten zehn Tagen des Ramadan.Good deeds in the last ten days of Ramadan.باب الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Mit Beginn der letzten zehn Tage des Ramadan pflegte der Prophet (ﷺ) seinen Gürtel fest zu schnüren (d. h. sich anzustrengen), die ganze Nacht im Gebet zu verbringen und seine Familie zum Gebet wachzuhalten.

Narrated Aisha:

With the start of the last ten days of Ramadan, the Prophet (ﷺ) used to tighten his waist belt (i.e. work
hard) and used to pray all the night, and used to keep his family awake for the prayers.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2025

Der Iʿtikāf in den letzten zehn Tagen des RamadanThe I'tikaf in the last ten days of Ramadan.باب الاِعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan den Iʿtikāf zu vollziehen.

Narrated `Abdullah bin `Umar:

Allah's Messenger (ﷺ) used to practice I`tikaf in the last ten days of the month of Ramadan.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2026

Der Iʿtikāf in den letzten zehn Tagen des RamadanThe I'tikaf in the last ten days of Ramadan.باب الاِعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

(die Ehefrau des Propheten): Der Prophet (ﷺ) pflegte in den letzten zehn Tagen des Ramadan den Iʿtikāf zu vollziehen, bis er starb; danach pflegten seine Ehefrauen den Iʿtikāf zu vollziehen.

Narrated `Aisha:

(the wife of the Prophet) The Prophet (ﷺ) used to practice I`tikaf in the last ten days of Ramadan till he
died and then his wives used to practice I`tikaf after him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2027

Der Iʿtikāf in den letzten zehn Tagen des RamadanThe I'tikaf in the last ten days of Ramadan.باب الاِعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ ‏"‏‏.‏ فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ، فَبَصُرَتْ عَيْنَاىَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ، مِنْ صُبْحِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in den mittleren zehn Tagen des Ramadan Iʿtikāf zu halten. Einmal blieb er bis zur Nacht des einundzwanzigsten Tages im Iʿtikāf, und es war die Nacht, an deren Morgen er gewöhnlich seinen Iʿtikāf beendete. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mit mir Iʿtikāf gehalten hat, soll die letzten zehn Tage im Iʿtikāf bleiben, denn mir wurde das Datum der Nacht (des Schicksals) mitgeteilt, doch dann ließ man mich sie vergessen. (Im Traum) sah ich mich am Morgen dieser Nacht in Schlamm und Wasser niederwerfen. So sucht sie in den letzten zehn Nächten und in den ungeraden davon.“ In jener Nacht regnete es, und das Dach der Moschee tropfte, da es aus Blattstielen von Dattelpalmen gefertigt war. Ich sah mit meinen eigenen Augen die Spuren von Schlamm und Wasser auf der Stirn des Propheten (d. h. am Morgen des einundzwanzigsten Tages).

Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:

Allah's Messenger (ﷺ) used to practice I`tikaf in the middle ten days of Ramadan and once he stayed in
I`tikaf till the night of the twenty-first and it was the night in the morning of which he used to come
out of his I`tikaf. The Prophet (ﷺ) said, "Whoever was in I`tikaf with me should stay in I`tikaf for the last
ten days, for I was informed (of the date) of the Night (of Qadr) but I have been caused to forget it. (In
the dream) I saw myself prostrating in mud and water in the morning of that night. So, look for it in
the last ten nights and in the odd ones of them." It rained that night and the roof of the mosque
dribbled as it was made of leaf stalks of date-palms. I saw with my own eyes the mark of mud and
water on the forehead of the Prophet (i.e. in the morning of the twenty-first).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2028

Eine menstruierende Frau darf einem Mann, der sich im Iʿtikāf befindet, die Haare kämmen.A menstruating woman is permitted to comb the hair of a man in I'tikaf.باب الْحَائِضُ تُرَجِّلُ رَأْسَ الْمُعْتَكِفَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصْغِي إِلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) pflegte mir, während er sich während meiner Menstruation im Iʿtikāf in der Moschee befand, seinen Kopf entgegenzustrecken, und ich kämmte und ölte sein Haar.

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) used to (put) bend his head (out) to me while he was in I`tikaf in the mosque during my
monthly periods and I would comb and oil his hair.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2029

Der Muʿtakif soll das Haus nur betreten, wenn ein Bedürfnis besteht.Mu'takif not to enter the house except for a need.باب لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيُدْخِلُ عَلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ، إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا

Überliefert von ʿĀischa:

(der Ehefrau des Propheten): Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seinen Kopf ins Haus zu stecken, während er sich in der Moschee befand, und ich kämmte und ölte sein Haar. Während des Iʿtikāf pflegte er das Haus nur wegen eines notwendigen Anliegens zu betreten.

Narrated `Aisha:

(the wife of the Prophet) Allah's Messenger (ﷺ) used to let his head in (the house) while he was in the
mosque and I would comb and oil his hair. When in I`tikaf he used not to enter the house except for a
need.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2030, 2031

Das Baden eines Muʿtakif.The taking of a bath by a Mu'takif.باب غَسْلِ الْمُعْتَكِفِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) pflegte mich während meiner Menstruation zu umarmen. Während seines Iʿtikāf pflegte er außerdem seinen Kopf aus der Moschee herauszustrecken, und ich wusch ihn während meiner Menstruation.

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) used to embrace me during my menses. He also used to put his head out of the mosque
while he was in I`tikaf, and I would wash it during my menses.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2032

Der nächtliche Iʿtikāf.The I'tikaf at night.باب الاِعْتِكَافِ لَيْلاً

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ عُمَرَ، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ ‏"‏ فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿUmar berichtete:

ʿUmar fragte den Propheten (ﷺ): „Ich gelobte in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit, eine Nacht im al-Masdschid al-Harām im Iʿtikāf zu verbringen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Erfülle dein Gelübde.“

Narrated Ibn `Umar:

`Umar asked the Prophet (ﷺ) "I vowed in the Pre-Islamic period of ignorance to stay in I`tikaf for one
night in Al-Masjid al-Haram." The Prophet (ﷺ) said to him, "Fulfill your vow."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2033

Iʿtikāf der FrauenWomen's I'tikaf.باب اعْتِكَافِ النِّسَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَكُنْتُ أَضْرِبُ لَهُ خِبَاءً فَيُصَلِّي الصُّبْحَ ثُمَّ يَدْخُلُهُ، فَاسْتَأْذَنَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَضْرِبَ خِبَاءً فَأَذِنَتْ لَهَا، فَضَرَبَتْ خِبَاءً، فَلَمَّا رَأَتْهُ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ ضَرَبَتْ خِبَاءً آخَرَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ رَأَى الأَخْبِيَةَ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ فَأُخْبِرَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ آلْبِرُّ تُرَوْنَ بِهِنَّ ‏"‏‏.‏ فَتَرَكَ الاِعْتِكَافَ ذَلِكَ الشَّهْرَ، ثُمَّ اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ‏.‏

Überliefert von ʿAmra:

ʿĀʾischa sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte in den letzten zehn Tagen des Ramadan Iʿtikāf zu praktizieren, und ich pflegte für ihn ein Zelt aufzustellen. Nachdem er das Morgengebet verrichtet hatte, betrat er das Zelt.“ Hafsa bat ʿĀʾischa um Erlaubnis, für sich ein Zelt aufzustellen, und sie erlaubte es ihr, woraufhin sie ihr Zelt aufstellte. Als Zainab bint Dschahsch dies sah, stellte sie ein weiteres Zelt auf. Am Morgen bemerkte der Prophet (ﷺ) die Zelte. Er sagte: „Was ist das?“ Man berichtete ihm von der ganzen Angelegenheit. Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Glaubt ihr, dass sie damit beabsichtigten, Rechtschaffenheit zu tun?“ Daher unterließ er in jenem Monat den Iʿtikāf und praktizierte im Monat Schawwāl zehn Tage lang Iʿtikāf.

Narrated `Amra:

Aisha said, "the Prophet (ﷺ) used to practice I`tikaf in the last ten days of Ramadan and I used to pitch a
tent for him, and after offering the morning prayer, he used to enter the tent." Hafsa asked the
permission of `Aisha to pitch a tent for her and she allowed her and she pitched her tent. When Zainab
bint Jahsh saw it, she pitched another tent. In the morning the Prophet (ﷺ) noticed the tents. He said,
'What is this?" He was told of the whole situation. Then the Prophet (ﷺ) said, "Do you think that they
intended to do righteousness by doing this?" He therefore abandoned the I`tikaf in that month and
practiced I`tikaf for ten days in the month of Shawwal."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2034

Zelte in der MoscheeTents in mosque.باب الأَخْبِيَةِ فِي الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ إِذَا أَخْبِيَةٌ خِبَاءُ عَائِشَةَ، وَخِبَاءُ حَفْصَةَ، وَخِبَاءُ زَيْنَبَ، فَقَالَ ‏"‏ آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ، حَتَّى اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ‏.‏

Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, den Iʿtikāf zu vollziehen. Als er den Ort erreichte, an dem er den Iʿtikāf vollziehen wollte, sah er einige Zelte – die Zelte von ʿĀischa, Hafsa und Zainab. Da sagte er: „Glaubt ihr, dass sie damit beabsichtigten, durch dieses Tun Rechtschaffenheit zu erlangen?“ Dann ging er fort und vollzog den Iʿtikāf nicht im Ramadan, sondern vollzog ihn im Monat Schawwāl zehn Tage lang.

Narrated `Aisha:

The Prophet (ﷺ) intended to practice I`tikaf and when he reached the place where he intended to perform
I`tikaf, he saw some tents, the tents of `Aisha, Hafsa and Zainab. So, he said, "Do you consider that
they intended to do righteousness by doing this?" And then he went away and did not perform I`tikaf
(in Ramadan) but performed it in the month of Shawwal for ten days.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2035

Der Muʿtakif geht zum Tor der Moschee.Mu'takif going to the gate of the mosque.باب هَلْ يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ لِحَوَائِجِهِ إِلَى باب الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ صَفِيَّةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ، فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً، ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَهَا يَقْلِبُهَا، حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ باب الْمَسْجِدِ عِنْدَ باب أُمِّ سَلَمَةَ مَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّمَا هِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏‏.‏ فَقَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAlī ibn al-Ḥusain:

Safiyya, die Ehefrau des Propheten ﷺ, berichtete mir, dass sie zum Gesandten Allahs ﷺ ging, um ihn in der Moschee zu besuchen, während er sich in den letzten zehn Tagen des Ramadan im Iʿtikāf befand. Sie unterhielt sich eine Weile mit ihm und stand dann auf, um nach Hause zurückzukehren. Der Prophet ﷺ begleitete sie. Als sie das Tor der Moschee gegenüber der Tür von Umm Salama erreichten, kamen zwei Männer von den Anṣār vorbei und grüßten den Gesandten Allahs. Er sagte zu ihnen: „Geht nicht so schnell!“ Und er sagte: „Sie ist Safiyya bint Ḥuyayy (meine Ehefrau).“ Die beiden sagten: „Subḥān Allah! O Gesandter Allahs, wie könnten wir nur etwas Schlechtes denken!“ Und sie waren darüber betroffen. Der Prophet sagte zu ihnen: „Der Satan durchdringt den Menschen überall, so wie das Blut in ihm überall hindurchfließt. Ich hatte Angst, dass der Satan einen schlechten Gedanken in eure Herzen einflößen könnte.“

Narrated `Ali bin Al-Husain:

Safiya, the wife of the Prophet (ﷺ) told me that she went to Allah's Messenger (ﷺ) to visit him in the mosque
while he was in I`tikaf in the last ten days of Ramadan. She had a talk with him for a while, then she
got up in order to return home. The Prophet (ﷺ) accompanied her. When they reached the gate of the
mosque, opposite the door of Um-Salama, two Ansari men were passing by and they greeted Allah's
Apostle . He told them: Do not run away! And said, "She is (my wife) Safiya bint Huyai." Both of
them said, "Subhan Allah, (How dare we think of any evil) O Allah's Messenger!" And they felt it. The
Prophet said (to them), "Satan reaches everywhere in the human body as blood reaches in it,
(everywhere in one's body). I was afraid lest Satan might insert an evil thought in your minds."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2036

Das Beenden des Iʿtikāf am Morgen des zwanzigsten (Ramadan)Coming out of I'tikaf in the morning of the twentieth (of Ramadan)باب الاِعْتِكَافِ وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَبِيحَةَ عِشْرِينَ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قُلْتُ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَالَ نَعَمِ، اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ، قَالَ فَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَإِنِّي نُسِّيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ، فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ، وَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْيَرْجِعْ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ النَّاسُ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ـ قَالَ ـ فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ، حَتَّى رَأَيْتُ الطِّينَ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ‏.‏

Überliefert von Abū Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān:

Ich fragte Abū Saʿīd al-Chudrī: „Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Nacht der Bestimmung sprechen hören?“ Er bejahte dies und sagte: „Einmal befanden wir uns in den mittleren zehn Tagen des Ramadan gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Iʿtikāf, und wir kamen am Morgen des zwanzigsten Tages daraus hervor. Der Gesandte Allahs hielt am zwanzigsten (Tag des Ramadan) eine Predigt und sagte: ‚Mir wurde (in meinem Traum) das Datum der Nacht der Bestimmung mitgeteilt, doch ich habe es vergessen. Sucht sie daher in den ungeraden Nächten der letzten zehn Nächte des Monats Ramadan. Ich sah mich in jener Nacht – als Zeichen für die Nacht der Bestimmung – in Schlamm und Wasser niederwerfen. Wer also mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Iʿtikāf gewesen ist, soll dafür zurückkehren.‘“

Die Menschen kehrten zum Iʿtikāf in die Moschee zurück. Am Himmel war keine Spur von Wolken zu sehen. Doch plötzlich kam eine Wolke und es regnete. Dann wurde das Gebet begonnen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) warf sich in Schlamm und Wasser nieder. Ich sah Schlamm auf der Stirn und der Nase des Propheten.

Narrated Abu Salama bin `Abdur-Rahman:

I asked Abu Sa`id Al-Khudri, "Did you hear Allah's Messenger (ﷺ) talking about the Night of Qadr?" He
replied in the affirmative and said, "Once we were in I`tikaf with Allah's Messenger (ﷺ) in the middle ten
days of (Ramadan) and we came out of it in the morning of the twentieth, and Allah's Messengerdelivered
a sermon on the 20th (of Ramadan) and said, 'I was informed (of the date) of the Night of
Qadr (in my dream) but had forgotten it. So, look for it in the odd nights of the last ten nights of the
month of Ramadan. I saw myself prostrating in mud and water on that night (as a sign of the Night of
Qadr). So, whoever had been in I`tikaf with Allah's Messenger (ﷺ) should return for it.' The people returned
to the mosque (for I`tikaf). There was no trace of clouds in the sky. But all of a sudden a cloud came
and it rained. Then the prayer was established (they stood for the prayer) and Allah's Messenger (ﷺ)
prostrated in mud and water and I saw mud over the forehead and the nose of the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2037

Iʿtikāf einer Frau mit ZwischenblutungenI'tikaf of a woman who has bleeding in between her periodsباب اعْتِكَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ مُسْتَحَاضَةٌ، فَكَانَتْ تَرَى الْحُمْرَةَ وَالصُّفْرَةَ، فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهْىَ تُصَلِّي‏.‏

Überliefert von ʿĀ’ischa:

Eine der Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ) vollzog mit ihm den Iʿtikāf, obwohl sie zwischen ihren Monatsblutungen Blutungen hatte. Sie sah dabei rötliches Blut oder gelbliche Spuren, und manchmal stellten wir eine Schale unter sie, wenn sie das Gebet verrichtete.

Narrated `Aisha:

One of the wives of Allah's Messenger (ﷺ) practiced I`tikaf with him while she ad bleeding in between her
periods and she would see red (blood) or yellowish traces, and sometimes we put a tray beneath her
when she offered the prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2038

Der Besuch der Ehefrau bei ihrem Ehemann während des IʿtikāfThe visit of the wife to her husband in I'tikafباب زِيَارَةِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا فِي اعْتِكَافِهِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ صَفِيَّةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ‏.‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، وَعِنْدَهُ أَزْوَاجُهُ، فَرُحْنَ، فَقَالَ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ ‏"‏ لاَ تَعْجَلِي حَتَّى أَنْصَرِفَ مَعَكِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ بَيْتُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَهَا، فَلَقِيَهُ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَنَظَرَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَجَازَا وَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ تَعَالَيَا، إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏‏.‏ قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُلْقِيَ فِي أَنْفُسِكُمَا شَيْئًا ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAlī ibn al-Husain (von Safiyya, der Ehefrau des Propheten):

Die Ehefrauen des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) waren bei ihm in der Moschee, während er sich im Iʿtikāf befand. Dann gingen sie fort, und der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu Safiyya bint Huyai: „Beeile dich nicht, denn ich werde dich begleiten.“ Ihre Unterkunft befand sich im Haus von Usāma. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ging hinaus, und währenddessen trafen ihn zwei Männer von den Ansār. Sie sahen den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) an und gingen weiter. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu ihnen: „Kommt her. Sie ist Safiyya bint Huyai, meine Ehefrau.“ Sie erwiderten: „Subḥān Allah! O Gesandter Allahs, wie könnten wir etwas Schlechtes denken? Wir erwarten niemals etwas Schlechtes von dir.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erwiderte: „Der Satan durchströmt den Menschen, wie das Blut den Körper durchströmt, und ich fürchtete, dass der Satan einen schlechten Gedanken in eure Herzen einflößen könnte.“

Narrated `Ali bin Al-Husain (from Safiya the Prophet's wife):

The wives of the Prophet (ﷺ) were with him in the mosque (while he was in I`tikaf) and then they
departed and the Prophet (ﷺ) said to Safiya bint Huyai, "Don't hurry up, for I shall accompany you," (and
her dwelling was in the house of Usama). The Prophet (ﷺ) went out and in the meantime two Ansari men
met him and they looked at the Prophet (ﷺ) and passed by. The Prophet (ﷺ) said to them, "Come here. She is
(my wife) Safiya bint Huyai." They replied, "Subhan Allah, (How dare we think of evil) O Allah's
Apostle! (we never expect anything bad from you)." The Prophet (ﷺ) replied, "Satan circulates in the
human being as blood circulates in the body, and I was afraid lest Satan might insert an evil thought in
your minds."

Sahih (Sunnah.com)