Was über das Spenden im Namen des Verstorbenen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Giving Charity On Behalf Of The Deceasedباب مَا جَاءَ فِي الصَّدَقَةِ عَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أُرَاهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mensch stirbt, endet sein Handeln, außer in drei Fällen: eine fortdauernde Sadaqa, ein Wissen, aus dem Nutzen gezogen wird, oder ein rechtschaffener Sohn, der für ihn Bittgebete spricht.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When a man dies, his action discontinues from him except three things, namely, perpetual sadaqah (charity), or the knowledge by which benefit is acquired, or a pious child who prays for him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, für jemanden Almosen zu geben, der ohne Testament verstorben istWhat Has Been Related About Giving In Charity For One Who Died Without Leaving A Willباب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ، وَصِيَّةٍ، يُتَصَدَّقُ عَنْهُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَتَصَدَّقَتْ وَأَعْطَتْ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " نَعَمْ فَتَصَدَّقِي عَنْهَا " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs, meine Mutter ist plötzlich gestorben. Wenn es nicht geschehen wäre, hätte sie Sadaqah gegeben und etwas gespendet. Wird es ausreichen, wenn ich an ihrer Stelle Sadaqah gebe?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja, gib an ihrer Stelle Sadaqah.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
A woman said: Messenger of Allah, my mother suddenly died; if it had not happened, she would have given sadaqah (charity) and donated (something). Will it suffice if I give sadaqah on her behalf? The Prophet (ﷺ) said: Yes, give sadaqah on her behalf.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, für jemanden Almosen zu geben, der ohne Testament verstorben istWhat Has Been Related About Giving In Charity For One Who Died Without Leaving A Willباب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ، وَصِيَّةٍ، يُتَصَدَّقُ عَنْهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا فَقَالَ " نَعَمْ " . قَالَ فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا وَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben. Wird es ihr nützen, wenn ich in ihrem Namen Sadaqah gebe?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Ich besitze einen Garten, und ich nehme dich zum Zeugen, dass ich ihn in ihrem Namen als Sadaqah gegeben habe.“
Narrated Ibn 'Abbas:
A man said: Messenger of Allah, my mother has died ; will it benefit her if I give sadaqah on her behalf ? He said: Yes. He said: I have a garden, and I call you to witness that I have given it as sadaqah on her behalf.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Testament eines ungläubigen Kämpfers überliefert wurde, der stirbt und dessen Testamentsvollstrecker den Islam annimmt: Muss er das Testament ausführen?What Has Been Related About The Will Of A Combatant Disbeliever Who Dies, And His Executor Accepts Islam, Does He Have To Carry Out The Will ?باب مَا جَاءَ فِي وَصِيَّةِ الْحَرْبِيِّ يُسْلِمُ وَلِيُّهُ أَيَلْزَمُهُ أَنْ يُنْفِذَهَا
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ، أَوْصَى أَنْ يُعْتَقَ، عَنْهُ مِائَةُ رَقَبَةٍ فَأَعْتَقَ ابْنُهُ هِشَامٌ خَمْسِينَ رَقَبَةً فَأَرَادَ ابْنُهُ عَمْرٌو أَنْ يَعْتِقَ عَنْهُ الْخَمْسِينَ الْبَاقِيَةَ فَقَالَ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَوْصَى بِعِتْقِ مِائَةِ رَقَبَةٍ وَإِنَّ هِشَامًا أَعْتَقَ عَنْهُ خَمْسِينَ وَبَقِيَتْ عَلَيْهِ خَمْسُونَ رَقَبَةً أَفَأُعْتِقُ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّهُ لَوْ كَانَ مُسْلِمًا فَأَعْتَقْتُمْ عَنْهُ أَوْ تَصَدَّقْتُمْ عَنْهُ أَوْ حَجَجْتُمْ عَنْهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ " .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Über seinen Vater wird berichtet, dass sein Großvater erzählte: Al-ʿĀṣ ibn Wāʾil hinterließ in seinem Testament, dass in seinem Namen einhundert Sklaven freigelassen werden sollten. Sein Sohn Hischām ließ in seinem Namen fünfzig Sklaven frei, und sein Sohn ʿAmr beabsichtigte, die übrigen fünfzig in seinem Namen freizulassen. Doch er sagte: „Ich sollte zuerst den Gesandten Allahs ﷺ fragen.“ Daher kam er zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, mein Vater hinterließ in seinem Testament, dass in seinem Namen einhundert Sklaven freigelassen werden sollten. Hischām hat in seinem Namen fünfzig freigelassen, und fünfzig sind noch übrig. Soll ich sie in seinem Namen freilassen?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wäre er Muslim gewesen und hättest du in seinem Namen Sklaven freigelassen, für ihn Sadaqah gegeben oder die Hadsch vollzogen, so wäre dies zu ihm gelangt.“
Narrated 'Amr b. Suh'aib:
On his father's authority, said that his grandfather told that Al-'As ibn Wa'il left his will that a hundred slaves should be emancipated on his behalf. His son Hisham emancipated fifty slaves and his son Amr intended to emancipate the remaining fifty on his behalf, but he said: I should ask first the Messenger of Allah (ﷺ). He, therefore, came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah, my father left in his will that a hundred slaves should be emancipated on his behalf and Hisham has emancipated fifty on his behalf and fifty remain. Shall I emancipate them on his behalf? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Had he been a Muslim and you had emancipated slaves on his behalf, or given sadaqah on his behalf, or performed the pilgrimage, that would have reached him.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über einen Mann überliefert wurde, der stirbt und eine Schuld hinterlässt, über ausreichende Mittel zur Begleichung der Schuld verfügt, dessen Gläubiger gebeten werden, die Rückzahlung eine Weile aufzuschieben, und mit dessen Erben nachsichtig verfahren werden sollWhat Has Been Related About A Man Who Dies And Leaves Behind A Debt, And He Has What Will Fulfill The Debt, The Creditors Will Be Asked To Defer Repayment For A While, And The Heirs Should Be Treated With Leniencyباب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَهُ وَفَاءٌ يُسْتَنْظَرُ غُرَمَاؤُهُ وَيُرْفَقُ بِالْوَارِثِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ إِسْحَاقَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَلاَثِينَ وَسْقًا لِرَجُلٍ مِنْ يَهُودَ فَاسْتَنْظَرَهُ جَابِرٌ فَأَبَى فَكَلَّمَ جَابِرٌ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ لِيَأْخُذَ ثَمَرَ نَخْلِهِ بِالَّذِي لَهُ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ وَكَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُنْظِرَهُ فَأَبَى . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Sein Vater starb und hinterließ bei einem Juden eine Schuld von dreißig Wasq. Dschābir bat ihn, ihm Aufschub zu gewähren, doch er lehnte ab. Daraufhin sprach Dschābir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und bat ihn, sich bei ihm für ihn einzusetzen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zu dem Juden und sprach mit ihm darüber, ihm als Ausgleich für die Schuld, die sein Vater bei ihm hinterlassen hatte, Dattelfrüchte zu geben. Doch er lehnte ab. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat ihn, ihm Aufschub bei der Schuld zu gewähren, doch er lehnte ab. Danach überlieferte er den Rest des Hadiths.
Narrated Jabir bin ‘Abdullah :
That his father died and left a debt of thirty wasqs of a Jew on him. Jabir asked him to defer, but he refused. Jabir then spoke to the Messenger of Allah (ﷺ) asking him to mediate to him on his behalf. The Messenger of Allah (ﷺ) came to the Jew and spoke to him about taking fruit-dates in lieu of the debt that was on him. But he refused. The Messenger of Allah (ﷺ) asked him to defer (the debt) to him, but he refused. He then narrated the rest of the tradition.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Vermittlung des Wissens über das Erbrecht überliefert wurdeWhat Has Been Related About Teaching The Knowledge Of Inheritanceباب مَا جَاءَ فِي تَعْلِيمِ الْفَرَائِضِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْعِلْمُ ثَلاَثَةٌ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Wissen hat drei Kategorien; alles andere ist zusätzlich: ein eindeutiger Vers, eine etablierte Sunnah (Praxis) oder eine feststehende Pflicht.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: Knowledge has three categories; anything else is extra; a precise verse, or an established sunnah (practice), or a firm obligatory duty.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Al-KalālahRegarding Al-Kalalahباب فِي الْكَلاَلَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ مَرِضْتُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ
ﷺ يَعُودُنِي هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ مَاشِيَيْنِ وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَلَمْ أُكَلِّمْهُ فَتَوَضَّأَ وَصَبَّهُ عَلَىَّ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي وَلِي أَخَوَاتٌ قَالَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ
Qur’an 4:176{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ } .
Überliefert von Dschābir:
Ich erkrankte, und der Prophet (ﷺ) sowie Abū Bakr kamen zu Fuß zu mir, um mich zu besuchen. Da ich bewusstlos war, konnte ich nicht mit ihm sprechen. Er vollzog die Gebetswaschung und sprengte Wasser auf mich; daraufhin kam ich wieder zu Bewusstsein. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wie soll ich mit meinem Besitz verfahren, da ich Schwestern habe?“ Daraufhin wurde der Vers über das Erbrecht offenbart: „Sie fragen dich nach einer Rechtsentscheidung. Sprich: Allah gibt euch eine Anweisung hinsichtlich derjenigen, die keine Nachkommen oder Vorfahren als Erben hinterlassen.“
Narrated Jabir:
I fell ill, and the Prophet (ﷺ) and Abu Bakr came to me on foot to visit me. As I was unconscious, I could not speak to him. He performed ablution and sprinkled water on me ; so I became conscious. I said: Messenger of Allah, how should I do in my property, as I have sisters? Thereafter the verse about inheritance was revealed: "They ask thee for legal decision. Say: Allah directs (thus) about those who leave no descendants or ascendants as heirs."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die keinen Sohn, aber Schwestern hatA Person Who Has No Son But He Has Sistersباب مَنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أَخَوَاتٌ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي الدَّسْتَوَائِيَّ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ اشْتَكَيْتُ وَعِنْدِي سَبْعُ أَخَوَاتٍ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فَنَفَخَ فِي وَجْهِي فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أُوصِي لأَخَوَاتِي بِالثُّلُثِ قَالَ " أَحْسِنْ " . قُلْتُ الشَّطْرَ قَالَ " أَحْسِنْ " . ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَنِي فَقَالَ " يَا جَابِرُ لاَ أُرَاكَ مَيِّتًا مِنْ وَجَعِكَ هَذَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ فَبَيَّنَ الَّذِي لأَخَوَاتِكَ فَجَعَلَ لَهُنَّ الثُّلُثَيْنِ " . قَالَ فَكَانَ جَابِرٌ يَقُولُ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِيَّ
Qur’an 4:176{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ } .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich wurde krank und hatte sieben Schwestern. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir und blies mir ins Gesicht. Da kam ich wieder zu Bewusstsein. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, darf ich meinen Schwestern ein Drittel meines Vermögens vermachen?“ Er erwiderte: „Tu Gutes.“ Ich fragte: „Die Hälfte?“ Er erwiderte: „Tu Gutes.“ Dann ging er hinaus und ließ mich zurück und sagte: „Ich glaube nicht, o Dschābir, dass du an dieser Krankheit sterben wirst. Allah hat Verse über den Anteil deiner Schwestern offenbart und ihn beschrieben. Er bestimmte für sie zwei Drittel.“ Dschābir pflegte zu sagen: „Dieser Vers wurde über mich offenbart: ‚Sie fragen dich nach einer Rechtsauskunft. Sag: Allah gibt euch eine Rechtsauskunft über diejenigen, die keine Nachkommen oder Vorfahren als Erben hinterlassen.‘“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
I fell ill, and I had seven sisters. The Messenger of Allah (ﷺ) came to me and blew on my face. So I became conscious. I said: Messenger of Allah, may I not bequeath one-third of my property to my sisters? He replied: Do good. I asked: Half? He replied: Do good. He then went out and left me, and said: I do not think, Jabir, you will die of this disease. Allah has revealed (verses) and described the share of your sisters. He appointed two-thirds for them. Jabir used to say: This verse was revealed about me: "They ask thee for a legal decision. Say: Allah directs (thus) about those who leave no descendants or ascendants as heirs.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die keinen Sohn, aber Schwestern hatA Person Who Has No Son But He Has Sistersباب مَنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أَخَوَاتٌ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْكَلاَلَةِ
Qur’an 4:176{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ } .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Der zuletzt über den Erblasser offenbarte Vers, der weder Nachkommen noch Vorfahren hinterließ, lautet: „Sie fragen dich nach der rechtlichen Entscheidung. Sprich: Allah gibt euch bezüglich derjenigen, die weder Nachkommen noch Vorfahren als Erben hinterlassen, folgende Anweisung.“
Narrated Al-Bara' bin 'Azib:
The last verse revealed about the decease who left no descendants or ascendants: "They ask thee for the legal decision. Say: Allah directs (thus) about those who leave no descendants or ascendants as heirs."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die keinen Sohn, aber Schwestern hatA Person Who Has No Son But He Has Sistersباب مَنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أَخَوَاتٌ
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَسْتَفْتُونَكَ فِي الْكَلاَلَةِ فَمَا الْكَلاَلَةُ قَالَ " تُجْزِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ " . فَقُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ هُوَ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ وَلَدًا وَلاَ وَالِدًا قَالَ كَذَلِكَ ظَنُّوا أَنَّهُ كَذَلِكَ .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Gesandter Allahs, sie bitten dich um eine Rechtsentscheidung bezüglich der Kalāla. Was ist mit Kalāla gemeint?“ Er antwortete: „Der Vers, der im Sommer offenbart wurde, genügt euch.“
Ich fragte Abū Isḥāq: „Bedeutet dies eine Person, die stirbt und weder Kinder noch einen Vater hinterlässt?“ Er sagte: „So ist es. Die Menschen sind der Ansicht, dass es so ist.“
Narrated Al-Bara' ibn Azib:
A man came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah, they ask thee for a legal decision about a kalalah. What is meant by kalalah? He replied: The verse revealed in summer is sufficient for you.
I asked AbuIshaq: Does it mean a person who dies and leaves neither children nor father? He said: This is so. The people think it is so.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Erbrecht der Nachkommen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Inheritance For Descendantsباب مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ الصُّلْبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الأَوْدِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، لأَبٍ وَأُمٍّ فَقَالاَ لاِبْنَتِهِ النِّصْفُ وَلِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفُ وَلَمْ يُوَرِّثَا ابْنَةَ الاِبْنِ شَيْئًا وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا فَأَتَاهُ الرَّجُلُ فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ وَلَكِنِّي سَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيِّ ﷺ لاِبْنَتِهِ النِّصْفُ وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ سَهْمٌ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ .
Überliefert von Huzail ibn Schurahbīl al-ʿAwdī:
Ein Mann kam zu Abū Mūsā al-Aschʿarī und Salmān ibn Rabīʿah und fragte nach einem Fall, in dem es eine Tochter, eine Enkeltochter durch den Sohn und eine leibliche Schwester gab. Sie antworteten: „Die Tochter erhält die Hälfte und die leibliche Schwester erhält die Hälfte. Die Enkeltochter durch den Sohn erhält nichts. Geh zu Ibn Masʿūd, und du wirst feststellen, dass er mir zustimmt.“
Da kam der Mann zu ihm und berichtete ihm von ihrer Ansicht. Er sagte: „Dann wäre ich gewiss im Irrtum und nicht unter denjenigen, die rechtgeleitet sind. Doch ich entscheide in dieser Angelegenheit so, wie es der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hat: Die Tochter erhält die Hälfte, und die Enkeltochter durch den Sohn erhält einen Anteil, der die zwei Drittel vervollständigt (das heißt, sie erhält ein Sechstel), und was übrig bleibt, erhält die leibliche Schwester.“
Narrated Huzail b. Shurahbil al-Awadi:
A man came to Abu Musa al-Ash'ari and Salman b. Rabi'ah, and asked about a case where there were a daughter, a son's daughter and full sister. They replied: The daughter gets half and the full gets half. The son's daughter gets nothing. Go to Ibn Mas'ud and you will find that he agrees with me. So the man came to him and informed him about their opinion. He said: I would then be in error and not be one of those who are rightly guided. But I decide concerning the matter as the Messenger of Allah (ﷺ) did: The daughter gets half, and the son's daughter gets a share which complete thirds (i.e. gets a sixth), and what remain to the full sister."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Erbrecht der Nachkommen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Inheritance For Descendantsباب مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ الصُّلْبِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ حَتَّى جِئْنَا امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فِي الأَسْوَاقِ فَجَاءَتِ الْمَرْأَةُ بِابْنَتَيْنِ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ بِنْتَا ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ وَقَدِ اسْتَفَاءَ عَمُّهُمَا مَالَهُمَا وَمِيرَاثَهُمَا كُلَّهُ فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالاً إِلاَّ أَخَذَهُ فَمَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ لاَ تُنْكَحَانِ أَبَدًا إِلاَّ وَلَهُمَا مَالٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ " . قَالَ وَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ
Qur’an 4:11{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ } الآيَةَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " ادْعُوا لِيَ الْمَرْأَةَ وَصَاحِبَهَا " . فَقَالَ لِعَمِّهِمَا " أَعْطِهِمَا الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَلَكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَخْطَأَ بِشْرٌ فِيهِ إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ وَثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) hinaus und kamen zu einer Frau von den Ansār in al-Aswāf. Die Frau brachte ihre beiden Töchter und sagte: „O Gesandter Allahs, dies sind die Töchter von Thābit ibn Qais, der als Märtyrer getötet wurde, als er bei dir in der Schlacht von Uhud war. Ihr väterlicher Onkel hat ihr gesamtes Eigentum und Erbe genommen und ihnen nichts hinterlassen. Was meinst du, o Gesandter Allahs? Sie können nicht verheiratet werden, solange sie kein Vermögen besitzen.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah wird in dieser Angelegenheit entscheiden.“ Daraufhin wurde der Vers aus der Sura an-Nisāʾ offenbart: „Allah weist euch hinsichtlich eurer Kinder an.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ruft mir die Frau und den Bruder ihres Ehemannes.“ Dann sagte er zu ihrem väterlichen Onkel: „Gib ihnen zwei Drittel und ihrer Mutter ein Achtel; was übrig bleibt, gehört dir.“
Abū Dāwūd sagte: „Der Überlieferer Bisr hat einen Fehler gemacht. Es waren die Töchter von Saʿd ibn ar-Rabīʿ, denn Thābit ibn Qais wurde in der Schlacht von Yamāma getötet.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) and came to a woman of the Ansar in al-Aswaf. The woman brought her two daughters, and said: Messenger of Allah, these are the daughters of Thabit ibn Qays who was killed as a martyr when he was with you at the battle of Uhud, their paternal uncle has taken all their property and inheritance, and he has not left anything for them. What do you think, Messenger of Allah? They cannot be married unless they have some property. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah will decide regarding the matter. Then the verse of Surat an-Nisa was revealed: "Allah (thus) directs you as regards your children's (inheritance)." Messenger of Allah (ﷺ) said: Call to me the woman and her husband's brother. He then said to their paternal uncle: Give them two-thirds and their mother an eighth, and what remains is yours.
Abu Dawud said: The narrator Bishr made a mistake. They were the daughters of Sa'd b. al-Rabi' for Thabit b. Qais was killed in the battle of Yamamah.
Was über das Erbrecht der Nachkommen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Inheritance For Descendantsباب مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ الصُّلْبِ
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، وَغَيْرُهُ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةَ، سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَعْدًا هَلَكَ وَتَرَكَ ابْنَتَيْنِ . وَسَاقَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Die Ehefrau von Saʿd ibn ar-Rabīʿ sagte: „O Gesandter Allahs, Saʿd ist gestorben und hat zwei Töchter hinterlassen.“ Dann überlieferte er den Rest des Hadith in ähnlicher Weise.
Abū Dāwūd sagte: „Dies ist die authentischste Überlieferung.“
Narrated Jabir bin ‘Abdullah :
The wife of Sa'd b. al-Rabi said: Messenger of Allah, Sa'd died and left two daughters. He then narrated the rest of the tradition in a similar way.
Abu Dawud said: This is the most correct tradition.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Erbrecht der Nachkommen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Inheritance For Descendantsباب مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ الصُّلْبِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو حَسَّانَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَرَّثَ أُخْتًا وَابْنَةً فَجَعَلَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا النِّصْفَ وَهُوَ بِالْيَمَنِ وَنَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ حَىٌّ .
Überliefert von al-Aswad ibn Yazīd:
Muʿādh ibn Dschabal sprach einer Schwester und einer Tochter Erbanteile zu. Er gab jeder von ihnen die Hälfte. Er befand sich im Jemen, während der Prophet (ﷺ) noch lebte.
Narrated Al-Aswad b. Yazid:
Mu'adh b. Jabal gave shares of inheritance to a sister and a daughter. He gave each of them half. He was at Yemen while the Prophet (ﷺ) was alive.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die GroßmutterRegarding The Grandmotherباب فِي الْجَدَّةِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى شَىْءٌ وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ . فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَاهَا السُّدُسَ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى شَىْءٌ وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ بِهِ إِلاَّ لِغَيْرِكِ وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ وَلَكِنْ هُوَ ذَلِكَ السُّدُسُ فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا .
Überliefert von Qabīṣah ibn Dhūwaib:
Eine Großmutter kam zu Abū Bakr und bat ihn um ihren Erbanteil. Er sagte: „Für dich ist weder im Buch Allahs etwas festgelegt, noch weiß ich etwas für dich in der Sunna des Propheten (ﷺ) Allahs (ﷺ). Geh nach Hause, bis ich die Leute befrage.“ Dann befragte er die Leute, und al-Mughīrah ibn Shuʿbah sagte: „Ich war beim Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend, als er einer Großmutter ein Sechstel gab.“ Abū Bakr sagte: „Ist jemand bei dir?“ Daraufhin stand Muḥammad ibn Maslamah auf und sagte dasselbe, was al-Mughīrah ibn Shuʿbah gesagt hatte. So ließ Abū Bakr es ihr zukommen.
Eine andere Großmutter kam zu ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb und bat ihn um ihren Erbanteil. Er sagte: „Für dich ist im Buch Allahs nichts festgelegt. Die Entscheidung, die vor dir getroffen wurde, betraf eine andere Großmutter als dich. Ich werde die Erbanteile nicht erweitern; es ist vielmehr dieses Sechstel. Wenn ihr zwei seid, wird es unter euch geteilt, doch wenn eine von euch allein übrig bleibt, erhält sie alles.“
Narrated Qabisah ibn Dhuwayb:
A grandmother came to AbuBakr asking him for her share of inheritance. He said: There is nothing prescribed for you in Allah's Book, nor do I know anything for you in the Sunnah of the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) Go home till I question the people. He then questioned the people, and al-Mughirah ibn Shu'bah said: I had been present with the Messenger of Allah (ﷺ) when he gave grandmother a sixth. AbuBakr said: Is there anyone with you? Muhammad ibn Maslamah stood and said the same as al-Mughirah ibn Shu'bah had said. So AbuBakr made it apply to her. Another grandmother came to Umar ibn al-Khattab asking him for her share of inheritance. He said: Nothing has been prescribed for you in Allah's Book. The decision made before you was made for a grandmother other than you. I am not going to add in the shares of inheritance; but it is that sixth. If there are two of you, it is shared between you, but whichever of you is the only one left gets it all.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die GroßmutterRegarding The Grandmotherباب فِي الْجَدَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ أَبُو الْمُنِيبِ الْعَتَكِيُّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَعَلَ لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ إِذَا لَمْ تَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ .
Überliefert von Burayda:
Der Prophet (ﷺ) bestimmte für eine Großmutter ein Sechstel, wenn keine Mutter als Erbin vor ihr übrig bleibt.
Narrated Buraydah:
The Prophet (ﷺ) appointed a sixth to a grandmother if no mother is left to inherit before her.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Erbe des Großvaters überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Grandfather's Inheritanceباب مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ الْجَدِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ فَقَالَ " لَكَ السُّدُسُ " . فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ فَقَالَ " لَكَ سُدُسٌ آخَرُ " . فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ فَقَالَ " إِنَّ السُّدُسَ الآخَرَ طُعْمَةٌ " . قَالَ قَتَادَةُ فَلاَ يَدْرُونَ مَعَ أَىِّ شَىْءٍ وَرَّثَهُ . قَالَ قَتَادَةُ أَقَلُّ شَىْءٍ وَرِثَ الْجَدُّ السُّدُسَ .
Überliefert von ʿImrān ibn Husain:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Mein Sohn ist gestorben. Was erhalte ich von seinem Nachlass? Er antwortete: Du erhältst ein Sechstel. Als der Mann sich abwandte, rief er ihn und sagte: Du erhältst noch ein weiteres Sechstel. Als er sich abwandte, rief er ihn und sagte: Das andere Sechstel ist eine freiwillige Zuwendung, die über deinen zustehenden Anteil hinausgeht.
Qatādah sagte: Sie – die Gefährten – wussten nicht, welche Erben neben ihm waren, mit denen er ein Sechstel erhielt. Qatādah sagte: Der geringste Anteil, der dem Großvater gegeben wurde, war ein Sechstel.
Narrated Imran ibn Husayn:
A man came to the Prophet (ﷺ) and said: My son has died; what do I receive from his estate? He replied: You receive a sixth. When he turned away he called him and said: You receive another sixth. When he turned away, he called him and said: The other sixth is an allowance (beyond what is due).
Qatadah said: They (the Companions) did not know the heirs with whom he was given (a sixth). Qatadah said: The minimum share given to the grandfather was a sixth.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Erbe des Großvaters überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Grandfather's Inheritanceباب مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ الْجَدِّ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ أَيُّكُمْ يَعْلَمُ مَا وَرَّثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَدَّ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ أَنَا وَرَّثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السُّدُسَ . قَالَ مَعَ مَنْ قَالَ لاَ أَدْرِي . قَالَ لاَ دَرَيْتَ فَمَا تُغْنِي إِذًا .
Al-Hasan berichtete, dass ʿUmar fragte: „Wer von euch weiß, welchen Anteil der Gesandte Allahs (ﷺ) dem Großvater aus dem Nachlass gegeben hat?“ Maʿqil ibn Yasār sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihm ein Sechstel.“ Er fragte: „Zusammen mit wem?“ Er erwiderte: „Ich weiß es nicht.“ Er sagte: „Du weißt es nicht; wozu ist es dann nütze?“
Al-Hasan reported that Umar asked: Which of your knows what share the Messenger of Allah (ﷺ) had given to the grandfather from the estate? Ma'qil ibn Yasar said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave him a sixth. He asked: Along with whom? He replied: I do not know. He said: You do not know; what is the use then?
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erbrecht der ʿAsabahRegarding The Inheritance For Al-'Asabahباب فِي مِيرَاثِ الْعَصَبَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، - وَهَذَا حَدِيثُ مَخْلَدٍ وَهُوَ الأَشْبَعُ - قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اقْسِمِ الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى ذَكَرٍ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Teilt das Vermögen unter denjenigen auf, deren Anteil im Buch Allahs festgelegt ist; was von den festgelegten Anteilen übrig bleibt, fällt den nächsten männlichen Erben zu.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: Divide the property among those whose share have been prescribed in the Book of Allah, and what remains from the prescribed shares goes to the nearest male heirs.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Erbschaft für diejenigen, die durch die Gebärmutter miteinander verwandt sindRegarding The Inheritance For Those Related Due To The Wombباب فِي مِيرَاثِ ذَوِي الأَرْحَامِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَىٍّ، عَنِ الْمِقْدَامِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَرَكَ كَلاًّ فَإِلَىَّ " . وَرُبَّمَا قَالَ " إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ " . " وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ لَهُ وَأَرِثُهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ " .
Überliefert von Al-Miqdām al-Kindī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand eine Schuld oder eine hilflose Familie hinterlässt, werde ich dafür verantwortlich sein“ – und manchmal sagte der Überlieferer: „Allah und Sein Gesandter werden dafür verantwortlich sein“ –, „doch wenn jemand Vermögen hinterlässt, fällt es seinen Erben zu. Ich bin der Erbe dessen, der keinen Erben hat: Ich zahle für ihn das Blutgeld und erbe von ihm; und der mütterliche Onkel ist der Erbe dessen, der keinen Erben hat: Er zahlt für ihn das Blutgeld und erbt von ihm.“
Narrated Al-Miqdam al-Kindi:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone leaves a debt or a helpless family I shall be responsible-and sometimes the narrator said: Allah and His Apostle will be responsible-but if anyone leaves property, it goes to his heirs. I am the heirs of him who has none, paying blood-wit for him and inheriting from him; and a maternal uncle is the heir of him who has none, paying blood-wit for him and inheriting from him.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
