Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1707

Die Bedeckung (Decke) der BudnThe covering (sheet) of the Budnباب الْجِلاَلِ لِلْبُدْنِ

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ الَّتِي نَحَرْتُ وَبِجُلُودِهَا‏.‏
ʿAlī berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, das Fell und die Decken der Opfertiere, die ich geschlachtet hatte, als Almosen zu geben.
Narrated `Ali:


Allah's Messenger (ﷺ) ordered me to give in charity the skin and the coverings of the Budn which I had
slaughtered.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1708

Der Kauf eines Hady auf dem Weg und das Umhängen einer Girlande um ihnThe purchase of Hadi on the way and garlanding itباب مَنِ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنَ الطَّرِيقِ وَقَلَّدَهَا

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ الْحَجَّ عَامَ حَجَّةِ الْحَرُورِيَّةِ فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، وَنَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ‏.‏ فَقَالَ ‏Qur’an 33:21{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏ إِذًا أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَوْجَبْتُ عُمْرَةً‏.‏ حَتَّى كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي جَمَعْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ‏.‏ وَأَهْدَى هَدْيًا مُقَلَّدًا اشْتَرَاهُ حَتَّى قَدِمَ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ، فَحَلَقَ وَنَحَرَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَهُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قَالَ كَذَلِكَ صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar beabsichtigte, im Jahr der Hadsch von al-Harūriyya während der Herrschaft Ibn az-Zubairs die Hadsch zu vollziehen. Einige Leute sagten zu ihm: „Es ist sehr wahrscheinlich, dass es unter den Menschen zu einem Kampf kommen wird, und wir befürchten, dass sie dich an der Verrichtung der Hadsch hindern könnten.“ Er erwiderte: „Im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein gutes Beispiel, dem ihr folgen könnt. In diesem Fall würde ich dasselbe tun, was er getan hat. Ich lasse euch bezeugen, dass ich die ʿUmra zu vollziehen beabsichtige.“ Als er al-Baidāʾ erreichte, sagte er: „Die Bedingungen für die Hadsch und die ʿUmra sind dieselben. Ich lasse euch bezeugen, dass ich beabsichtige, die Hadsch zusammen mit der ʿUmra zu vollziehen.“ Danach nahm er ein mit einer Girlande versehenes Opfertier mit nach Mekka, das er unterwegs gekauft hatte. Als er Mekka erreichte, vollzog er den Tawāf um die Kaʿba sowie um as-Safā und al-Marwa und tat nicht mehr als das. Er machte sich die Dinge, die einem Muhrim verboten sind, nicht wieder erlaubt, bis der Tag des Nahr-Opfers kam. Dann ließ er sich den Kopf rasieren, schlachtete das Opfertier und betrachtete seinen ersten Umlauf zwischen as-Safā und al-Marwa als ausreichend für die Hadsch und die ʿUmra zugleich. Danach sagte er: „Der Prophet (ﷺ) pflegte es ebenso zu tun.“
Narrated Nafi`:


Ibn `Umar intended to perform Hajj in the year of the Hajj of Al-Harawriya during the rule of Ibn Az-
Zubair. Some people said to him, "It is very likely that there will be a fight among the people, and we
are afraid that they might prevent you (from performing Hajj)." He replied, "Verily, in Allah's Messenger (ﷺ)
there is a good example for you (to follow). In this case I would do the same as he had done. I make
you witness that I have intended to perform `Umra." When he reached Al-Baida', he said, "The
conditions for both Hajj and `Umra are the same. I make you witness that I have intended to perform
Hajj along with `Umra." After that he took a garlanded Hadi (to Mecca) which he bought (on the
way). When he reached (Mecca), he performed Tawaf of the Ka`ba and of Safa (and Marwa) and did
not do more than that. He did not make legal for himself the things which were illegal for a Muhrim
till it was the Day of Nahr (sacrifice), when he had his head shaved and slaughtered (the sacrifice) and
considered sufficient his first Tawaf (between Safa and Marwa), as a (Sa`i) for his Hajj and `Umra
both. He then said, "The Prophet (ﷺ) used to do like that."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1709

Für die eigenen Ehefrauen schlachtenTo slaughter on behalf of one’s wivesباب ذَبْحِ الرَّجُلِ الْبَقَرَ عَنْ نِسَائِهِ، مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِنَّ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، لاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ، إِذَا طَافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ، قَالَتْ فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ‏.‏ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَزْوَاجِهِ‏.‏ قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُهُ لِلْقَاسِمِ، فَقَالَ أَتَتْكَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ‏.‏
Überliefert von ʿAmra bint ʿAbdur-Rahman:

Ich hörte ʿAischa sagen: „Fünf Tage vor dem Ende von Dhul-Qaʿda brachen wir in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) von Medina auf, mit der Absicht, ausschließlich den Hadsch zu vollziehen. Als wir uns Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) denjenigen, die kein Opfertier bei sich hatten, ihren Ihram nach dem Tawaf um die Kaʿba und dem Saʿi zwischen Safa und Marwa zu beenden.“ ʿAischa fügte hinzu: „Am Tag des Nahr (der Schlachtung des Opfertiers) wurde uns Rindfleisch gebracht. Ich fragte: ‚Was ist das?‘ Die Antwort lautete: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) hat für seine Ehefrauen (Opfertiere) geschlachtet.‘“
Narrated `Amra bint `Abdur-Rahman:


I heard `Aisha saying, "Five days before the end of Dhul-Qa'da we set out from Medina in the
company of Allah's Messenger (ﷺ) with the intention of performing Hajj only. When we approached Mecca,
Allah's Messenger (ﷺ) ordered those who had no Hadi with them to finish their lhram after performing Tawaf
of the Ka`ba and (Sa`i) and between Safa and Marwa." `Aisha added, "On the day of Nahr
(slaughtering of sacrifice) beef was brought to us. I asked, 'What is this?' The reply was, 'Allah's
Apostle ﷺ has slaughtered (sacrifices) on behalf of his wives.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1710

Am Schlachtplatz in Mina schlachtenTo slaughter at the Manhar at Minaباب النَّحْرِ فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ مَنْحَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

ʿAbdullāh (ibn ʿUmar) pflegte sein Opfertier am Manhar zu schlachten. (ʿUbaidullāh, ein Unterüberlieferer, sagte: „Am Manhar des Gesandten Allahs.“)
Narrated Nafi`:


`Abdullah (bin `Umar), used to slaughter (his sacrifice) at the Manhar. ('Ubaidullah, a sub-narrator
said, "The Manhar of Allah's Messenger.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1711

Am Schlachtplatz in Mina schlachtenTo slaughter at the Manhar at Minaباب النَّحْرِ فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مِنْ جَمْعٍ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، حَتَّى يُدْخَلَ بِهِ مَنْحَرُ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ حُجَّاجٍ فِيهِمُ الْحُرُّ وَالْمَمْلُوكُ‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar pflegte sein Hady aus Jamʿ (nach Mina) im letzten Drittel der Nacht zusammen mit den Pilgern zu schicken, unter denen sich Freie und Sklaven befanden, bis es zur Opferstätte des Propheten (ﷺ) gebracht wurde.
Narrated Nafi`:


Ibn `Umar used to send his Hadi from Jam' (to Mina) in the last third of the night with the pilgrims
amongst whom there were free men and slaves, till it was taken into the Manhar (slaughtering place)
of the Prophet (ﷺ) .

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1712

Schlachten mit den eigenen HändenNahr (Slaughtering) with one’s own handsباب مَنْ نَحَرَ بِيَدِهِ

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ـ قَالَ وَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا، وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ‏.‏ مُخْتَصَرًا‏.‏
Überliefert von Sahl bin Bakkār:

Die Überlieferung von Anas in gekürzter Form lautet: „Der Prophet ﷺ schlachtete eigenhändig im Stehen sieben Būdun (Opferkamele). Am Tag des ʿĪd al-Aḍḥā schlachtete er zwei gehörnte Widder, die schwarz-weiß gefärbt waren.“
Narrated Sahl bin Bakkar:


The narration of Anas abridged, saying, "The Prophet (ﷺ) slaughtered seven Budn (camels) while
standing, with his own hands. On the day of `Id-ul-Adha he slaughtered (sacrificed) two horned rams,
black and white in color.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1713

Schlachten der Kamele, nachdem eines ihrer Beine gefesselt wurdeSlaughtering the camels after tying their one legباب نَحْرِ الإِبِلِ مُقَيَّدَةً

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَى عَلَى رَجُلٍ، قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا، قَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ مُحَمَّدٍ ﷺ‏.‏ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ‏.‏
Überliefert von Ziyād ibn Dschubair:

Ich sah Ibn ʿUmar an einem Mann vorbeigehen, der seine Badana zum Schlachten niedergelegt hatte. Ibn ʿUmar sagte: „Schlachte sie, während sie steht und ein Bein angebunden ist, so wie es die Tradition Muhammads ist.“
Narrated Ziyad bin Jubair:


I saw Ibn `Umar passing by a man who had made his Badana sit to slaughter it. Ibn `Umar said,
"Slaughter it while it is standing with one leg tied up as is the tradition of Muhammad."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1714

Das Schlachten der Kamele im StehenTo slaughter the camels while they are standingباب نَحْرِ الْبُدْنِ قَائِمَةً

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، فَبَاتَ بِهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَجَعَلَ يُهَلِّلُ وَيُسَبِّحُ، فَلَمَّا عَلاَ عَلَى الْبَيْدَاءِ لَبَّى بِهِمَا جَمِيعًا، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا‏.‏ وَنَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا، وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) verrichtete in Medina das Zuhr-Gebet mit vier Rakʿāt und in Dhū l-Hulaifa das ʿAsr-Gebet mit zwei Rakʿāt. Er verbrachte dort die Nacht. Als der Morgen anbrach, bestieg er sein Reittier und begann zu sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, und gepriesen sei Allah.“ Als er al-Baidāʾ erreichte, sprach er die Talbiya sowohl für den Hadsch als auch für die ʿUmra. Als er in Mekka ankam, befahl er ihnen, ihren Ihrām zu beenden. Der Prophet (ﷺ) schlachtete eigenhändig sieben Kamele, während sie standen. Außerdem opferte er in Medina zwei gehörnte Widder, die schwarz und weiß gefärbt waren.
Narrated Anas:


The Prophet (ﷺ) offered four rak`at of Zuhr prayer at Medina; and two rak`at of `Asr prayer at Dhil-
Hulaifa and spent the night there and when (the day) dawned, he mounted his Mount and started
saying, "None has the right to be worshipped but Allah, and Glorified be Allah." When he reached Al-
Baida' he recited Talbiya for both Hajj and `Umra. And when he arrived at Mecca, he ordered them
(his companions) to finish their Ihram. The Prophet (ﷺ) slaughtered seven Budn (camel) with his own
hands while the camels were standing He also sacrificed two horned rams (black and white in color) at
Medina.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1715

Das Schlachten der Kamele im StehenTo slaughter the camels while they are standingباب نَحْرِ الْبُدْنِ قَائِمَةً

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏ وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ ثُمَّ بَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Malik:

Der Prophet (Friede sei auf ihm) verrichtete in Medina das Zuhr-Gebet mit vier Rakʿāt und in Dhul-Hulaifa das ʿAsr-Gebet mit zwei Rakʿāt. Aiyub überlieferte: „Ein Mann sagte: Anas sagte: ‚Dann verbrachte er (der Prophet (ﷺ)) dort die Nacht bis zum Morgengrauen, verrichtete dann das Morgengebet (Fadschr), bestieg sein Reittier, und als es Al-Baidaʾ erreichte, nahm er den Ihrām sowohl für die ʿUmra als auch für den Hadsch an.‘“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet ﷺ offered four rak`at of Zuhr prayer at Medina and two rak`at of `Asr prayer at
Dhul-Hulaifa. Narrated Aiyub: "A man said: Anas said, "Then he (the Prophet (ﷺ) passed the night there
till dawn and then he offered the morning (Fajr) prayer, and mounted his Mount and when it arrived at
Al-Baida' he assumed Ihram for both `Umra and Hajj."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1716

Dem Metzger soll nichts vom Hady gegeben werden.The butcher should not be given anything of the Hadiباب لاَ يُعْطَى الْجَزَّارُ مِنَ الْهَدْىِ شَيْئًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَقُمْتُ عَلَى الْبُدْنِ، فَأَمَرَنِي فَقَسَمْتُ لُحُومَهَا، ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَسَمْتُ جِلاَلَهَا وَجُلُودَهَا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَقُومَ عَلَى الْبُدْنِ، وَلاَ أُعْطِيَ عَلَيْهَا شَيْئًا فِي جِزَارَتِهَا‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet (ﷺ) entsandte mich, um die Schlachtung der Budn (Opferkamele) zu überwachen, und befahl mir, ihr Fleisch zu verteilen. Anschließend befahl er mir, ihre Decken und Häute zu verteilen. ʿAlī fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) befahl mir, die Schlachtung der Budn zu überwachen und dem Schlachter nichts von ihren Körpern als Lohn für das Schlachten zu geben.“
Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) sent me to supervise the (slaughtering of) Budn (Hadi camels) and ordered me to
distribute their meat, and then he ordered me to distribute their covering sheets and skins. 'All added,
"The Prophet (ﷺ) ordered me to supervise the slaughtering (of the Budn) and not to give anything (of their
bodies) to the butcher as wages for slaughtering."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1717

Die Häute der Opfertiere des Hadsch sind als Almosen zu gebenThe skins of Al-Hadi are to be given in charityباب يُتَصَدَّقُ بِجُلُودِ الْهَدْىِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا، لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلاَلَهَا، وَلاَ يُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا شَيْئًا‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet (ﷺ) wies mich an, die Schlachtung der Budn (Opferkamele) zu beaufsichtigen, ihr Fleisch, ihre Häute und ihre Decken als Almosen zu verteilen und dem Metzger nichts von ihnen als Lohn für die Schlachtung zu geben.
Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) ordered me to supervise the (slaughtering) of Budn (Hadi camel) and to distribute their
meat, skins and covering sheets in charity and not to give anything (of their bodies) to the butcher as
wages for slaughtering.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1718

Die Decken der Opfertiere sind als Almosen zu gebenThe covering sheets of Budn are to be given in charityباب يُتَصَدَّقُ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ أَهْدَى النَّبِيُّ ﷺ مِائَةَ بَدَنَةٍ، فَأَمَرَنِي بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتُهَا، ثُمَّ أَمَرَنِي بِجِلاَلِهَا فَقَسَمْتُهَا، ثُمَّ بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا‏.‏
Überliefert von ʿAlī:

Der Prophet (ﷺ) brachte einhundert Opfertiere als Hady dar und beauftragte mich, ihr Fleisch als Almosen zu verteilen, und ich tat dies. Dann beauftragte er mich, ihre Decken als Almosen zu verteilen, und ich tat dies. Dann beauftragte er mich, ihre Häute als Almosen zu verteilen, und ich tat dies.
Narrated `Ali:


The Prophet (ﷺ) offered one hundred Budn as Hadi and ordered me to distribute their meat (in charity)
and I did so. Then he ordered me to distribute their covering sheets in charity and I did so. Then he
ordered me to distribute their skins in charity and I did so.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1719

Was von den Opfertieren gegessen und was verteilt werden sollWhat is to be eaten of Budn and what to be distributedباب مَا يَأْكُلُ مِنَ الْبُدْنِ وَمَا يُتَصَدَّقُ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كُنَّا لاَ نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ ثَلاَثِ مِنًى، فَرَخَّصَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ كُلُوا وَتَزَوَّدُوا ‏"‏‏.‏ فَأَكَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا‏.‏ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَقَالَ حَتَّى جِئْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ لاَ‏.‏
Überliefert von Ibn Juraidsch:

ʿAtāʾ sagte: „Ich hörte Dschābir ibn ʿAbdullāh sagen: ‚Wir aßen das Fleisch der Opfertiere (Budn) in Mina nie länger als drei Tage. Später erlaubte uns der Prophet (ﷺ) dies, indem er sagte: „Esst und nehmt davon mit.“ So aßen wir davon und nahmen davon mit.‘“ Ich fragte ʿAtāʾ: „Sagte Dschābir, dass sie weiterhin davon aßen, bis sie Medina erreichten?“ ʿAtāʾ antwortete: „Nein.“
Narrated Ibn Juraij:


`Ata' said, "I heard Jabir bin `Abdullah saying, 'We never ate the meat of the Budn for more than three
days of Mina. Later, the Prophet (ﷺ) gave us permission by saying: 'Eat and take (meat) with you. So we
ate (some) and took (some) with us.' " I asked `Ata', "Did Jabir say (that they went on eating the meat)
till they reached Medina?" `Ata' replied, "No."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1720

Was von den Opfertieren gegessen und was verteilt werden sollWhat is to be eaten of Budn and what to be distributedباب مَا يَأْكُلُ مِنَ الْبُدْنِ وَمَا يُتَصَدَّقُ

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَلاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ، حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يَحِلُّ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقِيلَ ذَبَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَزْوَاجِهِ‏.‏ قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِلْقَاسِمِ‏.‏ فَقَالَ أَتَتْكَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ‏.‏
Überliefert von ʿAmra:

Ich hörte ʿĀʾischa sagen: „Wir brachen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs ﷺ fünf Tage vor dem Ende des Dhū l-Qaʿda von Medina auf, mit der Absicht, ausschließlich den Hadsch zu vollziehen. Als wir uns Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs denjenigen, die kein Opfertier bei sich hatten, nach dem Tawāf der Kaʿba sowie von as-Safā und al-Marwa den Ihrām zu beenden.“ ʿĀʾischa fügte hinzu: „Am Tag des Opfers wurde uns Rindfleisch gebracht, und ich sagte: ›Was ist das?‹ Jemand sagte: ›Der Prophet ﷺ hat (Rinder) stellvertretend für seine Ehefrauen geschlachtet.‹“
Narrated `Amra:


I heard `Aisha saying, "We set out (from Medina) along with Allah's Messenger (ﷺ) five days before the end
of Dhul-Qa'da with the intention of performing Hajj only. When we approached Mecca, Allah's
Apostle ordered those who had no Hadi along with them to finish the lhram after performing Tawaf of
the Ka`ba, (Safa and Marwa). `Aisha added, "Beef was brought to us on the Day of Nahr and I said,
'What is this?' Somebody said, 'The Prophet (ﷺ) has slaughtered (cows) on behalf of his wives.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1721

Schlachten, bevor man sich den Kopf rasiert hatSlaughtering before having one's head shavedباب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَمَّنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ وَنَحْوِهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ، لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) wurde nach einem Mann gefragt, der sich vor dem Schlachten seines Hady (oder vor einer ähnlichen Zeremonie der Hadsch) den Kopf rasieren ließ. Er antwortete: „Es ist kein Problem, es ist kein Problem.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) was asked about a person who had his head shaved before slaughtering (his Hadi) (or
other similar ceremonies of Hajj). He replied, "There is no harm, there is no harm."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1722

Schlachten, bevor man sich den Kopf rasiert hatSlaughtering before having one's head shavedباب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ عَفَّانُ أُرَاهُ عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَقَالَ حَمَّادٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Ein Mann sagte zum Propheten (ﷺ): „Ich habe den Tawāf al-Ifāḍa vor dem Steinigen der Dschamra vollzogen.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Es ist kein Problem.“ Der Mann sagte: „Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Opfertier geschlachtet habe.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Es ist kein Problem.“ Er sagte: „Ich habe das Opfertier vor dem Steinigen geschlachtet.“ Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Es ist kein Problem.“
Narrated Ibn `Abbas:


A man said to the Prophet (ﷺ) "I performed the Tawaf-al-Ifada before the Rami (throwing pebbles at the
Jamra)." The Prophet (ﷺ) replied, "There is no harm." The man said, "I had my head shaved before
slaughtering." The Prophet (ﷺ) replied, "There is no harm." He said, "I have slaughtered the Hadi before
the Rami." The Prophet (ﷺ) replied, "There is no harm."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1723

Schlachten, bevor man sich den Kopf rasiert hatSlaughtering before having one's head shavedباب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) wurde von einem Mann gefragt, der sagte: „Ich habe das Steinigen am Abend vollzogen.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es ist kein Problem damit.“ Ein anderer Mann fragte: „Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Opfertier geschlachtet habe.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es ist kein Problem damit.“
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) was asked by a man who said, "I have done the Rami in the evening." The Prophet (ﷺ)
replied, "There is no harm in it." Another man asked, "I had my head shaved before the slaughtering."
The Prophet (ﷺ) replied, "There is no harm in it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1724

Schlachten, bevor man sich den Kopf rasiert hatSlaughtering before having one's head shavedباب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَحَجَجْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِمَا أَهْلَلْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَحْسَنْتَ، انْطَلِقْ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ، فَفَلَتْ رَأْسِي، ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ، فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ، حَتَّى خِلاَفَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَذَكَرْتُهُ لَهُ‏.‏ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ، وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Ich traf den Gesandten Allahs (ﷺ), als er sich in al-Bathāʾ befand. Er fragte mich: „Hast du beabsichtigt, den Hadsch zu vollziehen?“ Ich antwortete bejahend. Er fragte: „Wofür hast du den Ihrām angenommen?“ Ich antwortete: „Ich habe den Ihrām mit derselben Absicht angenommen wie der Prophet (ﷺ).“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast gut gehandelt! Geh und vollziehe den Tawāf um die Kaʿba sowie zwischen as-Safā und al-Marwa.“

Dann ging ich zu einer der Frauen der Banū Qais, und sie entfernte die Läuse aus meinem Kopf. Später nahm ich den Ihrām für den Hadsch an. So erteilte ich den Menschen dieses Rechtsurteil bis zur Zeit des Kalifats von ʿUmar. Als ich ihm davon berichtete, sagte er: „Wenn wir dem Heiligen Buch folgen, dann befiehlt es uns, den Hadsch und die ʿUmra zu vollenden (Hadsch at-Tamattuʿ). Wenn wir jedoch der Sunna des Gesandten Allahs (ﷺ) folgen, dann legte der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Ihrām erst ab, als das Opfertier seinen Bestimmungsort erreicht hatte (und geschlachtet worden war).“ (Das heißt: Hadsch al-Qirān.) (Siehe Hadith Nr. 630.)
Narrated Abu Musa:


I came upon Allah's Messenger (ﷺ) when he was at Al-Batha. He asked me, "Have you intended to perform
the Hajj?" I replied in the affirmative. He asked, "For what have you assumed lhram?" I replied," I
have assumed Ihram with the same intention as that of the Prophet (ﷺ) ." The Prophet (ﷺ) said, "You have
done well! Go and perform Tawaf round the Ka`ba and between Safa and Marwa." Then I went to one
of the women of Bani Qais and she took out lice from my head. Later, I assumed the Ihram for Hajj.
So, I used to give this verdict to the people till the caliphate of `Umar. When I told him about it, he
said, "If we take (follow) the Holy Book, then it orders us to complete Hajj and `Umra (Hajj-at-
Tamattu`) and if we follow the tradition of Allah's Messenger (ﷺ) then Allah's Messenger (ﷺ) did not finish his
lhram till the Hadi had reached its destination (had been slaughtered). (i.e. Hajj-al-Qiran). (See Hadith
No. 630)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1725

Wer beim Anlegen des Ihrām sein Kopfhaar verfilzteWhoever matted his head-hair on assuming Ihramباب مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ عِنْدَ الإِحْرَامِ وَحَلَقَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Hafṣa sagte: „O Gesandter Allahs, was ist mit den Menschen? Sie haben nach der Verrichtung der ʿUmra ihren Ihrām beendet, du aber hast ihn nach deiner ʿUmra nicht beendet.“ Er antwortete: „Ich habe mein Haar verfilzt und mein Opfertier mit einer Opferschnur versehen. Daher kann ich meinen Ihrām nicht beenden, bis ich mein Opfertier geschlachtet habe.“
Narrated Ibn `Umar:


Hafsa said, "O Allah's Messenger! What is wrong with the people; they finished their Ihram after
performing `Umra, but you have not finished it after your `Umra?" He replied, "I matted my hair and
have garlanded my Hadi. So, I cannot finish my Ihram till I slaughter (my Hadi). "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1726

Das Rasieren des Kopfes und das Kürzen der Kopfhaare beim Beenden des IhrāmTo shave the head and to have the head-hair cut short on finishing the Ihramباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ عِنْدَ الإِحْلاَلِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ نَافِعٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّتِهِ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ließ sich nach der Verrichtung seines Hadsches den Kopf rasieren.
Narrated Ibn `Umar:


Allah's Messenger ﷺ (got) his head shaved after performing his Hajj.

Sahih (Sunnah.com)