Über die Vorzüglichkeit des MärtyrertumsRegarding The Virtue Of Martyrdomباب فِي فَضْلِ الشَّهَادَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ : " لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ، تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا، وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ، فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَأْكَلِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ وَمَقِيلِهِمْ قَالُوا : مَنْ يُبَلِّغُ إِخْوَانَنَا عَنَّا أَنَّا أَحْيَاءٌ فِي الْجَنَّةِ نُرْزَقُ لِئَلاَّ يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ وَلاَ يَنْكُلُوا عِنْدَ الْحَرْبِ فَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ . قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ
Qur’an 3:169{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا } " . إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Als eure Brüder in der Schlacht von Uhud getötet wurden, setzte Allah ihre Seelen in die Körper grüner Vögel, die zu den Flüssen des Paradieses hinabfliegen, von dessen Früchten essen und in goldenen Lampen im Schatten des Thrones nisten. Als sie dann die Süße ihrer Speise, ihres Getränks und ihrer Ruhe erfahren hatten, sagten sie: „Wer wird unseren Brüdern von uns berichten, dass wir im Paradies lebendig sind und versorgt werden, damit sie nicht vom Dschihad ablassen und sich im Krieg nicht zurückziehen?“ Allah, der Erhabene, sagte: „Ich werde ihnen von euch berichten.“ Daraufhin sandte Allah herab: „Und halte nicht diejenigen für tot, die auf Allahs Weg getötet wurden …“ bis zum Ende des Verses.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: When your brethren were smitten at the battle of Uhud, Allah put their spirits in the crops of green birds which go down to the rivers of Paradise, eat its fruit and nestle in lamps of gold in the shade of the Throne. Then when they experienced the sweetness of their food, drink and rest, they asked: Who will tell our brethren about us that we are alive in Paradise provided with provision, in order that they might not be disinterested in jihad and recoil in war? Allah Most High said: I shall tell them about you; so Allah sent down; "And do not consider those who have been killed in Allah's path." till the end of the verse.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Vorzüglichkeit des MärtyrertumsRegarding The Virtue Of Martyrdomباب فِي فَضْلِ الشَّهَادَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَتْنَا حَسْنَاءُ بِنْتُ مُعَاوِيَةَ الصَّرِيمِيَّةُ، قَالَتْ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ : مَنْ فِي الْجَنَّةِ قَالَ : " النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْوَئِيدُ فِي الْجَنَّةِ " .
Überliefert von Hasana, der Tochter von Muʿāwiya:
Sie berichtete nach Aussage ihres väterlichen Onkels: Ich fragte den Propheten (ﷺ): „Wer befindet sich im Paradies?“ Er antwortete: „Die Propheten befinden sich im Paradies, die Märtyrer befinden sich im Paradies, die Säuglinge befinden sich im Paradies und die lebendig begrabenen Kinder befinden sich im Paradies.“
Narrated Hasana' daughter of Mu'awiyah:
She reported on the authority of her paternal uncle: I asked the Prophet (ﷺ): Who are in Paradise? He replied: Prophets are in Paradise, martyrs are in Paradise, infants are in Paradise and children buried alive are in Paradise.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Annahme der Fürsprache des MärtyrersRegarding The Acceptance Of The Martyr's Intercessionباب فِي الشَّهِيدِ يُشَفَّعُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ الذِّمَارِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي، : نِمْرَانُ بْنُ عُتْبَةَ الذِّمَارِيُّ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَنَحْنُ أَيْتَامٌ فَقَالَتْ : أَبْشِرُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " يُشَفَّعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : صَوَابُهُ رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ .
Überliefert von Abū ad-Dardāʾ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Fürsprache eines Märtyrers wird für siebzig Angehörige seiner Familie angenommen.
Abū Dāwūd sagte: Der korrekte Name des Überlieferers lautet Rabāḥ ibn al-Walīd – und nicht al-Walīd ibn Rabāḥ, wie es in der Überliefererkette im Text dieser Überlieferung vorkommt.
Narrated AbudDarda':
The Prophet (ﷺ) said: The intercession of a martyr will be accepted for seventy members of his family.
Abu Dawud said: The correct name if the narrator is Rabah b. al-Walid (and not al-walid b. Rabah as occurred in the chain of narrators in the text of the tradition)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das sichtbare Licht am Grab des MärtyrersRegarding The Visible Light At The Martyr's Graveباب فِي النُّورِ يُرَى عِنْدَ قَبْرِ الشَّهِيدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : لَمَّا مَاتَ النَّجَاشِيُّ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ لاَ يَزَالُ يُرَى عَلَى قَبْرِهِ نُورٌ .
ʿĀʾischa, Umm al-Muʾminīn, überlieferte:
Als der Negus starb, wurde uns berichtet, dass man an seinem Grab unaufhörlich ein Licht sehen werde.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
When Negus died, we were told that a light would be seen perpetually at his grave.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das sichtbare Licht am Grab des MärtyrersRegarding The Visible Light At The Martyr's Graveباب فِي النُّورِ يُرَى عِنْدَ قَبْرِ الشَّهِيدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُبَيِّعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ : آخَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا وَمَاتَ الآخَرُ بَعْدَهُ بِجُمُعَةٍ أَوْ نَحْوِهَا، فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَا قُلْتُمْ " . فَقُلْنَا : دَعَوْنَا لَهُ، وَقُلْنَا : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَأَلْحِقْهُ بِصَاحِبِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " فَأَيْنَ صَلاَتُهُ بَعْدَ صَلاَتِهِ وَصَوْمُهُ بَعْدَ صَوْمِهِ " . شَكَّ شُعْبَةُ فِي صَوْمِهِ : " وَعَمَلُهُ بَعْدَ عَمَلِهِ إِنَّ بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " .
Überliefert von ʿUbaydullah ibn Khālid as-Sulamī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) stiftete zwischen zwei Männern eine Bruderschaft. Einer von ihnen wurde auf Allahs Weg getötet, und etwa eine Woche später starb der andere. Wir verrichteten das Totengebet für ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Was habt ihr gesagt?“ Wir erwiderten: „Wir beteten für ihn und sagten: O Allah, vergib ihm und vereine ihn mit seinem Gefährten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was ist mit seinen Gebeten seit dem Tod des anderen, mit seinem Fasten seit dem Tod des anderen – der Überlieferer Schuʿba war sich bei den Worten ‚mit seinem Fasten‘ nicht sicher – und mit seinen Taten seit dem Tod des anderen? Der Abstand zwischen ihnen ist nur wie der Abstand zwischen Himmel und Erde.“
Narrated Ubaydullah ibn Khalid as-Sulami:
The Messenger of Allah (ﷺ) made a brotherhood between two men, one of whom was killed (in Allah's path), and a week or thereabouts later the other died, and we prayed at his funeral). The Messenger of Allah (ﷺ) asked: What did you say? We replied: We prayed for him and said: O Allah, forgive him, and join him to his companion. The Messenger of Allah (ﷺ) said: What about his prayers since the time the other died, and his fasting since the time the other died--the narrator Shu'bah doubted the words, "his fasting--and his deeds since the time the other died. The distance between them is just like the distance between heaven and earth.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Kämpfen gegen BezahlungRegarding Fighting For Wagesباب فِي الْجَعَائِلِ فِي الْغَزْوِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا ح، وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، - الْمَعْنَى وَأَنَا لِحَدِيثِهِ، أَتْقَنُ - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، : سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنِ ابْنِ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الأَمْصَارُ، وَسَتَكُونُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ تُقْطَعُ عَلَيْكُمْ فِيهَا بُعُوثٌ فَيَكْرَهُ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْبَعْثَ فِيهَا فَيَتَخَلَّصُ مِنْ قَوْمِهِ ثُمَّ يَتَصَفَّحُ الْقَبَائِلَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَيْهِمْ يَقُولُ : مَنْ أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا، مَنْ أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا أَلاَ وَذَلِكَ الأَجِيرُ إِلَى آخِرِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ " .
Überliefert von Abū Ayyūb al-Anṣārī:
Abū Ayyūb hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:
„Hauptstädte werden durch euch erobert werden, und ihr werdet große Heere in Abteilungen aufstellen müssen. Ein Mann wird sich weigern, sich einer Abteilung anzuschließen, und so wird er vor seinen Leuten fliehen und die Stämme aufsuchen, wobei er sich ihnen anbietet und sagt: Wessen Platz kann ich in diesem und jenem Feldzug einnehmen? Wessen Platz kann ich in diesem und jenem Feldzug einnehmen? Hütet euch! Dieser Mann ist bis zum letzten Tropfen seines Blutes ein Mietling.“
Narrated AbuAyyub al-Ansari:
AbuAyyub heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Capitals will be conquered at your hands, and you will have to raise companies in large armies. A man will be unwilling to join a company, so he will escape from his people and go round the tribes offering himself to them, saying: Whose place may I take in such and such expedition? Whose place may I take in such and such expedition? Beware: That man is a hireling to the last drop of his blood.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Erlaubnis, Lohn zu nehmenThe Allowance To Take Wagesباب الرُّخْصَةِ فِي أَخْذِ الْجَعَائِلِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ شُفَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : " لِلْغَازِي أَجْرُهُ، وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Kämpfer erhält seinen Lohn, und derjenige, der ihn ausrüstet, erhält seinen eigenen Lohn sowie den des Kämpfers.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: The warrior gets his reward, and the one who equips him gets his own reward and that of the warrior.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der für den Lohn seines Dienstes kämpftA Man Who Fights For The Wages Of His Serviceباب فِي الرَّجُلِ يَغْزُو بِأَجِيرٍ لِيَخْدُمَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، أَنَّ يَعْلَى بْنَ مُنْيَةَ، قَالَ : آذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْغَزْوِ وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ لِي خَادِمٌ، فَالْتَمَسْتُ أَجِيرًا يَكْفِينِي وَأُجْرِي لَهُ سَهْمَهُ، فَوَجَدْتُ رَجُلاً، فَلَمَّا دَنَا الرَّحِيلُ أَتَانِي فَقَالَ : مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانُ وَمَا يَبْلُغُ سَهْمِي فَسَمِّ لِي شَيْئًا كَانَ السَّهْمُ أَوْ لَمْ يَكُنْ . فَسَمَّيْتُ لَهُ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ، فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَتُهُ أَرَدْتُ أَنْ أُجْرِيَ لَهُ سَهْمَهُ، فَذَكَرْتُ الدَّنَانِيرَ، فَجِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ أَمْرَهُ، فَقَالَ : " مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاَّ دَنَانِيرَهُ الَّتِي سَمَّى " .
Überliefert von Yaʿlā ibn Munya:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kündigte einen Feldzug an. Ich war damals sehr alt und hatte keinen Diener. Daher suchte ich einen Tagelöhner, der an meiner Stelle dienen sollte, und ich würde ihm seinen Anteil geben. So fand ich einen Mann. Als die Zeit des Aufbruchs gekommen war, kam er zu mir und sagte: „Ich weiß nicht, wie die Anteile sein werden und wie groß mein Anteil sein wird. Biete mir daher etwas als Lohn an, unabhängig davon, ob es einen Anteil geben wird oder nicht.“ Ich bot ihm drei Dinar als Lohn an. Als Beute eintraf, wollte ich ihm seinen Anteil geben. Doch ich erinnerte mich an die Dinar. Deshalb ging ich zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm davon. Er sagte: „Alles, was ich für ihn hinsichtlich dieses seines Feldzugs im Diesseits und im Jenseits finden kann, sind die drei Dinar, die ihm angeboten wurden.“
Narrated Ya'la ibn Munyah:
The Messenger of Allah (ﷺ) announced an expedition, and I was a very old man and I had no servant. I, therefore, sought a hireling who would serve instead of me, and I would give him his portion. So I found a man. When the time of departure arrived, he came to me and said: I do not know what would be the portions, and how much would be my portion. So offer something (as wages) to me, whether there would be any portion or not. I offered three dinars (as his wages) for him. When some booty arrived, I wanted to offer him his portion. But I remembered the dinars, so I went to the Prophet (ﷺ) and mentioned the matter to him. He said: All I can find for him regarding this expedition of his in this world and the next is three dinars which were offered him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der in den Kampf zieht, obwohl seine Eltern Einwände erhebenRegarding A Man Who Goes To Battle While His Parents Objectباب فِي الرَّجُلِ يَغْزُو وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَىَّ يَبْكِيَانِ . فَقَالَ : " ارْجِعْ عَلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich bin zu dir gekommen, um dir den Treueid auf die Auswanderung zu leisten, und ich habe meine Eltern weinend zurückgelassen.“ Er (der Prophet) sagte: „Kehre zu ihnen zurück und bringe sie zum Lachen, wie du sie zum Weinen gebracht hast.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: I came to you to take the oath of allegiance to you on emigration, and I left my parents weeping. He (the Prophet) said: Return to them and make them laugh as you made them weep.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der in den Kampf zieht, obwohl seine Eltern Einwände erhebenRegarding A Man Who Goes To Battle While His Parents Objectباب فِي الرَّجُلِ يَغْزُو وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أُجَاهِدُ قَالَ : " أَلَكَ أَبَوَانِ " . قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَبُو الْعَبَّاسِ هَذَا الشَّاعِرُ اسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ .
ʿAbd Allah ibn ʿAmr sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), darf ich am Dschihad teilnehmen?‘ Er fragte: ‚Hast du Eltern?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘ Da sagte er: ‚So bemühe dich um sie.‘
Abu Dawud sagte: Der Name des Überlieferers Abu al-ʿAbbas, eines Dichters, ist al-Saʾib ibn Farrukh.
‘Abd Allah bin ‘Amr said “A man came to the Prophet(ﷺ) and said “Apostle of Allaah(ﷺ), May I take part in jihad?” He asked “Do you have parents?” He replied “Yes”. So, strive for them.”
Abu Dawud said: The name of the narrator Abu al-'Abbas, a poet, is al-Sa'ib b. Farrukh.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der in den Kampf zieht, obwohl seine Eltern Einwände erhebenRegarding A Man Who Goes To Battle While His Parents Objectباب فِي الرَّجُلِ يَغْزُو وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، : أَنَّ رَجُلاً، هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ : " هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِالْيَمَنِ " . قَالَ : أَبَوَاىَ . قَالَ : " أَذِنَا لَكَ " . قَالَ : لاَ . قَالَ : " ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَاسْتَأْذِنْهُمَا، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ، وَإِلاَّ فَبِرَّهُمَا " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Ein Mann wanderte aus dem Jemen zum Gesandten Allahs (ﷺ) aus. Er fragte ihn: „Hast du im Jemen jemanden von deinen Verwandten?“ Er antwortete: „Meine Eltern.“ Er fragte: „Haben sie dir die Erlaubnis gegeben?“ Er antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Geh zu ihnen zurück und bitte sie um ihre Erlaubnis. Wenn sie dir die Erlaubnis geben, dann kämpfe auf dem Weg Allahs; andernfalls widme dich ihnen.“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
A man emigrated to the Messenger of Allah (ﷺ) from the Yemen. He asked (him): Have you anyone (of your relatives) in the Yemen? He replied: My parents. He asked: Did they permit you? He replied: No. He said: Go back to them and ask for their permission. If they permit you, then fight (in the path of Allah), otherwise be devoted to them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Teilnahme von Frauen am KampfRegarding Women Participating In Battleباب فِي النِّسَاءِ يَغْزُونَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهِّرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ لِيَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) auf einen Feldzug zog, nahm er Umm Sulaym mit. Außerdem hatte er einige Frauen der Ansār dabei, die Wasser austeilten und sich um die Verwundeten kümmerten.
Narrated Anas ibn Malik:
When the Messenger of Allah (ﷺ) went on an expedition, he took Umm Sulaym, and he had some women of the Ansar who supplied water and tended the wounded.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Kampf gegen die tyrannischen HerrscherRegarding Fighting Against The Tyrant Rulersباب فِي الْغَزْوِ مَعَ أَئِمَّةِ الْجَوْرِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي نُشْبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " ثَلاَثَةٌ مِنْ أَصْلِ الإِيمَانِ : الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَلاَ تُكَفِّرْهُ بِذَنْبٍ وَلاَ تُخْرِجْهُ مِنَ الإِسْلاَمِ بِعَمَلٍ، وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِيَ اللَّهُ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ لاَ يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ وَلاَ عَدْلُ عَادِلٍ، وَالإِيمَانُ بِالأَقْدَارِ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Drei Dinge sind die Grundlagen des Glaubens: davon abzusehen, jemanden zu töten, der sagt: „Es gibt keinen Gott außer Allah“, und ihn wegen keiner Sünde, die er begeht, zum Ungläubigen zu erklären, und ihn wegen keiner seiner Handlungen aus dem Islam auszuschließen; und der Dschihad wird ununterbrochen ausgeübt werden, seit dem Tag, an dem Allah mich als Propheten entsandte, bis zu dem Tag, an dem das letzte Mitglied meiner Gemeinschaft gegen den Daddschāl (Antichristen) kämpfen wird. Die Tyrannei jedes Tyrannen und die Gerechtigkeit jedes gerechten Herrschers werden dies nicht außer Kraft setzen. Man muss an die göttliche Vorherbestimmung glauben.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: Three things are the roots of faith: to refrain from (killing) a person who utters, "There is no god but Allah" and not to declare him unbeliever whatever sin he commits, and not to excommunicate him from Islam for his any action; and jihad will be performed continuously since the day Allah sent me as a prophet until the day the last member of my community will fight with the Dajjal (Antichrist). The tyranny of any tyrant and the justice of any just (ruler) will not invalidate it. One must have faith in Divine decree.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Kampf gegen die tyrannischen HerrscherRegarding Fighting Against The Tyrant Rulersباب فِي الْغَزْوِ مَعَ أَئِمَّةِ الْجَوْرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا، وَالصَّلاَةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ، وَالصَّلاَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ " .
Überliefert von Abu Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Streben auf dem Weg Allahs (Dschihad) ist euch zusammen mit jedem Herrscher auferlegt, sei er fromm oder frevelhaft; das Gebet ist euch hinter jedem Gläubigen vorgeschrieben, sei er fromm oder frevelhaft, selbst wenn er schwere Sünden begeht; das Totengebet ist jedem Muslim auferlegt, sei er fromm oder frevelhaft, selbst wenn er schwere Sünden begeht.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Striving in the path of Allah (jihad) is incumbent on you along with every ruler, whether he is pious or impious; the prayer is obligatory on you behind every believer, pious or impious, even if he commits grave sins; the (funeral) prayer is incumbent upon every Muslim, pious and impious, even if he commits major sins.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die auf Kosten anderer zum Kampf transportiert wirdA Person Being Transported For Battle At The Expense Of Othersباب الرَّجُلِ يَتَحَمَّلُ بِمَالِ غَيْرِهِ يَغْزُو
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فَقَالَ : " يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلاَ عَشِيرَةٌ فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الثَّلاَثَةَ فَمَا لأَحَدِنَا مِنْ ظَهْرٍ يَحْمِلُهُ إِلاَّ عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ " . يَعْنِي أَحَدِهِمْ . فَضَمَمْتُ إِلَىَّ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً، قَالَ : مَا لِي إِلاَّ عُقْبَةٌ كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ مِنْ جَمَلِي .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdallāh:
Einmal beabsichtigte der Gesandte Allahs (ﷺ), zu einem Feldzug aufzubrechen. Er sagte: „O ihr Gruppen der Auswanderer (Muhādschirūn) und der Helfer (Ansār), unter euren Brüdern gibt es Menschen, die weder Besitz noch Familie haben. So soll jeder von euch zwei oder drei Personen mit sich nehmen.“ Auch ich wechselte mich beim Reiten auf meinem Kamel mit ihnen ab.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
Once the Messenger of Allah (ﷺ) intended to go on an expedition. He said: O group of the emigrants (Muhajirun) and the helpers (Ansar), among your brethren there are people who have neither property nor family. So one of you should take with him two or three persons; with me. I also rode on my camel by turns like one of them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Person, die in den Kampf zieht und dafür Belohnung und Kriegsbeute suchtRegarding A Person Going To Battle, Seeking Reward And Spoils Of Warباب فِي الرَّجُلِ يَغْزُو يَلْتَمِسُ الأَجْرَ وَالْغَنِيمَةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ، أَنَّ ابْنَ زُغْبٍ الإِيَادِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ : نَزَلَ عَلَىَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الأَزْدِيُّ فَقَالَ لِي : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَغْنَمَ عَلَى أَقْدَامِنَا فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ الْجُهْدَ فِي وُجُوهِنَا فَقَامَ فِينَا فَقَالَ : " اللَّهُمَّ لاَ تَكِلْهُمْ إِلَىَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ، وَلاَ تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا، وَلاَ تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ " . ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي - أَوْ قَالَ : عَلَى هَامَتِي - ثُمَّ قَالَ : " يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلاَفَةَ قَدْ نَزَلَتْ أَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ دَنَتِ الزَّلاَزِلُ وَالْبَلاَبِلُ وَالأُمُورُ الْعِظَامُ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنَ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ حِمْصِيٌّ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Hawālah al-Azdī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte uns zu Fuß aus, um Beute zu erlangen, doch wir kehrten zurück, ohne etwas erlangt zu haben. Als er die Zeichen der Bedrängnis auf unseren Gesichtern sah, stellte er sich vor uns und sagte: „O Allah, überlasse sie nicht meiner Obhut, denn ich wäre zu schwach, um für sie zu sorgen; überlasse sie nicht ihrer eigenen Obhut, denn dazu wären sie unfähig; und überlasse sie nicht der Obhut von Menschen, denn diese würden sich selbst die besten Dinge auswählen.“
Dann legte er seine Hand auf meinen Kopf und sagte: „Ibn Hawālah, wenn du siehst, dass sich das Kalifat im Heiligen Land fest etabliert hat, dann werden Erdbeben, Sorgen und schwerwiegende Angelegenheiten nahe bevorstehen, und an jenem Tag wird die Letzte Stunde den Menschen näher sein, als meine Hand deinem Kopf ist.“
Abū Dāwūd sagte: „ʿAbdullah ibn Hawālah gehört zu Himṣ.“
Narrated Abdullah ibn Hawalah al-Azdi:
The Messenger of Allah (ﷺ) sent us on foot to get spoil, but we returned without getting any. When he saw the signs of distress on our faces, he stood up on our faces and said: O Allah, do not put them under my care, for I would be too weak to care for them; do not put them in care of themselves, for they would be incapable of that, and do not put them in the care of men, for they would choose the best things for themselves. He then placed his hand on my head and said: Ibn Hawalah, when you see the caliphate has settled in the holy land, earthquakes, sorrows and serious matters will have drawn near and on that day the Last Hour will be nearer to mankind than this hand of mine is to your head.
Abu Dawud said: 'Abd Allah b. Hawalah belongs to Hims.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die sich selbst (um Allahs willen) verkauftA Person Who Sells His Self (For The Sake Of Allah)باب فِي الرَّجُلِ الَّذِي يَشْرِي نَفْسَهُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَانْهَزَمَ " . يَعْنِي أَصْحَابَهُ : " فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلاَئِكَتِهِ : انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Unser höchster Herr ist mit einem Mann zufrieden, der auf dem Weg Allahs, des Erhabenen, kämpft; dann flohen seine Gefährten (das heißt, sie zogen sich zurück). Doch er wusste, dass die Flucht (vom Schlachtfeld) eine Sünde war, und so kehrte er zurück, woraufhin sein Blut vergossen wurde. Da sagt Allah, der Erhabene, zu Seinen Engeln: Seht Meinen Diener an! Er kehrte zurück, um das zu suchen, was Ich für ihn habe (das heißt, die Belohnung), und aus Furcht vor dem, was Ich habe (das heißt, der Strafe), bis sein Blut vergossen wurde.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
The Prophet (ﷺ) said: Our Lord Most High is pleased with a man who fights in the path of Allah, the Exalted; then his companions fled away (i.e. retreated). But he knew that it was a sin (to flee away from the battlefield), so he returned, and his blood was shed. Thereupon Allah, the Exalted, says to His angels: Look at My servant; he returned seeking what I have for him (i.e. the reward), and fearing (the punishment) I have, until his blood was shed.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die den Islam annimmt und an derselben Stelle auf Allahs, des Erhabenen, Weg getötet wirdA Person Who Accepts Islam, And Is Killed In The Same Spot, In The Cause Of Allah, The Most Highباب فِيمَنْ يُسْلِمُ وَيُقْتَلُ مَكَانَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أُقَيْشٍ، كَانَ لَهُ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَرِهَ أَنْ يُسْلِمَ حَتَّى يَأْخُذَهُ فَجَاءَ يَوْمَ أُحُدٍ . فَقَالَ : أَيْنَ بَنُو عَمِّي قَالُوا : بِأُحُدٍ . قَالَ : أَيْنَ فُلاَنٌ قَالُوا : بِأُحُدٍ . قَالَ : أَيْنَ فُلاَنٌ قَالُوا : بِأُحُدٍ . فَلَبِسَ لأْمَتَهُ وَرَكِبَ فَرَسَهُ ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ قَالُوا : إِلَيْكَ عَنَّا يَا عَمْرُو . قَالَ : إِنِّي قَدْ آمَنْتُ . فَقَاتَلَ حَتَّى جُرِحَ، فَحُمِلَ إِلَى أَهْلِهِ جَرِيحًا، فَجَاءَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ لأُخْتِهِ : سَلِيهِ حَمِيَّةً لِقَوْمِكَ أَوْ غَضَبًا لَهُمْ أَمْ غَضَبًا لِلَّهِ فَقَالَ : بَلْ غَضَبًا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فَمَاتَ . فَدَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَا صَلَّى لِلَّهِ صَلاَةً .
Überliefert von Abū Huraira:
ʿAmr ibn ʿUqaiš hatte in der vorislamischen Zeit Darlehen gegen Zinsen vergeben; deshalb wollte er den Islam nicht annehmen, bevor er diese eingezogen hatte. Am Tag von Uhud kam er und fragte: „Wo sind meine Cousins?“ Sie antworteten: „Bei Uhud.“ Er fragte: „Wo ist der und der?“ Sie sagten: „Bei Uhud.“ Er fragte: „Wo ist der und der?“ Sie sagten: „Bei Uhud.“ Daraufhin legte er seine Rüstung an, bestieg sein Pferd und machte sich auf den Weg zu ihnen. Als die Muslime ihn sahen, sagten sie: „Halte dich fern, ʿĀmir!“ Er sagte: „Ich bin gläubig geworden.“ Er kämpfte, bis er verwundet wurde. Daraufhin wurde er verwundet zu seiner Familie gebracht. Saʿd ibn Muʿādh kam zu seiner Schwester und sagte: „Frage ihn, ob er aus Parteigeist, aus Zorn gegen sie oder aus Zorn um Allahs willen gekämpft hat.“ Er sagte: „Aus Zorn um Allahs und Seines Gesandten willen.“ Dann starb er und trat ins Paradies ein. Er hatte für Allah kein einziges Gebet verrichtet.
Narrated AbuHurayrah:
Amr ibn Uqaysh had given usurious loans in pre-Islamic period; so he disliked to embrace Islam until he took them. He came on the day of Uhud and asked: Where are my cousins? They (the people) replied: At Uhud. He asked: Where is so-and-so? They said: At Uhud. He asked: Where is so-and-so? They said: At Uhud. He then put on his coat of mail and rode his horse; he then proceeded towards them. When the Muslims saw him, they said: Keep away, Amir. He said: I have become a believer. He fought until he was wounded. He was then taken to his family wounded. Sa'd ibn Mu'adh came to his sister: Ask him (whether he fought) out of partisanship, out of anger for them, or out of anger for Allah. He said: Out of anger of Allah and His Apostle. He then died and entered Paradise. He did not offer any prayer for Allah.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der durch seine eigene Waffe stirbtRegarding A Man Who Dies By His Own Weaponباب فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ بِسِلاَحِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَحْمَدُ : كَذَا قَالَ هُوَ - يَعْنِي ابْنَ وَهْبٍ - وَعَنْبَسَةُ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ - جَمِيعًا عَنْ يُونُسَ قَالَ أَحْمَدُ : وَالصَّوَابُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قَاتَلَ أَخِي قِتَالاً شَدِيدًا، فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ - وَشَكُّوا فِيهِ - : رَجُلٌ مَاتَ بِسِلاَحِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنًا لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ " .
Salamah ibn al-Akwaʿ sagte: „Am Tag der Schlacht von Chaibar kämpfte mein Bruder verzweifelt. Doch sein Schwert kehrte sich gegen ihn und tötete ihn. Die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ sprachen über ihn und zweifelten daran, dass er ein Märtyrer sei, indem sie sagten: ‚Ein Mann, der durch seine eigene Waffe starb.‘ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Er starb als ein Kämpfer, der auf dem Weg Allahs strebte.‘
Ibn Schihāb sagte: ‚Ich fragte den Sohn von Salamah ibn al-Akwaʿ.‘ Er berichtete mir, indem er sich auf seinen Vater berief, etwas Ähnliches, mit dem Unterschied, dass er sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Sie haben gelogen. Er starb als ein Kämpfer, der auf dem Weg Allahs strebte. Ihm gebührt ein doppelter Lohn.“‘“
Salamah bin Al Akwa’ said “On the day of the battle of the Khaibar, my brother fought desperately. But his sword fell back on him and killed him. The Companions of the Messenger of Allah(ﷺ) talked about him and doubted it (his martyrdom) saying “A man who died with his own weapon”. The Messenger of Allah(ﷺ) said “he died as a warrior striving in the path of Allaah. Ibn Shihab said “I asked the son of Salamah bin Al Akwa’.” He narrated to me on the authority of his father similar to that except that he said “The Messenger of Allah(ﷺ) said “They told a lie, he died as a warrior striving in the path of Allaah. There is a double reward for him.””
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Mann, der durch seine eigene Waffe stirbtRegarding A Man Who Dies By His Own Weaponباب فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ بِسِلاَحِهِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : أَغَرْنَا عَلَى حَىٍّ مِنْ جُهَيْنَةَ فَطَلَبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلاً مِنْهُمْ فَضَرَبَهُ فَأَخْطَأَهُ وَأَصَابَ نَفْسَهُ بِالسَّيْفِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " أَخُوكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ " . فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ فَوَجَدُوهُ قَدْ مَاتَ، فَلَفَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِثِيَابِهِ وَدِمَائِهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَدَفَنَهُ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَهِيدٌ هُوَ قَالَ : " نَعَمْ، وَأَنَا لَهُ شَهِيدٌ " .
Überliefert von Abū Salām:
Abū Salām berichtete über einen Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ), dass er sagte: Wir griffen einen Stamm der Dschuhaina an. Ein Mann von den Muslimen verfolgte einen Mann von ihnen und schlug nach ihm, verfehlte ihn jedoch. Dabei traf er sich selbst mit dem Schwert. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Euer Bruder, o Gemeinschaft der Muslime.“ Die Menschen eilten zu ihm, fanden ihn jedoch tot vor. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hüllte ihn in seine Kleidung und sein Blut, verrichtete das Totengebet für ihn und begrub ihn. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, ist er ein Märtyrer?“ Er sagte: „Ja, und ich bin Zeuge für ihn.“
Narrated AbuSalam:
AbuSalam reported on the authority of a man from the companion of the Prophet (ﷺ). He said: We attacked a tribe of Juhaynah. A man from the Muslims pursued a man of them, and struck him but missed him. He struck himself with the sword. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Your brother, O group of Muslims. The people hastened towards him, but found him dead. The Messenger of Allah (ﷺ) wrapped him with his clothes and his blood, and offered (funeral) prayer for him and buried him. They said: Messenger of Allah, is he a martyr? He said: Yes, and I am witness to him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
