Über die Hadd-Strafe für das Trinken von KhamrRegarding the hadd (punishment) for drinking khamrباب الْحَدِّ فِي الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، - الْمَعْنَى - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه أَرْبَعِينَ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ دَعَا النَّاسَ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ النَّاسَ قَدْ دَنَوْا مِنَ الرِّيفِ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ مِنَ الْقُرَى وَالرِّيفِ - فَمَا تَرَوْنَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ نَرَى أَنْ تَجْعَلَهُ كَأَخَفِّ الْحُدُودِ . فَجَلَدَ فِيهِ ثَمَانِينَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ جَلَدَ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ أَرْبَعِينَ . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ضَرَبَ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ الأَرْبَعِينَ .
Anas ibn Mālik sagte: Der Prophet (ﷺ) schlug wegen des Trinkens von Wein mit Palmzweigen und Sandalen, und Abū Bakr ließ auspeitschen. Als ʿUmar die Herrschaft übernahm, rief er die Menschen zusammen und sagte zu ihnen: „Die Menschen leben jetzt in der Nähe von Wasserstellen“ – nach der Überlieferung von Musaddad: „in der Nähe von Dörfern und Wasserstellen. Was sagt ihr über die Strafe für das Trinken von Wein?“ ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf sagte: „Wir sind der Ansicht, dass du die geringste Strafe festsetzen solltest.“ Daraufhin setzte er dafür acht Peitschenhiebe fest.
Abū Dāwūd sagte: Es wurde auch von Ibn al-ʿArūbah über Qatādah vom Propheten (ﷺ) überliefert, dass er vierzigmal mit Palmzweigen und Sandalen schlug. Und Schuʿbah überlieferte es von Qatādah über Anas vom Propheten (ﷺ). In dieser Überlieferung heißt es: „Er schlug mit zwei Palmzweigen etwa vierzigmal.“
Anas b. Malik said: The Prophet (ﷺ) gave a beating with palm-branches and sandals for drinking wine and Abu Bakr gave lashes. When ‘Umar came to power, he called upon people and said to them: The people are living now near watering placing, and, according to Musaddad’s version, “near villages and watering places, so what do you say about the punishment for (drinking) wine? ‘Abd al-Rahman b. ‘Awf said: We think that you should prescribe the lightest punishment. So he fixed eight lashes for it.
Abu Dawud said: It has also been transmitted by Ibn Al 'Arubah from Qatadah from the Prophet (ﷺ) to the effect that he gave a beating forty times with palm branches and sandals. And Shu'bah narrated it from Qatadah on the authority of Anas from Prophet (ﷺ). This version has: He gave a beating with two palm-branches about forty times.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Hadd-Strafe für das Trinken von KhamrRegarding the hadd (punishment) for drinking khamrباب الْحَدِّ فِي الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، حَدَّثَنِي حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ، - هُوَ أَبُو سَاسَانَ - قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَأُتِيَ بِالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ حُمْرَانُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَشَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ رَآهُ شَرِبَهَا - يَعْنِي الْخَمْرَ - وَشَهِدَ الآخَرُ أَنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّأُهَا فَقَالَ عُثْمَانُ إِنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّأْهَا حَتَّى شَرِبَهَا . فَقَالَ لِعَلِيٍّ رضى الله عنه أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ . فَقَالَ عَلِيٌّ لِلْحَسَنِ أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ . فَقَالَ الْحَسَنُ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا . فَقَالَ عَلِيٌّ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ . قَالَ فَأَخَذَ السَّوْطَ فَجَلَدَهُ وَعَلِيٌّ يَعُدُّ فَلَمَّا بَلَغَ أَرْبَعِينَ قَالَ حَسْبُكَ جَلَدَ النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعِينَ - أَحْسِبُهُ قَالَ - وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَعُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إِلَىَّ .
Hudayn ibn al-Mundhir ar-Ruqāschī, der Abū Sasān genannt wurde, sagte: Ich war bei ʿUthmān ibn ʿAffān, als al-Walīd ibn ʿUqbah zu ihm gebracht wurde. Ḥumrān und ein anderer Mann legten gegen ihn Zeugnis ab (wegen des Trinkens von Wein). Einer von ihnen bezeugte, dass er ihn Wein trinken gesehen hatte, und der andere bezeugte, dass er ihn hatte erbrechen sehen.
ʿUthmān sagte: Er hätte ihn nicht erbrechen können, wenn er ihn nicht getrunken hätte. Er sagte zu ʿAlī: Vollziehe an ihm die vorgeschriebene Strafe. ʿAlī sagte zu al-Ḥasan: Vollziehe an ihm die vorgeschriebene Strafe.
Al-Ḥasan sagte: Wer seine Freude genossen hat, soll auch ihre Last tragen. Darauf sagte ʿAlī zu ʿAbdullāh ibn Jaʿfar: Vollziehe an ihm die vorgeschriebene Strafe. Dieser nahm eine Peitsche und schlug ihn damit, während ʿAlī mitzählte.
Als er vierzig Schläge erreicht hatte, sagte er: Das genügt. Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verabreichte vierzig Schläge. Ich glaube, er sagte auch: „Und Abū Bakr verabreichte vierzig Schläge, während ʿUthmān achtzig verabreichte. All dies gehört zur Sunna (der üblichen Praxis). Und dies ist mir lieber.“
Hudayn ibn al-Mundhir ar-Ruqashi, who was AbuSasan, said: I was present with Uthman ibn Affan when al-Walid ibn Uqbah was brought to him. Humran and another man bore witness against him (for drinking wine). One of them testified that he had seen him drinking wine, and the other testified that he had seen him vomiting it.
Uthman said: He could not vomit it, unless he did not drink it. He said to Ali: Inflict the prescribed punishment on him. Ali said to al-Hasan: Inflict the prescribed punishment on him.
Al-Hasan said: He who has enjoyed its pleasure should also bear its burden. So Ali said to Abdullah ibn Ja'far: Inflict the prescribed punishment on him. He took a whip and struck him with it while Ali was counting.
When he reached (struck) forty (lashes), he said: It is sufficient. The Prophet (ﷺ) gave forty lashes. I think he also said: "And AbuBakr gave forty lashes, and Uthman eighty. This is all sunnah (standard practice). And this is dearer to me."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Hadd-Strafe für das Trinken von KhamrRegarding the hadd (punishment) for drinking khamrباب الْحَدِّ فِي الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الدَّانَاجِ، عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ جَلَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْخَمْرِ وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَكَمَّلَهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا وَلِّ شَدِيدَهَا مَنْ تَوَلَّى هَيِّنَهَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا كَانَ سَيِّدَ قَوْمِهِ حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَبُو سَاسَانَ .
ʿAlī ibn Abī Ṭālib berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abū Bakr verhängten für das Trinken von Wein vierzig Peitschenhiebe, und ʿUmar machte daraus achtzig. All dies ist Sunna, das Vorbild und die gängige Praxis.
Abū Dāwūd sagte: Al-Aṣmaʿī erklärte das Sprichwort: „Wer seine Kühle genießt, soll ihre Hitze ertragen“, mit den Worten: Wer die Leichtigkeit einer Sache genießt, soll auch die Verantwortung für ihre Schwierigkeit übernehmen.
Abū Dāwūd sagte: Ḥudain ibn al-Mundhir Abū Ṣasān war das Oberhaupt seines Stammes.
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Messenger of Allah (ﷺ) and AbuBakr gave forty lashes for drinking wine and Umar made it eighty. And all this is sunnah, the model and standard practice.
Abu Dawud said: Al-Asma'i explaning the maxim, "He who enjoys its cold should bear its heat," said: He who enjoys the easy if it should also take the responsibility of the hard of it.
Abu Dawud said: Hudain b. al-Mundhir Abu Sasan was the leader of his tribe.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer wiederholt Khamr trinktOne who drinks khamr repeatedlyباب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، ذَكْوَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا شَرِبُوا الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاقْتُلُوهُمْ " .
Überliefert von Muʿāwiya ibn Abī Sufyān:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn sie (die Menschen) Wein trinken, dann geißelt sie. Wenn sie ihn erneut trinken, dann geißelt sie. Wenn sie ihn wieder trinken, dann tötet sie.“
Narrated Mu'awiyah ibn AbuSufyan:
The Prophet (ﷺ) said: If they (the people) drink wine, flog them, again if they drink it, flog them. Again if they drink it, kill them.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer wiederholt Khamr trinktOne who drinks khamr repeatedlyباب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ بِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ فِي الْخَامِسَةِ " إِنْ شَرِبَهَا فَاقْتُلُوهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا فِي حَدِيثِ أَبِي غُطَيْفٍ فِي الْخَامِسَةِ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Ibn ʿUmar auch über eine andere Überliefererkette mit demselben Inhalt überliefert. In dieser Version heißt es: Ich glaube, er sagte beim fünften Mal: „Wenn er es trinkt, tötet ihn.“
Abū Dāwūd sagte: Ebenso kommt der Ausdruck „ein fünftes Mal“ in der Überlieferung von Abū Ghuṭaif vor.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn ‘Umar through a different chain of narrators to the same effect. This version has : I think he said for the fifth time: If he drinks it, kill him.
Abu Dawud said: And similarly the word “a fifth time” occurs in the tradition of Abu Ghutaif.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer wiederholt Khamr trinktOne who drinks khamr repeatedlyباب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا حَدِيثُ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " إِنْ شَرِبُوا الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُمْ " . وَكَذَا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَذَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالشَّرِيدِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَفِي حَدِيثِ الْجَدَلِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " فَإِنْ عَادَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn er berauscht ist, dann geißelt ihn; wenn er erneut berauscht ist, dann geißelt ihn; wenn er erneut berauscht ist, dann geißelt ihn. Wenn er es ein viertes Mal tut, dann tötet ihn.“
Abū Dāwūd sagte: Es gibt eine ähnliche Überlieferung von ʿUmar ibn Abū Salama, von seinem Vater, über Abū Huraira, vom Propheten (ﷺ): „Wenn er Wein trinkt, dann geißelt ihn; wenn er es erneut tut, dann geißelt ihn; wenn er es ein viertes Mal tut, dann tötet ihn.“
Abū Dāwūd sagte: Es gibt eine ähnliche Überlieferung von Suhail, von Abū Ṣāliḥ, über Abū Huraira, vom Propheten (ﷺ): „Wenn sie es ein viertes Mal trinken, dann tötet sie.“ Eine ähnliche Überlieferung gibt es auch von Ibn Abī Nuʿaim über Ibn ʿUmar vom Propheten (ﷺ). Ebenso gibt es eine ähnliche Überlieferung von ʿAbd Allah ibn ʿAmr vom Propheten (ﷺ) sowie von Shuraid vom Propheten (ﷺ). In der Überlieferung von al-Dschadlī über Muʿāwiya sagte der Prophet (ﷺ): „Wenn er es ein drittes oder viertes Mal erneut tut, dann tötet ihn.“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: If he is intoxicated, flog him; again if he is intoxicated, flog him; again if he is intoxicated, flog him if he does it again a fourth time, kill him.
Abu Dawud said: And there is a similar tradition of Umar ibn AbuSalamah, from his father, on the authority of AbuHurayrah, from the Prophet (ﷺ): If he drinks wine, flog him if he does it so again, a fourth time, kill him.
Abu Dawud said: And there is similar tradition of Suhail from Abu Salih on the authority of Abu Hurairah, from the Prophet (ﷺ): It they drink a fourth time, kill them. And there is similar tradition of Ibn Abi Nu'm on the authority of Ibn 'Umar from Prophet (ﷺ). There is also similar tradition of 'Abd Allah b. 'Amr from the Prophet (ﷺ), and from Sharid from the Prophet (ﷺ). And in the tradition of al-Jadli from Mu'awiyah, the Prophet (ﷺ) said: If he does so again third or fourth time, kill him.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer wiederholt Khamr trinktOne who drinks khamr repeatedlyباب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ " . فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ فَجَلَدَهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَجَلَدَهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَجَلَدَهُ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَجَلَدَهُ وَرَفَعَ الْقَتْلَ فَكَانَتْ رُخْصَةً . قَالَ سُفْيَانُ حَدَّثَ الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَعِنْدَهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَمُخَوَّلُ بْنُ رَاشِدٍ فَقَالَ لَهُمَا كُونَا وَافِدَىْ أَهْلِ الْعِرَاقِ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الشَّرِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ وَشُرَحْبِيلُ بْنُ أَوْسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو غُطَيْفٍ الْكِنْدِيُّ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Überliefert von Qabīṣah ibn Dhhuwaib:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand Wein trinkt, dann geißelt ihn; wenn er es wiederholt, dann geißelt ihn; und wenn er es wiederholt, dann geißelt ihn. Wenn er es ein drittes oder viertes Mal erneut tut, dann tötet ihn.“ Ein Mann, der Wein getrunken hatte, wurde zu ihm gebracht, und er ließ ihm Schläge verabreichen. Er wurde erneut zu ihm gebracht, und er geißelte ihn. Er wurde wieder zu ihm gebracht, und er geißelte ihn. Er wurde wieder zu ihm gebracht, und er geißelte ihn. Die Tötungsstrafe für das Trinken von Wein wurde aufgehoben, und eine Erleichterung wurde gewährt.
Sufyān sagte: Al-Zuhrī überlieferte diesen Hadith, als Manṣūr ibn al-Muʿtamir und Mukhawwal ibn Rāshid bei ihm anwesend waren. Er sagte zu ihnen: „Überbringt diesen Hadith als Geschenk an die Menschen des Irak.“
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde von al-Sharīd ibn Suwaid, Sharaḥbīl ibn Aws, ʿAbd Allah ibn ʿAmr, ʿAbd Allah ibn ʿUmar, Abū Ghuṭaif al-Kindī und Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān von Abū Huraira überliefert.
Narrated Qabisah ibn Dhuwayb:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone drinks wine, flog him; if he repeats it, flog him, and if he repeats it, flog him. If he does it again a third or a fourth time, kill him. A man who had drunk wine was brought (to him) and he gave him lashes. He was again brought to him, and he flogged him. He was again brought to him and he flogged him. He was again brought to him and he flogged him. The punishment of killing (for drinking) was repealed, and a concession was allowed.
Sufyan said: Al-Zuhri transmitted this tradition when Mansur b. al-Mu'tamir amd Mukhawwal b. Rashid were present with him. He said to them: Take this tradition as a present to the people of Iraq.
Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by al-Sharid b. Suwaid, Sharahbil b. Aws, 'Abd Allah b. 'Amr, 'Abd Allah b. 'Umar, Abu Ghutaif al-Kindi, and Abu Salamah b. 'Abd al-Rahman from Abu Hurairah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer wiederholt Khamr trinktOne who drinks khamr repeatedlyباب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ لاَ أَدِي - أَوْ مَا كُنْتُ لأَدِيَ - مَنْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ حَدًّا إِلاَّ شَارِبَ الْخَمْرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَسُنَّ فِيهِ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ قُلْنَاهُ نَحْنُ .
ʿAlī sagte: Ich werde kein Blutgeld zahlen – oder er sagte: Ich werde kein Blutgeld für denjenigen zahlen, dem ich die vorgeschriebene Strafe auferlegt habe –, außer für denjenigen, der Wein getrunken hat, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dafür keine bestimmte Strafe festgelegt. Es ist etwas, das wir selbst durch Übereinkunft festgelegt haben.
’Ali said: I shall not pay blood-money or (he said) : I am not going to pay blood-money for him on whom I inflicted the prescribed punishment except for the one who drank wine, for the Messenger of Allah (ﷺ) did not prescribe anything definite. It is a thing which we have decided (by agreement) ourselves.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer wiederholt Khamr trinktOne who drinks khamr repeatedlyباب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ الْمِصْرِيُّ ابْنُ أَخِي، رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الآنَ وَهُوَ فِي الرِّحَالِ يَلْتَمِسُ رَحْلَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَقَالَ لِلنَّاسِ " اضْرِبُوهُ " . فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالنِّعَالِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْعَصَا وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالْمِيتَخَةِ - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ الْجَرِيدَةُ الرَّطْبَةُ - ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ فَرَمَى بِهِ فِي وَجْهِهِ .
Überliefert von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Azhar:
Ich kann mich noch immer daran erinnern, wie ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sah, während er sich zwischen den Lagern der Gefährten befand und nach dem Lager von Chālid ibn al-Walīd suchte, als ein Mann, der Wein getrunken hatte, zu ihm gebracht wurde. Er sagte zu den Leuten: „Schlagt ihn!“ Einige schlugen ihn mit Sandalen, einige mit Stöcken und einige mit frischen Palmzweigen (Mitakhah). Ibn Wahb sagte: Damit (Mitakhah) sind grüne Palmwedel gemeint. Dann nahm der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas Staub vom Boden und warf ihn ihm ins Gesicht.
Narrated AbdurRahman ibn Azhar:
I can still picture myself looking at the Messenger of Allah (ﷺ) who was among the camps of the Companions seeking the camp of Khalid ibn al-Walid, when a man who had drunk wine was brought before him. He asked the people: Beat him. Some struck him with sandals, some with sticks and some with fresh branches of the palm-tree (mitakhah). Ibn Wahb said: This (mitakhah) means green palm fronds. Then the apostle of Allah (ﷺ) took some dust from the ground and threw it on his face.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer wiederholt Khamr trinktOne who drinks khamr repeatedlyباب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عُقَيْلٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَزْهَرِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِشَارِبٍ وَهُوَ بِحُنَيْنٍ فَحَثَى فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ حَتَّى قَالَ لَهُمُ " ارْفَعُوا " . فَرَفَعُوا فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِرِ خِلاَفَتِهِ ثُمَّ جَلَدَ عُثْمَانُ الْحَدَّيْنِ كِلَيْهِمَا ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ ثُمَّ أَثْبَتَ مُعَاوِيَةُ الْحَدَّ ثَمَانِينَ .
Überliefert von ʿAbdur-Raḥmān ibn al-Azhar:
Ein Mann, der Wein getrunken hatte, wurde dem Propheten (ﷺ) vorgeführt, als er sich in Hunayn befand. Er warf ihm etwas Staub ins Gesicht. Dann befahl er seinen Gefährten, und sie schlugen ihn mit ihren Sandalen und mit allem, was sie in den Händen hatten. Dann sagte er zu ihnen: „Lasst ihn“, und sie ließen ihn. Danach starb der Gesandte Allahs (ﷺ), und Abū Bakr verhängte für das Trinken von Wein vierzig Peitschenhiebe. Dann vollzog ʿUmar zu Beginn seines Kalifats vierzig Hiebe, und am Ende seines Kalifats vollzog er achtzig Hiebe. ʿUthmān verhängte nach ihm beide Strafen, achtzig und vierzig Hiebe, und schließlich setzte Muʿāwiyah achtzig Hiebe fest.
Narrated AbdurRahman ibn al-Azhar:
A man who had drunk wine was brought before the Prophet (ﷺ) when he was in Hunayn. He threw some dust on his face. He then ordered his Companions and they beat him with their sandals and whatever they had in their hands. He then said to them: Leave him, and they left him. The Messenger of Allah (ﷺ) then died, and AbuBakr gave forty lashes for drinking wine, and then Umar in the beginning of his Caliphate inflicted forty stripes and at the end of his Caliphate he inflicted eighty stripes. Uthman (after him) inflicted both punishments, eighty and forty stripes, and finally Mu'awiyah established eighty stripes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer wiederholt Khamr trinktOne who drinks khamr repeatedlyباب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَدَاةَ الْفَتْحِ وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأُتِيَ بِشَارِبٍ فَأَمَرَهُمْ فَضَرَبُوهُ بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِعَصًا وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِنَعْلِهِ وَحَثَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ التُّرَابَ فَلَمَّا كَانَ أَبُو بَكْرٍ أُتِيَ بِشَارِبٍ فَسَأَلَهُمْ عَنْ ضَرْبِ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي ضَرَبَهُ فَحَزَرُوهُ أَرْبَعِينَ فَضَرَبَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ كَتَبَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِنَّ النَّاسَ قَدِ انْهَمَكُوا فِي الشُّرْبِ وَتَحَاقَرُوا الْحَدَّ وَالْعُقُوبَةَ . قَالَ هُمْ عِنْدَكَ فَسَلْهُمْ . وَعِنْدَهُ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ فَسَأَلَهُمْ فَأَجْمَعُوا عَلَى أَنْ يَضْرِبَ ثَمَانِينَ . قَالَ وَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا شَرِبَ افْتَرَى فَأَرَى أَنْ يَجْعَلَهُ كَحَدِّ الْفِرْيَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَدْخَلَ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ بَيْنَ الزُّهْرِيِّ وَبَيْنَ ابْنِ الأَزْهَرِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَزْهَرِ عَنْ أَبِيهِ .
AbdurRahman ibn Azhar berichtete:
Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Morgen der Eroberung von Mekka, als ich noch ein kleiner Junge war. Er ging zwischen den Menschen umher und suchte das Lager von Khalid ibn al-Walid. Ein Mann, der Wein getrunken hatte, wurde vor ihn gebracht, und er befahl ihnen, ihn zu schlagen. Da schlugen sie ihn mit dem, was sie in den Händen hatten. Einige schlugen ihn mit Peitschen, andere mit Stöcken und wieder andere mit Sandalen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf ihm etwas Staub ins Gesicht.
Als ein Mann, der Wein getrunken hatte, vor Abu Bakr gebracht wurde, fragte er sie – also die Menschen –, wie oft sie ihn geschlagen hatten. Sie zählten vierzig Schläge. Daraufhin ließ Abu Bakr ihm vierzig Peitschenhiebe geben.
Als Umar die Herrschaft übernahm, schrieb Khalid ibn al-Walid an ihn: „Die Menschen sind dem Weintrinken verfallen, und sie nehmen die vorgeschriebene Strafe und ihre Ahndung auf die leichte Schulter.“
Er sagte: „Sie sind bei dir; frage sie.“ Die Auswanderer, die am Anfang den Islam angenommen hatten, waren bei ihm. Er fragte sie, und sie waren sich darin einig, dass einem Betrunkenen achtzig Peitschenhiebe gegeben werden sollten.
Ali sagte: „Wenn ein Mann Wein trinkt, lügt er. Daher bin ich der Ansicht, dass ihm die für das Lügen vorgeschriebene Strafe auferlegt werden sollte.“
Abu Dawud sagte: „Uqail ibn Khalid fügte der Überliefererkette dieses Hadiths zwischen az-Zuhri und Ibn al-Azhar Folgendes hinzu: ‚Abd Allah ibn Abd ar-Rahman ibn al-Azhar, von seinem Vater.‘“
Narrated AbdurRahman ibn Azhar:
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) on the morning of the conquest of Mecca when I was a young boy. He was walking among the people, seeking the camp of Khalid ibn al-Walid. A man who had drunk wine was brought (before him) and he ordered them (to beat him). So they beat him with what they had in their hands. Some struck him with whips, some with sticks and some with sandals. The Messenger of Allah (ﷺ) threw some dust on his face.
When a man who had drunk wine was brought before AbuBakr, he asked them (i.e. the people) about the number of beatings which they gave him. They numbered it forty. So AbuBakr gave him forty lashes.
When Umar came to power, Khalid ibn al-Walid wrote to him: The people have become addicted to drinking wine and they look down upon the prescribed punishment and its penalty.
He said: They are with you, ask them. The immigrants who embraced Islam in the beginning were with him. He asked them and they agreed on the fact that (a drunkard) should be given eighty lashes.
Ali said: When a man drinks wine, he tells lies. I, therefore, think that he should be prescribed punishment that is prescribed for telling lies..
Abu Dawud said: 'Uqail b. Khalid included in the chain of this tradition: "Abd Allah b. Abd al-Rahman b. al-Azhar from his father" between al-Zuhri and Ibn al-Azhar.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Vollstreckung der Hadd-Strafe in der MoscheeCarrying out had (punishment) in the masjidباب فِي إِقَامَةِ الْحَدِّ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ - حَدَّثَنَا الشُّعَيْثِيُّ، عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الأَشْعَارُ وَأَنْ تُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ .
Hakīm ibn Hizām berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, in der Moschee Vergeltung zu üben, darin Gedichte vorzutragen und darin die vorgeschriebenen Strafen zu vollstrecken.
Narrated Hakim ibn Hizam:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to take retaliation in the mosque, to recite verses in it and to inflict the prescribed punishments in it.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Taʿzīr (Bestrafung)Ta'zir (punishment)باب فِي التَّعْزِيرِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Abū Burda berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es dürfen nicht mehr als zehn Peitschenhiebe verabreicht werden, außer im Fall einer der von Allah, dem Erhabenen, vorgeschriebenen Strafen.
Abu Burdah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: No more than ten lashes are to be given, except in the case of one of the punishment prescribed by Allah, the Exalted.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Taʿzīr (Bestrafung)Ta'zir (punishment)باب فِي التَّعْزِيرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الأَشَجِّ، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abū Burda al-Anṣārī über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen …“ Anschließend erwähnte er die Überlieferung mit demselben Inhalt.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Abu Burdah al-Ansari through a different chain of narrators. This version has: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say. . . He then mentioned the tradition to the same effect.
Schlagen ins Gesicht bei der Hadd-StrafeStriking the face in hadd (punishment)باب فِي ضَرْبِ الْوَجْهِ فِي الْحَدِّ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch jemanden schlägt, soll er vermeiden, ihn ins Gesicht zu schlagen.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: When one of you inflicts a beating, he should avoid striking the face.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Leben für ein LebenA Life For A Lifeباب النَّفْسِ بِالنَّفْسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ - وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ - فَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلاً مِنَ النَّضِيرِ قُتِلَ بِهِ وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلاً مِنْ قُرَيْظَةَ فُودِيَ بِمِائَةِ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ
ﷺ قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلاً مِنْ قُرَيْظَةَ فَقَالُوا ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلْهُ . فَقَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ النَّبِيُّ
ﷺ فَأَتَوْهُ فَنَزَلَتْ
Qur’an 5:42{ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ } وَالْقِسْطُ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ثُمَّ نَزَلَتْ
Qur’an 5:50{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ } . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ جَمِيعًا مِنْ وَلَدِ هَارُونَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Qurayẓah und an-Naḍīr waren zwei jüdische Stämme. An-Naḍīr waren vornehmer als Qurayẓah. Wenn ein Mann von Qurayẓah einen Mann von an-Naḍīr tötete, wurde er getötet. Wenn jedoch ein Mann von an-Naḍīr einen Mann von Qurayẓah tötete, wurden als Blutgeld hundert Wasq Datteln gezahlt. Als dem Propheten ﷺ das Prophetentum verliehen worden war, tötete ein Mann von an-Naḍīr einen Mann von Qurayẓah.
Sie sagten: „Gebt ihn uns, wir werden ihn töten.“ Sie erwiderten: „Zwischen euch und uns steht der Prophet ﷺ.“ Daraufhin kamen sie zu ihm.
Da wurde der folgende Vers offenbart: „Wenn du zwischen ihnen richtest, dann richte in Gerechtigkeit zwischen ihnen.“ „In Gerechtigkeit“ bedeutet: Leben für Leben.
Daraufhin wurde der folgende Vers offenbart: „Suchen sie etwa das Urteil der Unwissenheit?“
Abū Dāwūd sagte: Qurayẓah und an-Naḍīr waren Nachkommen Hārūns, des Propheten – Allahs Frieden sei auf ihm.
Narrated Abdullah Ibn Abbas:
Qurayzah and Nadir (were two Jewish tribes). An-Nadir were nobler than Qurayzah. When a man of Qurayzah killed a man of an-Nadir, he would be killed. But if a man of an-Nadir killed a man of Qurayzah, a hundred wasq of dates would be paid as blood-money. When Prophethood was bestowed upon the Prophet (ﷺ), a man of an-Nadir killed a man of Qurayzah.
They said: Give him to us, we shall kill him. They replied: We have the Prophet (ﷺ) between you and us. So they came to him.
Thereupon the following verse was revealed: "If thou judge, judge in equity between them." "In equity" means life for a life.
The following verse was then revealed: "Do they seek of a judgment of (the days) ignorance?"
Abu Dawud said: Quraizah and al-Nadir were the descendants of Harun the Prophet (peace be upon him)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann darf nicht für die Verfehlungen seines Vaters oder Bruders bestraft werdenA Man Is Not To Be Punished For The Wrongs Done By His Father Or Brotherباب لاَ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِجَرِيرَةِ أَخِيهِ أَوْ أَبِيهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ إِيَادٍ - حَدَّثَنَا إِيَادٌ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ
ﷺ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ قَالَ لأَبِي " ابْنُكَ هَذَا " . قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ " حَقًّا " . قَالَ أَشْهَدُ بِهِ . قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ ضَاحِكًا مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي فِي أَبِي وَمِنْ حَلْفِ أَبِي عَلَىَّ . ثُمَّ قَالَ " أَمَا إِنَّهُ لاَ يَجْنِي عَلَيْكَ وَلاَ تَجْنِي عَلَيْهِ " . وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ
Qur’an 6:164{ وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }
Überliefert von Abu Rimtha:
Ich ging mit meinem Vater zum Propheten (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte dann meinen Vater: „Ist dies dein Sohn?“ Er antwortete: „Ja, beim Herrn der Kaʿba.“ Er fragte erneut: „Ist das wahr?“ Er sagte: „Ich bezeuge es.“ Daraufhin lächelte der Gesandte Allahs (ﷺ) wegen meiner Ähnlichkeit mit meinem Vater und weil mein Vater bei mir einen Eid geschworen hatte. Dann sagte er: „Er wird dir kein Unheil zufügen, und du wirst ihm kein Unheil zufügen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte den Vers: „Keine lasttragende Seele trägt die Last einer anderen.“
Narrated AbuRimthah:
I went to the Prophet (ﷺ) with my father. The Messenger of Allah (ﷺ) then asked my father: Is this your son? He replied: Yes, by the Lord of the Ka'bah. He again said: Is it true? He said: I bear witness to it. The Messenger of Allah (ﷺ) then smiled for my resemblance with my father, and for the fact that my father took an oath upon me. He then said: He will not bring evil on you, nor will you bring evil on him. The Messenger of Allah (ﷺ) recited the verse: "No bearer of burdens can bear the burden of another."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Imam, der im Falle von Blutvergießen zur Vergebung auffordertThe Imam Enjoining A Pardon In The Case Of Bloodshedباب الإِمَامِ يَأْمُرُ بِالْعَفْوِ فِي الدَّمِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنْ أُصِيبَ بِقَتْلٍ أَوْ خَبْلٍ فَإِنَّهُ يَخْتَارُ إِحْدَى ثَلاَثٍ إِمَّا أَنْ يَقْتَصَّ وَإِمَّا أَنْ يَعْفُوَ وَإِمَّا أَنْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ وَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ " .
Überliefert von Abū Schurayḥ al-Chuzāʿī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Verwandter eines Menschen getötet wird oder er eine Verletzung erleidet – „khabl“ bedeutet eine Wunde –, kann er zwischen drei Dingen wählen: Er kann Vergeltung üben, vergeben oder Entschädigung erhalten. Wenn er jedoch etwas Viertes wünscht, also mehr verlangt, dann haltet seine Hände zurück. Wer danach die Grenzen überschreitet, wird eine schwere Strafe erleiden.
Narrated AbuShurayh al-Khuza'i:
The Prophet (ﷺ) said: If a relative of anyone is killed, or if he suffers khabl, which means a wound, he may choose one of the three things: he may retaliate, or forgive, or receive compensation. But if he wishes a fourth (i.e. something more), hold his hands. After this whoever exceeds the limits shall be in grave penalty.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Imam, der im Falle von Blutvergießen zur Vergebung auffordertThe Imam Enjoining A Pardon In The Case Of Bloodshedباب الإِمَامِ يَأْمُرُ بِالْعَفْوِ فِي الدَّمِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ رُفِعَ إِلَيْهِ شَىْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلاَّ أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) nie erlebt, dass ihm ein Streitfall vorgelegt wurde, der Vergeltung betraf, ohne dass er darin den Erlass anordnete.
Narrated Anas ibn Malik:
I never saw the Messenger of Allah (ﷺ) that some dispute which involved retaliation was brought to him but he commanded regarding it for remission.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Imam, der im Falle von Blutvergießen zur Vergebung auffordertThe Imam Enjoining A Pardon In The Case Of Bloodshedباب الإِمَامِ يَأْمُرُ بِالْعَفْوِ فِي الدَّمِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَدَفَعَهُ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ الْقَاتِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ قَتْلَهُ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْوَلِيِّ " أَمَا إِنَّهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا ثُمَّ قَتَلْتَهُ دَخَلْتَ النَّارَ " . قَالَ فَخَلَّى سَبِيلَهُ . قَالَ وَكَانَ مَكْتُوفًا بِنِسْعَةٍ فَخَرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ فَسُمِّيَ ذَا النِّسْعَةِ .
Überliefert von Abū Hurayra:
Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) wurde ein Mann getötet. Die Angelegenheit wurde dem Propheten (ﷺ) vorgetragen. Er übergab ihn dem gesetzlichen Vormund des Getöteten. Der Täter sagte: „Gesandter Allahs, ich schwöre bei Allah, ich beabsichtigte nicht, ihn zu töten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu dem gesetzlichen Vormund: „Wenn er nun die Wahrheit sagt und du ihn tötest, wirst du ins Höllenfeuer eingehen.“ Da ließ er ihn frei. Seine Hände waren mit einem Riemen gefesselt. Er kam heraus und zog seinen Riemen hinter sich her. Deshalb wurde er Dhū an-Nisʿah (Besitzer des Riemens) genannt.
Narrated AbuHurayrah:
A man was killed in the lifetime of the Prophet (ﷺ). The matter was brought to the Prophet (ﷺ). He entrusted him to the legal guardian of the slain. The slayer said: Messenger of Allah, I swear by Allah, I did not intend to kill him. The Messenger of Allah (ﷺ) said to the legal guardian: Now if he is true and you kill him, you will enter Hell-fire. So he let him go. His hands were tied with a strap. He came out pulling his strap. Hence he was called Dhu an-Nis'ah (possessor of strap).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
