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Überliefert von Abū Bakra:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Mann tötet, dem er vorzeitig Schutz gewährt hat, wird Allah ihm den Eintritt ins Paradies verwehren.

Narrated AbuBakrah:




The Prophet (ﷺ) said: If anyone kills a man whom he grants protection prematurely, Allah will forbid him to enter Paradise.

Überliefert von Nuʿaim ibn Masʿud:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, als sie – die von Musailima entsandten Boten – den Brief Musailimas vorlasen: „Was glaubt ihr?“ Sie sagten: „Wir glauben, was er glaubt.“ Er sagte: „Ich schwöre bei Allah: Wenn Boten nicht getötet werden dürften, würde ich euch die Köpfe abschlagen.“

Narrated Nu'aym ibn Mas'ud:




I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say when they (messengers sent by Musaylimah) read the letter of Musaylimah: What do you believe yourselves? They said: We believe as he believes. He said: I swear by Allah that were it not that messengers are not killed, I would cut off your heads.

Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:

Hārithah ibn Muḍarrib sagte, dass er zu ʿAbdullah ibn Masʿūd kam und zu ihm sagte: Zwischen mir und irgendeinem der Araber besteht keine Feindschaft. Ich kam an einer Moschee der Banū Hanīfah vorbei. Sie glaubten an Musailimah. ʿAbdullah ibn Masʿūd ließ sie holen. Sie wurden gebracht, und er forderte sie auf, zu bereuen, mit Ausnahme von Ibn an-Nawwāḥah. Zu ihm sagte er: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wärest du kein Gesandter gewesen, hätte ich dich enthauptet. Doch heute bist du kein Gesandter.“ Dann befahl er Qarazah ibn Kaʿb, ihn zu töten. Er enthauptete ihn auf dem Markt. Wer Ibn an-Nawwāḥah getötet auf dem Markt sehen möchte, der kann ihn dort sehen.

Narrated Abdullah ibn Mas'ud:




Harithah ibn Mudarrib said that he came to Abdullah ibn Mas'ud and said (to him): There is no enmity between me and any of the Arabs. I passed a mosque of Banu Hanifah. They (the people) believed in Musaylimah. Abdullah (ibn Mas'ud) sent for them. They were brought, and he asked them to repent, except Ibn an-Nawwahah. He said to him: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Were it not that you were not a messenger, I would behead you. But today you are not a messenger. He then ordered Qarazah ibn Ka'b (to kill him). He beheaded him in the market. Anyone who wants to see Ibn an-Nawwahah slain in the market (he may see him).

Ibn ʿAbbās sagte: „Umm Hāni, die Tochter Abū Tālibs, berichtete mir, dass sie im Jahr der Eroberung einem Mann von den Götzendienern Schutz gewährt hatte. Sie kam zum Propheten (ﷺ) und erwähnte dies ihm gegenüber. Er sagte: ‚Wir gewähren denjenigen Sicherheit, denen du Sicherheit gewährt hast.‘“

Ibn ‘Abbas said “Umm Hani daughter of Abu Talib told me that in the year of the conquest she gave protection to a man from the polytheists. She came to the Prophet (ﷺ) and mentioned it to him. He said “We have given security to those to whom you have given it.”

Überliefert von ʿĀ'ischa, der Mutter der Gläubigen:

Eine Frau konnte einem Mann aus den Gläubigen Sicherheit gewähren, und dies war zulässig.

Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:




A woman would give security from the believers and it would be allowed.

Al-Miswar bin Makhramah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach im Jahr von al-Hudaibiyyah mit über zehn Hundertschaften von Gefährten auf. Als er nach Dhul-Hulaifah kam, versah er die Opfertiere mit Halsbändern und kennzeichnete sie und trat in den Ihrām-Zustand für die Umrah ein. Dann setzte er seinen Weg gemäß der Überlieferung fort. Der Prophet (ﷺ) zog weiter. Als er zu dem Berg kam, über dessen Pass man zu ihnen hinabsteigt (nach Mekka), kniete sein Reittier nieder, und die Menschen sagten zweimal: „Geh weiter, geh weiter! Al-Qaswā ist müde geworden.“ Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: „Sie ist nicht müde geworden, und das gehört nicht zu ihren Eigenschaften; vielmehr hat Derjenige, Der den Elefanten zurückhielt, auch sie zurückgehalten.“ Dann sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Sie werden mich um keine gute Sache bitten, durch die sie das ehren, was Allah heilig gemacht hat, ohne dass ich sie ihnen gewähre.“ Dann trieb er sie an, und sie sprang auf. Er bog von ihnen ab und hielt am äußersten Rand von al-Hudaibiyyah an einem Tümpel mit wenig Wasser an.

Währenddessen kam Budail bin Warqā al-Khuzāʿī, und ʿUrwah bin Masʿūd schloss sich ihm an. Er begann, mit dem Propheten (ﷺ) zu sprechen. Wann immer er mit dem Propheten (ﷺ) sprach, fasste er ihn am Bart. Al-Mughīrah bin Shuʿbah stand neben dem Propheten (ﷺ). Er trug ein Schwert und einen Helm. Er (al-Mughīrah) schlug ihm (ʿUrwah) mit dem unteren Ende seiner Scheide auf die Hand und sagte: „Nimm deine Hand von seinem Bart.“ ʿUrwah hob daraufhin seine Hand und fragte: „Wer ist das?“ Sie erwiderten: „Al-Mughīrah bin Shuʿbah.“ Er sagte: „O Verräter! Habe ich mich nicht wegen deines Verrats für dich eingesetzt?“

In der vorislamischen Zeit begleitete al-Mughīrah bin Shuʿbah einige Leute, ermordete sie und nahm ihr Eigentum an sich. Danach kam er (zum Propheten) und nahm den Islam an. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was den Islam betrifft, so haben wir ihn angenommen; was aber das Eigentum betrifft, da es durch Verrat genommen wurde, haben wir keinen Bedarf daran.“

Er setzte die Überlieferung fort. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Schreibt nieder: Dies ist, was Muhammad, der Gesandte Allahs, beschlossen hat.“ Dann erzählte er die Überlieferung weiter. Suhail sagte daraufhin: „Und dass kein Mann von uns zu dir kommt, selbst wenn er deiner Religion folgt, ohne dass du ihn zu uns zurückschickst.“

Als das Dokument fertiggestellt war, sagte der Prophet (ﷺ) zu seinen Gefährten: „Steht auf, opfert und rasiert euch.“ Danach kamen einige gläubige Frauen als Auswanderinnen. (Allah offenbarte: „O ihr, die ihr glaubt, wenn gläubige Frauen als Auswanderinnen zu euch kommen.“) Allah, der Erhabene, verbot ihnen, sie zurückzuschicken, ordnete jedoch an, ihnen die Brautgabe zurückzuerstatten.

Danach kehrte er nach Medina zurück. Abu Basīr, ein Mann von den Quraisch (der Muslim war), kam zu ihm. Sie schickten (zwei Männer), um nach ihm zu suchen; so übergab er ihn den beiden Männern. Sie führten ihn fort. Als sie Dhul-Hulaifah erreichten und sich niederließen, um einige Datteln zu essen, die sie dabeihatten, sagte Abu Basīr zu einem der Männer: „Ich schwöre bei Allah, Soundso, ich glaube, dieses Schwert von dir ist ein ausgezeichnetes Schwert.“ Der andere zog das Schwert und sagte: „Ja, ich habe es ausprobiert.“ Abu Basīr sagte: „Lass mich es ansehen.“ Er überließ es ihm, und dieser schlug ihn, bis er starb. Daraufhin floh der andere, kam nach Medina und betrat laufend die Moschee. Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: „Dieser Mann hat etwas Furchtbares gesehen.“ Er sagte: „Ich schwöre bei Allah, mein Gefährte ist getötet worden, und ich bin so gut wie tot.“

Dann traf Abu Basīr ein und sagte: „Allah hat dein Bündnis erfüllt. Du hast mich zu ihnen zurückgeschickt, aber Allah hat mich vor ihnen gerettet.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wehe seiner Mutter, dem Kriegsschürer! Wenn er doch jemanden hätte (d. h. Verwandte).“ Als er dies hörte, wusste er, dass er ihn zu ihnen zurückschicken würde. Deshalb ging er hinaus und gelangte an die Meeresküste. Abu Jandal entkam und schloss sich Abu Basīr an, bis sich eine Gruppe von ihnen versammelt hatte.

Al Miswar bin Makhramah said : The Messenger of Allah (ﷺ) came out in the year of al-Hudaibbiyyah with over ten hundreds of Companions and when he came to Dhu al Hulaifah. He garlanded and marked the sacrificial animals, and entered the sacred state of Umrah. He then went on with the tradition. The Prophet (ﷺ) moved on and when he came to the mountain, pass by which one descends (to Mecca) to them, his riding-beast knelt down, and the people said twice: Go on, go on, al-Qaswa has become jaded. The Prophet (May peace be upon him) said: She has not become jaded and that is not a characteristic of hers, but He Who restrained the elephant has restrained her. He then said: By Him in Whose hand my soul is, they will not ask any me good thing by which they honor which God has made sacred without my giving them it. He then urged her and she leaped up and he turned aside from them, and stopped at the farthest side of al-Hudaibiyyah at a pool with little water. Meanwhile Budail bin Warqa al-Khuza’I came, and ‘Urwah bin Mas’ud joined him. He began to speak to the Prophet (ﷺ). Whenever he spoke to the Prophet (ﷺ), he caught his beard. Al Mughriah bin Shu’bah was standing beside the Prophet (ﷺ).He had a sword with him, wearing a helmet. He (Al Mughriah) struck his (‘Urwah’s) hand with the lower end of his sheath, and said: Keep away your hand from his beard. ‘Urwah then raised his hand and asked: Who is this? They replied: Al-Mughirah bin Shu’bah. He said: O treacherous one! Did I not use my offices in your treachery? In pre-Islamic days Al-Mughirah bin Shu’bah accompanied some people and murdered them, and took their property. He then came (to the Prophet) and embraced Islam. The Prophet (ﷺ) said: As for Islam we accepted it, but as to the property, as it has been taken by treachery, we have no need of it. He went on with the tradition the Prophet (ﷺ) said: Write down: This is what Muhammad, the Messenger of Allah, has decided. He then narrated the tradition. Suhail then said: And that a man will not come to you from us, even if he follows your religion, without you sending him back to us. When he finished drawing up the document, the Prophet (ﷺ) said to his Companions: Get up and sacrifice and then shave. Thereafter some believing women who were immigrants came. (Allah sent down: O yea who believe, when believing women come to you as emigrants). Allah most high forbade them to send them back, but ordered them to restore the dower. He then returned to Medina. Abu Basir a man from the Quraish (who was a Muslim), came to him. And they sent (two men) to look for him; so he handed him over to the two men. They took him away, and when they reached Dhu Al Hulaifah and alighted to eat some dates which they had, Abu Basir said to one of the men : I swear by Allah so-and-so, that I think this sword of yours is a fine one; the other drew the sword and said : Yes I have tried it. Abu Basir said: Let me look at it. He let him have it and he struck him till he died, whereupon the other fled and came to Medina, and running entered the mosque. The Prophet ( may peace be upon him) said: This man has seen something frightful. He said: I swear by Allah that my Companion has been killed, and im as good as dead. Abu Basir then arrived and said: Allah has fulfilled your covenant. You returned me to them, but Allah saved me from them. The Prophet (ﷺ) said: Woe to his mother, stirrer up of war! Would that he had someone (i.e. some kinsfolk). When he heard that he knew that he would send him back to them, so he went out and came to the seashore. Abu Jandal escaped and joined Abu Basir till a band of them collected.

Al-Miswar ibn Makhrama und Marwan ibn al-Hakam sagten: „Sie einigten sich darauf, den Krieg für zehn Jahre einzustellen. Während dieser Zeit sollten die Menschen in Sicherheit leben, unter der Bedingung, dass zwischen ihnen Aufrichtigkeit herrsche und es weder Diebstahl noch Verrat gebe.“

Al Miswar bin Makhramah and Marwan bin Al Hakam said “They agreed to abandon war for ten years during which the people which have security on the basis that there should be sincerity between them and that there should be not theft or treachery.

Überliefert von Dhū Mikhbar:

Hassān ibn ʿAtiyya sagte: Makhūl und Ibn Zakariyyā gingen zu Khālid ibn Maʿdān, und ich ging ebenfalls mit ihnen. Er überlieferte einen Hadith von Jubayr ibn Nufayr. Er sagte: „Kommt mit uns zu Dhū Mikhbar, einem Gefährten des Propheten (ﷺ).“ Wir kamen zu ihm, und Jubayr fragte ihn über den Friedensschluss. Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ihr werdet mit den Byzantinern einen sicheren Friedensschluss schließen; dann werdet ihr und sie gegen einen Feind hinter euch kämpfen.“

Narrated Dhu Mikhbar:




Hassan ibn Atiyyah said: Makhul and Ibn Zakariyya went to Khalid ibn Ma'dan, and I also went along with them. He reported a tradition on the authority of Jubayr ibn Nufayr. He said: Go with us to Dhu Mikhbar, a man from the Companions of the Prophet (ﷺ). We came to him and Jubayr asked him about peace. He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: You will make a secure peace with the Byzantines, then you and they will fight an enemy behind you.

Dschābir berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer wird sich um Kaʿb ibn al-Aschraf kümmern? Denn er hat Allah und Seinem Gesandten Leid zugefügt.“

Muhammad ibn Maslama stand auf und sagte: „Ich werde es tun, o Gesandter Allahs. Möchtest du, dass ich ihn töte?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Erlaube mir dann, etwas gegen dich zu sagen.“ Er sagte: „Ja, sag es.“

Daraufhin ging er zu ihm, zu Kaʿb ibn al-Aschraf, und sagte: „Dieser Mann hat von uns Zakāh verlangt und uns dadurch in Bedrängnis gebracht.“ Er – Kaʿb – sagte: „Ihr werdet noch mehr Kummer haben.“ Da sagte er – Muhammad ibn Maslama –: „Wir sind ihm gefolgt und möchten ihn nicht verlassen, bevor wir sehen, wie seine Angelegenheit ausgeht. Wir wünschten, du könntest uns ein oder zwei Wasq leihen.“

Kaʿb sagte: „Was wollt ihr mir als Pfand geben?“ Er fragte: „Was möchtest du von uns?“ Er erwiderte: „Eure Frauen.“ Sie sagten: „Gepriesen sei Allah! Du bist der Schönste unter den Arabern. Wenn wir unsere Frauen bei dir verpfänden, wäre das eine Schande für uns.“

Er sagte: „Dann verpfändet eure Kinder.“ Sie sagten: „Gepriesen sei Allah! Einer von uns könnte dann sagen: ,Du wurdest für ein oder zwei Wasq verpfändet.‘“ Sie sagten: „Wir werden dir unsere Rüstungen verpfänden.“ Damit meinten sie Waffen. Er sagte: „Ja.“

Als er zu ihm kam, rief er ihn, und er kam heraus, nachdem er Parfüm aufgelegt hatte, sodass sein Kopf duftete. Als er bei ihm saß, kam er in Begleitung von drei oder vier Personen, die seinen Duft erwähnten. Er sagte: „Ich habe diese und jene Frau bei mir. Sie ist die wohlriechendste unter den Frauen der Menschen.“

Muhammad ibn Maslama fragte: „Erlaubst du mir, an ihr zu riechen?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin fuhr er mit seiner Hand durch sein Haar und roch daran. Er sagte: „Darf ich es wiederholen?“ Er sagte: „Ja.“ Wieder fuhr er mit seiner Hand durch sein Haar. Als er ihn völlig in seiner Gewalt hatte, sagte er: „Packt ihn!“ Da schlugen sie ihn, bis sie ihn töteten.

Jabir reported: The Messenger of Allah ( may peace be upon him) said : Who will pursue Ka’b bin Al-Ashraf, for he has caused trouble to Allah and His Apostle? Muhammad bin Maslamah stood up and said: I (shall do), Messenger of Allah. Do you want that I should kill him? He said: Yes. He said: So permit me to say something (against you). He said: Yes say. He then came to him (Ka’b b. al-Ashraf) and said to him: This man has asked us for sadaqah (alms) and has put us into trouble. He (Ka’b) said: You will be more grieved. He (Muhammad bin Maslamah) said: We have followed him and we do not like to forsake him until we see what will be the consequences of his matter. We wished if you could lend us one or two wasqs. Ka’b said: What will you mortgage with me? He asked: what do you want from us? He replied : your Women. They said: Glory be to Allah: You are the most beautiful of the Arabs. If we mortgage our women with you, that will be a disgrace for us. He said “The mortgage your children.” They said “Glory be to Allaah, a son of us may abuse saying “You were mortgaged for one or two wasqs.” They said “We shall mortgage or coat of mail with you. By this he meant arms”. He said “Yes, when he came to him, he called him and he came out while he used perfume and his head was spreading fragrance. When he at with him and he came there accompanied by three or four persons who mentioned his perfume. He said “I have such and such woman with me. She is most fragrant of the women among the people. He (Muhammad bin Maslamah) asked “Do you permit me so that I may smell? He said “Yes. He then entered his hand through his hair and smell it.” He said “May I repeat?” He said “Yes. He again entered his hand through his hair. When he got his complete control, he said “Take him. So he struck him until they killed him.”

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Glaube verhinderte einen Mordanschlag. Ein Gläubiger darf keinen Mordanschlag verüben.

Narrated AbuHurayrah:




The Prophet (ﷺ) said: Faith prevented assassination. A believer should not assassinate.

ʿAbd Allah ibn ʿUmar sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) von einem Feldzug, einer Hadsch oder einer ʿUmra zurückkehrte, sagte er auf jeder Anhöhe dreimal: ‚Allah ist der Größte.‘ Und er sagte: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah allein, Der keinen Teilhaber hat. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt das Lob, und Er ist zu allem fähig. Wir dienen Ihm, werfen uns vor unserem Herrn nieder und bringen Ihm Lob dar. Allah allein hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener geholfen und die Verbündeten besiegt.‘“

‘Abd Allah bin ‘Umar said “When the Messenger of Allah(ﷺ) returned from an expedition, Hajj or ‘Umrah on every rising piece of ground he would say three times “Allaah is Most Great” and he would say “There is no god bt Allaah alone who has no partner, to Whom the dominion belongs, to Whom praise is due, and Who is Omnipotent, serving, prostrating ourselves before our Lord and expressing praise. Allaah alone has kept his word, helped His servant and routed the confederate.

Ibn ʿAbbās sagte: „Der Vers: ‚Diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, bitten dich nicht um Befreiung vom Kampf mit ihrem Vermögen und ihrem Leben‘, wurde durch den Vers aufgehoben: ‚Nur diejenigen sind Gläubige, die an Allah und Seinen Gesandten glauben … Denn Allah ist Allvergebend und Barmherzig.‘“

Ibn ‘Abbas said “The verse “Those who believe in Allaah and the Last Day ask thee for no exemption from fighting with their goods and persons” was abrogated by the verse “Only those are believers who believe in Allaah and His Apostle....For Allaah is Oft-Forgiving, Most Merciful.”

Jarīr (ibn ʿAbd Allāh) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Warum verschaffst du mir keine Ruhe vor Dhū al-Chalāṣah?‘“ Er ging dorthin und verbrannte es. Danach schickte er einen Mann aus Ahmas zum Propheten (ﷺ), um ihm die frohe Nachricht zu überbringen. Sein Beiname war Arṭāh.

Jarir (bin ‘Abd Allaah) said “The Messenger of Allah(ﷺ) said to me “Why do you not give me rest from Dhu Al Khulasah? He went there and burned it. He then sent a man from Ahmas to the Prophet (ﷺ) to give him good tidings. His surname was Artah.

Kaʿb ibn Mālik sagte: „Wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) von einer Reise zurückkehrte, ging er zuerst zu einer Moschee, betete dort zwei Rakʿahs und setzte sich anschließend darin nieder, um die Menschen zu empfangen. Dann überlieferte der Überlieferer Ibn as-Sarh den Rest des Hadithes. Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verbot den Muslimen, mit dreien von uns zu sprechen. Als viel Zeit vergangen war, stieg ich über die Mauer von Abu Qatādah, der mein Vetter war. Ich grüßte ihn, aber, ich schwöre bei Allah, er erwiderte meinen Gruß nicht. Dann verrichtete ich am fünfzigsten Tag das Morgengebet auf dem Dach eines unserer Häuser. Da hörte ich einen Rufer sagen: „Kaʿb ibn Mālik, freu dich über gute Nachrichten!“ Als der Mann, dessen Stimme ich gehört hatte, zu mir kam und mir die frohe Nachricht überbrachte, zog ich meine Kleidung aus und kleidete ihn damit. Dann ging ich weiter, bis ich die Moschee betrat. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) saß dort. Talhah ibn ʿUbaid Allah stand auf, eilte zu mir, schüttelte mir die Hand und begrüßte mich.‘‘

Ka’ab bin Malik said “When the Prophet(ﷺ) arrived from a journey, he first went to a mosque where he prayed two rak’ahs after which he sat in it and gave audience to the people. The narrator Ibn Al Sarh then narrated the rest of the tradition. He said “The Messenger of Allah(ﷺ) forbade the Muslims to speak to any three of us. When considerable time had passed on me, I ascended the wall of Abu Qatadah who was my cousin. I saluted him, but, I swear by Allaah he did not return my salutation. I then offered the dawn prayer on the fiftieth day on the roof of one of our houses. I then hear d a crier say “Ka’ab bin Mailk, have good news”. When the man whose voice I heard came to me giving me good news, I took off my garments and clothed him. I went on till I entered the mosque. The Messenger of Allah(ﷺ) was sitting there. Talhah bin ‘Ubaid Allaah stood up and hastened to me till he shook hands with me and greeted me.

Überliefert von Abū Bakra:

Wenn etwas zum Propheten (ﷺ) kam, das ihm Freude bereitete (oder wodurch er erfreut wurde), warf er sich aus Dankbarkeit gegenüber Allah nieder.

Narrated AbuBakrah:




When anything came to the Prophet (ﷺ) which caused pleasure (or, by which he was made glad), he prostrated himself in gratitude to Allah.

Überliefert von Saʿd ibn Abī Waqqās:

Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) von Mekka auf und machten uns auf den Weg nach Medina. Als wir uns bei Azwarāʾ befanden, stieg er ab, erhob dann seine Hände und richtete eine Zeit lang ein Bittgebet an Allah. Danach warf er sich nieder und blieb lange in der Niederwerfung. Dann stand er auf und erhob eine Zeit lang seine Hände, woraufhin er sich niederwarf und lange in der Niederwerfung blieb.

Dann stand er auf und erhob eine Zeit lang seine Hände, woraufhin er sich niederwarf. Ahmad erwähnte dies dreimal.

Dann sagte er: „Ich flehte meinen Herrn an und legte Fürsprache für meine Gemeinschaft ein, und Er gewährte mir ein Drittel meiner Gemeinschaft. Da warf ich mich aus Dankbarkeit gegenüber meinem Herrn nieder. Dann hob ich meinen Kopf und flehte meinen Herrn für meine Gemeinschaft an, und Er gewährte mir ein Drittel meiner Gemeinschaft. Da warf ich mich aus Dankbarkeit gegenüber meinem Herrn nieder. Dann hob ich meinen Kopf und flehte meinen Herrn für meine Gemeinschaft an, und Er gewährte mir das verbleibende Drittel. Da warf ich mich aus Dankbarkeit gegenüber meinem Herrn nieder.“

Abū Dāwūd sagte: Als Ahmad ibn Ṣāliḥ uns diesen Hadith überlieferte, ließ er den Namen von Aschʿath ibn Isḥāq aus; Mūsā ibn Sahl ar-Ramlī jedoch überlieferte ihn uns über ihn.

Narrated Sa'd ibn AbuWaqqas:




We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) from Mecca making for Medina. When we were near Azwara', he alighted, then raised his hands, and made supplication to Allah for a time, after which he prostrated himself, remaining a long time in prostration. Then he stood up and raised his hands for a time, after which he prostrated himself, remaining a long time in prostration.




He then stood up and raised his hands for a time, after which he prostrated himself. Ahmad mentioned it three times.




He then said: I begged my Lord and made intercession for my people, and He gave me a third of my people, so I prostrated myself in gratitude to my Lord. Then I raised my head and begged my Lord for my people, and He gave me a third of my people, so I prostrated myself in gratitude to my Lord. Then I raised my head and begged my Lord for my people and He gave me the remaining third, so I prostrated myself in gratitude to my Lord.




Abu Dawud said: When Ahmad b. Salih narrated this tradition to us, he omitted the name of Ash'ath b. Ishaq, but Musa b. Sahl al-Ramli narrated it to us through him.

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte es, dass ein Mann nachts zu seiner Familie kommt, wenn er von einer Reise zurückkehrt.

Narrated Jabir ibn Abdullah:




The Messenger of Allah (ﷺ) disapproved that a man should come to his family during the night (after returning from a journey).

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die beste Zeit für einen Mann, nach der Rückkehr von einer Reise zu seiner Familie zu gehen, ist am Beginn der Nacht.“

Narrated Jabir ibn Abdullah:




The Prophet (ﷺ) said: The best time for a man to go in to his family on return from a journey is at the beginning of the night.

Jābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Als wir zu unseren Familien zurückkehren wollten, sagte er: ‚Wartet, bis wir während der Nacht eintreten, damit die Frau mit zerzaustem Haar sich kämmt und die Frau, deren Ehemann abwesend war, sich pflegt.‘“

Abū Dāwūd sagte: „Az-Zuhrī sagte: ‚Dieses Verbot gilt, wenn man nach dem Nachtgebet eintrifft.‘“

Abū Dāwūd sagte: „Es ist kein Problem, nach dem Sonnenuntergangsgebet zu seiner Familie zurückzukehren.“

Jabir bin ‘Abd Allaah said “We were on a journey with the Messenger of Allah(ﷺ). When we were going to come to our family, he said “Stay till we enter during the night, so that the disheveled woman combs herself and the woman whose husband has been away cleans herself.




Abu Dawud aid “Al Zuhri said “(this prohibition applies) when one arrives after the night prayer.




Abu dawud said “There is no harm in coming (to one’s family) after the sunset prayer.

Al-Sā’ib ibn Yazīd sagte: „Als der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) von der Schlacht von Tabūk nach Madīnah zurückkehrte, empfingen ihn die Menschen. Ich traf ihn zusammen mit den Kindern bei Thaniyyat al-Wadāʿ.“

Al Sai’ib bin Yazid said “When the Prophet(ﷺ) turned from the battle of Tabuk to Madeenah, the people received him, I met him along with the children at Thaniyyat Al Wada’.